COLEGIO ADVENTISTA

LA SERENA

INFORME DE FILOSOFIA: LA ALEGORIA DE PLATN

INTEGRANTES: ARLET OJEDA O.

ROCIO BARAHONA D.
4MEDIO A

QUE ES EL TOPUS URANUS PARA PLATON?

En cuanto a la teora del ser para Platn mientras el mundo de la realidad

material es apariencia, el mundo de las ideas es la nica existencia
autntica y verdadera; es el mundo de las existencias ideales, de las
creencias puras sin espacio ni tiempo de los arquetipos perfectos y
paradigmas nicos de la realidad, de las entidades incorpreas, absolutas y
eternas; es el lugar celeste (topus uranus) ms all del tiempo y el espacio,
residencia inmarcesible de la eternidad.

El TOPUS URANUS es el trmino que usaba Platn para referirse a su

mundo de ideas en la realidad. Platn afirmaba que el mundo material es
simplemente un reflejo de lo que est en el mundo de las ideas, como se
habla en la famosa alegora de la caverna.

LA ALEGORIA DE LA CAVERNA DE PLATN

En el texto Platn explica a su discpulo su teora sobre el mundo sensible y el
mundo de las ideas. Y esto se explica con lo que se llama mito de la caverna en la
que Platn dice que hay una serie de personajes que estn encadenados y detrs
de ellos un muro que a su vez detrs y por encima hay una luz que hace que se
proyecten enfrente de esos hombres las sombras de figurillas de hombres,
animales y otros elementos.
Platn asimil el pensamiento de las corrientes filosficas orientales y del saber de
la Grecia arcaica a travs de la mitologa y de las creencias.
A travs de dilogos y alegoras, como era comn en esa poca, trataba de
formularse las preguntas esenciales del hombre, como el enigma de Dios, el
misterio de la muerte, el origen del hombre, la sociedad, los valores, la realidad y
el cosmos.
Para Platn, al igual que para Scrates, el fundamento del hombre es la moral y lo
nico real son las ideas, identificando la idea del bien con la ms excelsa
expresin del Ser.
Lo nico real es el mundo inteligible porque el mundo sensible slo es una ilusin
de los sentidos.
Para lograr una mayor comprensin de su pensamiento, ilustr su teora del
conocimiento con la conocida alegora de la caverna, en su libro La Repblica.
Platn consideraba que el progreso del conocimiento no era tanto un proceso de
continua evolucin sino como una transformacin de un estado de conocimiento
menos adecuado a otro ms elevado.
Para clarificar este concepto imagina una caverna subterrnea con una abertura
por donde penetra la luz del Sol. All viven desde sus nacimientos personas
encadenadas mirando hacia el fondo de la caverna sin ver la luz.
Atrs de ellos, ms arriba, entre la abertura de la caverna y esos sujetos hay una
hoguera y entre ellos y el fuego corre un camino ms elevado con un muro bajo
que hace de pantalla.
Por este camino pasan unos hombres llevando estatuas, smbolos de animales y
otros objetos varios que se llegan a ver por encima del borde del muro o pantalla.
Los encadenados no pueden verse entre ellos ni tampoco los objetos que llevan
esos hombres por el camino; slo pueden ver la pared y la sombra reflejadas en la
pared, de ellos y de los objetos que transportan. Ven slo sombras.
Esta alegora representa la mayora de la humanidad que permanece durante toda
su vida viendo slo sombras de la realidad, imgenes, representaciones y oyendo
slo el eco de la verdad.

La opinin que tiene toda esta gran cantidad de gente sobre el mundo est lejos
de ser adecuada porque est deformada por las pasiones y los prejuicios propios y
de los dems, transmitidos por el lenguaje y la retrica.
Son como nios que se aferran a sus deformadas opiniones con la fuerza de los
adultos sin ningn deseo de liberarse de su prisin.
An ms, si de pronto fueran liberados, quedaran cegados por la luz y creeran
que las sombras eran ms reales que la luz.
Sin embargo, si alguno llegara a escapar y se fuera acostumbrando poco a poco a
la luz, sera capaz de mirar los objetos reales, de los que antes slo haba visto
sus sombras.
Este hombre podra entonces ver a sus compaeros tal como son, seres
encarcelados por las pasiones y los sofismas.
Y si perseverara y saliera de la caverna a la luz del Sol sera capaz de ver el
mundo de los objetos verdaderos de las realidades inteligibles.
Y finalmente, con un esfuerzo ms podra llegar a capacitarse para ver el Sol
mismo, que es la representacin de la idea del Bien, la Causa universal de todas
las cosas, la fuente de la verdad y la razn.
Refiere Platn que si esta persona resolviera volver a la caverna sera incapaz de
ver nada; y si se le ocurriera liberar a algn otro para guiarlo hasta la luz, los
prisioneros que se encuentran dentro que estn acostumbrados a la oscuridad y la
aman porque creen que es lo verdadero, lo mataran.
En esta ltima reflexin, Platn se refiere sin dudas a Scrates, que trat de
iluminar con la verdad tratando de hacer comprender la verdadera realidad y la
razn, y lleg a morir por eso.
Esta alegora seala que elevarse a un nivel ms alto requiere esfuerzo y
disciplina, por eso le da tanta importancia a la educacin, para conducir a los
jvenes al conocimiento de la verdad y los valores eternos y absolutos y para
salvar a la humanidad de pasar la vida en un sombro mundo de errores, mentiras,
prejuicios, ciegos de los verdaderos valores.

INTRODUCCION

En el presente trabajo de investigacin, el tema que abordaremos, ser

principalmente la alegora de Platn, quien Platn, utilizando este metodo, pudo
ayudar con la ilustracin de los temas mas concretos como la teoria del
conocimiento, es un mito con el que Platn describe nuestra situacin respecto del
conocimiento: al igual que los prisioneros de la caverna que slo ven las sombras
de los objetos, nosotros vivimos en la ignorancia cuando nuestras preocupaciones
se refieren al mundo que se ofrece a los sentidos. Slo la filosofa puede
liberarnos y permitirnos salir de la caverna al mundo verdadero o Mundo de las
Ideas.
A continuacin en las siguientes paginas, profundizaremos y analizaremos cpn
mayor profundidad este tema.