ÚNICA EDICIÓN

BROTES DE
APRENDIZAJES
FILOSÓFICOS
REVISTA EDUCATIVA

FEBRERO, 2023
Autores:

Alvarado Jesús

Bastardo Deivid

Vásquez Yorfran

Profesor: Licdo. Víctor Montilla

Asignatura: Filosofía Moderna

.
 Revista Educativa
TABLA DE

CONTENIDO

03 Filosofía Moderna

04 Immanuel Kant

06 Georg Wilhelm Friedrich Hegel

09 Friedrich von Schelling

11 Frases

14 Referencias Bibliográficas

BROTES DE APRENDIZAJES FILOSÓFICOS

 Revista Educativa 03

FILOSOFÍA protestante, el humanismo, el nacimiento de

los estados modernos, el auge de las

MODERNA ciencias.

Corresponde a ese período que llamamos De ahí que, también encontramos en la

Edad Moderna en la Historia Universal que
comienza en el Renacimiento y la Reforma
Protestante. Es verdaderamente una época
nueva con un espíritu nuevo, tan distinto del
espíritu escolástico, que se le puede considerar
como una revolución antiescolástica.
En efecto, la Filosofía Medieval había conjugado
en gran síntesis el pensamiento pagano
Platónico - Aristotélico con el pensamiento
cristiano, armonizando la razón y la fe, nuevas
corrientes filosóficas proclamarían la absoluta
independencia de la razón o aún la pondrían en
rebelión abierta contra lo sobrenatural.
época moderna una tremenda dispersión
doctrinal que contrasta con la notable unidad
del pensamiento cristiano de la Edad Media;
así como las naciones se diferencian, como
los pueblos se separan unos de otros,
también se producen profundas escisiones
en el espíritu occidental y en su concepción
unitaria del mundo, como consecuencia o
secuela del enfrentamiento entre la razón
teorética y la razón práctica.

La nueva filosofía exaltaba el método

matemático científico en detrimento del espíritu
metafísico que había dominado, no sólo a la
Edad Media, sino también entre los pensadores
paganos. Naturalmente estas nuevas doctrinas o
corrientes de pensamiento correspondían a
nuevas situaciones políticas, culturales, sociales
y religiosas; el Renacimiento, la seudorreforma

BROTES DE APRENDIZAJES FILOSÓFICOS

 Revista Educativa 04

Immanuel Kant
PENSAMIENTO FILOSÓFICO

En 1770, tras la obtención de la cátedra, se abrió un

lapso de diez años de silencio durante los que
acometió la tarea de construir su nueva filosofía
crítica, después de que el contacto con el empirismo
escéptico de David Hume le permitiera, según sus
propias palabras, “despertar del sueño dogmático”.

En 1781 se abrió el segundo período en la obra

kantiana, al aparecer finalmente la Crítica de la razón
BIOGRAFÍA: Nació en Königsberg, hoy
pura, en la que trata de fundamentar el conocimiento
Kaliningrado, actual Rusia, 1724 – 1804.
humano y fijar asimismo sus límites; el giro
copernicano que pretendía imprimir a la filosofía
Filósofo alemán. Hijo de un modesto
consistía en concebir el conocimiento como
guarnicionero, fue educado en el pietismo. En
trascendental, es decir, estructurado a partir de una
1740 ingresó en la Universidad de Königsberg
serie de principios a priori impuestos por el sujeto
como estudiante de teología y fue alumno de
que permiten ordenar la experiencia procedente de
Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía
los sentidos; resultado de la intervención del
racionalista de Leibniz y Christian Wolff, y le
entendimiento humano son los fenómenos, mientras
imbuyó así mismo el interés por la ciencia natural,
que la cosa en sí (el nóumeno) es por definición
en particular, por la mecánica de Newton.
incognoscible.
Su existencia transcurrió prácticamente por entero
El sistema fue desarrollado por Kant en su Crítica de
en su ciudad natal, de la que no llegó a alejarse
la razón práctica, donde establece la necesidad de
más que un centenar de kilómetros cuando
un principio moral a priori, el llamado imperativo
residió por unos meses en Arnsdorf como
categórico, derivado de la razón humana en su
preceptor, actividad a la cual se dedicó para
vertiente práctica; en la moral, el hombre debe actuar
ganarse el sustento luego de la muerte de su
como si fuese libre, aunque no sea posible demostrar
padre, en 1746.
teóricamente la existencia de esa libertad. El
fundamento último de la moral procede de la
Tras doctorarse en la Universidad de Königsberg
tendencia humana hacia ella, y tiene su origen en el
a los treinta y un años, ejerció en ella la docencia
carácter a su vez nouménico del hombre.
y en 1770, después de fracasar dos veces en el
intento de obtener una cátedra y de haber
rechazado ofrecimientos de otras universidades,
fue nombrado por último profesor ordinario de
lógica y metafísica.

BROTES DE APRENDIZAJES FILOSÓFICOS

 Revista Educativa 05

¿SABÍAS QUÉ?

La pregunta fundamental en su Crítica

es la posibilidad de establecer juicios
sintéticos (es decir, que añadan
información, a diferencia de los
analíticos) y a priori (con valor
universal, no contingente), cuya
posiblidad para las matemáticas y la
física alcanzó a demostrar, pero no
para la metafísica, pues ésta no aplica
las estructuras trascendentales a la
experiencia, de modo que sus
conclusiones quedan sin fundamento;
así, el filósofo puede demostrar a la
vez la existencia y la no existencia de
Dios, o de la libertad, con razones
válidas por igual.

BROTES DE APRENDIZAJES FILOSÓFICOS

 Revista Educativa 06

GEORG WILHELM
FRIEDRICH HEGEL

Pensamiento filosófico
BIOGRAFÍA: Nació en
Stuttgart, actual Alemania,
1770 - Berlín, 1831.

Filósofo alemán. Hegel

estudió primero en el instituto
de su ciudad natal, y entre
1788 y 1793 siguió estudios
de teología en Tubinga, donde
fue compañero del poeta
Hölderlin y del filósofo
Schelling, gracias al cual se
incorporó en 1801 como
docente a la Universidad de
Jena, que sería clausurada a
la entrada de Napoléon en la
ciudad (1806). Hegel parte de la realidad como un todo (monismo) compuesto por
partes integrantes cuyo sentido sólo puede ser aprehendido por
Al tiempo que se introducía en remisión a la totalidad en la que se inscriben.
la obra de pensadores como
Friedrich Schiller, Johann
Gottfried Herder, Gotthold
Ephraim Lessing e Immanuel
Kant, Hegel compartió con sus
compañeros el entusiasmo por
la Revolución Francesa.

Aunque al principio se hallaba

muy próximo al idealismo de
Fichte y Schelling, a medida
que fue elaborando su propio
sistema filosófico, ya profesor
en la Universidad de
Heidelberg (1816-1818) y
luego en Berlín (1818-1831),
se alejó progresivamente de
ellos.
Pero, a diferencia de sus antecesores, concibe una totalidad
dinámica: cada cosa llega a ser lo que es en el seno de un
continuo devenir, un proceso que es producto de la diferencia, del
carácter constitutivamente contradictorio del ser. El movimiento
esencial del ser es dialéctico, por cuanto expresa la pugna interna
entre las partes para reducir su oposición a unidad. Dado que el
pensamiento debe aprehender una realidad en movimiento, Hegel
desarrolla una lógica que permite conocer el ser (el Absoluto) sin
excluir el devenir y el cambio.

BROTES DE APRENDIZAJES FILOSÓFICOS

 Revista Educativa 07

PENSAMIENTO FILOSÓFICO

De ahí, que su sistema sea dialéctico por

cuanto intenta concebir lo concreto desde
el interior de lo absoluto, que se manifiesta
como tal en la oposición a lo concreto y en
su negación. Por ello, la “negatividad” es un
concepto central en el sistema hegeliano,
pues explica el devenir de cada objeto en
su contrario, y la resolución de ambos en
una nueva figura que a su vez será negada;
al final del proceso, la esencia del Absoluto
se revela como pura negatividad, es decir,
como la ausencia (o mejor la negación) de
cualquier determinación.

Curiosidades

¿Sabías qué? La filosofía alemana

del momento se hallaba dominada
por el concepto kantiano de
noúmeno, que establecía el límite
más allá del cual el conocimiento
no podía avanzar. Para Hegel la
filosofía tiene que dejar de ser
"tendencia" al saber para ser un
efectivo y pleno "saber", para ser
ciencia. No en vano el de Hegel es
¿Quisieras aprender más sobre filosofía? el último de los grandes sistemas
concebidos en la historia de la
filosofía.

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 Revista Educativa 08

IDEAS FRASE

BROTES DE APRENDIZAJES FILOSÓFICOS

 Revista Educativa 09

FRIEDRICH VON
SCHELLING
BIOGRAFÍA: Nació en Friedrich Wilhelm
Joseph von Schelling; Leonberg, actual
Alemania, 1775 - Baz Ragaz, Suiza, 1854. PENSAMIENTO
Filósofo alemán. Uno de los máximos FILOSÓFICO
exponentes del idealismo y de la tendencia
Schelling realiza un giro importante en sus
romántica en la filosofía alemana, su gran
concepciones, que desemboca en la llamada
precocidad se hace evidente en el hecho de
«filosofía de la libertad», en la cual niega que
que a los ocho años dominaba las lenguas
la racionalidad sea el fundamento del
clásicas, y que antes de los veinte había
mundo, y pone en su lugar el deseo, el
desarrollado ya un sistema filosófico propio.
impulso vital irracional, con lo cual se
anticipa en cierto modo a las concepciones
Estudió filosofía y teología en el Seminario
de Schopenhauer y al vitalismo filosófico
de Tubinga, donde coincidió con Hegel y
posterior. La libertad humana sólo puede ser
Hölderlin; como ellos, recibió la influencia de
tal si es libertad para el bien y para el mal, al
la filosofía de Kant y del pensamiento de
que reserva una entidad positiva, en contra
Fichte, entonces en boga, como también las
de la tradición derivada de Agustín de
ideas de la Revolución Francesa, y se fue
Hipona, que lo concebía negativamente
apartando de la teología para encaminarse
como ausencia de bien.
hacia la filosofía.

Su pensamiento adopta en esta etapa un

tono cada vez más cercano a la teología, y
concibe la historia del mundo como el
proceso de autoconocimiento de Dios, el
Absoluto, a través de la contraposición de luz
y oscuridad, conceptos de los que el primero
corresponde a la transparencia y la apertura
a la razón y el bien, frente al egoísmo y la
fuerza centrípeta que domina a cualquier ser;
este impulso desviado del deseo, que tiende
a encerrarse sobre sí y a apartarse del
Espíritu, constituye la positividad del mal.

BROTES DE APRENDIZAJES FILOSÓFICOS

 Revista Educativa 10

Curiosidades

¿SABÍAS QUÉ?
FRASE

Tras un breve período como docente en

la Universidad de Erlangen (1820-1827),
en 1841 regresó a Munich en calidad de
“La verdadera construcción
profesor de la universidad creada por
Luis de Baviera, con la intención de
del arte es la representación
exponer las teorías que había de sus formas como forma de
desarrollado en los años precedentes,
sin publicarlas, para renovar las cosas, tal como son en sí
profundamente la filosofía.
o como son en lo absoluto”.
Sin embargo, su doctrina no cuajó, dado
el auge del hegelianismo; poco después,
abandonó definitivamente la enseñanza. Schelling
Su pensamiento sólo fue recuperado,
años más tarde, por Heidegger y otros
pensadores existencialistas.

BROTES DE APRENDIZAJES FILOSÓFICOS

FRASES Revista Educativa 11

BROTES DE APRENDIZAJES FILOSÓFICOS

 Revista Educativa 12

BROTES DE APRENDIZAJES FILOSÓFICOS

 REFRENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Alonso O. (2016). Variaciones sobre Hegel. Navarra, España.

Casanova M. (2016). La raíz Hegeliana del pensamiento. Universidad de Chile, facultad

de ciencias sociales.

Fernández, Tomás y Tamaro. (2004). Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica

[Articulo en línea]. Barcelona, España. Disponible en
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hegel.htm [Consulta: 2023, febrero 10].

Garcia, A. (1986). Los comienzos filosóficos de Schelling, En pensamiento. LXII, 382-4.

Lombardi, F. (1943). La filosofía critica: yo, La formación del problema kantiano. Roma.

Lucas. Manchester. (1955). La Metafísica de Kant y Teoría de Ciencia.