En este video el profesor Caviglia hace una introducción del curso interculturalidad y

derechos humanos (D.H.). Indica que los D.H. son derechos que se proclamaron en el
tiempo de la posguerra a la II guerra mundial 1948. Asimismo, indica que son derechos
que van aumentando en número, es decir, son dinámicos. Lo que significa que debido a
que existen distintos espacios de justificación, estos derechos deben adaptarse. En este
sentido, poseen progresividad. En esos espacios de justificación se estudiará la postura
de Rainer Forst, un autor relevante en este tema.
La tesis central del curso es defender a los D.H. de los ataques que reciben de parte de
distintos frentes o puntos de vista. Por ejemplo, existe una visión que presenta a los
D.H. como una forma novedosa de dominación e imposición de occidente al resto del
mundo. Sin embargo, en el desarrollo del curso se verá cómo es que los D.H. aunque se
proclamaron luego de la II guerra mundial, sus fundamentos se remontan a los orígenes
de la modernidad, siglos XV-XVI. La idea básica en esta modernidad era la ética del
igual respeto. Es decir, que cada persona poseería igualdad de derechos fundamentales y
deberes, frente a otras. Esto se contrapondría, al antiguo régimen, en le que de hecho
había derechos especiales. Se debe estar consciente del contexto en el que surge la
modernidad, lo ilustra muy bien el surgimiento del capitalismo y de los burgos o
ciudades compuesta por comerciantes y profesionales.
El curso estará dividido en cinco unidades:
La primera unidad tratará de la fundamentación de los derechos humanos, para esta
tarea se estudiará a Richard Rorty y Rainer Forst.
En la segunda unidad se estudiará el ensayo, identidades asesinas.
En la tercera unidad se estudiará el vínculo entre de los D.H. con la interculturalidad,
desde la mirada de Charles Taylor.
En la cuarta unidad se estudiará el vínculo entre los D.H. y la justicia.
Para finalizar en la quinta unidad se presentarán los principales desafíos que enfrentan
los D.H. por ejemplo, lo que se denomina neoliberalismo y populismo contemporáneo.
El primero de ellos conlleva una reducción de los derechos llamados sociales, es decir
ataca el papel redistributivo. Y, el segundo conlleva una reducción de derechos
individuales atacando a las minorías.