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Guía Examen Final
Guía Examen Final
INSTRUCCIONES: A continuación encontrarás preguntas y ejercicios que deberás resolver para que puedas
estudiar para tu examen. Deberás resolver en tinta azul para su entrega.
1. Elabora un mapa conceptual sobre la ética.
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4. Realiza un mapa mental de los códigos Morales
7. Realiza una descripción del juicio de Sócrates donde definas ¿cuál es el motivo que impulsó los juicios
de Sócrates? ¿Cuáles fueron las acusaciones que se entablaron en su contra? y ¿por qué Sócrates se
rehusó a huir de la cárcel aún cuando estaba ahí injustamente?
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11. ¿Cuál fue la única verdad en la que René Descartes no pudo dudar? Explícala.
12. Enuncia y explica tres manifestaciones del “imperio de lo efímero” o “vida líquida” y tres efectos
nocivos de estas manifestaciones:
13. Según los filósofos griegos ¿cuáles eran los tipos de bienes y cuáles eran los más importantes?
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14. De acuerdo Descartes nos valemos de una moral provisional la cual se explica en cuatro máximas o
leyes explica cuáles son:
16. Según Nietzsche, aquella transvaloración resta legitimidad a nuestra moral actual. ¿Por qué?
18. ¿Cuáles son los dos tipos de virtud según Aristóteles? Da ejemplos.
19. ¿Cómo se adquieren tanto las virtudes como los vicios éticos o del carácter? Explica tu respuesta y da
ejemplos.
20. Sabemos que la ética es filosofía práctica con base en la explicación aristotélica del hábito, ¿crees que
tiene sentido que las clases de ética sean sólo teóricas? Explica tu respuesta.
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23. Lo importante no sólo es actuar bien, sino actuar bien la mayoría de las veces. ¿ En qué consiste la
teoría de Aristóteles al respecto?
26. ¿Para qué sirve el imperativo categórico? ¿Cuál es su relación con el deber?
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27. Según Aristóteles ¿cómo llegamos a adquirir una virtud ética? Desarrolla tu respuesta y da un ejemplo.
28. Según Lipovetsky ¿qué tan poderosa es la moda hoy en día? ¿por qué?
29. Si la moda es, hasta cierto punto, algo superficial y dirigido a las masas, ¿Cómo podría entonces
propiciar la aceptación y el orgullo por la individualidad? Da dos ejemplos.
30. Según Baumann ¿por qué la nuestra es una sociedad moderna líquida?
31. Según Baumann, el ritmo de vida de la “sociedad moderna líquida” solo es posible a costa de otras
vidas. ¿A qué se refiere con eso?
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34. ¿Cómo se puede resumir la llamada “pregunta socrática” y sobre qué tipo de temas se ocupaba? Da al
menos dos ejemplos.
35. Explica ¿en qué contexto surgió y qué significa la sentencia socrática que comúnmente se parafrasea
como “solo sé que nada sé”?
36. Según Sócrates, es peor cometer una injusticia que padecerla. Explica ¿por qué?
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37. ¿Qué es la duda metódica que propuso Descartes y qué tiene que ver con las enseñanzas socráticas?
38. ¿Por qué la libertad de expresión y la tolerancia no deben, por ningún motivo, cobijar discurso racistas,
xenófobos, homofóbicos, clasistas, misógino y afines?
39. Enuncia los efectos que para los existencialistas Sartre y Dostoievski se seguían de la negación de la
existencia de Dios y explica como sus efectos se relacionan con la llamada “angustia existencial”.
40. Descartes propone una alternativa para ejercer nuestra libertad responsable ¿En qué consiste dicha
alternativa? Enuncia mínimo tres de las máximas que la conforman.
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41. Desde el pensamiento de Nietzsche podríamos establecer una crítica a la alternativa de Descartes.
¿En qué consiste esa crítica y cómo llegar a ella mira Nietzsche?
42. Desde la filosofía ¿qué alternativa se nos presenta para ejercer responsablemente nuestra libertad de
cara a la naturaleza? ¿Qué es la teleología qué tiene que ver con lo anterior?
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46. ¿Cuáles son los tipos de silogismo según Aristóteles? Explica cada uno.
48. ¿Cuáles son las partes de un argumento según Toulmin explica cada una?
49. Según Ross, ¿qué es un deber perfecto y uno imperfecto? Da al menos dos ejemplos.
50. ¿Qué es el consecuencialismo y por qué para algunos filósofos es tan peligroso?
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53. ¿Qué tipo de problemas eran los que más le interesaba discutir a Sócrates?. Da algunos ejemplos.
54. ¿Qué nombre recibe el método de Sócrates a la hora de dialogar y de quién decía que lo había
heredado?
55. Menciona las tres razones por las cuales descubrir la verdad mediante el método socrático del diálogo
repercute en el ámbito ético:
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56. ¿Por qué razones el diálogo socrático iba más allá del ámbito epistemológico logrando tener
repercusiones éticas?
57. ¿En qué consiste la Mayéutica, quién fue su precursor y cuál era la finalidad de dicho método?
58. Enuncia y explica las cinco condiciones que, según Habermas, hacen posible un acuerdo:
59. Menciona las cuatro reglas o pretensiones universales que, de acuerdo con Habermas, validan un
diálogo y sus resultados:
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62. ¿Cuál es el objetivo de la filosofía según escuela de Frankfurt y qué rol desempeña el diálogo en él?
63. ¿Por qué es importante suprimir los errores de las partes dialogantes? ¿cuáles son los riesgos de no
hacerlo?
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64. ¿En qué se convierte el diálogo que no cumple con las reglas que da Habermas explica con ejemplos?
66. Ejemplifican un caso de silogismo aristotélico e indica cuál sería el término medio:
67. Cuáles son las características del silogismo dialéctico? ¿Qué persigue este tipo de silogismo?
68. Según Toulmin ¿cuáles son las seis principales partes de un argumento?
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69. W. D. Ross, en su libro, Lo correcto y lo Bueno, pretende atacar cierta corriente filosófica que le
aterraba. ¿Qué nombre tiene esa corriente, en qué consiste y cuáles son los dos elementos de los que
Ross se vale para combatirla?
73. Sócrates afirma que, en cierto sentido, había heredado el oficio de su madre. ¿Cuál era ese oficio y en
qué sentido Sócrates lo practicaba?
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74. En la ética de W. D . Ross, ¿En qué consisten los deberes de la fidelidad, de la gratitud y de la no
maleficencia?
75. ¿Qué era aquello que debía perseguir la filosofía, según la escuela de Frankfurt?
77. ¿Cuáles son, de acuerdo con Habermas, las pretensiones universales de validez para que haya una
buena acción comunicativa?
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83. Algunas naciones hacían un uso irresponsable de la razón instrumental, ¿qué tipo de países eran y
qué opinión tenía la escuela de Frankfurt de ellos?
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85. A la hora de plantear su teoría sobre la dignidad, Kant afirma que hay dos tipos de seres en el mundo,
¿cuáles son, por que se caracterizan y de qué depende su valor?
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91. ¿Qué es la intencionalidad racional?
92. Según Grondin, en cuántos y cuáles maneras se puede entender la extensión “sentido de la vida”?
explica breve y claramente cada uno.
93. Frederich Nietzsche creía que aquellos que intentaban darle sentido a la vida se dividían en tres
grandes tipos, ¿cuáles eran y que caracterizaba a cada uno?
94. Según Aristóteles, ¿por qué es tan importante la amistad y la vida en sociedad para la naturaleza
humana?
95. Emmanuel Lévinas resignifica el concepto de intencionalidad. ¿Qué sentido tenía inicialmente y que
sentido cobró a partir de Lévinas?
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96. Para Lévinas hay un rasgo en el otro que nos señala cómo debemos tratarlo, ¿cuál es ese rasgo y
entonces de qué manera debemos tratar al otro?
100. La tecnología es el resultado de la de la unión de dos saberes humanos ¿cuáles son esos
saberes?
101. La escuela de Frankfurt se estableció y funcionó bajo cierta idea marxista, ¿qué expresaba dicha
idea?
102. ¿Cuál era el nombre de la principal teoría de la escuela de Frankfurt y qué planteaba?
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104. ¿Por qué la escuela de Frankfurt terminó criticando los países más poderosos, en qué consiste esa
crítica?
105. ¿Qué son los cultivos transgénicos? ¿Benefician o perjudican a la humanidad? Justifica tu
respuesta.
107. Kant identifica dos tipos de seres en el mundo ¿cuáles son esos dos tipos, cuáles son sus
características y cómo se relacionan con la dignidad?
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108. Enuncia la segunda formulación del imperativo categórico de Kant y explica brevemente. Da un
ejemplo.
Intencionalidad racional
Intencionalidad emocional
Intencionalidad ontológica
110. Completa el siguiente cuadro sobre el sentido de la vida según Jean Grondin:
Sentido referido a la
direccionalidad
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111. ¿Cuáles son las definiciones que Aristóteles da del ser humano?
112. Según Viktor Frank, ¿qué es la voluntad de sentido? Ejemplifica con tu experiencia.
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