CONCEPTOS

EDITORIALES
Capitular o Letra Capital

Una letra capital o letra capitular

o simplemente capitular es una
letra que aparece al inicio de
la obra, de un capítulo o de un
párrafo y que tiene un tamaño
mayor que las del resto del texto.
 Introducción
las transformaciones recientes del saber superior
y las estrategias didácticas para enfrentarlas

Claudia Milena Pico

L
as cifras de cobertura en educación superior en Colombia muestran que cerca del
48% de los jóvenes que están en edad para acceder a la Educación superior están
matriculados, esto implica un salto cuantitativo importante si se tiene en cuenta que
en 2005 este porcentaje era de apenas 28% de acuerdo con cifras del Ministerio de Educa-
ción Nacional. Los datos presentados revelan que la tendencia mundial de masificación de
la educación superior también se produce en Colombia; en consecuencia, la población que
asiste a los centros de saber superior es cada vez más diversa.
Este libro es el resultado de un proceso de investigación que parte de preguntarse
¿cuáles son las transformaciones más importantes del saber superior en el mundo contem-
poráneo? ¿Cuáles son los paradigmas educativos que se ajustan a estas transformaciones?
¿Cuáles son las estrategias didácticas que responden a estos procesos de cambio?
Con el propósito de dar respuesta a los cuestionamientos planteados, se propuso una
reflexión fundamentada en el trabajo en el aula en varias instituciones de educación supe-
rior y en la revisión de paradigmas de enseñanza. En el ejercicio de indagación se encontró
que el conocimiento es la base de la generación de valor en el mundo contemporáneo y que,
en consecuencia, las universidades como centros de formación y de generación de nuevo
conocimiento enfrentan una coyuntura excepcional para recuperar su rol.
La universidad concentra, además, las bases para producir una transformación social
a gran escala como producto del aumento en la cobertura. Sin embargo, para que este
proceso tenga lugar es necesario proponer una reflexión sobre los modelos y métodos

CIENCIAS ECONÓMICAS, ADMINISTRATIVAS Y CONTABLES / 07

ECONOMICAS 4.indd 7 29/03/19 8:50 a. m.

Sangría

En tipografía, sangría es la introducción de varios caracteres

en blanco (espacios) al comenzar un párrafo.

Alemana Normal 2 a 5 caracteres Francesa - Normas Apa

Dion pra que nonsed ut isit am cumquibus
Dion pra que nonsed ut isit am cumquibus sequi Dion pra que nonsed ut isit am cumquibus srtuu
sequi optat autatius dolo cuscidu ciates experum
optat autatius dolo cuscidu ciates experum ad sequi optat autatius dolo cuscidu ciates
ad maximus, explitae sit asimint quas ipsundunt
maximus, explitae sit asimint quas ipsundunt experum ad maximus, explitae sit asimint
rae cus, omnimusam, corum ra ipsandus et esti
rae cus, omnimusam, corum ra ipsandus et esti quas ipsundunt rae cus, omnimusam, corum
ut dolenti orestiu nditaspis eum aboria dolupta
ut dolenti orestiu nditaspis eum aboria dolupta ra ipsandus et esti ut dolenti orestiu nditaspis
eperit quodita tissit latia simus dignim inus quis
eperit quodita tissit latia simus dignim inus quis eum aboria dolupta eperit quodita tissit latia
quat. Em quaeped que doluptus sent magnihit
quat. Em quaeped que doluptus sent magnihit simus dignim inus quis quat. Em quaeped que
la di venihil ipienihilit endiorpores dolende
la di venihil ipienihilit endiorpores dolende doluptus sent magnihit la di venihil ipienihilit
llandessinus estis es moluptint, officabore si
llandessinus estis es moluptint, officabore si endiorpores dolende llandessinus estis es
sitem ius conem fugias acesti debit aribus pligent
sitem ius conem fugias acesti debit aribus pligent moluptint, officabore si sitem ius conem fugias
ipic temporessum illaboriorro dus.
ipic temporessum illaboriorro dus. acesti debit aribus pligent ipic temporessum
Grety licto officiur apelent ibusam, omnim
illaboriorro dus.
evendae quae. Es eosam exeresci quid maioren
Ga. Am et licto officiur apelent ibusam, omnim
ihicaer eicipis truntib usaeperum quis mos
evendae quae. Es eosam exeresci quid maioren Dion pra que nonsed ut isit am cumquibus srtuu
elessinctur, quas autem dolorrovitin consed
ihicaer eicipis truntib usaeperum quis dolor sequi optat autatius dolo cuscidu ciates
quistestiae nihit faccum et min pe se pa nonsequias
sapedis derum commolore veribus aut volupit experum ad maximus, explitae sit asimint quas
et labo. Am res doluptatur? Olorporrum unt
dolupitemque cus nemporu ntiur, cus expersp ipsundunt rae officiur apelent ibusam, omnim
volupta nimus aut rerit doloressiti doluptati
edicienis dus modisqui cus aciatendam volorit evendae quae. Es eosam exeresci quid maioren
iditatem inulpa nonsed mi, es etur sit que eos
ionsed qui asit alit voluptia simet aut ut ut ihicaer eicipis truntib usaeperum quis dolor
sit odio. Maximodit, ea porehen ienihillabo.
voluptate sunti nos mi, cullaborion re volupta sapedis derum commolore veribus aut volupit
Ut pores dis sunt eaqui ditatur aut ea dolum
dolore reperum cus earum rectur si incid es dolupitemque cus nemporu ntiur, cus expersp
serferspis ulpa niat ut porenduciis sita nos de
ullessin ea expelecerem reic tem facima nos edicienis dus modisqui cus aciatendam volorit
et re voles mo tet et es volendigenis sin re si ut
culpa sequodion ne eos aut ommodiaectur aliatet ionsed qui asit alit voluptia simet aut ut ut
elessequodis etuscimi, sum res ello blatem quibus
Tracking

La modificación del espaciado entre varios caracteres es lo que

se conoce como tracking. Hablamos de espaciado natural, nos
estamos refiriendo al que tiene una determinada tipografía por
defecto. En español, este término hace referencia al interletraje o
interletrado.
Kerning

¿Qué es el kerning?

Si bien el tracking es ampliar o reducir espaciado entre un conjunto

de caracteres, se podría definir el kerning como el proceso de
aplicar tracking a solo un par de glifos que estén uno junto al otro.

Un ejemplo son las combinaciones de las letras AV, Ta o Yo. Para

esto sirve el kerning, para indicar al programa cuando dos pares
de letras deben estar más juntos o separados, mientras que se
mantienen intactos el resto de espaciado entre letras.
Normalmente, las fuentes profesionales y bien diseñadas cuentan con muchos ajustes de kerning, para que todos
los pares de caracteres tenga un espaciado visualmente correcto.

Es decir, el kerning es como el tracking

pero solo para un par de caracteres.
 ERRORES
EDITORIALES
VIUDAS

Una línea viuda es aquella que, siendo la última de un párrafo,

aparece al principio de la página o columna siguiente, por lo que se
muestra aislada de su contexto.

Así, en la perspectiva de esta dinámica civilizatoria (Parra, 2006), se evidencia otros seres humanos; es decir, los efectos que producen en las grandes mayorías las

un proceso de vaciamiento ético y más mediático. Se trata de perfiles éticos rela- acciones de pequeños grupos humanos egoístas y privilegiados.

tivizados, en los cuales solo hay cabida para la productividad, la competencia y la Esta apreciación se sustenta, además, en que los seres humanos somos anima-

racionalidad mercantil, dejando de lado el sentido humano del trabajo como entidad les éticos que hemos surgido en una historia biológica de amor e intereses mutuos,

de socialización. Es decir, la ética se relativiza al extremo que solo importa lo que es que compartimos un destino común basado en la cooperación, el amor, la alimen-

más cómodo y rentable: la relación costo/beneficio como el nuevo patrón en que se tación y la sensualidad. La ética surge entre los humanos en la emoción que supone

miden los valores. La calidad de vida se confunde con cuánto tienes y cuánto vales, el interés por el otro o los otros. No parte de negar la responsabilidad de las conse-

soslayando la idea fuerza del concepto bienestar, promovido por pensadores como cuencias de nuestras acciones sobre los demás, mientras se aceptan racionalmente

Sen (1999). sus efectos negativos.

La superación de estas profundas contradicciones que afectan en forma directa Desde este corte nocional, el interés por la suerte del otro en una comunidad

el mundo del trabajo y que lanzan al abismo de la marginalización a millones de (relaciones laborales) es constitutivo a nuestra coexistencia social. Es el sustento

trabajadores, pasa necesariamente por fundar una nueva base moral que ponga lo fundamental para construir dominios de interacción que permitan explicar nues-

humano en el centro de toda política económica y social. Se trata de un interés por tras praxis societales, superar las coexistencias que no se asumen en el marco del

las consecuencias que tienen las acciones de los diversos grupos humanos sobre destino del otro y tomarle el pulso a la reformulación del modo de vida desde una
HUERFANA

Una palabra huérfana es la palabra que aparece al final de la página

o columna, quedando aislada del resto de su párrafo.

Así, en la perspectiva de esta di- calidad de vida se confunde con cuán- consecuencias que tienen las accio-

námica civilizatoria (Parra, 2006), se to tienes y cuánto vales, soslayando nes de los diversos grupos humanos

evidencia un proceso de vaciamiento la idea fuerza del concepto bienestar, sobre otros seres humanos; es decir,

ético y más mediático. Se trata de per- promovido por pensadores como Sen los efectos que producen en las gran-

files éticos relativizados, en los cuales (1999). des mayorías las acciones de peque-

solo hay cabida para la productivi- La superación de estas profundas ños grupos humanos egoístas y privi-

dad, la competencia y la racionalidad contradicciones que afectan en forma legiados.

mercantil, dejando de lado el sentido directa el mundo del trabajo y que lan- Esta apreciación se sustenta, ade-

humano del trabajo como entidad de zan al abismo de la marginalización más, en que los seres humanos so-

socialización. Es decir, la ética se re- a millones de trabajadores, pasa ne- mos animales éticos que hemos sur-

lativiza al extremo que solo importa cesariamente por fundar una nueva gido en una historia biológica de amor

lo que es más cómodo y rentable: la base moral que ponga lo humano en e intereses mutuos, que compartimos

relación costo/beneficio como el nuevo el centro de toda política económica y un destino común basado en la coo-

patrón en que se miden los valores. La social. Se trata de un interés por las peración, el amor, la alimentación y la
RIOS

Los ríos en diseño editorial son espaciados muy abiertos

de texto justificado a la columna y que dificultan la lectura.

Así, en la perspectiva trabajo como entidad de bienestar, promovido por Así, en la perspectiva de esta diná- de vida se confunde con cuánto tienes

de esta dinámica socialización. Es decir, pensadores como Sen mica civilizatoria (Parra, 2006), se evi- y cuánto vales, soslayando la idea fuer-

civilizatoria (Parra, la ética se relativiza (1999). dencia un proceso de vaciamiento ético za del concepto bienestar, promovido

2006), se evidencia un al extremo que solo La superación y más mediático. Se trata de perfiles por pensadores como Sen (1999).

proceso de vaciamiento importa lo que es más de estas profundas éticos relativizados, en los cuales solo La superación de estas profundas

ético y más mediático. Se cómodo y rentable: la contradicciones que hay cabida para la productividad, la contradicciones que afectan en forma

trata de perfiles éticos relación costo/beneficio afectan en forma directa competencia y la racionalidad mercan- directa el mundo del trabajo y que lan-

relativizados, en los como el nuevo patrón el mundo del trabajo y til, dejando de lado el sentido humano zan al abismo de la marginalización

cuales solo hay cabida en que se miden los que lanzan al abismo del trabajo como entidad de sociali- a millones de trabajadores, pasa ne-

para la productividad, valores. La calidad de de la marginalización a zación. Es decir, la ética se relativiza cesariamente por fundar una nueva

la competencia y la vida se confunde con millones de trabajadores, al extremo que solo importa lo que es base moral que ponga lo humano en

racionalidad mercantil, cuánto tienes y cuánto pasa necesariamente más cómodo y rentable: la relación el centro de toda política económica y

dejando de lado el vales, soslayando la por fundar una nueva costo/beneficio como el nuevo patrón social. Se trata de un interés por las

sentido humano del idea fuerza del concepto base moral que ponga en que se miden los valores. La calidad consecuencias que tienen las acciones
CALLEJONES

Los callejones son la repetición de sílabas al comienzo o al final en

más de dos líneas de texto. También se incluyen palabras separadas
por guiones al final de la línea.angostas.

Así, en la perspectiva de esta dinámica civilizatoria (Pa-
rra, 2006), se evidencia un proceso de vaciamiento ético y
más mediático. Se trata de perfiles éticos relativizados, en
los cuales solo hay cabida para la productividad, la compe-
tencia y la racionalidad mercantil, dejando de lado el sen-
tido humano del trabajo como entidad de socialización. Es
decir, la ética se relativiza al extremo que solo importa lo
que es más cómodo y rentable: la relación costo/beneficio
como el nuevo patrón en que se miden los valores. La ca-
lidad de vida se confunde con cuánto tienes y cuánto vales,
soslayando la idea fuerza del concepto bienestar, promovi-
do por pensadores como Sen (1999).
La superación de estas profundas contradicciones
que afectan en forma directa el mundo del trabajo y que
lanzan al abismo de la marginalización a millones de tra-
bajadores, pasa necesariamente por fundar una nueva
base moral que ponga lo humano en el centro de toda polí-
que producen en las grandes mayorías las acciones de pe-
queños grupos humanos egoístas y privilegiados.
Esta apreciación se sustenta, además, en que los se-
res humanos somos animales éticos que hemos surgido
en una historia biológica de amor e intereses mutuos, que
compartimos un destino común basado en la cooperación,
el amor, la alimentación y la sensualidad. La ética surge
entre los humanos en la emoción.
otro o los otros. No parte de negar la responsabilidad
de las consecuencias de nuestras acciones sobre los de-
más, mientras se aceptan racionalmente sus efectos de-
gativos.
Desde este corte nocional, el interés por la suerte del
otro en una comunidad (relaciones laborales) es constituti-
vo a nuestra coexistencia social. Es el sustento fundamen-
tal para construir dominios de interacción que permitan
TEXTO DESALINEADO
Cuando el texto, sobre todo en párrafos largos, no se encuentra
homogéneamente alineado para facilitar el esfuerzo ocular del
lector, ya que lo obliga a escanear en un lugar diferente cada línea.
Así, en la perspectiva de esta dinámica civilizatoria (Pa-
rra, 2006), se evidencia un proceso de vaciamiento ético y
más mediático. Se trata de perfiles éticos relativizados, en
los cuales solo hay cabida para la productividad, la compe-
tencia y la racionalidad mercantil, dejando de lado el sen-
tido humano del trabajo como entidad de socialización. Es
decir, la ética se relativiza al extremo que solo importa lo
que es más cómodo y rentable: la relación costo/beneficio
como el nuevo patrón en que se miden los valores. La ca-
lidad de vida se confunde con cuánto tienes y cuánto vales,
soslayando la idea fuerza del concepto bienestar, promovi-
do por pensadores como Sen (1999).
La superación de estas profundas contradicciones
que afectan en forma directa el mundo del trabajo y que
lanzan al abismo de la marginalización a millones de tra-
bajadores, pasa necesariamente por fundar una nueva
base moral que ponga lo humano en el centro de toda polí-
tica económica y social. Se trata de un interés por las con-
Esta apreciación se sustenta, además, en que los se-
res humanos somos animales éticos que hemos surgido
en una historia biológica de amor e intereses mutuos, que
compartimos un destino común basado en la cooperación,
el amor, la alimentación y la sensualidad. La ética surge
entre los humanos en la emoción.
otro o los otros. No parte de negar la responsabilidad
de las consecuencias de nuestras acciones sobre los de-
más, mientras se aceptan racionalmente sus efectos de-
gativos.
Desde este corte nocional, el interés por la suerte del
otro en una comunidad (relaciones laborales) es constituti-
vo a nuestra coexistencia social. Es el sustento fundamen-
tal para construir dominios de interacción que permitan
explicar nuestras praxis societales, superar las coexisten-
cias que no se asumen en el marco del destino del otro y
tomarle el pulso a la reformulación del modo de vida desde
una perspectiva centrada en el contexto ético-social. Sobre
este asunto, Maturana (1991) afirma: “permaneceremos humanos solo mien-
tras nuestra acción en el amor y la ética sean las bases operacionales de nuestra
coexistencia social” (p.64). Esta observación es el ariete para emprender la cruzada
TEXTO MAL INTERLINEADO
Una línea abierta, son líneas con espaciado entre letras
exageradamente pronunciado o desigual… esto dificulta la lectura.
Este error puede descartarse cuando se trata de — textos cortos
Así, en la perspectiva de esta di-
námica civilizatoria (Parra, 2006), se
evidencia un proceso de vaciamiento
ético y más mediático. Se trata de per-
files éticos relativizados, en los cua-
les solo hay cabida para la productivi-
dad, la competencia y la racionalidad
mercantil, dejando de lado el sentido
humano del trabajo como entidad de
socialización. Es decir, la ética se re-
lativiza al extremo que solo importa lo
que es más cómodo y rentable: la rela-
ción costo/beneficio como el nuevo pa-
trón en que se miden los valores. das
contradicciones que afectan en forma
directa el mundo del trabajo.
Así, en la perspectiva de esta di-
Así, en la perspectiva de esta di-
námica civilizatoria (Parra, 2006), se
evidencia un proceso de vaciamiento námica civilizatoria (Parra, 2006), se
ético y más mediático. Se trata de per-
files éticos relativizados, en los cua- evidencia un proceso de vaciamiento
les solo hay cabida para la productivi-
dad, la competencia y la racionalidad
mercantil, dejando de lado el sentido ético y más mediático. Se trata de per-
humano del trabajo como entidad de
socialización. Es decir, la ética se re-
lativiza al extremo que solo importa lo files éticos relativizados, en los cua-
que es más cómodo y rentable: la rela-
ción costo/beneficio como el nuevo pa- les solo hay cabida para la productivi-
trón en que se miden los valores. das
contradicciones que afectan en forma
directa el mundo del trabajo. dad, la competencia y la racionalidad
mercantil, dejando de lado el sentido
humano del trabajo como entidad de
socialización. Es decir, la ética se re-
lativiza al extremo que solo importa lo
que es más cómodo y rentable: la rela-