CONTRIBUCIONES A LA PSICOLOGIA DEL AMOR

Sobre un tipo particular de elección de objeto en el hombre

En TRES ENSAYOS Freud nos habla de la pulsión: concepto límite entre lo

psíquico y lo somático
“agencia representante psíquica de una fuente de estímulos intrasomaticos en
continuo fluir”

Habla de un cuerpo erogeneizado por este gran Otro, a través de las marcas
que este hace se ha erogeneizado, es un lugar al principio que ocupa
generalmente la madre. Este lugar del gran Otro tiene que ir libidinizando
este cuerpo, se van marcando zonas erógenas en el cuerpo del recién
llegado.
Estas zonas erógenas se van a ir desarrollando en las fases de la libido:
o Fase oral (pregenital)
o Fase anal (pregenital)
o Fase fálica (genital)
La pulsión es un continuo fluir. Esto viene a marcar diferencias con los que
son los estímulos externos (si tengo frio, me tapo), lo puedo cancelar
fácilmente, estimulo ocasional. También nos muestra una diferencia con el
instinto. El concepto de pulsión nos permita delimitar la especificidad de la
sexualidad humana.
En psicoanálisis la sexualidad no es del orden del instinto.
INSTINTO: comportamiento propio de los animales, que viene establecido
por la herencia, tiene como fin la auto conservación y conservación de la
especie, su fin es la reproducción.
PULSION: tiene cuatro características:

- Objeto
En los animales (instinto) el objeto va a ser un ejemplar del otro sexo de la
misma especie, está determinado por la herencia.
En el hombre lo definimos en la pulsión como el medio por el cual la
pulsión intenta alcanzar la satisfacción. Siempre estará insatisfecha. Entre
objeto y pulsión hay una soldadura (no viene de entrada fijas), una unión
entre ambos que se ira construyendo, no está prefijada por herencia, es
contingente. El objeto es lo más lábil que tiene la pulsión. Lo más fácil de
ser cambiado.
- Fin o meta
En el instinto animal será la reproducción
Desde la pulsión será la satisfacción, al ser una fuerza que golea
contantemente y al no tener un objeto prefijado por herencia, no hay un
hombre que me complete, jamás se podrá satisfacer completamente
- Fuente (lugar donde se origina la excitación)
En los animales nos remitimos a los genitales
Con respecto a la pulsión, la excitación sexual no tiene un lugar fijo, hay
muchas zonas privilegiadas, erógenas, que son las que el Otro marcara
en el cuerpo del recién llegado.
- Empuje
Los animales tienen épocas de celos donde se aparean
El hombre crea su propio celo.

En la significación del falo vemos como Lacan habla del complejo de

castración inconsciente, y dice que este tiene una doble función de nudo.
- Por una parte, nos habla de la estructuración de los síntomas, de lo
que analizamos en el consultorio respecto de los pacientes.
Si hablamos de síntoma tenemos que hablar de la neurosis, también
Lacan nombra a la psicosis y a la perversión.
- Como otra función de nudo tiene que ver con cómo se posiciona el
sujeto respecto a su posición sexual
La relación con su partener, y también vemos la posibilidad de acoger con
justeza al niño que se procrea. La cuestión de que entre dos tiene que
haber esta castración, tiene que permitir que un niño vaya a poder
posicionarse como un hijo deseado, como un falo que le falta a la persona
que quiere procrear.

La organización genital infantil, subtítulo: “una interpolación a tres

ensayos”.
En tres ensayos Freud no habla de la fase fálica, habla de primado de las
zonas genitales, porque le falto esto, pero lo agrega luego en el 1923 que
hablara de la organización genital infantil en relación a la fase fálica. En
ese momento el falo será la premisa universal del pene. La creencia de
que tanto los niños como las niños y seres inanimados poseen pene.
 Yendo un poco atrás, decíamos que entre objeto y pulsión hay una
soldadura, que por haber nacido mujer no me corresponde como elección
obligatoria que me tenga que gustar un hombre, que nadie vendrá a
completarme.
Por ende, si no hay sexos complementarios, Lacan dirá varios años
después, en 1975 en el SEMINARIO XX, que al no existir sexos
complementarios no existe tampoco la relación sexual, como posibilidad
de ser escrita, hay acto sexual pero no hay relación en termino de
proporción, hay de entrada un desarreglo en la sexualidad, no hay un
encuentro total con el otro.
En esto de que no hay un objeto que nos complete… ¿cómo es que un
hombre se encuentra con una mujer? ¿Cómo se logra el lazo?
En la operatoria en torno al complejo de Edipo, va a quedar señalada la
madre o el padre como prohibidos, a partir de lo cual los demás objetos
serán sustitutos, habrá sustitución respecto del objeto primordial y una
metonimia de estos objetos sustitutivos que pueden hacer serie. Estos
objetos que sustituyen al primer objeto perdido deben cumplir ciertos
requisitos, condiciones, reglas.
Freud dice: “se ama con condición” condiciones que van a desencadenar
el deseo.
A partir de 1910 y hasta 1917 Freud escribe entre otros textos, tres
trabajos: bajo el título “contribuciones a la psicología del amor”, que
intentan esclarecer:
- Como son las elecciones del sujeto
- Las causas de la impotencia psíquica
- La frigidez femenina
El primero trabajo es de 1910 y se llama “sobre un tipo particular de
elección de objeto en el hombre” Freud encuentra ahí, cuatro condiciones
en la elección masculina de objeto de amor. Aclara que también se dan
objetos sanos o sea neuróticos en el mejor de los casos (a Freud se lo había
sometido a severas críticas en su momento respecto a que el construyo su
teoría desde la psicopatología).
Las dos primeras condiciones de elección de objeto en el hombre, tienen que
ver estrictamente con el objeto. Con requisitos que debe cumplir el objeto.
- Condición del tercero perjudicado: la persona en cuestión
nunca elige como objeto amoroso a una mujer que permanezca libre,
vale decir a una señora que se encuentre sola, sino siempre a una
sobre quien otro hombre pueda pretender derechos de propiedad en su
condición de marido, prometido o amigo
 Agrega que muchas veces una mujer pudo haber sido ignorada por un
hombre, hasta que en la vida de ella aparece otro hombre que la reclama,
entonces deja de ser ignorada por el primero. Entonces esta mujer será
deseada en tanto es deseada por otro. El sujeto identificado a este tercero
se apropia del dese de este tercero, y va a reclamar a esta mujer.
En relación al complejo de Edipo: ¿que intenta este hombre que busca una mujer que
no esté sola? Intenta ganarle esta mujer al padre. Ganarle a papa, mama. Como un
intento de trasgredir la ley de la prohibición del incesto.

- Amor por mujeres fáciles: Freud dice que la mujer que se

presenta como muy casta, como pura, nunca ejerce un atractivo que
pueda elevarla a objeto de amor, sino ejercerá atractivo aquella mujer
cuya conducta sexual merezca mala fama, y cuya fidelidad se pueda
dudar.
Aparecen los celos como protagonistas en este tipo de amantes. La
pasión estará en su cima si aparecen los celos. Para Freud los celos no
son hacia el legítimo poseedor de esta mujer, sino que son celos a
cualquier otro extraño o recién llegado a la vida de ella. En los casos más
acusados el amante no muestra ningún deseo de poseer para sí solo a la
mujer, parece sentirse enteramente mas cómodo si se trata de una
relación triangular. En este caso de la dama fácil, se trata de una mujer a
la que para este hombre le interesa el goce.
Si fuera una santa ¿a quién se parecería? A la mama.

Las últimas dos están relacionadas con las conductas, de este sujeto, del
que hace la elección del objeto. Como se comporta el amante con dicho
objeto.
- la mujer fácil será hipervalorada: este exceso de valoración
llevará el interés del sujeto. Cultivan vínculos de amor con estas
mujeres empeñándose el máximo gasto psíquico. Todo el tiempo están
pensando en estas mujeres. Se exigen una fidelidad por las que a
menudo, la infrinja.
Los hombres que aman con estas características suelen repetir lazos de esta
condición varias veces, llegando a la formación de una larga serie, se
sostiene una posición de fidelidad, pero son objetos fácilmente
reemplazables, podemos pensar que, por fidelidad a la primera a la madre,
se hacen serie varias otras mujeres.
- Rescatar a la amada: describe un tipo de amantes que están
convencidos que ellas los necesitan estos hombres, creen que esta
mujer los necesita y que, sin él, ella perdería todo apoyo moral y
rápidamente se hundiría en un nivel lamentable. La rescata no
abandonándola.
 Esta última cuestión Freud la refiere al complejo materno.
Freud se pregunta: ¿por qué la madre y la puta, aparecen juntas en el
inconsciente?
La respuesta la encuentra en la negativa del niño a darse por enterado de
la relación sexual de los padres, no es tan grande la diferencia entre la
madre y la puta, en el fondo hacen lo mismo
En relación a la conducta del rescate de la amada, Freud dice que este
hombre pagara el regalo que le hizo la madre al darle la vida, con este
deseo de redimir a la amada dándole un hijo.
Nuevamente estamos en la triangulación que suponemos que tiene que
ver con que darle un hijo a la amada no es desde una posición de padre
sino de don, otra vez como hijo dándole uno a la madre.

Siguiente texto 1912: “sobre la más generalizada degradación de la

vida amorosa”. Freud plantea en este texto lo que Conrado Callegallis
(psicoanalista italiano) denomino “estrabismo masculino”.
Freud, lo conceptualizara diciendo de que hay hombres que en donde
aman no desean, y en donde desean no aman. Se trata de la escisión de
dos corrientes, una por un lado y la otra por el otro:
- Corriente tierna
- Corriente sensual
Comienza diciendo que la mayoría de las consultas que recibe, es de
pacientes que vienen por impotencia psíquica (siempre la impotencia es
psíquica) Y esto le llama la atención. Estos hombres que venían a preguntar,
no tienen este síntoma con todas las mujeres, sino con algunas.
La condición para que se da la impotencia tiene que ver con la
sobrevaloración del objeto de amor (cuando la mujer es muy sobrevalorada
para este hombre, y aparece fijación muy tierna, aparece la impotencia) esta
sobrevaloración del objeto de amor tiene que ver con la sobrevaloración de
los primeros años de la infancia hacia la madre, sobretodo la ternura.
La sensualidad va a ir apareciendo como sabemos con Freud, desde el
comienzo de la infancia. En la fase fálica toma primacía los genitales, y ahí
Freud cuando habla en la organización genital infantil dirá que, en el niño, en
donde aparece la primacía de la zona genital, al masturbarse lo hace con
fantasías hacia la madre (donde había corriente solo tierna, aparece
corriente sensual).
En este objeto primero que es el que tiene que estar prohibido, se van a
jugar ambas tendencias, la tierna y la sensual. Como decíamos antes, el niño
será erogeneizado desde un mal lugar o una mala maestra ya que no podrá
ahí practicar.
En el sepultamiento o en la resignación del complejo de Edipo se van a
reprimir las tendencias sensuales abriendo paso al periodo de latencia,
momento donde parecería que la sexualidad desaparece, en realidad se
reprime, ahí aparece la amnesia infantil, por eso tenemos pocos recuerdos
de esa época.
En la pubertad al despertarse, esperamos en el mejor de los casos que la
elección de objeto sea exogámica y no endogámica como venía siendo.
Freud plantea que es acá donde se complica y puede parecer la impotencia
psíquica si la cuestión quedo fijada a esta hipervaloracion del objeto y queda
muy ligado a la cuestión materna, entonces Freud sugiere la degradación del
objeto de amor, tan pronto se cumpla la condición de la degradación, o sea
hacerla más putita, la sensualidad puede exteriorizarse con libertad y puede
desarrollar operaciones sensuales de elevado placer.

Estos dos trabajos presentan un mismo tema:

o O la mujer es hipervalorada y debe ser degradada
o O desde su condición de liviana o puta debe ser valorada y respetada
Podríamos pensar entonces que son objetos (como decíamos al principio
para definir la pulsión (soldadura, no encaja justo)) no encontrables por si
solos, sino objetos a construir. Puede ser cualquier persona, no hay
príncipe azul único.
Otro tema en común en estos textos es que la hipervaloracion y la no
degradación nos conducen al objeto primario, a la madre, a esta fijación.
Podemos entender hasta acá que para que un hombre pueda elegir a una
mujer, debe construirla como objeto, porque no existe como tal un objeto que
nos complete.
En esa construcción tiene que ver desde la degradación, de la posibilidad de
degradarla, tanto con un tercero perjudicado como con esta cuestión de
convertirla más puta.

El psicoanálisis no permite una cosmovisión, estas son cosas que Freud fue
encontrando de los casos que fue escuchando.

Ser hombre o mujer son posiciones, lugares . El deseo masculino

tiene como condición la degradación, eso sí es estructural. (Una mujer puede
estar en posición deseante masculina).
 Homosexualidad en la paranoia: no necesariamente el homosexual es
paranoico, pero si en la paranoia el perseguidor en general es del
mismo sexo entonces habría algo del orden de la homosexualidad.
El aspecto de degradación se mantiene hoy en día, pero los significantes
pueden ir variando, cambiando. Se dice puta por la valoración moral de la
época, hoy en día no se las piensa así, tiene que ver en si con la cuestión del
goce sexual.
Freud se refiere a las mujeres de las cuales “disfrutan” que es eso de lo que
el niño no quiere enterarse, pero sin embargo puede convivir en el
inconsciente (madre/puta).
Deseo por procuración: deseo lo que desea el otro.

Para tener en cuenta:

Fuera de lo machista, lo patriarcal, está bueno tener en cuenta que cuando
Freud habla de degradación es la degradación al estatuto de objeto, no se
confunde a una degradación moral de la persona, lo que se pone en juego es
una ambivalencia a nivel inconsciente que pone en juego una idealización y
por ende la degradación para poder abordarla como objeto de su deseo.
Lo interesante es poder darle el estatuto de objeto de deseo. No hay que
confundir con cuestiones morales. Lo que para cada sujeto es degradar al
objeto es muy singular (no tiene que ver necesariamente con marcas de
época), Freud toma ejemplos paradigmáticos, pero son ejemplos.
Degradación en relación a poder tornar a esa persona, en alguna escena en
algún objeto de deseo y que Tiene que ver con la idealización que opera a
nivel inconsciente, por eso Freud dice que quienes no pueden degradarlo y
se quedan tomados en esta idealización no las pueden tocar.
Si no hay degradación el objeto seria incestuoso
Articulación entre textos de sexualidad femenina de Freud:
 Sobre la sexualidad femenina
 Conferencia 33
 Tabú de la virginidad
En su articulación con los escritos de Lacan:
 Significación del falo
 Ideas directivas para un congreso de sexualidad femenina

Recorte que tiene que ver con dos temáticas que se pueden articular con
estos textos:

Maternidad
Frigidez