“Año del Bicentenario, de la consolidación de nuestra independencia,

y de la conmemoración de las heroicas batallas de Junín y Ayacucho “

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD

DEL CUSCO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE HISTORIA

TRABAJO SOBRE LA REPUBLICA IMAGINADA

DE ROLANDO ROJAS

 ALUMNA: Ana María Farfán Sutta - 210915

 ASIGNATURA: Fuentes de la historia II
 DOCENTE: Mgt. Cristobal Triveñoz Zela
 SEMESTRE ACADÉMICO: 2023-II

CUSCO- PERU
2024

LA REPUBLICA IMAGINADA DE ROLANDO ROJAS

Esta investigación se centra en el imaginario cultural que los criollos limeños desarrollaron durante el
periodo entre la llegada de José de San Martín al Perú y su posterior partida república imaginada
representaciones culturales y discursos políticos en la época de la independencia. Donde dicho texto
está organizado en tres partes, el primero aborda el tema de la autorrepresentación es decir como este
los criollos liberales se van a auto representar cómo se perciben a sí mismos, el segundo tiene que ver
con la representación que elaboraron los criollos liberales sobre los indígenas y el tercero tiene que
ver más bien con como ellos hicieron una representación del mundo popular de la plebe.

se trata de un trabajo que explora el mundo de las representaciones políticas, pero también de las
representaciones culturales y de las sociales se observa con mucha claridad las tensiones entre lo ideal
y entre la esfera prescriptiva.

Rolando Rojas también encuentra desde que desde el periodo que da origen a la república ya se
pensaron una serie de aspectos fundamentales sobre el país que a veces uno pensaba que
correspondían a las reflexiones de principios del siglo 20 del proceso de masificación la segunda
modernización producto de la proletarización o de la profesionalización él es demuestra que estos
aspectos ya estaban siendo pensados y que son fundamentales por ejemplo el tema de la educación el
tema de la industria el tema de la ciudadanía ya estaban pensados en sus orígenes de la misma forma.

Este autor aborda la atención entre los criollos liberales y los que van a llegar y respaldar a
los ejércitos libertadores en general tanto en el sur como el del norte y los criollos van a
plantear algo interesante porque ellos desde antes de la independencia incluso por los
borbones ya estaban buscando volver a encargarse de los asuntos públicos que los habían
tenido pues en el siglo 17 con los Habsburgo y que todo lo que hemos trabajado y visto sobre
las reformas borbónicas era justamente como desplazar los del poder entonces ellos ya tenían
un reclamo previo en todo eso y entonces éste desde esa perspectiva de criollos ellos van a
considerar por lo tanto a los libertadores de ambos ejércitos como aquellos actores que
potencialmente o realmente están pretendiendo quitarles ese derecho que ellos pues aspiraban
tener como una reivindicación desde el periodo anterior a la independencia en ese sentido me
parece que rolando logrará narrar una de un siglo porque no se concreta tampoco a solamente
el periodo de los primeros años de la independencia y del proceso de la independencia sino
que encuentra como les comentaba su momento que desde 1820 hasta 1920 hay un conjunto
de pensiones que los criollos liberales se establecen como otros actores políticos y también se
narra las pugnas por hegemonizar se por hegemonizar en el terreno político social de cómo
hacerse un espacio de como justificar también su presencia y por qué ellos deben ser los
líderes en este proceso los criollos liberales de acuerdo a lo que propone rojas van a tener un
lugar cada uno ellos van a dar un lugar a cada uno de los distintos actores por ejemplo van a
ubicar en un lugar determinado a los otros criollos a los conservadores también a los
indígenas les van a dar un lugar y a la plebe siempre y cuando ellos los criollos liberales
sean los que estén a cargo del
 poder y para eso justamente es por eso que ellos van a construir un discurso de sí mismos y
ellos son y para eso van a decir que ellos son el grupo educado y a los que les corresponde un
lugar de liderazgo en esa nueva realidad política que están viviendo.
Este autor recurrió a varias fuentes para analizar discursos identificar las percepciones e
identificar un mito poético particular y los estereotipos que se construyen respecto al otro.
él analiza a profundidad a un conjunto de personas que se enfrentaron a las ideas monárquicas
de sanmartín en un principio y así podemos encontrar en las páginas de este libro como José
de la Riva-agüero francisco Javier Mariátegui francisco de luna Pizarro José Faustino
Sánchez Carrión van a escribir y argumentar en revistas y van a debatir en el foro contra el
protectorado de san martín para ellos en su discurso san martín viene a ser un nuevo tirano y
también van a plantear de que el protectorado va a representar una nueva forma de
sometimiento y en ese discurso ellos van a argumentar en distintos espacios. el autor sostiene
que en el caso de los indios no se trató de un grupo excluido o inimaginado sino que fueron
tomados en cuenta tal y como fueron tomados en cuenta por los otros actores políticos de ese
entonces como por ejemplo los caudillos ellos no podían dejar de existir sin los indígenas en
ese sentido el autor distingue que los estudios de Méndez y rosas se sustentan en la posición y
actitud de los criollos conservadores mientras que rojas más bien plantea que en el caso de los
liberales y desde el discurso los indios fueron incorporados a la nación y también a la
modernidad por eso va a identificar la existencia de un discurso que denomina liberal
indigenista y que no va a formarse en el siglo 20 sino en los inicios republicanos desde y va a
tener como un antecedente inmediato los debates en Cádiz así el liberalismo indigenista
sostiene que el indio es un elemento necesario para dotar de bases al régimen lo que incluye
la defensa del voto de los analfabetos y el hecho que en la nación que imaginan está incluido
el indio se destaca el discurso en el cual los indígenas y los criollos están hermanados por el
origen común del lugar de nacimiento.
LAS FUENTES QUE UTILIZO ESTE AUTOR SON:
Fuentes de internet y fuentes documentales.
 D. Fuentes de Internet Bibliothèque Nationale de France Gallica
 http://www.bnf.fr
 Fundación Gustavo Bueno (Oviedo) Proyecto Filosofía en español; Biblioteca
Feijoniana http://www.filosofia.org/feijoo.htm
 Instituto y Museo de Historia de la Ciencia de Florencia
 http://www.brunelleschi.imss.fi.it/
 Servicio de Agua Potable y Alcantarillado de Lima (Sedapal).
 Plantas de tratamiento. Tratamiento de agua. Río Rímac.
 http://www.sedapal.com.p

BIBLIOGRAFIA:
https://journals.openedition.org/nuevomundo/72534