Tayshalorisan Pujols Ovando

Matrícula: 2022-0941

Platón

Fue discípulo de Sócrates, quien ejerció en él una profunda influencia tanto por su
autenticidad de vida como por su brillantez intelectual. Época muy joven cuando asistía
a Sócrates en su muerte. La observación de que una sociedad consignaba. Añadiría el
ejemplo de su maestro al morir exactamente al hombre que más amaba la verdad: la
convicción –hecha vida– de que únicamente si se encuentra en conformidad con la
verdad, cuya búsqueda justifica una vida y es la actividad más propiamente humana
que se pueda realizar.

Pero justamente por ese don de una vida auténtica que asombra ante la verdad, Platón
sugiere llevar a cabo el esfuerzo heroico de penetrar los rincones más profundos de la
mente con las armas de la razón, realidad que nos envuelve y se eleva a través de ella
a la contemplación pacífica de la verdad.

1- Interpretación Platónica de la realidad

Platón dice que hay que experimentar algo tanto cambiante como permanente; lo
primero se encuentra en el ámbito del conocimiento sensorial, mientras que el segundo
se encuentra en el ámbito del conocimiento intelectual, únicamente se considera que
son dos mundos aparte.

Platón intenta sugerirnos su comprensión de la realidad a través de la belleza de mitos

muy sugerentes con imágenes muy sugerentes. Los puntos principales son el mito de
Carro Alado, que presenta su teoría de las ideas que, en su opinión, componen el arjé,
y la cuestión de qué es exactamente la realidad. La otra es la Leyenda de la Cueva,
que describe cómo se componen los objetos tangibles, los materiales de este mundo y
la ubicación del verdadero conocimiento. Ésta es su percepción de lo que es el hombre
que, en última instancia, tendrá acceso a esa realidad.

2- El conocimiento humano
Platón dijo que el conocimiento sensible no es el conocimiento verdadero. La
naturaleza humana de alguna manera siente que las cosas de este mundo son un
reflejo muy limitado de la idea o realidad verdadera, por lo que es difícil encontrar las
ideas que subyacen a las cosas de este mundo.

Este tipo de nostalgia que lo impulsa hacia algo verdadero y auténtico es una especie
de eros (amor) que lo lleva a la contemplación. De él surge un impulso a recordar, de
modo que el conocimiento intelectual para Platón es una forma de memoria
(anamnesis). Es la teoría platónica de la memoria. Por eso la función de los sentidos es
ser un estímulo para que lo que se conoce como alma racional pueda recordar lo
admirado en su vida pasada.

3- El ser humano

“Según el planteamiento platónico, el hombre es su alma y el cuerpo es una cárcel del

alma, una especie de castigo, ya que la mantiene sometida. Como se mencionó
anteriormente el Mito del Carro Alado, en este Platón sostiene que el alma es
semejante a un carro alado del que tiran dos corceles briosos. Uno de ellos, El blanco,
simboliza el ánimo o tendencia noble del alma, el negro, la pasión Baja. El auriga es la
razón que debe gobernar el conjunto. El alma pre-existe en aquel mundo celeste, antes
de venir a este mundo, pero una vez que el caballo negro propicia la caída del alma en
este mundo y se une a un cuerpo, cae en desgracia y su gran tarea es la de ascender a
la contemplación de las Ideas.”

Platón creía en la inmortalidad del alma. Sostenía que el alma es eterna, existiendo
antes de nacer en el cuerpo y persistiendo después de la muerte. En su obra “Fedón,”
expone la teoría de las Ideas y argumenta a favor de la inmortalidad del alma a través
de la filosofía y la razón. En el diálogo “Fedón” de Platón, Sócrates expone sus
reflexiones sobre la inmortalidad del alma. Argumenta que el alma es indestructible y
que la verdadera filosofía es un entrenamiento para la muerte, ya que libera al alma de
las distracciones materiales. Además, Sócrates aborda la idea de la reencarnación y
ofrece varias pruebas para respaldar su posición sobre la supervivencia del alma
después de la muerte física.