PREDICACIÓ

N
CRISTIANA

INSTITUTO INTERAMERICANO
PARA EL DESARROLLO
INDES

Preparado por:
Pastor/Psicólogo: DIEGO LUIS CASTAÑO NIETO

Bogotá. D.C.
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2023
PRIMERA SESIÓN

I. EL PREDICADOR

INTRODUCCIÓN

La predicación de las BUENAS NUEVAS de salvación, es un mandamiento ineludible para

todo discípulo de Cristo. “Id por todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura”
Mc. 16:15.
Es por esto que nos debemos preparar íntegramente para llevar a cabo con idoneidad esta
magna labor.

Este manual de predicación tiene los siguientes propósitos:

Combatir el falso concepto “espiritual”, que para predicar solo se necesita oración y
ayuno, y que la preparación del sermón es lo de menos. Los que piensan de esta
manera, solo quieren justificar su pereza, negligencia y negarse a todo sacrificio
intelectual y del tiempo que demanda dicha predicación. (Salmo 81:10; Lucas 12:12)

Ser diestro en la exposición de la Palabra, manteniendo un orden y coherencia en el

desarrollo del mensaje.
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Brindar las herramientas necesarias para que el expositor de la Palabra haga uso de
una variedad de estrategias y metodologías a la hora de preparar y exponer el mensaje
de Dios

Concientizarnos que la manera más efectiva como Dios ministra a su iglesia es a través
de su Palabra. 2 Tim. 3:16: Heb. 4:12

Estar capacitados para todo tipo de auditorio.

La predicación puede ser realizada en el campo o la ciudad; puede ser transmitida a
analfabetas o intelectuales; a niños o adultos, siempre debemos estar en capacidad de
trasmitir el mensaje de Dios en los términos, formas y necesidades de los oyentes.

A. DEFINICIÓN DE LA PREDICACIÓN
Etimológicamente homilética viene del griego homiletikós, que significa "conversar con".

Homilética: Podemos definir la homilética como la ciencia o el arte de la preparación y

exposición de la palabra de Dios.

En el N.T los términos kerygma y euangelio limitan la predicación a la proclamación del Señor
Jesucristo y su obra de redención.
Hoy día la predicación se extiende no solo a anunciar el evangelio de Cristo, sino también
como un medio para exhortar o enseñar a la iglesia toda la palabra de Dios.

En el A.T. el que predicaba la palabra de Dios era el profeta impulsado por el Espíritu de Dios,
su palabra era Palabra de Dios, por lo general su mensaje era el de condenar el pecado,
invitar al arrepentimiento para que el juicio de Dios no cayera sobre la nación.
En el N.T la palabra de los predicadores sigue siendo Palabra de Dios, pero desde que ésta
se encarnó en Jesús, Cristo es el objetivo primordial de nuestra enseñanza.

B. CARACTERISTICAS DEL PREDICADOR

La relación entre el expositor y su mensaje debe ser vital y no mecánica.

El carácter del predicador afecta la pureza y el poder de su mensaje “tus hechos gritan más
fuerte que tus palabras”.

Cinco son las características principales que debe reunir el predicador:

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1. CONVICCIÓN
El predicador antes de exponer su mensaje debe estar completamente convencido en su
mente y corazón de lo que va a exponer (1 Jn. 1:3).
El pulpito no es para exponer nuestras dudas, sino nuestra certeza.

Debe estar convencido de su salvación, regeneración, debe estar convencido del poder de
Dios, su amor, perdón y que la Biblia es palabra de Dios, y que esta es poderosa para
transformar a las personas

2. LLAMADO

Dios ha repartido dones y ministerios a los hombres. (Rom. 12:4-8).

Los apóstoles de Cristo tuvieron presente el ministerio de la palabra encomendado por Dios.
Hch. 6:2-4
Un predicador sin llamado descubrirá muy pronto que no tiene mensaje o que su mensaje no
hará efecto en los oyentes, será estéril, sin vida. El predicador se ve abocado a buscar
recursos sensacionalistas e imitará estilos. Cuando no se tiene llamado no se tiene amor por
las almas, sino al dinero, comodidad y fama.

3. TESTIMONIO PERSONAL

La conducta del predicador ha de ser irreprochable. El apóstol Pablo en 1 Ti. 3:2-7 nos
presenta una lista de las cualidades que han de caracterizar a un obispo, pero podemos
aplicarla también al predicador.
El testimonio de la palabra adquiere mayor credibilidad y eficacia cuando va acompaña de los
hechos.
La Palabra de Dios que enseñamos debe hacerse real en nuestras vidas, para que el nombre
de Cristo no sea vituperado. (Rom. 2:21-24).

El predicador debe manifestar una buena conducta interna y externa.

 Conducta interna: el predicador tendrá verdadera libertad al hablar, cuando su vida

interna esté en santidad y en paz con Dios y con el prójimo (Lc. 6:45; Mt. 15:18-20). El
predicador no debe estar preocupado como los fariseos en limpiar lo externo del plato
(Mt. 23:25-26). Su piedad al Señor ha de ser sincera, sin buscar fama para sí, ni
adulación de los hombres, sino la aceptación de Dios en humildad (Mt. 6:1; 1 P. 4:11)
Muchos predicadores evitan abordar algunos temas de la Biblia, porque son acusados
por su conciencia y no buscan un arrepentimiento sincero.
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 Conducta externa: sus palabras y acciones deben reflejar su condición interna (Mt.
3:8; 5:16). El predicador debe entender que es embajador de Cristo y como tal, debe
vivir, vestir y andar. Su comportamiento será un testigo silencioso pero poderoso que
respaldará sus palabras.

4. PREPARACIÓN

No todo obrero que se prepare para predicar, tendrá un ministerio de éxito, pues en todos no
hay la APTITUD de expresarse con fluidez, coordinar con claridad las ideas y fuertes
sentimientos que vigoricen las palabras, y un estilo que atraiga a los oyentes.

Esta aptitud es difícil de adquirir sino se tiene el llamado. La preparación debe abarcar el
intelecto, las emociones y el espíritu.

Preparación intelectual:

El llamado no desplaza nuestro vació intelectual, antes bien nos insta a este y nos abre
la capacidad de asimilarlo y aplicarlo. La palabra de Dios exhorta a los obreros a que
se preparen para que usen bien las Sagradas Escrituras y no ser avergonzados.(2
Tim.2:15). Esta preparación demanda sacrificio, y muchos no están dispuestos a pagar
el precio y prefieren la vía del menor esfuerzo; el plagio, la improvisación o repetición
de mensajes trillados. El ministerio de la palabra ha de ser ejercido por cristianos
maduros, con fundamento doctrinal para que no sean arrastrados por el error del diablo
(1 Ti. 3:6).
Es requisito indispensable, el conocimiento de las escrituras, pero también el
predicador ha de tener una cultura y conocimiento general del mundo y
específicamente del pueblo al cual predica, este conocimiento es adquirido a través de
investigaciones, enciclopedias y libros afines.

Preparación emocional:

Las actitudes emocionales principales que se deben cultivar son:

Sentimiento empático hacia la congregación que predicamos: esta actitud se debe
expresar en un profundo respeto por los valores y costumbres de la congregación.
También se debe expresar en un profundo amor e identificación con el pueblo.
Actitud positiva hacia nosotros mismos: No debemos permitir que nuestros
complejos y sentimientos de culpa subjetiva, eclipsen el brillo interior de la luz divina de
inspiración o apaguen el fuego del Espíritu, pero por otro lado, debemos evitar el
exceso de auto confianza y prepotencia que nos lleva a caer en un orgullo y
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vanagloriarnos de nuestra capacidad para predicar, olvidando que Dios es solo el que
merece la gloria y honra.

Preparación espiritual:

El conocimiento intelectual sin la plenitud del espíritu es letra muerta (2 Ped. 1:20-21).
Los discípulos del Señor fueron equipados con el poder del Espíritu Santo, antes de ser
testigos en Judea… y hasta lo último de la tierra (Hch.1:8), este poder nos llena de
autoridad, denuedo y confianza al hablar. Hch. 4:31.
Debemos estar convencidos que solo el Espíritu santo puede mover al pecador al
arrepentimiento, e infundir fe y esperanza a los corazones debilitados.

La predicación o enseñanza de las Escrituras, debe empezar en la presencia de Dios.

Cada maestro o predicador debe estar consciente que es un instrumento en las manos
de Dios. 1 Cor. 5:20.
La homilética y retorica son importantes en la predicación, pero nunca podrán
desplazar la unción y el poder divino.
El predicador al orar por su enseñanza debe elevar a Dios las siguientes peticiones:
Santidad personal. Que perdone todos sus pecados y ofensas hacia Dios y el prójimo
Dirección. Que Dios lo guie en el tema a predicar. A escoger el texto e interpretarlo de
forma correcta
Denuedo y poder. Que al predicar la presencia del Santo Espíritu le de libertad y
autoridad. Hch. 1:8; Ef. 6:19
Preparación del ambiente. Que satanás no interfiera en la congregación, trayendo
distracción, pereza, cansancio, confusión. Todo predicador debe estar consciente que
cuando expone las Escrituras está librando una batalla espiritual. Ef. 6:12; 2 Cor. 10:4.5
Respuestas a las necesidades. Para que el Espíritu Santo por medio del mensaje
esté trayendo salvación a los perdidos. Liberación a los oprimidos, paz a los
atribulados; consolación a los enlutados; fortaleza a los debilitados; dirección a los
confundidos, y avivamiento a la Iglesia de Cristo. Hch. 4:29-30; 1 Ts 1:5; 1 Cor. 4:20
La preparación espiritual debe ser constante y solo unas cuantas horas antes de la
predicación. Recuerde que una vida íntima de comunión con Dios, traerá recompensa
en público. Mateo 6:6

5. HUMILDAD
Es indispensable que el predicador siempre mantenga un espíritu de humildad, pues Dios
resiste a los soberbios y da gracia a los humildes (Stg. 4:6).
La humildad en el predicador debe verse reflejada a la hora de ser elogiado o felicitado por la
Palabra compartida. Nunca el predicador debe olvidar que toda la gloria y alabanza es para
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Dios, y El no comparte su gloria con nadie. (Is. 42:8); por otra parte esa humildad también
debe verse reflejada a la hora de ser criticado o corregido por los oyentes. El predicador con
humildad debe reconocer sus errores y procurar cada día perfeccionarse en esta tarea.
Debemos aprender de nuestro maestro que cuando lo acusaban e insultaban no abrió su
boca. Is. 53:7.
Muchos siervos de Dios han recibido dones preciosos y experiencias sobrenaturales, que en
algún momento puedan llevarlo al envanecimiento.
El apóstol Pablo experimentó esos dones y revelaciones especiales, por esto en 2 Cor. 14:7
El reconoce que el aguijón que experimentaba su carne era una advertencia constante de
parte de Dios, para que no cayera en la arrogancia.

REPASO EVALUATIVO PRIMERA SESIÓN

1. Responda falso o verdadero
( ) a. El carácter del predicador afecta su mensaje
( ) b. Para predicar solo necesitamos orar y ayunar
( ) c. Después de predicar hay que ministrar a los hermanos
( ) d. La homilética es el arte de interpretar la Biblia
( ) e. El texto bíblico es el fundamento del predicador

2. Responda las siguientes preguntas.

a. ¿Cuáles son los significados del término predicación?

b. ¿Mencione las características principales que debe tener el predicador?

c. ¿Qué características necesita trabajar usted más?

SEGUNDA SESIÓN
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II. PROPÓSITOS DEL SERMÓN

El predicador al preparar su sermón debe tener bien en claro el propósito u objetico que
quiere alcanzar con su mensaje.
Predicar va más allá tomar un texto de la Biblia, y dar una opinión acerca de él.

Cuando la predicación no tiene un objetivo claro se vuelve confusa y aburrida para las
personas, el auditorio empieza a perder el interés.
Un predicador que no le apunta a nada no va a pegarle a nada. Es decir su mensaje fue solo
para entretener o pasar el tiempo.

En términos generales podemos decir que el propósito de la predicación está consignado en

2 Tim. 3:16. Enseñar, redargüir, corregir e instruir

A. Finalidad del Propósito

El propósito nos ayuda en tres aspectos principales:

Entender que el sermón es un medio y no un fin:

La importancia del sermón no radica en el estilo o elocuencia del expositor sino en su
finalidad. El mensajero y su mensaje solo son un medio en las manos de Dios. El fin es
que Dios hable a su pueblo y cumpla su voluntad en cada persona.
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Depender de Dios: El predicador debe estar en completa sintonía con Dios y depender
completamente de Él, ya que solo Él conoce la necesidad de cada uno en particular y
solo Él puede satisfacerla (Jn. 15:5). Solo el Espíritu Santo puede producir una obra de
regeneración en cada creyente. Juan 16:8,13

Preparar el sermón: El propósito guía a la elección del texto, tema, estilo, divisiones,
contenido, etc. Si tenemos en claro lo que queremos que los oyentes crean o actúen,
la tarea de preparar y exponer el mensaje será más fácil para el predicador.

B. Propósitos Generales de la Predicación

Podemos establecer seis propósitos generales de predicación:

1. Propósito Evangelístico:
Su finalidad es la de reconciliar al hombre pecador con Dios.
El propósito Evangelístico busca llevar al hombre perdido a un encuentro real y
personal con Jesucristo nuestro Salvador (2 Co. 5:18-31). La predicación evangelística
tiene en cuenta cuatro aspectos principales:
 El estado pecaminoso del hombre natural (Ro. 6:23)
 La obra redentora de Cristo (Hch. 10:43)
 La regeneración o nuevo nacimiento por medio del E. S. (2 Co. 5:17)

2. Propósito Doctrinal:
Es caracterizada por la enseñanza. Busca el desarrollo sistemático y detallado de las
verdades bíblicas y su aplicación práctica. (Tito 2:1). Sus fines principales son:
 Prevenir y corregir doctrinas falsas
 Movilizar a los hermanos a la aplicación de las verdades bíblicas.
 Profundizar en el conocimiento de la Biblia. (Heb. 5:11-14; 6:1-2)

3. Propósito de Devoción:
Busca guiar al creyente a una expresión genuina de su amor y búsqueda de Dios
Mt. 22:37-38
Estos sermones exaltan la gloria, majestad, santidad y amor de Dios para nosotros y
promueve un culto sincero a Dios.
Temas como la oración, la adoración, acción de gracias, importancia de la lectura
bíblica, etc. Apuntan a este fin.
4. Propósito de Consagración:
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El énfasis de estos sermones es de servir a Dios y al prójimo. Reta a los creyentes a

dedicar su vida, sus talentos, tiempo, recursos y capacidades al servicio de Dios,
sermones sobre la mayordomía, responsabilidad, deberes del cristiano, y trabajo
ministerial apuntan a este propósito.

5. Propósito ético-moral:
Se caracterizan por regular la conducta del cristiano en sus relaciones diarias a la luz
de los principios éticos-cristianos. Como ejemplos tenemos: temas que hablen de la
honradez, matrimonio, divorcio, unión libre, aborto, suicidio, drogadicción, machismo,
feminismo, homosexualismo, el buen uso de las ciencias, el trabajo, eutanasia, política.
Al predicar estos sermones tengamos cuidado en no desplazar los principios bíblicos,
por concepciones materialistas, filosóficas, humanistas y psicológicas de la sociedad
contemporánea.

6. Propósito de Consolación y Aliento:

Estos sermones buscan llenar de paz, confianza, y fortalecer la vida de los hermanos
que están pasando por circunstancias difíciles y se encuentran afligidos, amargados,
decepciones, atribulados. Su vida suele ser combatida por la duda, el dolor,
la depresión, preocupaciones, la tentación, culpa, temor, miseria, persecución,
enfermedad, calamidad, y aun, enfrentando la misma muerte (Mt. 11:28).
Alienta al creyente a descansar en las promesas de Dios.

C. Propósito Específico de la Predicación

El propósito específico no es más que la aplicación de un propósito general.
El propósito específico apunta a la necesidad particular de la congregación y de cada creyente

Sea específico en escribir su propósito, no diga: “Enseñar más de la Biblia” ¿Qué le

parece? Enseñar sobre el Libro de Génesis en el capítulo 3 analizando la caída del hombre.

El predicador debe siempre hacerse esta pregunta antes de pasar al pulpito:

¿Cuál es mi objetivo con esta enseñanza?
Antes de predicar tenemos de discernir la necesidad más apremiante de la congregación; esto
se logra con oración, reflexión y compenetración en la comunidad.
Ningún sermón debe llevar más de un propósito específico.

D. Algunas Preguntas Para Determinar el Propósito

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¿A los hermanos les falta ejercer fe cuando se les presentan problemas prácticos en su
vida?
¿Hay carencia en alguno de los frutos del Espíritu Santo?
¿Falta mayor compromiso o respaldo en la obra del Señor?
¿En la congregación hay confusión en algunos temas doctrinales?
¿Hace falta sanidad interior en algunos creyentes?
¿Es necesario mayor búsqueda de la presencia de Dios en la congregación?
¿La congregación está cumpliendo el mandato de evangelizar?
¿La iglesia está proyectada al servicio?

E. Formulando el Propósito
Para la formulación de propósitos u objetivos se utilizan verbos en infinitivo de acción y a la
hora de elaborarlos tenemos que tener en cuenta que deben ser: claros y comprensibles,
realistas, motivadores, evaluables y medibles.

LISTA DE VERBOS

Promover, Conocer, Comprender, Evaluar, Transformar, Reivindicar, Actuar, Cambiar,

Eliminar, Descansar, Creer, Confiar, Resistir, Rechazar, Consagrar, Vivenciar, Compartir,
Demostrar, Superar, Testificar, Defender, Conquistar, Vencer, Acudir,

Ejemplo
TEMA: No viva estresado
TEXTO: Lucas 12:29-30
PROPOSITO GENERAL: Consolación y aliento
PROPOSITO ESPECÍFICO: Que los hermanos puedan superar la excesiva preocupación por
las carencias materiales que puedan tener. Poniendo su confianza en Dios que es su
proveedor.

EJERCICIO PRÁCTICO
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Con una flecha señale el propósito general de la predicación que puede estar indicando el
texto bíblico.
EVANGELISTICO ROM. 8:35-39
DOCTRINAL 1. COR. 7:1-5
DEVOCIONAL ROM. 3:21-28
CONSAGRACION 1. COR. 12:27-28
ETICO-MORAL ROM. 10:8-11
CONSOLACION-ALIENTO MATEO 6:5-8

REPASO EVALUATIVO SEGUNDA SESIÓN

3. Responda falso o verdadero

( ) a. El Propósito nos ayuda a preparar el sermón
( ) b. Antes de pasar al pulpito el predicador debe preguntarse. ¿Cómo estoy
espiritualmente?
( ) c. Los propósitos generales de la predicación son seis
( ) d. El propósito de la predicación está consignado en 2 Tim. 3:16.
( ) e. Todo sermón debe llevar más de un propósito específico.

2. Escoja el propósito general en los siguientes textos bíblicos

Josué 1:9 Hechos 4:12 Josué 24:15

3. Establezca el propósito general y enuncie un propósito específico para los siguientes

textos bíblicos
TEXTO: Colosenses 1:15-17
Propósito general:
Propósito específico:

TEXTO: Filipenses 4:6-7

Propósito general:
Propósito específico:
TERCERA SESIÓN
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III. TIPOS DE SERMONES

Existen tres tipos principales de sermones: textual, temático y expositivo.

Estos tipos de sermones hacen referencia a la forma como el predicador utiliza el texto bíblico
en el desarrollo de su sermón

A. SERMÓN TEXTUAL
En esta clase de sermones, la predicación se desarrolla teniendo como fuente principal un
solo texto bíblico, no tan extenso.
Del texto leído, obtiene el tema y las divisiones principales del sermón.
La predicación textual puede desarrollarse manteniendo la secuencia de cada versículo
(Textual secuencial)
Pero también la predicación textual puede desarrollarse intercalando los versículos del pasaje
leído. (Textual irregular)
Ejemplo: (textual secuencial)
Texto: 2 Crónicas 7:14
Tema: Las demandas y promesas de Dios
1. Demandas de Dios.
 Humillarse
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 Orar
 Arrepentirse
2. Promesas de Dios
 Nuestra oración será escuchada
 Nuestros pecados serán perdonados
 Nuestra tierra será sanada

Ejemplo: (textual irregular)

Texto: Mateo 25:1-13
Tema: Solo una diferencia

1. Todas estaban invitadas a las bodas v. 1

2. Todas tenían lámparas v. 1
3. Todas se quedaron dormidas v.5
4. No todas hicieron provisión de aceite v. 2-4, 8-13

B. SERMÓN TEMÁTICO
En esta clase de sermones, la predicación se desarrolla teniendo como fuente principal un
tema en particular.
Los sermones temáticos hacen uso de muchos textos de la biblia para fundamentar el tema
que se desarrolla.
Las divisiones principales del sermón se derivan del tema.
En este tipo de sermón se pueden desarrollar tres variantes principales: Temático-histórico.
Temático-doctrinal y Temático doctrinal-histórico

1. Tema histórico: desarrolla historia de personajes, lugares o eventos. Estas historias

pueden tocar aspectos generales o específicos.
Ejemplo general:
Tema: vida de Saúl (1 S. 9 y 31)
 Humildad de Saúl. Cap.9 y 10
 Exaltación de Saúl. Cap. 11 y 12
 Rebelión de Saúl. Cap.13 y 15
 Castigo a Saúl. Cap. 28 - 31
Ejemplo específico:
Tema: Destitución de Saúl (1 S. 15 y 28)
 Por desobedecer la palabra de Dios. Cap.15
 Por buscar su propia honra. Cap. 15: 24-31
 Por buscar ayuda en prácticas ocultas. Cap. 28
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2. Tema doctrinal: Este tipo de sermón se desarrolla en forma didáctica, interpretando y

aplicando las verdades fundamentales de la Biblia.
En este tipo de desarrollo del sermón, se deben usar más citas bíblicas para fundamentar por
completo las doctrinas.
También se puede presentar un desarrollo general o específico.

Ejemplo general:
Tema: El pecado
 Origen del pecado (Gn. 3)
 Manifestaciones del pecado (Ro. 1:21-32)
 Consecuencias del pecado (Gn. 3:14-24)
 Solución del pecado (He. 5:1-10)
Ejemplo específico:
Tema: El pecado de la mentira
 Origen de la mentira
 Manifestaciones de la mentira
 Consecuencias de la mentira
 Solución de la mentira

Tema: Las promesas permanentes de Jesús

 Nos promete descanso (Mt. 11:28)
 Nos promete amor (Ro. 8:35-39)
 Nos promete salvación (1 Ti. 1:15)

3. Tema doctrinal-histórico: se presenta cuando el tema del sermón es desarrollado en

forma doctrinal o ético a través de la historia de personajes, eventos o libros bíblicos.
Ejemplo de desarrollo doctrinal a través de personajes – eventos.
Tema: La fidelidad
 La fidelidad en Abraham (Gn. 22)
 La fidelidad en José (Gn. 39)
 La fidelidad en Daniel (Dn. 6)
 La fidelidad en Job (Job 1-2)
Tema: Las otras heridas de Jesús
 Herida de la indiferencia (Mt. 23:37)
 Herida de rechazo (Jn. 6:63-67)
 Herida de traición (Mt. 26:14-16; Jn. 18:15-18)

C. SERMÓN EXPOSITIVO O ANALÍTICO

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Este tipo de sermón más que compartir un texto o un tema, busca descubrir y exponer el
pensamiento o la idea principal del autor bíblico, en un pasaje específico.
Para esto el predicador debe conocer todo el contexto del pasaje que va a compartir y
también aplicar los principios de una buena hermenéutica.
El objetivo de un sermón expositivo es exponer el punto principal del pasaje de las
Escrituras bajo consideración, para esto es necesario trazar una línea desde donde el autor
empieza a desarrollar una idea o tema específico, hasta el pasaje en particular que se va a
predicar, y descubrir como este encaja en toda la argumentación general.

Este tipo de sermones es el que más favorece una correcta hermenéutica, pues busca
descubrir lo que el autor original quiso transmitir (exégesis)
El sermón debe logra aterrizar en el punto principal del texto en cuestión.
Quizás este tipo de sermón sea el más difícil de predicar, pues demanda tomar un pasaje y
analizarlo de una forma detenida dentro del contexto general del libro bíblico, y después
explicar cómo el texto leído está interconectado con la argumentación general del autor bíblico

Ejemplo:
Texto: Romanos 12:1-2. Tema: Una vida consagrada a Dios

1. La motivación de nuestra consagración (12:1)

Las misericordias de Dios. Pablo en los capítulos anteriores a mencionado algunas de estas
misericordias.
· Justificados por medio de Cristo. Cap. 3-5
· Redimidos del pecado por medio de Cristo. Cap.6 -7
· El regalo del Espíritu Santo que mora en nosotros. Cap. 8
· El amor de Cristo que nos guarda de todo mal. Cap. 8:28-39
· Salvados por gracia. Cap. 9

2. Los requisitos de nuestra consagración (12:1)

Debe ser voluntaria (presentéis vuestros cuerpos)

Debe ser total (Sacrificio vivo)
Debe ser agradable a Dios (Santa)
3. Los medios para alcanzar nuestra consagración (12:2)
No actuar de la misma forma del mundo
Transformando nuestro pensamiento:
Ejemplo. Texto: Efesios 2:1-10
Título: el Remedio Divino Para la Condición Humana
Propósito General: Evangelístico
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Propósito Específico: De convencer al pecador cuán grave es su condición espiritual para que
se resuelva a tomar por la fe el remedio adecuado que Dios le ofrece en Cristo Jesús.

1. La condición espiritual del hombre natural

Muerto en delitos y pecados

Vive cautivo a los deseos del mundo y de la carne.
Obedece al príncipe de la potestad del aire (el diablo).
Está bajo la condenación de Dios.

2. La solución que Dios nos brinda.

Este remedio nos es ofrecido en Cristo solamente.

Este remedio puede ser nuestro por la fe.

REPASO EVALUATIVO TERCERA SESIÓN

1. Responda falso o verdadero

( ) f. Existen cuatro tipos de sermones
( ) g. El tipo de sermón corresponde al uso que el predicador hace del texto bíblico
( ) h. El sermón expositivo desarrolla un tema en particular
( ) i. El sermón textual desarrolla un texto bíblico en particular
( ) j. El sermón temático desarrolla un argumento del autor bíblico.

Escoja la respuesta o respuestas verdaderas

2. El sermón temático tiene las siguientes variantes
a. Temático textual ( ) b. Temático – histórico ( ) e. Temático – expositivo ( )
c. Temático – doctrinal ( ) d. Temático – doctrinal histórico ( )
3. El sermón temático histórico se puede enseñar o predicar de un
a. Personaje bíblico ( ) b. De una verdad bíblica ( )
c. Lugar bíblico ( ) d. Evento bíblico ( ) e. De una doctrina ( )
4. El sermón textual tiene las siguientes variantes
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a. Textual semántico ( ) b. Textual secuencial ( ) c. Textual irregular ( )

d. Textual biográfico ( ) e. Textual doctrinal ( )

5. Siguiendo el siguiente formato elabore un sermón textual

Texto: Efesios. 6:13-17
Tema (titulo): La panoplia espiritual
1. La coraza de justicia. v. 14
2. El calzado del evangelio v. 15
3. El escudo de la fe v. 16
4. El yelmo de la Salvación v. 17a
5. La espada del Espíritu v. 17b
Opciones de textos para escoger: Juan 10:1-5; Malaquías 3:7-12; Mateo 5:13-16

6. Siguiendo el siguiente formato elabore un sermón temático

Tema: El pecado
1. Origen del pecado (Gn. 3)
2. Manifestaciones del pecado (Ro. 1:21-32)
3. Consecuencias del pecado (Gn. 3:14-24)
4. Solución del pecado (He. 5:1-10)

Opciones de temas para escoger: EL PERDÓN. EL BAUTISMO

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

CUARTA SESIÓN
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IV. LAS PARTES DEL SERMÓN

Las partes principales del bosquejo del sermón son seis: Texto, Título, Introducción, Frase
orientadora, Cuerpo del sermón y Aplicación.

No es necesario enunciar públicamente estas partes.

El bosquejo del sermón es la estructura o andamiaje por donde canalizaremos nuestras ideas
y el contenido del mensaje.

A continuación desarrollaremos cada una de las partes del bosquejo del sermón, en su
respectivo orden.

A. EL TEXTO DEL MENSAJE

El texto es el pasaje bíblico que sirve de base para el sermón.
Es necesario que el texto escogido por el predicador, sea comprensible y haya causado una
honda impresión en su vida.

1. Las finalidades del texto son las siguientes

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Fundamenta el mensaje: el texto no solo nos dará autoridad para predicar, sino
también nos proporciona el tema del sermón

Indica el marco referencial: la elección del texto nos dará un derrotero a seguir y nos
señalará al estilo más apropiado para la exposición bíblica y extensión.

2. Características del Texto

Las características fundamentales que debe tener el texto son:

Extensión: cualquiera que sea la longitud del texto escogido para predicar, este
debe constituir una unidad completa de pensamiento

Comprensión: el texto a compartir debe ser claro para el predicador, si le es

muy confuso, es mejor que escoja otro texto que entienda.

Interpretación: es necesario interpretar correctamente el texto para no violentar

la verdad, ni tergiversar el mensaje divino. Las claves de la interpretación nos
ayudarán a hacer buen uso del texto:

3. Consejos prácticos sobre el texto bíblico

Es mejor tener solamente un texto base para el sermón

Cuando anuncie el texto, espere el tiempo necesario para que la congregación lo
encuentre y no se distraiga buscándolo, mientras usted lee
No es recomendable hacer una lectura muy extensa.
Antes de leer el texto en público haga varias lecturas de este, teniendo en
cuenta la puntuación y la pronunciación correcta de las palabras
Tenga en cuenta el contexto del texto para que no haga una interpretación
errónea de la Biblia. (ejemplo erróneo. Hechos 16:17)
Procure hacer la lectura Bíblica en la versión que más utilice la congregación.

B. EL TÍTULO O TEMA DEL SERMÓN

La gran mayoría de los predicadores asumen el título, como si fuera el mismo tema, más
adelante explicaremos la diferencia.
El título anuncia el tema del sermón de forma atrayente.
 21

El título se ha de anunciar al principio, con el fin que la congregación se ubique en el tema que
se va a compartir.
Para escoger el título, se debe usar de mucha creatividad y precisión para captar la atención
del público y para dar en el blanco de las necesidades de los oyentes.

Una de las tareas claves en la elección del título del sermón es resaltar un aspecto específico
del asunto que trata el texto.

1. ENCONTRANDO EL TÍTULO

El título podemos encontrarlo de dos maneras principales:

a. Titulo Encontrado Directamente en el Texto
Se puede presentar cuando el significado o asunto original y total del texto se transforma en el
tema. Ej.: 2 Cró. 7:14 “Las demandas y promesas de Dios”, o cuando una parte del asunto
original del texto se transforma en el tema. Ej.: Lc. 15:11-24 “el arrepentimiento sincero”.

b. Título Inferido del Texto

Es cuando el tema no se encuentra directamente en el texto, pero lo deducimos de él. Ej. El
peligro del consumo de drogas (1 Cor. 6:12).
El título se diferencia del tema en su especificación o radio de acción.
En otras palabras el tema abarca un asunto general y el titulo se enfoca en un aspecto
particular de ese tema.

Ejemplos:
Texto: Mateo 5:14
Tema: La responsabilidad del creyente
Título: No escondas tu luz

2. CARACTERISTICAS DE UN BUEN TITULO

 El titulo debe ser preciso y exacto

 El titulo debe ser claro y simple: Que las personas entiendan. Ejemplo negativos (La
parousia en el plan escatológico) (El rhema de la unción)
 El titulo debe ser interesante, sin llegar al sensacionalismo o rayar en lo burdo.
Ejemplos negativos. (El hombre que perdió la cabeza en un baile) (un nudista en el
cementerio) (una noche con la pitonisa) (amor de madre pero torcido) (el cristiano
carretilla) (una esposa bien salada) (cazando zorras) (el chaleco antibala)
 El titulo debe ser expresado en términos actuales y no antiguo. Ejemplos negativos.
(Las excusas de Moisés) (Bartimeo recibe la vista) (Saúl tiene celos de David)
 22

 El titulo no debe ser demasiado corto ni demasiado largo. Ejemplos muy cortos:
(viviendo)(caminando)(la prueba)(las señales) (el amor) (la fe)(la llave) (el secreto)
(Dios) Ej. Muy largos: (conociendo los principios de una mayordomía bibliocentrica y
Cristo céntrica) (oportunidades y métodos prácticos para llevar a cabo la gran comisión
con éxito)
 El titulo debe expresar solo una idea principal. Ejemplos negativos. (Dios, el hombre y
el universo) (la evangelización, la oración y lectura bíblica)
 El titulo debe expresar un asunto sobre el cual el predicador tenga autoridad para
hablar. No puede hablar de la oración sino ora.
 Por lo general, es mejor un título positivo, que uno negativo. Ejemplo. (receta para el
fracaso) (el infierno te espera)(viviendo de derrota en derrota) (tú no eres nadie)

EJERCICIOS PRACTICOS
Establezca un tema y un título para los siguientes textos bíblicos.

TEXTO: 1 Cor. 3:1-4 TEXTO: Éx 35:20-29

TEMA: TEMA:
TITULO: TITULO:

TEXTO: Is. 6:8-10 TEXTO: Mt. 17:1-8

TEMA: TEMA:
TITULO: TITULO:

C. INTRODUCCIÓN DEL MENSAJE

La introducción busca captar la atención del auditorio al tema que se va a compartir.
La introducción es como la trompeta que anuncia el inicio de la batalla, así que debe despertar
y preparar a los oyentes para el mensaje que sigue a continuación.

1. Errores en la introducción

Evite pedir disculpa por falta de preparación, falta de tiempo, poco conocimiento, u otra
cosa; predispone negativamente a la congregación
Evite empezar el sermón con algo trivial o común: Esto hará que los oyentes pierdan el
interés en lo que se va a predicar.
Evite falsas expectativas: No prometa cosas fuera de su alcance, no sea pretencioso.
 23

Evite contar chistes o anécdotas que nada tiene que ver con el tema que se va a
compartir; se puede hacer esto, siempre y cuando sea relevante para lo que se va
exponer
Evite despertar a la congregación con palabras ofensivas (están dormidos, no
comieron, etc.)
Procure no extenderse demasiado en la introducción

2. Fuentes para conseguir la introducción

Las fuentes que podemos usar para la elaboración de la introducción son muy variadas, entre
ellas tenemos:
Las que se desarrollan con el material ofrecido con el mismo texto del sermón, el
contexto del texto y su trasfondo histórico.
Las que se desarrollan a partir de alguna alusión histórica sugerida por el tema del
sermón.
Las que utilizan una lección objetiva que ilustra en general el tema.
Las que nos proporcionan los medios de información: radio, prensa, televisión, etc.
Las que nos proporcionan las experiencias nuestras o las de los demás.
Las que son elaboradas por nuestra propia imaginación.

3. Características de la introducción

Recordemos que la introducción es el abre boca del banquete (o pan de vida) que serviremos
a la congregación, por tanto se hace necesario que esta provoque una expectativa o interés
en los oyentes. Para lograr este objetivo es necesario que la introducción llene los siguientes
requisitos:
Debe ser interesante
Con el fin de captar la atención del auditorio y los mueva a concentrarse en el
desenvolvimiento del mensaje, se recomienda usar un lenguaje pictórico que narre
hechos concretos, y no usar muchas ideas abstractas.
Debe ser breve
Con el fin de cuidarse de no anticipar lo que propiamente pertenece al cuerpo del
discurso.
Debe ser contextual
para que pueda ser entendida por los oyentes, y evitar malas interpretaciones.
Debe ser coherente
la introducción debe iluminar en una forma muy clara el centro del propósito principal
del sermón.
 24

D. FRASE ORIENTADORA
Dentro de la gran mayoría de los textos de homilética, esta parte del bosquejo del sermón se
le conoce como “oración transicional”.
Pero para un mejor entendimiento de nuestras comunidades se le ha dado el nombre de
“frase orientadora”.
Después de dar la introducción, inmediatamente se comparte una frase que orientará el
desarrollo del sermón. Esta frase es clave porque dará al predicador y a los oyentes las
directrices generales de cómo se desarrollará el sermón.

1. Características de la frase orientadora

Debe ser completa

Porque tiene que señalar con precisión o limitar la temática que se va a tratar en el
sermón.

Debe manifestar forma y estilo

porque señalará como ha de desarrollarse la argumentación y la unidad orgánica que
presentarán las diferentes divisiones.

Debe ser clara y breve

para que el auditorio entienda cual es el hilo a seguir en la predicación.

2. Ejemplo de la frase orientadora

Texto: Lucas 21:33
Título: La inmutabilidad de Dios
Introducción: “El Camaleón”
Frase Orientadora: Existen tres aspectos principales en que podemos observar la
inmutabilidad de Dios.
I. Dios es inmutable en su carácter
II. Dios es inmutable en sus promesas
III. Dios es inmutable en sus juicios

Texto: Apocalipsis 3:20

Título: El llamado sublime
Introducción: “La llamada del rey”
Frase Orientadora: A continuación descubriremos 3 razones por el cual el llamado de Dios
es sublime:
I. Es un llamado cordial
 25

II. Es un llamado de comunión

III. Es un llamado de celebración

E. CUERPO DEL SERMÓN

El cuerpo del sermón; Es la parte del sermón donde se presenta las divisiones principales
del sermón y toda la argumentación para lograr alcanzar el objetivo propuesto de la
predicación.
Es importante organizar esta argumentación, enunciando las ideas principales que se irán
desarrollando durante la predicación o los puntos principales de esta

1. Importancia de los puntos principales del sermón

Asegura la unidad del sermón.

Ayuda al predicador no desviarse del tema.
Permite al predicador controlar mejor el tiempo y su división equitativa en los diferentes
puntos del sermón.
Ayuda a la congregación entender y seguir más fácilmente la argumentación de lo que
el predicador está exponiendo y su propósito.
Ayuda a la congregación recordar el mensaje, a lo menos en sus puntos principales.

2. Características de los puntos principales

Las divisiones del sermón deben tener la misma extensión.

El número apropiado para dividir los puntos principales del tema, debe ser tres, máximo
cinco.
El conjunto de las divisiones debe cubrir todo el contenido de la oración transicional.
Cada división debe ser distinta de la otra, pero guardar entre si la misma clase de
relación con el asunto.
Las divisiones deben manifestar cierta progresión sermónica para llegar al clímax.
Las divisiones deben mantener una cohesión o seguimiento lógico. (en la sesión #5
estaremos ampliando este aspecto)

El cuerpo del sermón está formado por: los puntos principales del sermón, observaciones,
interpretación del texto bíblico, ilustraciones, anécdotas y aplicaciones secundarias.
Esto exige, que el desarrollo del contenido de las divisiones requiere una elaboración
adecuada.

F. LA APLICACIÓN DEL SERMÓN

 26

La aplicación o conclusión es el clímax de la progresión sermónica, es el ataque final a la

fortaleza de la voluntad de los oyentes.
La aplicación busca llamar a la acción a los creyentes; de poner en práctica la teoría.
Un sermón sin aplicación se queda solo en una transmisión de conocimientos o historias del
pasado.

Un buen aviador se reconoce en su habilidad para aterrizar, de igual forma, un buen

predicador se conoce en su forma de terminar el sermón. Es necesario entender cuál es el
propósito de la aplicación, su característica y los tipos que existen.

1. Propósitos de la aplicación

Llegar con la verdad a la conciencia misma de la congregación.

Debe guiar a los oyentes a la acción. La predicación no solo es exponer un tema,

manifestar o defender una verdad, es también aplicar esa verdad en la vida diaria y
necesidades particulares.

Insistir con fervor en el logro del propósito específico planteado en el sermón.

Llevar a la iglesia a crecer hasta la estatura de Cristo

2. Características de la aplicación

Ser cuidadosamente preparada, para que dé en el blanco del propósito.

Toda buena conclusión debe ser fiel y consecuente al sermón. No se debe incorporar
nuevas ideas al sermón.

La conclusión debe hacer que todo el sermón esté presente al final.

Toda buena conclusión debe ser positiva.

Porque su fin es estimular a los oyentes a hacer decisiones que dignifiquen la calidad
de vida, transformaciones, renovación, iluminación y crecimiento espiritual.
La conclusión debe ser positiva para mover a los oyentes a descansar en Dios, esperar
completamente en Él, para obtener su perdón, gozo y consuelo
La conclusión ha de ser breve, para que la congregación capte y entienda con claridad
el propósito del sermón y su progresión.
 27

La conclusión ha de ser directa porque demanda un compromiso particular de cada

oyente.

3. Tipos de aplicación

Las que se desarrollan con un marcado énfasis en satisfacer las necesidades de la

congregación.

Las que se desarrollan resumiendo los puntos principales del mensaje. Este tipo de
desarrollo es realizado mucho en las enseñanzas de tipo doctrinal argumentativo.

Las que se desarrollan con ejemplos vivos y particulares, de cómo se puede aplicar la
verdad expuesta en situaciones concretas.

Las que se desarrollan utilizando realidades o argumentos que ofrecen la oportunidad

de escoger entre dos contrastes muy marcados (Dt. 30:15-19; Jos. 24:15; Mt.16:25-26).

Las que se desarrollan utilizando material de ilustración que ilumine la idea central del
sermón y su propósito. Pueden ser narraciones históricas anécdotas o parábolas.

Las que se desarrollan invitando a la congregación a una manifestación pública de la

decisión hecha en su corazón.
Este tipo de conclusión debe ser siempre aplicado en los sermones de propósito
evangelístico. En algunos casos, según el sentir del predicador, se hace extensivo el
llamado, en sermones con otros propósitos: consolar, reconciliar, alentar, etc.

REPASO EVALUATIVO CUARTA SESIÓN

1. Responda falso o verdadero

( ) k. Las partes principales del bosquejo del sermón son seis
( ) l. Es recomendable que el predicador haga siempre uso de la Versión
Reina - Valera
( ) m. El título se debe anunciar al principio del sermón
( ) n. La introducción debe ser breve e interesante
( ) o. La aplicación guía a los oyentes a la acción
 28

2. Escriba al frente a que parte del sermón corresponde la siguiente definición

a. Es la frase que orientará el desarrollo del sermón ( )
b. Se llama a la acción a los creyentes, a poner en práctica la teoría. ( )
c. Es el pasaje bíblico que sirve de base para el sermón ( )
d. Presenta las divisiones principales del sermón y toda la argumentación ( )
e. Anuncia el tema del sermón de forma atrayente ( )
f. Busca captar la atención del auditorio al tema que se va a compartir ( )
3. Enumera en su orden las seis partes del sermón
( ) Introducción ( ) Texto
( ) Frase Orientadora ( ) Aplicación
( ) Cuerpo del sermón ( ) Título
4. Establezca un Tema y un Título para los siguientes textos bíblicos
TEXTO: 1 Cor. 3:1-3 TEXTO: Éx 35:20-29
TEMA: TEMA:
TITULO: TITULO:

TEXTO: Is. 6:8 TEXTO: Mt. 7:13-14

TEMA: TEMA:
TITULO: TITULO:

5. Elabore una Introducción corta teniendo en cuenta el texto y titulo

TEXTO: Mateo 5:27-28 TEXTO: Hechos 8:18-20
TITULO: El adulterio virtual TITULO: Los dones no se compran
INTRODUCCIÓN: INTRODUCCIÓN:

6. Enuncie una Frase Orientadora teniendo en cuenta el texto y titulo

TEXTO: Mateo 5:13-14 TEXTO: Filipenses 3:20
TITULO: Sal y luz en el mundo TITULO: Una nueva ciudadanía
FRASE ORIENTADORA: FRASE ORIENTADORA:

7. Elabore una Aplicación corta teniendo en cuenta el texto y titulo

TEXTO: Mateo 5:27-28 TEXTO: Hechos 8:18-20
TITULO: El adulterio virtual TITULO: Los dones no se compran
 29

APLICACIÓN: APLICACIÓN:

QUINTA SESIÓN

V. LA COHERENCIA EN EL SERMÓN

INTRODUCCIÓN

Cuando predicamos o enseñamos, las ideas deben estar organizadas de tal forma que se
presente el discurso como una sola gran idea, esto es posible cuando existe un orden
estructural y gramatical.

A. Importancia de la coherencia en el sermón

1. La coherencia en el sermón provee dirección.
Permite al predicador mantenerse en el tema que está desarrollando y no desviarse, también
le permite alcanzar el objetivo propuesto.

2. La coherencia en el sermón ayuda a la congregación

A seguir el hilo del discurso y memorizar más fácil las ideas principales del sermón.
El bosquejo del sermón debe manifestar esta unidad orgánica en todas sus divisiones,
manifestar coherencia en sus ideas.
 30

Ejemplo negativo
Texto: Génesis 2:18-25
Tema: Una vida de Amor
A. El hombre estaba solo. 18-20
B. Dios hace caer en un sueño al hombre. 21-23
C. Del hombre, Dios toma una costilla para hacer la mujer. 24

En este bosquejo no existe relación o coherencia entre el tema y los puntos principales. De
igual manera no existe ninguna coherencia entre sí, en los puntos principales

B. Estructuras gramaticales que facilitan coherencia

A continuación analicemos algunas estructuras gramaticales que nos ayudarán a mantener la
coherencia en el desarrollo del sermón:

1. Enlace con una palabra o frase enfática

Esta palabra o frase debe ir en todas las divisiones del sermón, dirigiendo el rumbo de todo el
bosquejo.

Puede ir al principio de la frase

Texto: 2 Timoteo 3:16-17
Tema: La Palabra de Dios
A. La Palabra de Dios es inspirada
B. La Palabra de Dios cumple una función
C. La Palabra de Dios transforma a la sociedad

La frase reiterativa también puede ir al final de la frase

Texto: 2 Timoteo 3:16-17
Tema: La palabra de Dios

A. Inspiración de la palabra de Dios. 16a

B. Propósito de la palabra de Dios. 16b
C. Eficacia de la palabra de Dios. 17

También la frase reiterativa puede en la mitad de la frase

Texto: 2 Timoteo 3:16-17
Tema: El poder de Dios en la vida del creyente

A. La persona del poder es el Espíritu Santo

 31

B. La promesa del poder es para todos

C. El propósito del poder es Testificar

2. Enlace con preguntas formuladas

Un solo interrogante puede desarrollar todo el tema, o un interrogante puede desarrollar cada
división principal.

Ejemplo de un interrogante para todo el tema:

Texto: 2 Tim.3:16-17
Tema: ¿Por qué debemos leer la Biblia?

A. Porque es palabra de Dios

B. Porque corrige al hombre
C. Porque perfecciona al hombre

Ejemplo de un interrogante para cada división:

Texto: 2 Tim. 3:16-17
Tema: La palabra de Dios
A. ¿Cómo nos llegó su Palabra?
B. ¿Qué propósitos cumple esa Palabra?
C. ¿Qué beneficios produce esa Palabra?

3. Particularizando los elementos

En este estilo de sermón se presenta una verdad general o situación, que más adelante en el
desarrollo del bosquejo se irán particularizando sus partes.

Texto: Efesios. 6:13-17

Tema: La armadura de Dios
La coraza de justicia
El calzado del evangelio
El escudo de la fe
El yelmo de la Salvación
La espada del Espíritu

Texto: 2 Tim. 3:16

Tema: Propósitos de la Palabra de Dios
A. Enseña
 32

B. Redarguye
C. Corrige
D, Instruye

4. Presentado los opuestos

Es cuando el tema del sermón se desarrolla utilizando parejas de conceptos, ideas, eventos,
lugares o personajes contrapuestos, como lo positivo y negativo, lo sugestivo y objetivo, lo
divino y lo humano, lo primordial y secundario, lo bueno y lo malo, etc.

Texto: 1 Samuel 17.

Tema: A QUIEN QUIERES IMITAR
A. Goliat es símbolo del materialismo
B. David es símbolo de fe en Dios
C. Goliat es símbolo de la arrogancia humana
D. David es símbolo de la humildad humana.

Texto: 2 Tim. 3:16-17

Tema: La palabra de Dios

A. Es producto de la mente humana o de Dios

B. Es un conocimiento falso o verdadero
C. Es un conocimiento que deforma o transforma

5. Enlace a través de verbos

Es cuando los puntos principales del sermón se desarrollan a través de verbos que pueden
estar señalados en el texto bíblico.
Hay que tener en cuenta que los verbos que se utilicen en los puntos principales, todos tienen
que estar conjugados en la misma persona, tiempo y modo

TEMA: LOS PASOS DE LA CAIDA.

Texto: Gen. 3:6-8

A. Vió que el árbol era bueno.

B. Codició el fruto.
C. Tomó del fruto.
D. Comió del fruto
Texto: 2 Tim. 3:16-17
Tema: Propósitos de la Palabra de Dios
 33

A. Enseñar
B. Redargüir
C. Corregir
d. Perfeccionar
REPASO EVALUATIVO QUINTA SESIÓN

ELABORE UN BOSQUEJO BÍBLICO PARA CADA TIPO DE COHERENCIA QUE HEMOS

ESTUDIADO.

Enlace con una palabra o frase enfática: TEXTO: Salmo 23:1-4

Tema:
1.
2.
3.

Enlace con preguntas formuladas: TEXTO: JUAN 15:1-6

Tema:
1.
2.
3.

Particularizando los elementos: TEXTO: MATEO 13:18-23

Tema:
1.
2.
3.

Presentando ideas opuestas o contrarias: TEXTO: ROMANOS 8: 5-9

Tema:
1.
2.
3.

Presentación de tiempos verbales: TEXTO: FILIPENSES 2:5-9

Texto:
Tema:
1.
2.
3
 34

SEXTA SESIÓN

VI. LA EXPOSICIÓN DEL SERMÓN

INTRODUCCIÓN

La homilética no solo nos brinda herramientas para la elaboración del sermón, sino también
pautas para mejorar nuestra oratoria.
Oratoria es el arte de la comunicación clara, agradable, cautivante y objetiva con el público,
uniendo el lenguaje verbal y la expresión corporal.

El predicador en la exposición de la palabra tiene que tener en cuenta tres aspectos

principales: su presentación personal, método de exposición y estilo personal.

A PRESENTACIÓN DEL PREDICADOR

El predicador debe manifestar una presencia irreprochable, tanto en lo físico como en lo
emocional y espiritual

1. Presencia física
Es necesario que el predicador mantenga en buena forma su cuerpo y su atavío externo sea
modesto; bien presentado, en humildad como digno embajador de Cristo.
La presencia física es la carta de presentación, ante los ojos del público.
 35

Esto no quiere decir que no podemos identificarnos con los más humildes en la forma de
vestir.
2. Presencia emocional
Siempre que una persona habla, se está comunicando en dos idiomas: el de la mente y el de
los sentimientos.
Cuando los sentimientos y las ideas están en desacuerdo, la congregación no recibe este
mensaje con gozo y convicción, es por esto que los predicadores deben cultivar siempre una
buena salud emocional, destacando por encima de todo una actitud de completa sinceridad.

Las actitudes principales que se deben cultivar son:

Actitud positiva hacia la congregación

Debemos recordar que vamos a hablarle a la Iglesia de Cristo, al cuerpo de Cristo. No es un

auditorio cualquiera, así que debemos mantener una actitud positiva. Esta actitud se debe
expresarse en un profundo respeto por los valores y costumbres de la congregación.

También se debe expresar en un profundo amor e identificación con la iglesia. (El pulpito no
es para regañar, insultar, gritar, burlarse, ofender ni humillar a la gente)

Actitud positiva hacia nuestra predicación

El predicador ha de estar convencido que lo que va a exponer es Palabra de Dios, y que el

pueblo está sediento de oírla; para ser perdonados, consolados, renovados e infundir nuevas
fuerzas a sus vidas. Si al predicar vamos con esta actitud, no iremos con la idea de compartir
un “sermoncito”, sino con la mentalidad que somos portadores de la verdad sublime de Dios y
al predicar la palabra el Espíritu Santo ministrará los corazones y la voluntad de las personas
presentes.

Actitud positiva hacia sí mismo

Es necesario antes de predicar tener una actitud de paz y comunión sincera con Dios y
nuestro prójimo.
No debemos permitir que nuestros complejos (yo no soy capaz, no estoy preparado) o
sentimientos de culpa subjetiva,(no soy digno, soy un vil pecador) eclipsen el brillo interior de
la luz divina de inspiración o apaguen el fuego del Espíritu Santo, el cual nos da la autoridad y
denuedo para hablar; pero por otro lado, debemos evitar el exceso de auto confianza y
prepotencia que nos lleva a caer en el orgullo y vanagloriarnos de nuestra capacidad para
predicar, olvidando que Dios es solo el que merece la gloria y honra.
 36

Las actitudes adecuadas vienen como fruto de una vida de oración, meditación, autoanálisis
constante en comunión estrecha con Dios y la congregación.

B. MÉTODO DE EXPOSICIÓN
Existen tres formas o métodos para exponer el sermón (Bosquejado, leído o memorizado),
cualquiera de estos métodos es válido, lo importante es que el predicador o maestro logre
dominarlo y se sienta a gusto con el método que escoja.

1. La Predicación con Bosquejo

Este es el método más utilizado por los predicadores, es el método ideal, si se tiene
plenamente establecido cual es el argumento o material a desarrollar en el transcurso del
sermón.

El peligro de este método, está en no ser diligentes en la preparación del contenido de las
divisiones principales, recurriendo así a la improvisación en la argumentación.
El bosquejo es solamente la guía de nuestras ideas y no el contenido mismo del mensaje.

2. La predicación leída

Consiste en escribir todo el sermón y luego leerlo. Sus ventajas son:

Da con mayor exactitud en el propósito establecido.

Hace que la preparación sea más completa.
Hace que el predicador se sienta más tranquilo en su exposición.
Los sermones quedan listos para su publicación.
Desarrolla la práctica de escribir.
Controla las repeticiones y muletillas.

Pero la predicación leída también tiene sus desventajas, las principales son:

Crea dependencia absoluta en el expositor.

Obliga al predicador a mantener cierta rigidez y restricción de movimiento en el altar.
Tanto de sus pies, como de sus manos
Priva al predicador de cierta creatividad y espontaneidad en el púlpito.
 37

La lectura en la oratoria produce cierta frialdad y formulismo en la comunicación.

Habrá monotonía de voz.
La lectura hace perder la atención o concentración del auditorio, ya que en primer
lugar, el contacto de la mirada ejerce gran influencia en la atención; y en segundo
lugar, el mero acto de volver las paginas, rompe la continuidad del discurso y por ende
la concentración es desviada.
Este método demanda mucho tiempo y agilidad de lectura.
Exige al predicador preparar un buen contenido y modular muy bien su voz, para que el
auditorio no se aburra, o pierda el hilo de lo que se está exponiendo.

3. La predicación memorizada

Consiste en escribir todo el sermón y recitarlo de memoria en el pulpito. Este método es

utilizado por pocos oradores, ya que demanda buena capacidad de memorizar y por ende
mucho tiempo.

Sus ventajas son:

El mensaje es expresado con exactitud para dar con eficacia en el fin que se persigue.
Evita que el predicador se desenfoque del tema
Inspira cierto aire de seguridad al auditorio

En cuanto a sus desventajas, tenemos que:

El expositor tiene menos oportunidad de corregir los errores observados en el
transcurso de su mensaje, o, intercalar nuevas ideas que ayuden a clarificar o
argumentar.
En la recitación, la mente del predicador estará tan ocupada en el trabajo de recordar
las palabras, que casi inhabilita por completo, las demás facultades. (pasear la vista,
reforzar las ideas con sus gestos)
El olvido de una frase o palabra crea un vacío de desesperación en el predicador y en
la congregación, convirtiendo así muy tedioso la exposición del mensaje.

C. ESTILO PERSONAL DEL PREDICADOR

El estilo, es la manera característica que posee cada persona para actuar, vestirse, hablar,
sentir, reír, etc.
El estilo va con la personalidad del individuo, de esto depende que el que imita estilos se tiene
poco estima y bajo concepto de sí mismo.

Debemos pues, ser auténticos en toda nuestra manera de actuar y hablar.

 38

El estilo puede hacer aceptable y aun atractivo lo mediocre, y vigorizar aun las ideas más
débiles.

Existen tres formas en que manifestamos el estilo: el estilo oratorio, el estilo verbal y el estilo
corporal.

1. El estilo oratorio

Nuestras palabras y frases deben ser entendidas por el auditorio. Existen términos
científicos y regionalismos no muy conocidos que si se usan, hay que explicarlos.
Evitar muletillas o repeticiones frecuentes de palabras, que lo que manifiestan más que
todo es olvido.
Los términos deben ser precisos, para adaptarse al significado, de modo que la
expresión y la idea se correspondan mutuamente.
No cansar al auditorio con consignas que buscan más bien emocionar y captar la
atención del público forzosamente. Si se expresan consignas han de surgir con
espontaneidad y plena conciencia de darle la gloria a Dios.
Nuestras ideas deben expresarse concadenada mente, debemos también evitar caer
en el círculo vicioso de la repetición.

2. El estilo verbal

Es necesario cultivar, conservar una buena voz y crear un estilo natural y propio de
comunicación, evitando imitar a grandes predicadores, es necesario pues, tener en cuenta los
siguientes aspectos:
Cultivar y conservar una buena voz.
Una buena voz tiene volumen, pureza de tono, claridad de articulación y naturalidad en la
expresión.

Debemos evitar la monotonía al hablar.

Esto se presenta cuando no le damos inflexiones a nuestro tono de voz, la monotonía se
puede presentar en tonos débiles o fuertes.

Tenemos que aprender a modular el ritmo de nuestra voz para no hacer caer en letargo a la
congregación, pero hay que saber en qué momento y tiempo se debe hacer inflexión en la
voz, para que la idea sea captada con gran impresión por el público

3. El estilo corporal
 39

Todo nuestro ser habla, y la posición de nuestro cuerpo y expresión de nuestro rostro
hablaran más que nuestras palabras.

Nuestras expresiones corporales atraen con facilidad la atención del público, con éste
manifestamos: alegría, tristeza, paz, desesperación, miedo, dolor, amor, odio, etc.
Es importante saber coordinar el lenguaje de las ideas con el lenguaje del cuerpo, para
plasmar hondamente el mensaje.

Todo nuestro cuerpo habla, por esto, es necesario controlar muy bien todos los miembros de
nuestro cuerpo:
Los ojos
deben ser expresivos y pasearse sobre todo el auditorio, con mucha naturalidad y
calma. El predicador no ha de agachar mucho la vista, ni concentrarla en un punto o
persona determinada, ni perderla en el infinito.

La boca
No ha de abrirse innecesariamente ni torcerse.

Los labios
Se debe evitar morderlos o lamerlos con frecuencia.

Las manos
Todo movimiento debe ser provocado por el espontáneo sentimiento del momento.
Es necesario hacer buen uso de las manos, no dejarlas como pegadas a nuestros cuerpos, ni
apresarlas en los bolsillos, ni aferradas al pulpito, ni distraerlas tocando la Biblia, papeles,
botones, etc.

Es también imprudente o de mal gusto llevarse las manos a la boca, limpiarse los ojos, oídos,
rascarse desmedidamente o sonarse la nariz en público.
No debemos manotear mucho al público, ni usar las manos para golpear el púlpito con la
Biblia.

El cuerpo
Debe asumir una postura adecuada cuando se está predicando, por esto se ha de evitar
reclinarse sobre el pulpito, más bien debe estar derecho, sin levantar mucho la cabeza para
no producir un aire de arrogancia.

Los pies
 40

No se deben tener muy retirado el uno del otro, ni muy cerca, se debe tener un buen
equilibrio. El predicador no debe hacer el ridículo al brincar como payaso, ni dar vueltas como
trompo, ni zapatear frecuentemente, ni quedarse fijo como una estatua, ha de moverse con
naturalidad en el púlpito.
REPASO EVALUATIVO SEXTA SESIÓN

1. Responda falso o verdadero

a. La homilética nos enseña a preparar y exponer el sermón ( )
b. La oratoria nos ayuda a desarrollar un espíritu de oración ( )
c. El Método ideal para exponer el sermón es el bosquejado ( )
d. En la exposición de la Palabra debemos imitar a los grandes predicadores
e. El predicador tiene que saber coordinar el lenguaje de las palabras con el
lenguaje del cuerpo. ( )
Escoja la respuesta o respuestas verdaderas
2. Los métodos para exponer el sermón son:
a. Leído ( ) b. Ilustrado ( ) c. Alegorizado ( )
d. Memorizado ( ) e. Bosquejado ( ) f. Improvisado ( )
3. Que actitudes positivas debe cultivar el predicador
a. Actitud positiva hacia los pastores ( ) b. Actitud positiva hacia el futuro ( )
c. Actitud positiva para consigo mismo ( ) d. Actitud positiva en la familia ( )
e. Actitud positiva hacia la congregación ( )
f. Actitud positiva hacia la predicación de la Palabra de Dios ( )
4. En el estilo oratorio debemos evitar
a. Modular la voz ( ) b. Usar muletillas ( ) c. Hablar despacio ( )
d. Leer muchos textos bíblicos ( ) e. Palabras extrañas al auditorio ( )
5. En el estilo corporal debemos evitar
a. pasear la mirada por el auditorio. ( ) b. Mover la cabeza ( )
c. Quedar estático en un solo lugar ( ) d. Reclinarse sobre el pulpito ( )
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e. Mover las manos ( ) d. Manotear constantemente al público ( )

BIBLIOGRAFIA

HADDON, Robinson. La Predicación Bíblica.Grand Rapids: Baker Book

House, 1980.

MOTTESI, Oswaldo. Predicación y Misión. Miami: Logoi, 1989

CRANE, James. El Sermón Eficaz. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1968

AVILA, Mariano. Principios de la Exposición Bíblica. Miami: Compilación

Logoi. 2002.

TRAINA, Robert. Método para el Estudio de la Biblia. Miami: Logoi. 1981

STOTT, John. La Predicación, Grand Rapids: CRC publicaciones. 2000.