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EL ACTO MORAL y consciente. La libertad es la condició n necesaria del acto ético; el acto de
LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD MORAL. un individuo que ha sido realizado bajo una coacción interna (deseos, desequilibrio
I. INTRODUCCIÓN. - emocional, etc.) o externa (medio social) no puede ser considerado como un acto ético -
No tiene sentido aplicar normas morales a las cosas que só lo pueden suceder de una moral.
manera. No podemos decir que el fuego es malo, sino que quema; que el agua es buena Asimismo, el comportamiento de un cleptó mano, por ejemplo, que obra
cuando riega y mala cuando inunda, sino que nos beneficia o nos perjudica; que el inconscientemente tampoco constituye un acto ético. Las acciones de los niñ os, los
hongo productor de la penicilina es bueno y el virus del SIDA es moralmente malo, sino imbéciles y los locos en algunos casos, no tienen calidad moral, pues ellos no saben lo
que sus estructuras y funcionamiento bioló gicos tienen consecuencias buenas o malas que hacen. El realizador del acto moral debe tener cierto estado mental al hacerlo.
para nosotros. Es cierto que usamos estas expresiones habitualmente, pero lo hacemos El acto moral tiene las siguientes características:
en un sentido figurado. Ni el fuego, ni el agua, ni la penicilina, ni el virus del SIDA a. Es un acto de acciones buenas o malas.
pueden actuar de un modo diferente al modo en que lo hacen en cada caso concreto. La b. Lo realiza la persona moral.
imposibilidad de elegir modos de actuació n diferentes hace imposible valorar estos c. Es un acto libre.
objetos desde el punto de vista moral. La conciencia de las posibles consecuencias de nuestros actos es importante para la
Sin embargo, sabemos que los seres humanos somos capaces de actuar de muchas valoració n moral de los mismos, pero la ignorancia de éstas no siempre nos exonera de
formas ante cada situació n y que, por eso, nuestros actos son valorables moralmente toda responsabilidad. A veces es imposible predecir determinadas consecuencias de
buenos o malos. Así, los actos humanos son los ú nicos moralmente calificables pues es algunas acciones, pero, en general, no só lo es posible, sino que estamos obligados a
el hombre el ú nico ser capaz de tener el conocimiento de su acto y de las consecuencias conocerlas. Por ejemplo, si una persona está tomando medicamentos, debe informarse
que brotan de él, así como tener la voluntad de hacerlo y ser libre para elegir el sobre los efectos de los mismos y sobre los alimentos y bebidas que no puede consumir
realizarlo o no. mientras los toma. La ignorancia de esos efectos e incompatibilidades no hace que la
TAREA 1: Compara las acciones de un ladrón de joyas y una urraca (un pájaro persona sea menos responsable de las consecuencias de ignorarlos. Sin embargo, el
de la familia de los cuervos que tiene la costumbre de llevar a su nido todos los camarero de un restaurante no es responsable del dañ o que pueda sufrir esa misma
objetos brillantes que encuentra). ¿Podemos valorarlas de la misma manera? persona por tomar algunos de esos alimentos y bebidas incompatibles con su
¿Por qué? medicació n.
No, ya que el ladrón roba las joyas de manera consciente a pesar de que es una acción II. RESPONSABILIDAD MORAL.-
moralmente mala y condenada por la sociedad en cambio la urraca, lleva las joyas de Etimoló gicamente, Responsabilidad, proviene del latín, Responderé = " estar obligado",
alguna manera por su instinto animal y no esta consciente de lo que hace es un
lo que es un amplio imperativo, a obrar segú n las normas y reparar el dañ o.
“robo”
¿QUÉ ES UN ACTO MORAL?... La É tica es muy estricta en la caracterizació n del acto Ahora bien, ¿Cuá les son las condiciones necesarias para imputar a un sujeto una
moral, pues só lo calificará como acto moral a aquel que sea realizado en forma libre responsabilidad moral por determinado acto? ¿Cuá ndo puede afirmarse que un sujeto
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porque el hombre que salva es un medio a través del cual conseguiré un fin (recuperar
IV. EL ACTO MORAL SEGÚN INMANUEL KANT (1724-1804).- el dinero prestado). Desde un punto de vista ético, es un acto neutro (ni bueno ni malo).
De acuerdo a la ética de Kant, só lo la buena voluntad es absolutamente buena en tanto c. Actos de acuerdo al deber y por inclinación
que no puede ser mala bajo ninguna circunstancia: inmediata: Quien se está ahogando es alguien a quien amo
(1). Imaginemos que una persona se ahogando en el río, hago todo lo posible por salvarla, y por lo tanto, trato de salvarlo. También el deber coincide
pero no lo logro. La persona muere, de todas formas. con la inclinación. Pero en este caso, es una inclinació n
(2). Imaginemos ahora que hago todo lo posible por salvarla y que tengo éxito, salvando inmediata porque la persona salvada no es un medio sino
su vida. un fin en sí misma (la amo). Pero para Kant, este es
(3). Imaginemos la tercera posibilidad: la persona se está ahogando y yo la atrapo por también un acto moralmente neutro.
casualidad mientras pesco con una gran red. d. Actos cumplidos por deber: El que ahora se ahoga es
La tercera posibilidad carecería de valor moral porque ocurre sin intencionalidad. un ser que me es indiferente... no es deudor ni acreedor, no
Moralmente no es ni buena ni mala, simplemente neutra. Los otros dos actos son lo amo, simplemente, un desconocido. O, pero aú n, es un
moralmente buenos y tienen el mismo valor, en tanto que la buena voluntad es buena enemigo, alguien que aborrezco y mi inclinació n es desear su muerte. Pero mi deber es
en sí misma. salvarlo y lo hago, contrariando mi inclinació n. Este es el ú nico caso en que Kant
El hombre, no es un ente puramente racional, sino que también es sensible. Kant considera que se trata de un acto moralmente bueno, actos en los que se procede
observará que las acciones del hombre en parte está n determinadas por la razó n, pero conforme al deber y no se sigue inclinació n alguna.
existen también “inclinaciones” como el amor, el odio, la simpatía, el orgullo, la
Si tengo una piedra en la mano, soy
avaricia, el placer... que también ejercen su influencia. libre de conservarla o de tirarla, pero
Si una voluntad puramente racional sin influencia alguna de las inclinaciones fuese si la tiro a lo lejos, ya no puedo ¿Qué quiso decir
posible, sería para Kant, una “voluntad santa” (perfectamente buena). ordenarle que vuelva para seguir Aristóteles?
teniéndola en la mano. (Aristóteles).
a. Actos contrarios al deber: En el ejemplo de la persona que se está ahogando en el
río. Supongamos que, disponiendo de todos los medios necesarios para salvarlo, decido
no hacerlo, porque le debo dinero a esa persona y su muerte me librará de la deuda. He La libertad es en el hombre una fuerza de crecimiento
obrado por inclinación, esto es, no siguiendo mi deber sino mi deseo de no saldar mi y de maduración en la verdad y la bondad. La libertad
alcanza su perfección cuando está ordenada a Dios…
deuda y atesorar el dinero.
En la medida en que el hombre hace más el bien, se va
b. Actos de acuerdo al deber y por inclinación mediata: El que se ahoga en el río es haciendo también más libre. No hay verdadera
mi deudor, si muere, no podré recuperar el dinero prestado. Lo salvo. En este caso, el libertad sino en el servicio del bien y de la justicia.
(Catecismo de la Iglesia Católica).
deber coincide con la inclinación. En este caso se trata de una inclinació n mediata
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TAREA 3
Responde las siguientes preguntas:
Según la 1° lectura: ¿Qué relación existe entre libertad y responsabilidad?
Son dos conceptos que van de la mano y no pueden ser separados en los actos que hace una persona, ya que para que nosotros
hagamos una acción (libertad) tenemos que ser responsables de las consecuencias que conlleva hacer aquello. Por lo tanto,
tenemos que tener libertad y responsabilidad al momento de hacer cualquier acción.
Según la 2º lectura: ¿Puede haber libertad sin autocontrol? Explica.
No, ya que nuestro autocontrol es el que mide los actos que nosotros pensemos hacer en toda nuestra vida, tenerlo significa ver
entre lo bueno y malo. Por ejemplo, si una persona nos cae mal y queremos empujarla sabiendo que puede tener cualquier tipo de
consecuencia, nuestro autocontrol entra en juego y no haremos tal acción.
¿La ley - norma, impide o facilita la libertad en las personas?
Lo que facilita la ley es que una persona no transgreda la libertad de otra, de alguna manera nos restringe ciertas acciones que son
malas dentro de la sociedad en donde vivimos. Pero también tenemos libertad que es regida por nosotros mismo y depende de cada
uno como manejarla.
Para Kant ¿Qué es un acto moralmente bueno? Explica.
Según el, la buena voluntad es absolutamente buena pero leyendo todo lo anterior concluye en que: Un acto en el cual no está
influyendo nuestra inclinación y lo hacemos porque es nuestro deber como personas ya que aparte de ser seres racional somos
sensibles también.