Trabajo de psicologa Unival

El caso Juanito













Alumno:
Haniel Lpez
Docente:
Lucy Lpez
INTRODUCCIN

Parece interesante y atractiva la posibilidad de estudiar el Caso de Juanito. Este caso constituy la obra pionera
del Psicoanlisis infantil, siendo el primer anlisis de un nio, y el nico que Freud desarrolla profundamente.
Se publica en 1909 y se titula "Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos.
A travs de la realizacin de este trabajo, Freud corrobora los supuestos tericos acerca de la sexualidad infantil
en las que haba hallado las fuerzas pulsionales de todos los sntomas neurticos de la vida posterior.
A travs del caso de Juanito se pueden comprender diferentes aspectos en lo relacionado al mundo infantil,
como por ejemplo: las fantasas, la relacin con, los La publicacin del Caso Juanito dio pie, algo ms de una
dcada, para los desarrollos de dos grandes psicoanalistas: Ana Freud y Melanie Klein.
A los 50 aos, Freud tiene la primera noticia sobre Juanito, en 1906, cuando el nio contaba con alrededor de
tres aos.
El tratamiento se realiza a travs del padre del nio, que hace el papel de supervisor, siendo tambin la primera
vez donde se muestra el trabajo de Supervisin. Max Graf, el padre de Juanito, mdico y musiclogo, haba
pertenecido al Grupo de los mircoles, (grupo de estudio). Po esta razn, para Freud, no era ningn obstculo
que el padre del nio llevara a cabo el anlisis.
Las reacciones que despert la publicacin de este estudio ayud a comprobar otras teoras relacionadas con la
sexualidad infantil: hiptesis sobre la masturbacin, la disposicin perverso polimorfa de los nios, las
pulsiones parciales, la investigacin sexual infantil, el complejo de Edipo y de castracin; las teoras infantiles
sobre el nacimiento, las fases evolutivas de la organizacin sexual, etc. El caso Juanito se adaptaba
maravillosamente a este objetivo, gracias a la rigurosidad de las anotaciones del padre.
Posteriormente, en el ao 1957, en el seminario 4, en el capitulo 15, Lacan realiza un anlisis de la articulacin
del desarrollo de la estructura de los mitos en la observacin de la fobia de Juanito.

COMPLEJO DE EDIPO: FREUD

Freud en un comienzo habla de Edipo.
Complejo: Trmino acuado por Bleuler y Jung, para Jung el complejo es entendido como un conjunto de ideas
cargadas afectivamente capaces de guiar el curso asociativo.
Con el termino complejo Freud plantea que hay algo que existe en el sujeto, frente a lo cual un elemento
externo acta como disparador, permitiendo no slo la manifestacin de aquello que preexista, sino que adems
una re-transcripcin de las experiencias del primer tiempo de la sexualidad humana a travs de la retroaccin,
siendo esta un tiempo de reordenamiento en el que algo nuevo a de producirse en este segundo tiempo que se
inaugura con la pubertad, con el advenimiento de la tensin sexual.
Freud postula a una primera formulacin freudiana, donde lo biolgico se da como condicin de posibilidad
para que actu el campo edipico, de esta manera Freud dice Por una inclinacin natural, el nio se orientar
hacia el progenitor del sexo opuesto.
Luego le entrega participacin a los padres y ante esto dice: La atraccin sexual acta tambin generalmente
sobre los propios padres, haciendo que un rasgo natural prefiera y proteja la madre a los varones, mientras que
el padre dedica mayor ternura a las hijas. De manera que los nios se dan cuenta perfectamente de tales
preferencias y se rebelan contra aquel de sus inmediatos ascendientes que los tratan con mayor rigor, as la
conducta de los padres provoca reaccin en los nios, siendo los propios padres influyentes en el marco de la
interaccin. Se trata de dos entidades constituidas; los nios siguiendo su propia pulsin sexual y renuevan con
ella el estimulo que parte de los padres, los padres interactan con algo que es propio del nio a saber la
sexualidad. Es por medio del intercambio que se van influenciando mutuamente (enfoque interaccionista), de
manera que las entidades no preexisten, sino que se constituyen en la interrelacin y son rigurosamente
interdependientes.
La sexualidad que se desarrolla en el seno de la situacin Edpica, genera rechazo de los sentimientos
incestuosos y hostiles vivenciados por el nio, teniendo como consecuencia de esto el deseo de desconocerlos,
dando lugar a una represin dejando fuera de la conciencia aquello que produce malestar.
Como segunda formulacin Freudiana hace referencia al Edipo completo, que es hetero y homosexual, positivo
y negativo: amor y odio (ambivalencia) hacia ambos progenitores
Y la salida del Edipo a travs de las identificaciones que conlleva a la formacin del supery, a la organizacin
del carcter, a una identidad sexual y a la eleccin del objeto, generando un cambio sustancial respecto a la
primera formulacin. De manera que la identidad sexual debe ser asumida, y se pueda dar en una direccin
distinta de lo biolgicamente determinado como lo es la homosexualidad.
En el tercer planteo Edipico, se plantea al hombre distinto de la mujer, siendo la castracin el centro del Edipo.
Para Freud el concepto nuclear del Edipo y la castracin en este tercer planteo es el falo. Desde el punto de vista
de una teora infantil, todos los seres animados e inanimados tienen pene, constituyendo esto la premisa
universal del falo. As Freud dice que para ambos sexos slo un genital, el masculino, es tenido en cuenta, lo
que est presente por tanto no es una primaca de los genitales, sino una primaca del falo. El falo como doble
entidad, primero desde la subjetividad del nio al pene, y desde la teora a la falta del mismo y sus efectos en el
aparato psquico.
Freud plantea tres momentos en la subjetividad del nio respecto al falo; en un primer momento habla de la fase
flica, donde todos tienen pene, el nio cree que tanto seres animados como objetos poseen pene. En un
segundo tiempo, el pene est presente pero se puede perder, generando en el nio la angustia de castracin, por
otra parte en la nia se le denomina complejo de castracin, ya que esto es percibido en la nia como que se ha
perdido. La nia considera que el varn tiene pene, y para ella es complejo porque el que ella no lo tenga es
porque su madre no se lo dio, as el complejo de castracin en el nio viene a ser la angustia de castracin y en
la nia viene ser la envidia del pene, generando en ella sentimientos de inferioridad respecto al nio.

El trauma de la fase flica, tiene como consecuencia tres posibles desenlaces:
- Fase genital infantil, se da alrededor de los cinco aos, en esta etapa el nio se siente atrado sexualmente por
el progenitor del sexo opuesto, rivalizando con el progenitor del mismo sexo, por el amor del objeto.
- Sepultamiento del complejo de Edipo: el nio renuncia a este complejo por tres causas, la primera implica
amenaza de castracin, la segunda no poder llevarlo a cabo por insuficiencia psquica y biolgica.
- Y la tercera el imperativo filogentico, que pasa a ser una nueva fase del desarrollo, donde el complejo es
reprimido y el nio entra en latencia.

Es en la nia donde aparece la problemtica edipica positiva, as la castracin pasa a ser un hecho, ya que no
tiene pene. Luego sentimientos de decepcin hacia la madre, quin es el primer objeto de amor y a su vez la
causante de su falta de pene, y finalmente se genera en ella el impuso de buscar en el padre, el hijo que el padre
le podra dar, siendo este un equivalente del falo.
Respecto a la ausencia de pene, este es un punto crucial en la evolucin de la nia, ya que de esto se pueden dar
tres caminos posibles.
En las inhibiciones o neurosis (como consecuencia de la represin) Freud afirma que la nia se procura el placer
masturbatorio, y al registrar la diferencia sexual experimenta una herida narcisista, desarrolla envidia hacia el
pene y se le arruina el placer masturbatorio. Renuncia a la masturbacin, rechaza el amor de su madre a quien
pone como causa de la falta y tambin rechaza la sexualidad, como consecuencia de la represin. La desilusin
con respecto a su madre, que surge de deducir que ella tambin carece del falo supuesto en el pene refuerza la
hostilidad hacia ella y surge una desvalorizacin general hacia todas las mujeres.
En cuanto al complejo de masculinidad, la nia se niega a admitir la diferencia sexual, se obstina en la
masturbacin y se refugia en una identificacin con el padre flico en el yo con la consiguiente desmentida de la
propia castracin.
Con respecto a la sexualidad llamada por Freud normal, la nia decepcionada por la falta del falo supuesto en el
pene, transforma el deseo de ste en deseo de un hijo.
Importante es destacar que la propuesta de Freud con respecto al Edipo en uno y otro sexo implica diferente
grado de complejidad. En el varn el amor hacia la madre contina el enlace amoroso hacia ella derivado de las
vivencias de satisfaccin tempranas y el padre, tomado como modelo identificatorio, se transforma finalmente
en rival porque interfiere en el vnculo amoroso hacia la madre. En cambio, en la nia, el complejo comienza
siendo invertido, homosexual, negativo, porque la madre es su primer objeto de amor y rivaliza con el padre por
el amor de la madre. En la nia, para que emerja el complejo de Edipo positivo es condicin necesaria el
despliegue del complejo de castracin, es decir, que se decepcione de la madre y se oriente hacia el padre.

En el nio, el amor tierno hacia el padre se contrapone a la hostilidad hacia la madre porque interfiere en este
vnculo. El complejo invertido o negativo en el varn slo deriva de la desmentida de la castracin materna, una
defensa que culmina en una identificacin con la madre y una posicin pasiva frente al padre.
La declinacin del complejo de Edipo positivo en el varn como consecuencia del complejo de castracin y en
la nia el ingreso al complejo de Edipo a partir del complejo de castracin introducen el perodo de latencia,
fundado en la represin primordial que otorga al aparato psquico un nuevo nivel de organizacin.

ANALISIS DE LACAN DEL CASO DE JUANITO

Lacan, en el seminario 4, en el cap.15, postula que la fobia es una tentativa de solucin a la confrontacin con la
castracin materna y que el objeto fobgeno tiene una funcin significante y suplira cierta falla a nivel del padre
real. En ese sentido, la fobia opera como suplencia de la funcin del padre real, en la medida en que ste no se
sita como agente de la castracin.
Juanito primero padece de angustia y hay como un llamado, a la castracin, a un padre que no castra y que
Aparece muy permisivo, y no castra. La madre se lleva al nio a la cama desoyendo al padre que no es
recomendable para el nio. Tambin se lo lleva al bao, pero el padre no hace ninguna objecin a ello. El padre
est fuera de la situacin, diga lo que diga l, las cosas siguen su camino, mientras la madre no toma en cuenta
las observaciones del padre. Ambos padres conocan del psicoanlisis, l perteneca al crculo intelectual de
Freud. As Juanito es un nio amado sin frustraciones, su vida transcurre en armona en donde l es feliz, hasta
que en esa felicidad irrumpe la angustia.
Freud distingue la angustia y el miedo. Dice que en la angustia hay un afecto que no se puede localizar y el
miedo viene a sustituir a la angustia, viene a situar algo all.
Lacan, se refiere a una cierta localizacin de los espacios, en cuanto a que sita precisamente en primer plano la
funcin de un interior y un exterior. Hasta ese momento el nio estaba en el interior de su madre, acaba de ser
rechazado y esto lo angustia, pero con ayuda de la fobia instaura un nuevo orden, una serie de umbrales que se
ponen a estructurar el mundo.
Lacan parte de una pregunta: Qu es un padre? Y dice que un padre no es tan simple. Su existencia en el plano
simblico con el significante padre y todo lo que ese trmino supone es profundamente problemtico, en cuanto
a cmo ha llegado a estar esta funcin en el centro de la organizacin simblica.
Se trata de que el nio asuma el falo como significante y que haga de l instrumento del orden simblico de los
intercambios, rector de la constitucin de los linajes.
Juanito, juega a ser el falo de la madre. Tambin hay una cierta identificacin a ella, en tanto juega a que tiene
nias. Dentro de esta constelacin y en la investigacin que hace Juanito le pregunta a la madre si ella lo tiene
(falo). La respuesta afirmativa de la madre la coloca en una posicin donde reniega de la castracin.
Lacan se pregunta cul es el lugar que ocupa este nio para el deseo materno, cul es la funcin del nio para la
madre y postula dos posibilidades: Una que el nio encarne la metfora del deseo de la madre por el padre, y la
otra posibilidad es que encarne la metonimia del deseo de la madre por el falo, que no tiene y que no tendr
nunca.
Lacan ve en el comportamiento de la madre con Juanito, como un apndice indispensable. La madre se presenta
para el nio con la exigencia de lo que le falta, o sea el falo que no tiene. Este nio ocupa el lugar de la
metonimia del deseo de la madre. Este lugar tiene la dimensin del engao, porque el nio juega a ser algo que
no es. Se manifiesta en un plano narcisstico, pasa de ser todo para ella a ser nada, en tanto que, ese "hac -pip"
no satisface a su madre.
Hasta aqu, Juanito jugaba con el falo deseado por la madre, como un elemento de deseo de la madre, como
algo que deba cautivar a la madre. Pero la excitacin del rgano trastoca el paraso imaginario de Juanito,
cuando la madre manifiesta horror ante su virilidad. Este es el desencadenante de la angustia, Juanito se ve
confrontado con un goce para el cual no tiene un significante apropiado. No puede simbolizar eso real que le
est pasando. A partir de all va a ir entretejiendo fantasas para elaborar esto. Hasta este momento el falo solo
tiene un valor imaginario. Luego este elemento imaginario tiene valor simblico.
Otro factor que le complica a Juanito, es el nacimiento de su hermana, por lo que l es expulsado y queda
excluido de la situacin.
En medio de esto, Juanito cuenta a su padre que ha soado que estaba con Mariedl, cuando el padre le cuenta a
la madre el sueo, Juanito le rectifica y dice "No solamente con Mariedl, completamente solo con Mariedl".
Esta era la situacin de partida de las relaciones del nio con la madre. Es decir, l dice no solo completamente
solo, sino completamente solo con, es decir que se puede estar con ella totalmente solo sin tener, como ocurre
desde hace tres meses, a esa intrusa con su madre.
Juanito encuentra una tentativa de solucin en la fobia, porque no haba podido construir el sistema de
relaciones del significante asociado a lo que se ama est o no est, a la presencia y ausencia de la madre. Es
necesario que entre a intervenir el padre. Para el nio determinadas imgenes tienen un funcionamiento
simblico. l trata de conciliar el mundo de la relacin materna, que funcionaba en armona, hasta el momento
en que aparece la excitacin a nivel del pene real, aquel elemento que introduce una falta en la madre. Aparece
la elevacin de lo imaginario a lo simblico y esto no puede producirse sin una estructuracin en crculos por lo
menos ternarios.
Esto lo presenta as Juanito cuando reacciona con la fantasa de las jirafas ante la comunicacin del padre de
que las mujeres no tienen falo y que es intil que lo busque. Luego Juanito fantasea una situacin en donde: ah
hay una jirafa grande, aqu, una pequea y arrugada en forma de bola. Le preguntan al nio qu es eso y l lo
muestra tomando un trozo de papel y haciendo con l una bola.
Para el nio se trata de recuperar la posesin de la madre para mayor irritacin del padre. Esta clera nunca se
produce en lo real, el padre nunca se deja llevar por la clera y Juanito se lo seala "Tienes que enfadarte, has
de estar celoso". En suma, le explica el Edipo.
Por otra parte, hay una jirafa grande y una jirafa pequea y, a la vez, son semejantes, la una es el doble de la
otra. As, cuando se trata de restituirle a la madre su falo, el nio faliciza a la madre entera, bajo la forma de un
doble. Fabrica una metonimia de la madre.
Aparece lo perforado. En una fantasa, el mismo Juanito est perforado, luego la mueca est perforada. En
sus ficciones introduce el falo como algo que no est agarrado y que necesita de una mediacin que permita
ponerlo, quitarlo y volverlo a poner. En resumen, ha de ser amovible. El mecnico viene y le destornilla,
despus el instalador y con unas tenazas le quita el pene para ponerle otro mayor.
Esta ficcin lo conduce a la verdadera solucin del problema, a travs de la nocin de que el falo es tambin
algo incluido en el juego simblico, adems est fijo cuando est puesto, pero es movilizable.
El nio est a punto de conseguir un pequeo respiro en su bsqueda frentica de mitos conciliadores, nunca
satisfactorios hasta llegar a la ltima solucin que encuentra. Juanito va inventando teoras, fantasas donde se
ponen en juego permutaciones significantes.
Se trata de pensar como el nio va a hacer una construccin, un anudamiento que permita representar su goce,
para ello Juanito construye una ficcin. De esta manera inventa la fantasa del instalador y el mecnico donde se
efectiviza en forma de ficcin la operacin de castracin. Donde Juanito dira, a falta de un padre un
destornillador, el cual puede venir al lugar de agente de la castracin.
La fantasa tiene la funcin del mito. Este mito encierra una verdad, en la medida de que implica un intento de
elaborar simblicamente una hancia. Intenta elaborar el enigma de la diferencia de los sexos, la vida, la muerte.
No es solo cubrir una falta, sino elaborar un enigma una respuesta.
Lacan agrega que hay algo logrado en el caso, a nivel de la fantasa de castracin y Juanito va a ser un
heterosexual, pero va a quedar identificado al ideal materno y no al emblema paterno. En el sentido de que un
sujeto puede ser heterosexual, pero sin embargo no se va a consolidar la posicin viril si no se elabora la
paternidad. Esto significa que no basta con que elija a una mujer como objeto, sino que hay un esfuerzo ms que
lo conducira a la paternidad.