LA GENEALOGÍA DE LA

PSICOGENEALOGÍA
Quien no conoce su historia
está condenado arepetirla.
Marco Tulio Cicerón
 • Genealogía(del la'n genealogía, genos en griego moderno,
γενεά, genea: raza, nacimiento, generación, descendencia
+ logos λόγος, logia: ciencia, estudio).
REFERENTES • La genealogía, se refiere al estudio y seguimiento de la
CONCEPTUALES ascendencia y descendencia de una persona o familia.
• También se conoce como genealogía al documento que
registra dicho estudio, generalmente expresado como árbol
genealógico. Así mismo la genealogía es una de las ciencias
auxiliares de la Historia y es trabajada por los
genealogistas.
 • El objeJvoprincipal en
OBJETIVO DE LA genealogíaes idenJficar
GENEALOGÍA todoslos ascendientesy
descendientesenun árbol
genealógicoy recogerdatos
personalessobre ellos.
 • El prefijo psico proviene del vocablo griego psique, se
refiere a los procesos de la mente y las emociones. Unido
a la genealogía, da cuenta de las características de
personalidad y formas de ser de cada uno de los
miembros de la familia, en profundidad la
LA psicogenealogía, analiza las formas vinculares y de
PSICOGENEALOGÍA relación entre los miembros de la familia, se incluye la
familia política y en muchos casos la familia de crianza. Ej.
adopción.
 “La Psicogenealogía es en parte, el arte de utilizar a la
familia sólo para lo bueno. Para ensalzarla, bastaría con
LA reconocerqueellosnoshandadolavida".
Gloria SierraUribe
PSICOGENEALOGÍA
“¿El pasado se puede cambiar?... ¡Sí, claro! perdonando,
ordenando yenraizando..”
Juan Felipe RamírezSierra
 • Estos relaciones están mediadas por multitud de factores,
tanto conscientes como inconscientes y cuando nos
LA acercamos a su análisis debemos hacerlo con
PSICOGENEALOGÍA profesionalismo y respeto, mirar las relaciones y co-
relaciones, no hacer interpretaciones y menos juicios.
 • Serefierealestudiodetodoloque
afecta al cuerpo, a la mente y a las
LA emociones y que proviene de la
ascendencia. Este enfoque enfaJza
TRANSGENEALOGÍA en la genealogíaclínica.
SIGMUND FREUD

Inconsciente individual
• Es cierto que Freud no habló explícitamente de la existencia de traumas
trangeneracionales, pero en sus textos podemos encontrar las bases sobre
las cuales se desarrolló esta teoría.
• Palabras de Freud referidas a la elección del nombre de sus hijos: “me
importaba que los nombres no fueran elegidos según la moda del momento,
sino determinados por el recuerdo de personas queridas. Los nombres
convierten a los niños en resucitados”. A.A.S
• En “Totem y tabú” Sigmund Freud habló de la transmisión inconsciente que
ocurre de generación en generación.
CARL GUSTAV JUNG

• El trabajo del gran psicoanalista suizo Carl Gustav Jung, revoluciona la concepción del
inconsciente y del hombre. Explora en las profundidades más recónditas de la mente
humana, descubriendo que habita en nosotros un inconsciente colectivo, distinto al
inconsciente personal. Intuyendo la importancia del árbol genealógico en nuestra
psique.
• Muchas veces me pareció que en una familia exis'a un karma impersonal
que se transmi'a de padres a hijos. Me lo pareció siempre, como si hubiera
de dar respuesta a cuesJones que se plantearon a mis antepasados, sin que
ellos pudieran responderlas, o como si debiera terminar o proseguir cosas
que el pasado dejó inconclusas.” […] (Los síntomas como textos de
situaciones inconclusas de la familia).

• “Por lo tanto , la causa del desarreglo debe buscarse en tal caso, no en el

ámbito personal, sino más bien en la situación colecJva. Esta circunstancia la
ha tenido muy poco en cuenta la psicoterapia hasta nuestros días. […]

• De Jung es necesario resaltarla teoríade las sincroníaso coincidenciade fechas.

Recuerdos, sueños, pensamientos. 1961

JACOB LEVY MORENO

• Moreno nació en 1889 en la ciudad de Bucarest, Rumania y creció en Viena,

Austria. Estudió medicina, matemáticas y filosofía en la Universidad de Viena,
obteniendo su grado en 1917, siendo todavía estudiante de medicina, a partir
las teorías de Freud, pero ampliando el panorama se interesó en el potencial
de los grupos para práctica terapéutica.
• Plantea la existencia de el co-consciente y de el co-inconsciente familiar y
grupal.
• Fundador de la técnica psicodramática, para evidenciar sintomas.
FRIEDA FROMM-REICHMANN(1889-1957)

• Psiquiatra alemana contemporánea de Sigmund Freud: hacia 1948, se

interrogaba acerca de los esquizofrénicos y trabajaba con sus familias, los
filmaba.

• Reichmann acuñó la expresión madre "esquizógena" y se le reconoce como la

pionera de la terapia familiar.

• Hacia 1956, en la universidad de Stanford y en Palo Alto otros investigadores

como: Gregory Bateson, Jay Haley, John Weakland, Don Jackson, Paul
Watzlawick y Virginia Satir, comenzaron a investigar siguiendo su camino.
IVANBOSZORMENYI -NAGY

• Nació en 1920 en Budapest, en una familia de jueces prominentes. Mayor de

dos hermanos, pasó muchas tardes con los primos, tías, tíos y abuelos, en
una abundancia de apoyo de la familia extendida que más tarde constituyó la
base de su pensamiento acerca de laterapia.

• “Lo que nos legan los ancestros a través de las relaciones es la vida, su propia
vida, y también lo que nosotros transmitimos luego a la posteridad”.
 • Este concepto es clave para comprender las relaciones familiares y desde una
perspectiva multipersonal implica la existencia de expectativas
estructuradas de grupo, en relación con las cuales todos los miembros
adquieren un compromiso.

• Las fibras invisibles de la lealtad están formadas por un lado por la

consanguinidad, la preservación de la existencia biológica y el linaje familiar
y por otro por el mérito adquirido entre los miembros del grupo.

• Para que un miembro sea considerado leal al grupo, ha de interiorizar sus

expectativas (leyes) y, al mismo tiempo, asumir y ser capaz de padecer una
serie de actitudes específicas para poder cumplir con los mandatos
interiorizados.

LA LEALTAD
 • Laestructurageneralde lalealtadestádeterminada por la historiadel grupo, por la
jusJciadel orden humanoy por susmitos.

• Pero es el complejoemocionalde cadamiembro enparJcularylaposiciónque

ocupaenelsistema mulJpersonal(gracias a sus méritos), el que fijay determina
el alcance de sus obligaciones y la forma de cumplirlas.

• Es la incapacidadde cumplirlas obligacionesla quegenerasenJmientosdeculpaque

consJtuyen fuerzassecundariasde regulacióndel sistema(la exclusión).

LA LEALTAD
 • El universo, se encuentra en constante interacción con aquellos que forman
parte de su entorno.

• Toda relación va más allá́ de la dimensión individual Tú y Yo.

• En un sistema, la compensación por todo lo recibido por los padres, en forma

de instauración de normas, cuidado y solicitud dispensada, se puede
transferir a nuestros hijos, a otras personas sin relación de parentesco con
nosotros.

• El adulto, sujeto que imparte su propia orientación normativa de valores, se

convierte en “acreedor”, mientras el hijo se transforma en “deudor” (el
sistema se compensa hacia abajo).

OBLIGACIONES Y MÉRITOS
 • Cada familia tiene su propio Libro Mayor, y en él se van anotando las
deudas y los méritos de todos sus miembros.

• Cada familia determina las contribuciones de los miembros a las cuentas

de la familia. Este código determina la escala de méritos, ventajas,
responsabilidades y obligaciones de sus miembros (quién paga con la
enfermedad, quién con la compañía…).
• Para que el sistema funcione de una manera sana debe haber homeostasis:
equilibrio dar-tomar-devolver.

EL LIBRO MAYOR
• Estaespeciede librorelacionalse transmitede generaciónengeneracióny es el que
haceque los descendientespaguenlas deudascontraidaspor sus antecesorespor
un compromiso de lealtad al sistema.

• Segúnesta perspecJvade el libromayor, se suponeque todoaquelloque ha quedadó

sin saldar en el curso de una generación deberá ser saldado en la siguiente.

• Este libroconJenelas leyesde la familiay lo esencialde estasreglasse supone

adquirido, se considera dado de por si “en nuestra familia” y, por lo tanto, no se
explica.
 • La injusticia vivida en las familia es producto de hechos que no son reparados y
muchos de estos son aparentemente banales: cuando uno de los miembros
recibió la herencia, o la casa grande, o algo, importante a expensas de otros,
ese hecho es recordado tanto si uno es el beneficiado como si es el perjudicado
y con frecuencia lo recordaran sus hijos a través de varias generaciones.

• La injusticia de la suerte o de el destino es cuando una persona sobrevive a una

guerra o un accidente y todos sus familiares o colegas mueren.

• La culpa como regulador sistémico.

LA NO-JUSTICIA
 • Arreglando las cuentas antiguas se reencuentra lo que
debería ser la justicia en el sistema de esa familia y cada
individuo se inscribe en un nuevo equilibrio de crédito y de
deuda.
• Verdadera justicia (reparación de victimas de guerra,
asesinatos, secuestros…).

• Reparación empática.

LA JUSTICIA
NICOLÁS ABRAHAM / MARÍATORÖK

Psicoanalistas húngaros, desarrollaron su teoría transgeneracional después de trabajar con

sobrevivientes del Holocausto (Shoá). Acuñaron el concepto de “trauma transgeneracional”.

“No son los finados que vienen a acosar, sino las lagunas que dejaron en nosotros los
secretos de los demás” N. Abraham y M. Torok.

Los conceptos de cripta y fantasma fueron especialmente desarrollados por Nicholas

Abraham y Maria Torok

En 1978 publicaron “La corteza y el núcleo”, compilación de artículos escritos por ambos,
basados en sus investigaciones con pacientes que decían haber experimentado
comportamientos tal como si fueran otros, atestiguados por sus familias, sin poder dar
respuesta al motivo de ese actuar.

Designan con el nombre de fantasma al tormento que sufre el paciente por un recuerdo,
por el enterrado sin sepultura, un recuerdo propio o de un ancestro, vivido con un objeto
importante, que por alguna razón se tornó inconfesable, y tuvo que ser guardado en un lugar
seguro a la espera de poder resucitar.
 • Según Abraham y Torök el trauma no es consecuencia (solamente) de lo
reprimido, sino de LO ENCRIPTADO. Esto corresponde a un nuevo
“lugar” o topología (“la cripta”) donde falla tanto la represión, como
la capacidad de hacer consciente el evento Hablan de un mensaje
encriptado, precisamente porque es algo indescifrable, incapaz de ser
elaborado.

• La cripta actuaría como alguien que sale de la tumba mal cerrada de un

ancestro, luego de una muerte difícil, de un acontecimiento de el que
se tiene vergüenza, de algo mal visto… Para no dejar olvidar a alguien o
algo que hizo caer en desgracia a la familia y de lo que no se habla.

LA CRIPTA
 • Abraham y Torök hablaron también de un PHANTOM o “efecto fantasma”,
para describir la marca que deja este “mensaje encriptado”. El evento fue
muy vergonzoso y tuvo una carga emocional muy alta para el individuo, por eso
no puede ponerlo en palabras y se convierte en un secreto. Queda oculto
de la consciencia o en la inconsciencia.

• No son los fantasmas los que vienen a hechizar a los demás, sino las
lagunas dejadas en nosotros por los secretos de otros.

• El elemento traumático como parte del sistema (fuego).

EL FANTASMA
ANNE ANCELIN SHÜTZENBERGER
1919 - 2018

• Fue licenciada en Derecho y doctora en Psicología.

• Se especializó en psicología social y dinámica de grupoen EE. UU.
• Profesora Emérita de la Universidad de Niza, donde dirigió el Laboratorio de Psicología
Social y Clínica.
• Fue investigadora y colaboradora con Robert Gessain, Jacques Lacan y Françoise Dolto. En
EE.UU.
• Se entrenó con Carl Rogers, con Margaret Mead y con Gregory Bateson. También asistió a
la Escuela de Palo Alto y a la Escuela de Dinámica de Grupos de Kurt Lewin. Amiga y
discípula predilecta de J. L. Moreno, introdujo el psicodrama en Francia.
• Fue nombrada Miembro de Honor de la Asociación Internacional de Terapia de Grupo.
• Acuñó el termino Psicogenealogía.
• Recopiló la teoría Transgeneracional para hacer un solo enfoque
contextual.
• Creó junto con Moreno el genosociograma.
• Perfeccionó la terapia transgeneracional llevándola a escena.
 • La parentalización es el trastrocamiento de valores, es decir, una situación por la
cual los niños, incluso de corta edad, se convierten en los padres de sus propios
padres.

• La "PARENTALIZACION" es la asignación del rol parental a uno o más hijos de un

sistema familiar o la asunción deese rol por parte del hijo. Implica un modo de
inversión de roles que está relacionado con una perturbación de las "fronteras
generacionales". Un requisito importante para el funcionamiento de una familia
es el mantenimiento de una jerarquía familiar, lo cual implica que los
subsistemas delos padres y los hijos están ordenados con claridad.

LA PARENTALIZACIÓN