Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Manual para Monaguillos MRSM
Manual para Monaguillos MRSM
Santuario
Manual para
Monaguillos
48
2023
Manual para Monaguillos
2 47
Manual para Monaguillos
11. BIBLIOGRAFÍA:
AGULAR, Medina Iñigo, Monaguillos, A. C. A N., Arquidiócesis de
México, 1999, 120 pp. ÍNDICE
ALDAZÁBAL, José, Vocabulario básico de liturgia, Biblioteca
litúrgica, Barcelona, 1994, 416 pp.
PIMENTEL Guadalupe, Diccionario Litúrgico, Paulinas, México, 212 5. Elementos naturales y su simbolismo 21
pp 212.
6. Actitudes y gestos en el culto 22
Apuntes de liturgia. SAX, Rafael Guizar Valencia.
7. Libros litúrgicos 24
10 Vocabulario 43
11 Bibliografía 46
46 3
Manual para Monaguillos
Oración del Monaguillo Liturgia: De la palabra griega leitourgia , que a su vez está
Para antes de la Misa compuesta de leitos, popular, del pueblo, y ergon, obra. Se designa
aquellas celebraciones que la Iglesia considera como suyas y que
están contenidas en sus libros oficiales, y se realizan por la
Señor, te doy gracias porque me llamas nue- comunidad.
vamente a tu servicio.
Misa: Del latín missa , de mittere, envío, enviar. Misa ha
En esta celebración que estamos a punto de designado posteriormente el conjunto de la celebración litúrgica que
precede a este envío.
empezar.
Monaguillo: Viene de monancillo, diminuto de monago, monje, del
Ayúdame a estar muy atento para recono- latín monachus “monje chiquito”. Se aplica a aquellos niños o jóvenes
certe en la persona del sacerdote. que ayudan en el servicio del altar en la celebración.
A escuchar con provecho tu Palabra. Ofertorio: Plegarias y ritos que en la antigua Misa,
acompañaban a la ofrenda de pan y del vino (todavía no consagrados)
A alimentarme dignamente con tu Cuerpo y
Prefacio: Primera plegaria de la liturgia estrictamente
tu Sangre, y a reconocerte presente en me- eucarística.
dio de la asamblea de los hermanos. Amén.
Perícopa: Pasaje, extracto, sección de la Biblia que tiene
sentido completo.
4 45
Manual para Monaguillos
Inmersión. En el bautismo, es el acto de entrar en el agua de Obispo: Viene del griego επί (sobre) y σκοπος
la fuente bautismal. (vigilar, inspeccionar), significa por tanto,
etimológicamente, guardián, inspector. Quien preside
Kyrie Eleison: Texto griego de la misa que significa < < Señor, en el nombre de Dios, a la grey de la que es pastor,
ten piedad>> goza de la plenitud del orden y es el principal administrador de los
misterios de Dios. Su presencia, más que índice de solemnidad, es
Letanía: Del griega , súplica comunitaria. Se llama letanía especial manifestación de la Iglesia.
u oración litánica a la forma de rezar en que la comunidad responde
con una invocación breve y repetida a las varias preces que va
44 5
Manual para Monaguillos
Presbítero: Viene del griego presbytes_ou, que Finalmente, los acólitos de mitra y báculo, guardan los paños de
significa anciano, y se relaciona con el nombre que se hombros en un lugar limpio, dentro de la sacristía.
dio en las primeras comunidades a los encargados de la
comunidad. Es el principal colaborador de obispo en el 10. Vocabulario.
ejercicio del culto. Preside la asamblea como representante del
obispo; su función litúrgica es orar y predicar, preside la eucaristía Abbá: Voz aramea que significa papacito, expresa ternura y
actuando en el nombre de Cristo, representa y actúa en el nombre confianza.
de Cristo.
Ablución: Acto de lavar o lavarse toda o una parte del cuerpo.
Diácono: Significa en griego servidor. Participa del orden
sagrado y sus funciones son: proclamar el evangelio, predicar Absolución: (De absolveré, perdonar) signo por el cual Dios
(eventualmente) servir el altar, dirigir la oración universal, concede su perdón al pecador que manifiesta su conversión.
orientar la celebración mediante oportunas moniciones y
distribuir la comunión. También puede presidir el bautismo, el rito Adonay: Significa mi Señor.
matrimonial y las bendiciones.
Adviento: (del latín adventus), que significa venida.
1.3.2 Instituidos: Son los designados por institución para una
función particular de la comunidad. Agnus Dei: Palabra latina que significa Cordero de Dios.
Lectores: Son quienes cumplen el servicio de Aleluya: Castellanización de la palabra hebrea Hallelu Yah, que
proclamar las lecturas (excepto el evangelio), el salmo, significa Alabad a Yah ( = Yahvéh) o Alabad a Dios.
promover las intenciones de la oración, dirigir el canto y
participación de los fieles (en caso de la ausencia del Anáfora: (Llevar sobre, ofrecer) es la parte central de la
diácono o del cantor). Es necesario que los lectores que ejercen liturgia eucarística.
este ministerio estén capacitados, para que proclamen la Palabra de
Dios con claridad, veracidad, respeto y dignidad. Anámnesis: (memoria, conmemoración) parte de la plegaria
eucarística, en la que se conmemora los grandes acontecimientos.
Salmistas: Tiene la función de cantar el salmo en l a
Eucaristía, que es una respuesta a la Palabra de Dios que Amén: Palabra hebrea que significa firmeza, solidez. Su mejor
ha sido escuchada. Este invita a la asamblea a ar o a traducción sería: es verdad.
recit
cantar el estribillo del salmo. El salmo responsorial es conveniente Aspersión. (De aspergere= rociar) acto de derramar agua
salmodiarlo o cantarlo. bendita sobre los fieles u objetos para bendecirlos y purificarlos.
Acólitos: La palabra acólito viene del griego Canónigos: Sacerdotes revestidos de especial dignidad, que
akoluthein (acompañar, seguir). Son los que ayudan al ayudan al obispo, con la oración del oficio divino.
sacerdote y al diácono. Llevan la cruz en la procesión,
presenta el libro; les corresponde cuidar del altar, los vasos
sagrados, las ofrendas y el incensario; ayudan a distribuir la
6 43
Manual para Monaguillos
Cuando el obispo va en la procesión lleva siempre puesta la mitra, comunión y exponer el Santísimo.
y el báculo en la mano izquierda.
Cuando está sentado tendrá solamente puesta la mitra. 1.3.3. De hecho: Son los ministros que desempeñan alguna
función aún sin título oficial de ordenación o institución.
Cuando se levanta para hacer alguna oración se retira la mitra y
el báculo lo sostiene el acólito
Ministros extraordinarios de la comunión, salmistas o
Cuando está de pie, delante de su sede, para hacer lectores, monitores (o comentaristas), misal, cruz, ciriales,
una oración ésta la hace siempre sin mitra y sin incensario, recepción, colectores, coro, ceremoniero, etc.
báculo.
En el momento de la proclamación del Evangelio, tiene consigo El ceremoniero: Es el ministro encargado de
solamente el báculo. Cuando termina la proclamación del organizar, dirigir y conducir el desarrollo de un rito
Evangelio y comienza la homilía se retira el báculo y se le entrega litúrgico. El ceremoniero conoce cada paso de la
la mitra. Celebración Eucarística, la prepara con anterioridad,
junto con los ministros y sabe el momento en que cada
La homilía, ya sea que la diga sentado o de pie, la dice con mitra y
uno de ellos interviene. Antes de la Celebración, consulta al
báculo.
presidente sobre las oraciones, plegarias eucarísticas y
En la profesión de fe y la oración universal de los fieles, las bendiciones, que se vayan a utilizar en la Celebración Eucarística.
dice siempre de pie sin mitra y báculo.
Para el ofertorio, el obispo se sienta y se le entrega la mitra. En la Eucaristía indica al presidente: los saludos,
Después se le presentan las ofrendas, pero si va frente al altar a genuflexiones, reverencias y oraciones que hace durante toda la
recibirlas, lleva consigo la mitra y el báculo. Celebración Eucarística. Al comenzar el prefacio quita el solideo al
obispo y lo coloca sobre la mitra. Después de la comunión,
Mientras recibe las ofrendas se le retira provisionalmente el
báculo, antes de la presentación del pan y el vino se le retirarán habiéndose reservado el Santísimo Sacramento, se acerca a la sede
ambos. y da el solideo al obispo.
42 7
Manual para Monaguillos
son breves, claras, sobrias y preparadas con anticipación y En la plegaria Eucarística: Cambia poco a poco las
esmero. páginas hasta concluir, después pasa a los “ritos de la
comunión “ y va cambiando poco a poco las páginas
2. Los Lugares hasta concluir estos ritos. Terminados los ritos de
comunión retira el Misal Romano del altar y lo lleva a la credencia
Por lugares sagrados entiende la Iglesia aquellos
para ir a comulgar con sus demás compañeros.
edificios públicos oficialmente bendecidos o consagrados
por ella y destinados al culto divino o a la sepultura de los
Después de la comunión: Al regresar de comulga
fieles mediante la dedicación o bendición prescrita por los
toma de nuevo el Misal Romano y lo prepara en lr,
libros litúrgicos.
oración después de la comunión. Cuando todos hay a
an
comulgado y se pongan de pie se lo presenta al presidente.
2.1. El Templo:
En la bendición final: Concluida la oración cambia a la
Basílica. Del griego (rey) y página de los “ritos de conclusión” para la bendición final,
(real), se aplica la palabra lo presenta al diácono o a uno de los concelebrantes o al
´a la casa regia. Este título se mismo presidente para despedir al pueblo.
concede a iglesias Concluido
cristianas que por su capacidad, historia y significado para la vida todo esto, hecha la genuflexión al Santísimo y la reverencia al altar,
de la fe de una comunidad cristiana destacan lleva consigo los libros en la procesión de salida hacia la sacristía.
notoriamente.
En la sacristía: Después de que han llegado todos a al sacristía,
Iglesia Catedral: Del griego en (en hace reverencia al Cristo o a la cruz procesional y guarda los libros
alto) (asiento). Un asiento más solemne, en dentro de la vitrina que están en la sacristía y así termina su
sentido simbólico. La catedral es la que contiene la servicio.
cátedra del obispo.
9.7 Los acólitos de la mitra y el báculo: Son los
Iglesias Colegiatas: Que son servidas por un cabildo de encargados de ayudar al obispo a detener la mitra y el
sacerdotes. báculo, llevan siempre un paño de hombros para sostenerlos.
Iglesias Parroquiales: Son las que están destinadas a Si el que preside es un obispo, los acólitos de mitra y báculo
la asistencia espiritual de un grupo de fieles y a cargo van siempre detrás de él para asistirlo. La mitra va a la derecha y el
de los párrocos. báculo a la izquierda.
Iglesias Conventuales: Son las que pertenecen a las En la sacristía: Mientras se reviste el obispo, los acólitos
comunidades regulares, es decir de religiosos (as). sostienen la mitra y el báculo con los paños de hombros.
Oratorios o Capillas privadas: Lugar destinado al culto Se indicará los momentos más importantes en los que el obispo
divino con licencia del ordinario del lugar en beneficio de utiliza la mitra y el báculo:
una comunidad o grupo de fieles.
8 41
Manual para Monaguillos
Antes de la Celebración Eucarística: Una vez que el acólito del Rectorías: Son las iglesias no parroquiales, ni capitular,
libro ha preparado el Misal Romano y el libro de la oración universal
ni tampoco ajena a la casa de una comunidad religiosa o de
de los fieles, se los presenta al obispo o al sacerdote que preside la
una sociedad de vida apostólica.
Eucaristía para que los revise.
Templo Expiatorios: Son los templos en las que se
En el altar: Al llegar al altar, hace la genuflexión
encomienda especialmente el servicio del sacramento de la
al Santísimo y la reverencia al altar, después se dirige
confesión, la exposición del Santísimo Sacramento durante
a la sede y espera a que llegue el presidente . Abre el
todo el día y la celebración eucarística.
Misal Romano en la primera parte de los “ritos iniciales”; luego lo
presenta al sacerdote que preside y cambia, poco a poco, las
Santuarios: Iglesia u otro lugar sagrado al que, por un
páginas hasta donde concluye el “acto penitencial”.
motivo peculiar de piedad, acuden en peregrinación
numerosos fieles con aprobación del ordinario del lugar.
Mientras se entonan las aclamaciones laudativas: “Señor,
ten piedad” y el “himno de Gloria” (cuando la liturgia del día lo
Ermita: Son pequeñas capillas que se construyen
prescriba) lo retira un poco. Al concluir las aclamaciones lo
generalmente en lugares apartados de un poblado.
presenta nuevamente, pero abierto en la oración colecta, terminada
ésta se retira y va a su lugar correspondiente, llevando consigo el 2.2. Anexos del Templo: Se pueden considerar como lugares
libro. anexos o complementarios del templo:
Al finalizar la homilía: Presenta una vez más el Misal Baptisterio: En las primitivas iglesias se alzaban
Romano en la “profesión de fe o Credo” (cuando la liturgia en los pórticos de las grandes basílicas o contiguos
del día lo prescriba), después cambia a la página de al a ellas. En su centro estaba la piscina con su fuente
oración universal de los fieles. Puede también en es te o surtidos, a la que se bajaba por una escalinata para el bautismo de
momento, presentar el libro de la oración universal de los fieles, en inmersión, que era el que se usaba a la sazón.
la oración del día correspondiente.
El presbiterio: Es el lugar propio de la
Al concluir esta oración, lleva el libro de la oración universal persona que preside la celebración litúrgica.
de los fieles a la credencia y el Misal Romano al altar, para la Se le llama así porque es el lugar propio del sacerdote o presbítero,
segunda parte de la Misa y lo deja abierto en donde comienza la comprende el espacio del altar, la sede y el ambón.
“liturgia Eucarística” para que el presidente presente las ofrendas.
La Sacristía: Es el lugar que se sirve para depósito de los
En el ofertorio: Si hay incienso retira por un ornamentos y alhajas del culto y para vestuario de los sacerdotes y
momento el Misal Romano, mientras se inciensan las demás ministros sagrados.
ofrendas, después cuando termina la incensación, lo
vuelve a colocar sobre el altar y lo deja abierto en la La Cripta: Viene del griego krypto (esconder). Es
presentación de las ofrendas. Cambia de página a la oración sobre un lugar subterráneo que los primeros cristianos
las ofrendas, luego al prefacio y finalmente a la plegaria eucarística acostumbraban reservar para el sepulcro de los santos
que el presidente haya escogido, previamente en la sacristía. mártires y para lugar de cita en los días aniversarios de su
martirio.
40 9
Manual para Monaguillos
Atrio: Del latín atrium: patio interior. cáliz con la Sangre de Cristo y así comulga él y da la comunión a los
Generalmente porticado. Peristilo entrada y salida principal de la fieles.
antigua casa romana. Es la parte exterior de algunos templos, puede
o no estar bardeado. Si no hay diácono ni ministros extraordinarios de la
comunión y hay mucha gente para comulgar, en virtud del
Cruz Atrial: Es la cruz que se encuentra en un lugar ministerio del acolitado, el acólito de la credencia puede
destacado del atrio. distribuir la comunión a sus hermanos, siempre y cuando el
sacerdote se lo permita o lo instituya como ministro de la
Las bancas: Sirven para la comodidad de los comunión para ese momento.
fieles. Están colocadas de tal manera que den
acceso a las procesiones y a una libre circulación Después de la comunión: El acólito entrega el platillo al
de los fieles. sacerdote o al diácono, para que lo purifique. Después, va por el
vaso de la purificación o piscina y lo presenta al sacerdote para que
Esquila: Del gótico skilla (cencerro pequeño), es una se purifique los dedos. Luego, si no hay diácono o ceremoniero,
campana pequeña que se utiliza para llamar a los fieles a las recoge todos los vasos sagrados que están en el altar, así como el
funciones religiosas. corporal, los purificadores, el atril del Misal Romano, etc., y los
lleva a la credencia para que el diácono, el sacerdote o el mismo
Torre: Parte alta del templo y que sirve para colocar las acólito termine de hacer las abluciones o las purificaciones y
campanas. finalmente arregle la credencia para que quede bien limpia y
ordenada. Al concluir todo esto, va a su lugar y espera a que
Campanas: Son instrumentos de metal que sirven para termine la celebración.
llamar a los fieles a las funciones religiosas.
En la bendición final: Después de la oración y antes de
Cúpula: Es la bóveda en forma de media esfera que cubre la bendición final, se forma con los demás acólitos y una
una parte del techo de algunos templos. vez recibida la bendición hace la genuflexión al Santísimo
y la reverencia al altar y va, con todos ellos, en procesión
Retablo: En la parte de atrás del presbiterio de algunos a la sacristía.
templos está el retablo. La palabra deriva del latín: retro-
tabula, que quiere decir que está detrás del altar. En los En la sacristía: Al llegar todos, hacen reverencia al Cristo que
templos más recientes el retablo es mucho más sencillo, está en la sacristía o a la cruz procesional, con la cual se concluye la
pues consta de la figura de un santo o de un cristo. Celebración Eucarística.
Manifestador: Este sirve para colocar en él la custodia El acólito ayuda al sacristán a recoger y a guardar todo lo
con la hostia consagrada. En algunos templos el manifestador que se quedó en la credencia y a llevarlo a la sacristía.
está en el retablo, arriba del sagrario y en otros es una
estructura especial. 9.6 El acólito del libro: Es el encargado de llevar el
Misal Romano y el libro de la oración universal de los
fieles.
10 39
Manual para Monaguillos
lave las manos o se las purifique. Nave: La nave del templo es un espacio destinado para los fieles
puede tener diferentes formas.
En la consagración: Después del prefacio y el
canto del “Santo” el acólito lleva los libros de la Coro y Sotocoro o Socoro: A la entrada de algunos
concelebración a los demás sacerdotes. Cuando el templos está situado el sotocoro, que es el espacio situado
sacerdote extiende las manos sobre el pan y el vino debajo del coro que a la vez es el espacio, dentro del
para consagrarlos, el acólito se arrodilla y toca la campana con un templo, destinado a los cantores. En la actualidad se sitúa cerca del
toque doble. altar. A veces dentro del mismo presbiterio.
Después, la vuelve a tocar con tres toques dobles cuando el 2.3 Mobiliario litúrgico del
sacerdote eleva la Hostia Consagrada y muestra el Cuerpo de Cristo templo:
a los fieles y finalmente toca de nuevo la campana, con tres toques
dobles, cuando el sacerdote eleva el cáliz con la Sangre de Cristo y Pilas de agua bendita: Que se encuentra en la entrada
lo muestra a los fieles. Terminada la consagración se pone de pie. del templo como signo de purificación de los sacerdotes o
de los fieles que asisten al culto.
Si no hay diácono o ceremoniero el acólito
de la credencia ayuda al sacerdote a poner y a Pila bautismal: Es la reducción de los antiguos
quitar la palia del cáliz. Después de tocar la bautisterios. El agua de ésta, que se usa exclusivamente
campana, el acólito lleva el micrófono al primer para administrar el bautismo, se bendice solemnemente
concelebrante para su participación, luego al segundo, al tercero y dos veces al año (sábado Santo y Pentecostés)
al cuarto. Según sea necesario. Al terminar la doxología mayor
recoge los libros de la concelebración que tienen los sacerdotes y Confesionario: Históricamente un asiento destinado a la
los lleva a la credencia. Después, al terminar la oración del “Padre reconciliación de los penitentes. Ha progresado en estilos y
Nuestro”, reparte los purificadores a los demás concelebrantes y confecciones. Para dar más solemnidad al sacramento, se
finalmente le acerca al diácono el micrófono para que anuncie la paz. empezaron a idear los confesionarios tal como nosotros los hemos
conocido, a modo de habitáculo o garita con abertura adelante y con
En la comunión: Al iniciar la comunión, el servicio d el rejas a los lados.
a
altar, se forma para recibirla. El acólito de la credenci
va en primer lugar y lleva el platillo en la mano derecha Credencia: (De Credenza. Confianza) La credencia
y comulga primero, luego lo sostiene mientras el sacerdote da la era antiguamente una mesita en la que se ponían los alimentos que
comunión a los demás monaguillos y fieles. El acólito está siempre a unos criados especiales probaban antes de llevarlos a la mesa de los
la derecha del sacerdote para sostener el platillo. amos, que podían entonces comerlos con toda confianza. Puede ser
una mesa o repisa que se pone cerca del altar para tener a la mano lo
Cuando la comunión se distribuye bajo las dos especies, necesario para las celebraciones litúrgicas.
ayuda al sacerdote a sostener la patena con hostias o el cáliz,
según sea el caso, para que los fieles puedan comulgar por Reclinatorio: Es un mueble que permite arrodillarse para
intinción, es decir, el sacerdote, moja la Hostia Consagrada en el orar.
38 11
Manual para Monaguillos
Alcancías: Son pequeños muebles clavados en los muros o El acólito revisa que no haya nada en el altar, sólo el mantel
móviles para colocar las ofrendas económicas de los blanco, si hay alguna cosa sobre él la quita y la pone sobre la
fieles. credencia. Finalmente prepara el ambón, pone el Leccionario abierto
en las lecturas correspondientes a la celebración del día, revisa que
Imágenes: Pinturas o esculturas que son incentivos de los micrófonos estén funcionando, listos para ser utilizados en la
devoción, medios de instrucción y, a la vez elementos celebración y lleva el Evangeliario a la sacristía para salir en
decorativos. procesión con él.
Estandarte: Es la insignia que usan los grupos y En la procesión de entrada: Una vez que todo está
asociaciones de laicos. Es de tela en forma rectangular preparado, va a la sacristía y se forma con los demás
sostenida por un mástil en forma de cruz. acólitos, atrás de los ciriales. (cuando no hay
cruciferario, el acólito de la credencia lleva la cruz procesional y
Candelero: Es un utensilio cilíndrico y hueco unido a un hace todos los movimientos que le corresponden hacer al
pie, que permite mantener derecha la vela. cruciferario. Y si no hay diácono, ni ceremoniero hace
algunas funciones que les corresponden a ellos, además de lo
Vía-Crucis: Significa el camino de la cruz. Son las 14 que hace como acólito de la credencia.
(a veces 15) cruces de madera u otro material adheridas
a otros tantos cuadros o relieves o sin ellas. Clavados en En el altar: Al llegar hace genuflexión al Santísimo
los muros del templo, sirven para recordarnos el camino y la reverencia al altar, va a su lugar correspondiente,
de la cruz de nuestro Señor Jesucristo. si hay diácono o ceremoniero va detrás de la credencia
y permanece ahí hasta que comience el ofertorio. Si no hay
Altar: El altar o la mesa sobre la que se celebra el diácono o ceremoniero se coloca a la derecha del presidente
sacrificio eucarístico es signo de Cristo como roca y para asistirlo.
fundamento de la celebración. Se llama fijo si
reconstruye de una sola pieza con el suelo y móvil si puede En la oración universal de los fieles: En este momento prepara
trasladarse de un lugar a otro. Según la tradición debe ser de la procesión de las ofrendas, para que al terminar la oración
piedra y además de un solo bloque de piedra; sin embargo puede ser universal de los fieles, las personas lleven al altar las ofrendas en
de otra materia digna y sólida. procesión; el pan, el vino y las demás ofrendas y se las presenten al
obispo o al sacerdote que está presidiendo la celebración.
Ambón: Del Lat. Ambo, que viene del griego
subir, porque designaba un sitio elevado, la tribuna, con En el ofertorio: El acólito, lleva el cáliz y
barandilla y atril, cerca de la nave, desde la que se la patena, que están en la credencia al altar y
proclamaba al pueblo la Palabra. Debe estar elevado, fijo, si el sacerdote le autoriza, ayuda a
no un atril portátil, dotado de la adecuada disposición y nobleza que prepararlo, extiende el corporal en el centro del altar y coloca
corresponden a la dignidad de la Palabra de Dios. Desde allí se a un lado de él el cáliz y la patena. Después, lleva las vinajeras
proclaman las lecturas bíblicas, los salmos, se dirige la oración al diácono o al sacerdote y se las presenta destapadas, para que
universal, se canta el pregón pascual y si se cree oportuno, se hace prepare el cáliz, una vez preparado las lleva de regreso a la
la homilía. credencia y finalmente presenta el lavabo al presidente para que se
12 37
Manual para Monaguillos
Nuevamente en la sacristía: Al llegar todos a la sacristía, hace Atril: Base que sirve para sostener los libros y que
reverencia al Cristo o a la cruz procesional, con la cual se concluye facilita su lectura. Los que se usan fuera del altar, tienen
la Celebración Eucarística. Deja la naveta limpia y en su lugar pie. Pueden estar elaborados de madera o de algún otro material
dentro de la sacristía. apropiado.
9.5 El acólito en la credencia: Es el encargado de La Sede: Es el lugar que ocupa quien preside la
preparar en la credencia todo lo que se va a requerir Asamblea litúrgica. Ni debe parecer trono, pero tampoco
en el altar y también es el que hace las veces del diácono o del una simple silla ya que es un lugar de honor.
ceremoniero cuando no los hay.
Cátedra: Del Griego alto,
Nota importante: La siguientes funciones las realiza el acólito asiento.
instituido (ver pág. 8). Aunque el monaguillo las puede realizar, Un asiento más solemne, en sentido simbólico.
excepto las funciones que colocamos en cursiva/negrita, que son
exclusivas del acólito instituido. Púlpito: Del latín pulpitum: tribuna. Lugar elevado,
adosado a una columna o a una pared lateral de la iglesia,
Antes de la celebración Eucarística: El acólito prepara la construido en medio de la nave donde está la comunidad, y
credencia, es decir, la mesa chiquita que está a un lado del altar, desde el que se predicaba en las celebraciones.
que sirve para poner en ellas las cosas que se van a utilizar en la
Celebración Eucarística. El sagrario: Es una especie de caja metálica o de
madera en donde se guardan las Sagradas formas. Para
Sobre la credencia pone el cáliz, la patena con sus hostias, que de ahí se lleve la comunión a los enfermos. Y
el purificador, la palia y el corporal; las vinajeras, una con agua y también se reserva para la adoración.
otra con vino; el copón con hostias para los fieles; el lavabo que
incluye jarra, palangana y toalla y el platillo para el momento de la Lámpara del santísimo o Lámpara del sagrario: Puede ser
comunión. de aceite, cera o eléctrica, de color rojo, su finalidad es
recordar que Cristo está presente sacramentalmente.
Para los sacerdotes concelebrantes, pone otros cálices con
sus respectivas patenas y hostias suficientes para cada uno de Crucifijo: Es la imagen de Nuestro Señor Jesucristo,
ellos. Prepara también los purificadores, los libros de la crucificado.
concelebración, los micrófonos, los lugares, tanto para los
presbíteros como para el servicio del altar. Lleva el atril portátil o Cruz alta o procesional: Es un crucifijo unido a un astil que
cojín para poner el Misal Romano en el altar y finalmente lleva la llevan los monaguillos en algunas celebraciones litúrgicas.
campanita para tocarla en el momento de la consagración.
Cirial: Es un candelero alto que llevan los monaguillos en
Para la procesión de las ofrendas pone una mesa al final del algunas celebraciones litúrgicas.
pasillo central con su mantel blanco, para colocar sobre ella el pan,
el vino y las demás ofrendas que traigan los fieles.
36 13
Manual para Monaguillos
3. Vasos, Utensilios del Culto y Lienzos Durante la proclamación del Evangelio permanece cerca del ambón,
con la cabeza en alto y la mirada hacia quien lo proclama. Sostiene la
Sagrados.
naveta con la mano derecha y la mano izquierda la coloca sobre el
pecho, hasta que termine la lectura. Concluida la proclamación del
Cáliz: Se aplica a un vaso en forma de copa para beber, ya
Evangelio va con los ceroferarios y el turiferario a su lugar
común en tiempos de Jesús, podía ser de diversos
correspondiente.
materiales (metal dorado, vidrio, cerámica, etc.) Se exige
que sea de materiales sólidos, que se consideren nobles según la
Durante el ofertorio: Junto con el turiferario y los
estima común de cada región (que no absorba el líquido y dorado por
ceroferarios va al altar y presenta de nuevo la naveta
la parte interior o de material inoxidable.
cerrada al diácono, para que se la presente al
sacerdote, si no hay diácono, el mismo naviterario
Patena: Es un pequeño plato redondo, un poco
presenta la naveta abierta al presidente. Después de que el
cóncavo, en el cual se coloca la hostia grande que se ha
presidente ha puesto incienso en el incensario, el naviterario da
de consagrar. Su finalidad es que las partículas del Cuerpo de Cristo
un
no caigan al suelo, además de ser una base digna para contener el
paso atrás, el turiferario entrega el incensario al diácono y éste al
Cuerpo del Señor a partir de la consagración. Es obligatorio usarlo.
presidente, para que inciense las ofrendas, el altar y el Cristo.
Después de que el turiferario ha entregado el incensario, hace
Copón: Vaso sagrado que se usa para distribuir a los
reverencia al presidente y se retira.
fieles y luego para conservar el Cuerpo Eucarístico de
Cristo, también se le llama “píxide”.
Durante el canto del Santo: El naviterario va
al altar junto con los ceroferarios y el turiferario
Ciborio-Cimborio-Copón: Copa grande, con tapadera hace reverencia y se arrodilla. Después pone u n
suelta, para el pan eucarístico.
poco de incienso en el incensario para que el turiferario inciense el
Cuerpo y la Sangre de Cristo. En la aclamación: “Este es el
Custodia: Es donde se coloca el Cuerpo de Cristo para sacramento de nuestra fe” se pone de pie, hace reverencia al altar,
exponerlo a su adoración ante los fieles o para impartir la
junto con el turiferario y se retira a su lugar correspondiente.
bendición, es de formas muy variadas.
En la comunión: Deja la naveta en un lugar seguro y
Ostentorio: Es una especie de custodia o cajita en donde se
se forma , con los demás acólitos, para recibir l a
reserva o guarda el Santísimo Sacramento cuando se retira de la
comunión.
custodia.
En la bendición final: En la oración después de la
Varipalio (Palio): Es una especie de toldo comunión y antes de la bendición, se forma en el pasillo
cuadricular o techo pequeño, generalmente de tela, central, igual que en la procesión inicial, junto al
sostenido por cuatro varillas. Se utiliza para cubrir, monaguillo de la credencia. Después de recibir la bendición hace
proteger y dar solemnidad a la procesión del Santísimo. genuflexión al Santísimo, la reverencia al altar y avanza en
procesión hacia la sacristía.
14 35
Manual para Monaguillos
En la sacristía: Antes de salir al altar, le entrega la naveta Vinajeras: Son una especie de botellitas que contiene
cerrada al diácono, para que éste la presente al que va a presidir, si el agua y el vino que han de utilizarse en la Eucaristía,
no hay diácono, el mismo naviterario presenta la naveta abierta al generalmente son de cristal.
presidente. Una vez que el presidente ha puesto incienso y hecha la
reverencia al Cristo de la sacristía o a la cruz procesional, el Crismeras: Son tres vasos pequeños de metal o cristal que
naviterario se coloca detrás de los ceroferarios, junto al contienen:
monaguillo de la credencia, para salir en procesión hacia el altar. El santo Crisma (para la confirmación, consagración de
sacerdotes y obispos)
En la procesión de entrada: Con la mano derecha Óleo de los catecúmenos Óleo de los enfermos.
sostiene la naveta, la mano izquierda la coloca sobre el
pecho y camina con la cabeza en alto, la mirada al frente Campanilla: Es una campana manual que sirve al
y paso solemne. monaguillo para llamar la atención de los fieles en los
momentos más significativos de la celebración litúrgica.
En el altar: Al llegar, si está presente el
Santísimo, hace genuflexión y la reverencia al altar, se Acetre: Es el recipiente donde se coloca el agua bendita.
coloca a la izquierda del turiferario y espera a que
llegue el presidente. Una vez que el sacerdote venera el altar, el El hisopo: Es un instrumento de metal, un poco alargado,
naviterario entrega la naveta cerrada al diácono, si no está el que tiene en uno de los extremos una bolsa hueca, con
diácono, la presenta abierta al sacerdote que preside, para que pequeños agujeros por donde salen las gotas de agua.
pueda poner el incienso.
Lavamanos, Aguamanil, Jofaina:
Es el utensilio
Enseguida da un paso atrás para que el turiferario presente utilizado por el sacerdote para lavarse las manos.
el incensario al diácono, y este al presidente. Finalmente, junto con Consta de una jarra y una bandeja pequeña con un
el turiferario hace reverencia al presidente y se retira. manutergio.
En la lectura del Evangelio: En la aclamación antes del Incensario: Es un recipiente con tapa, que cuelga de
Evangelio va a la sede junto con el turiferario y lo s algunas cadenas, en el que se quema incienso. El incienso
ceroferarios, hace reverencia al presidente y le entrega simboliza nuestra oración y nuestros actos que se elevan a
la naveta cerrada al diácono para que se la presente al Dios. Signo también de adoración entrega y oración.
presidente y le ponga incienso al incensario, si no hay diácono, el
mismo naviterario se hinca para presentar la naveta abierta al La naveta: Es un recipiente pequeño que contiene el
sacerdote. incienso.
Después se levanta y espera a que el diácono u otro Palia: Del latín palla (manto, banda). Es un lienzo de
sacerdote pida la bendición al presidente e inmediatamente, junto forma cuadrada, almidonado, que lleva entretela para
con el turiferario y con quien vaya a proclamar el Evangelio, hace hacerlo rígido (incluso forran una tablita o pedazo de cartón). Su
reverencia al presidente y avanza en procesión hacia el ambón. finalidad es cubrir el cáliz evitando que caigan en él partículas de
polvo o moscas.
34 15
Manual para Monaguillos
Viril-lúnula: Es una especie de luna de metal donde se Terminada la lectura regresan a sus respectivos
coloca el cuerpo de Cristo que ha de ser introducida en la lugares.
custodia. Su finalidad es protegerlo, sostenerlo y
facilitar su manejo. Durante el canto del Santo: Los ceroferarios va n
con el turiferario y el naviterario hacia el altar y
Relicario: Cofre, caja, estuche o lugar donde se guarda cuando el turiferario da la indicación, hacen reverencia y se colocan
la reliquia. Se llama relicario también la cajita en la que se en cada uno de los extremos del mismo.
porta la Sagrada Forma para el viático de los enfermos.
En el momento de la consagración: Se hincan y
Hostiario: es la caja en la que se guardan las hostias permanecen así hasta la aclamación: “Este es el
no consagradas. sacramento de nuestra fe…” Posteriormente se ponen
de pie y permanecen ahí hasta la doxología mayor:
Platillo: Es un pequeño plato ovalado, con un pequeño “Por Cristo, con Él y en Él… Amén.” Al concluir ésta hacen
mango. Su finalidad es evitar que las partículas del Cuerpo reverencia
de Cristo se dispersen o caigan al suelo cuando se imparte la al altar y se retiran a sus respectivos lugares.
comunión.
En la comunión: Dejan los ciriales en un lugar seg uro
Corporal: Es un lienzo cuadrado que se sitúa sobre el para formarse con los demás monaguillos y recibir l a
altar, para colocar el pan y el vino de la Eucaristía. Su comunión.
nombre viene del “cuerpo” del Señor que va a reposar
sobre este lienzo durante la celebración comunitaria así como la En la bendición final: En la oración después de la
adoración del Santísimo. comunión, antes de la bendición final, se forman en el
pasillo central, detrás de la cruz procesional, una vez
Purificador: Es un lienzo pequeño, blanco, que sirve para recibida la bendición y después de la reverencia al altar salen en
la purificación del cáliz. procesión hacia la sacristía.
Manutergio: Es un lienzo o toallita en la cual el sacerdote Nuevamente en la sacristía: Al llegar todos a la sacristía, se
seca sus manos después de lavárselas durante la misa. pone uno a cada lado de la cruz procesional y esperan a que todos
hagan la reverencia, con la que se concluye la Celebración
Paño de hombros o humeral: Es una tela rectangular Eucarística. Dejan limpios los ciriales y los guardan en un lugar
que se usa sobre los hombros y con sus extremos se toma seguro dentro de la sacristía.
la custodia o el copón para trasladarlo. Para báculo y mitra
se 9.4 El naviterario. Es el encargado de llevar al
destina un paño de hombros especial. También para que el sacerdote naveta con incienso.
o diácono den la bendición con el santísimo sacramento.
Antes de la Celebración Eucarística: El naviterario prepara la
Mantel: Es la vestidura festiva del altar, expresa naveta con suficiente incienso. Su función principal es abastecer de
funcionalidad y dignidad. incienso al turiferario durante toda la celebración litúrgica. Su lugar
es a la izquierda del turiferario, cada vez que se presente el
incensario.
16 33
Manual para Monaguillos
ceroferarios, espera a que se dé la bendición y después de recibirla Conopeo: Del griego (velo). Es un lienzo de color
inicia la procesión hacia la sacristía. blanco que cubre y da una mejor estética al copón.
32 17
Manual para Monaguillos
Estola: Es la tira de la tela que pende del cuello. Del En la bendición final: Después de la oración y antes de
griego lienzo de gala. La estola es muy común a todos la bendición final, se forma en el pasillo central con los
los ministros ordenados (los sacerdotes se la cuelgan en demás monaguillos, delante de la cruz procesional, para
torno a los hombros y los diáconos se la visten cruzadas recibir la bendición y salir en procesión hacia la sacristía.
desde el hombro izquierdo hacia la derecha. Es signo de autoridad y
de poder espiritual dado por Cristo a sus ministros, representa el Nuevamente en la sacristía: Al llegar a la sacristía, junto con
yugo de Cristo y la paciencia para desempeñar su los demás monaguillos, hace la reverencia al Cristo o a la cruz
servicio. procesional, con la que concluye la Celebración Eucarística (durante
el tiempo de Cuaresma no se utiliza el incensario ni la naveta).
Casulla: Del latín Casula, casa pequeña o tienda. Se
dice de la vestidura que el sacerdote se reviste por 9.2 El cruciferario: Es el encargado de portar la cruz
encima del alba y la estola, a modo de capa o manto procesional o cruz alta. La cruz procesional se utiliza sólo en
amplio, abierta por los lados y un hueco para la cabeza. dos momentos: en la procesión de entrada y en la procesión de
La casulla es la que caracteriza al que preside la salida.
Eucaristía y las celebraciones unidas a ella.
En la sacristía: El cruciferario se forma detrás del turiferario,
Capa pluvial: Del latín cappa , de capere: coger, en medio de los ciriales. Si en la sacristía no hay un Cristo, presenta
retener) es una ropa larga sin mangas, a modo de manto, la cruz procesional, frente a los ministros, para que hagan la
circular, abierta, que se emplea sobre todo fuera de reverencia e inmediatamente después, avanza hacia el altar.
casa. La capa pluvial que diversos ministros (presbíteros,
clérigos, monjes) visten, con capucha o sin ella, con un En la procesión de entrada: El cruciferario lleva la
broche en la parte delantera, lo hacen sobre todo en las cruz con dignidad, la toma con las dos manos, que van a la
procesiones, dentro o fuera de la iglesia y en otras celebraciones altura del pecho, la mano derecha va arriba de la
como el oficio divino, la bendición con el Santísimo Sacramento o la izquierda, avanza con la cabeza en alto, la mirada al frente y paso
bendición de las campanas. solemne.
Estolón: Es una modificación de la estola, sobre todo en cuanto En el altar: Al llegar al altar y sin hacer la
a su tamaño (es más ancha) y ornato y con la singularidad de que se reverencia, ocupa su lugar junto con los ceroferarios,
usa sobre la casulla a diferencia de la estola que se usa por debajo. atrás del presbiterio o del la credencia, si no hay cruz
en el presbiterio, la coloca junto al altar, en un tripié o
Dalmática: Túnica blanca exterior, con mangas anchas y base.
adornada de varias maneras. Lo utilizan los obispos y
últimamente los diáconos. Los obispos pueden seguir l a En la comunión: Se forma con los demás
costumbre de vestir la dalmática debajo de la casulla. monaguillos para recibirla.
Sobrepelliz: Es una especie de alba recortada que se usa En la bendición final: En la oración después de la
fuera de la misa, para algunos ministerios. comunión, antes de la bendición final, se forma en el
pasillo central, igual que en la procesión de entrada,
detrás del turiferario, un poco al frente y en medio de los
18 31
Manual para Monaguillos
Con la mano izquierda sostiene las cadenas del incensario y Blanco: Simboliza la luz, inocencia, alegría. En la iglesia se
coloca la mano sobre el pecho, con la mano derecha, especialmente utiliza este color para celebrar las fiestas de los santos no
con los tres dedos pulgar, índice y medio, toma las otras cadenas, lo mártires, la resurrección del Señor, la Navidad, Epifanía, etc.
más cerca posible al incensario, hace la reverencia al presidente y
eleva el incensario a la altura del pecho para incensarlo con tres Verde: Es el emblema de la esperanza, frescura y lozanía del
movimientos dobles, primero al centro, luego a la izquierda y alma. Se sitúa en el tiempo ordinario.
finalmente a la derecha. Concluido esto hace nuevamente una
reverencia al presidente y se retira. De la misma forma inciensa a Morado: Color que simboliza la penitencia, la humildad y la
esperanza. Se utiliza en los tiempos de Adviento, Cuaresma, así
todos los demás sacerdotes concelebrantes y al pueblo en general.
como también para celebrar el sacramento de la Confesión.
Durante el canto del Santo: Va frente al altar junto
Rojo: Es el color más parecido a la sangre o el fuego y por ello
con los ceroferarios y el naviterario, y de rodillas, cuando
se ha elegido para simbolizar el martirio o la venida del Espíritu
el sacerdote eleva la Hostia Consagrada, inciensa el
Santo.
Cuerpo de Cristo con tres movimientos dobles, primero al
centro, después a la izquierda y finalmente a la derecha,
Rosa: Se utiliza algunos días como en el tercer domingo de
lo mismo hace cuando eleva el cáliz con la Sangre de Cristo.
adviento y el domingo cuarto de cuaresma.
Cuando comienza la aclamación: “Este el Sacramento Dorado o plateado: El dorado se emplea en los días más
de nuestra fe” se pone de pie y al concluir ésta junto con solemnes como el domino de Pascua y Navidad.
el naviterario, hace una reverencia al altar y se retira.
Azul: Se utiliza e la fiesta de la inmaculada concepción el ocho
En la comunión: Deja el incensario en un lugar de diciembre.
seguro y se forma, con los demás monaguillos para
recibir la comunión.
30 19
Manual para Monaguillos
Solideo: Del latín: soli Deo. Sólo a Dios, o ante Dios. Estando ahí, entrega el incensario a quien va a proclamar el
Es signo de elección, se lo quita el obispo cuando está el Evangelio para que inciense el libro. Una vez que se ha hecho la
Santísimo Sacramento. Es una pieza de tela, redonda y cóncava que incensación, recibe de nuevo el incensario y permanece junto al
utiliza el obispo en la coronilla. Significa pequeñez, reconocimiento ambón, con la cabeza en alto y la mirada hacia el que proclama el
de la limitación personal. En el obispo significa que él es servidor de Evangelio; la mano izquierda la coloca sobre el pecho mientras con la
la comunidad. mano derecha sostiene el incensario sin agitarlo hasta que termine
la lectura del Evangelio. Concluida la lectura regresa a su lugar
correspondiente, junto con los ceroferarios y el naviterario.
20 29
Manual para Monaguillos
9. Las principales funciones de los Monaguillos Bonete: Es una especie de sombrero formado con triángulos
(3) y con una mota en el centro, propio de los eclesiásticos. Signo
en el Altar. de autoridad para sacerdote y monseñores. También lo usaban
los seminaristas, aunque de otro color por ser estudiantes.
9.1 El turiferario: Es el encargado de llevar y
manejar el incensario. La raíz griega thus, que también Muceta: Es una especie de esclavina ajustada a los
significa incienso, explica las palabras turíbulo hombros, que cubre espaldas y pecho. Es un distintivo de
(incensario) y turiferario (el que lo lleva). autoridad, forma parte del hábito de los obispos y de los
canónigos, de color morado.
Antes de la Celebración Eucarística: Prepara el incensario con
anticipación, enciende los carbones y los pone en el incensario para
que estén listos en el momento de la procesión. La principal función
5. Elementos Naturales y su Simbolismo.
del turiferario, es mantener encendido los carbones durante toda
la Celebración Eucarística, para poder utilizar el incensario en el La luz: Representa a Cristo luz del mundo, a los ángeles, la
momento preciso. pureza y fe radiantes del alma.
En la sacristía: Antes de salir de la sacristía presenta el Fuego: Significa la presencia de Dios, la fuerza divina, el
incensario al presidente, para que le ponga el incienso. Para abrir y calor de la fe.
presentar el incensario, es necesario tomarlo con la mano izquierda,
para que con la mano derecha podamos jalar la cadena deslizable. Agua: El agua es una realidad que tiene muchos valores
Una vez abierto, la cadena deslizable se sostiene con la mano y sentidos, sacia la sed, limpia, es fuente de vida. También
izquierda y con la mano derecha, especialmente con los dedos índice nos sirve para simbolizar realidades profundas en el
y medio y pulgar, se toman las cadenas que sostienen el sahumerio, terreno religioso: pureza interior sobre todo. Para los cris tianos e l
lo más cerca posible a él y lo eleva a la altura de la mano del agua sirve para simbolizar lo que Cristo y su salvación son para
presidente para presentarlo. nosotros fuente de vida. Es también signo de muerte.
En la procesión de entrada: El turiferario va al frente Aire: Significa la efusión de la vida y de la gracia santificante
de la procesión. Con la mano derecha lleva el incensario en el alma.
humeante y agitándolo, la mano izquierda va sobre el
pecho y avanza con la cabeza en alto, la mirada al frente y Cera-cirio: Cristo luz, resucitado y presente.
paso solemne.
28 21
Manual para Monaguillos
Ceniza: Del latín: cinis, con un sentido simbólico de muerte, T : Esta letra representa la inicial de la palabra griega
caducidad y en sentido trasladado, humildad y penitencia. Teos (Θεόζ), que significa Dios.
Incienso: Del latín incedere (encender). Es la resina que IHS: Estas letras son las tres primeras de la palabra
producen ciertos árboles y que se quema en el incensario. griega Ιησου el nombre de Jesús. Además a veces, son
Es símbolo de adoración y de fervorosa oración interpretadas como una abreviatura de la frase latina Iesus
ofrecimiento. Hominum Salvator (Jesús salvador de los hombres).
Aceite: Símbolo de la gracia divina. Se usa en la INRI: Estas letras son las iniciales de las palabras
Iglesia para los sacramentos del bautismo, la latinas: “Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum” que significan
confirmación, la ordenación y la extremaunción. Signo Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos
de fortaleza, elección y sanación.
Monograma: Un monograma se compone de dos o más
letras. ejemplo: XP: Las dos letras griegas Ji (X) y Ro (P)
son las dos primeras de la palabra griega Χριστου = Cristo.
La combinación de estas dos letras tienen una forma semejante a
una cruz. Además, como Ro (P) se parece a una pe (P), y ji (X) a una
equis (X), el monograma puede representar la palabra latina pax.
22 27
Manual para Monaguillos
Fuego-llamas: Evocan a la vez el martirio y el fervor Golpes de pecho: Para simbolizar el dolor y contrición de
religioso. corazón, sobre todo al confesar los pecados.
26 23
Manual para Monaguillos
Manos levantadas o extendidas: Gesto sacerdotal y Ósculos: Los ósculos o besos son gestos usados en la liturgia
de plegaria, expresión de un hombre redimido, signo de como señal de respeto y veneración, como testimonio de adhesión o
apertura a la gracia. de reconciliación y paz (besar el altar, los ornamentos, las reliquias,
los santos, los objetos, etc.).
Manos juntas: Es un gesto de reflexión y concentración,
piedad.
7. Libros Litúrgicos.
Señal de la cruz: Implica el testimonio del amor de
Dios y de la redención del mundo. Es una expresión de la Misal romano: Es el libro en el que están contenidas
actitud interior. todas las oraciones y ritos propios para la celebración de
la eucaristía, según el rito romano.
Cruces: Trazar la cruz sobre personas o cosas es no
sólo el más noble sino el más frecuente y elocuente signo Liturgia de las horas: Es la oración que a lo largo de lo s
litúrgico. siglos ha organizado la Iglesia siguiendo el ritmo del día y de
la noche, la mañana y la tarde. La liturgia de las horas reún e
Reverencia: Es el honor que se tributa a las mismas personas o los salmos, antífonas, lecturas, versículos, responsorios,
aquello que representan. Existen dos formas: himnos, y oraciones de cada día, que se rezan en laúdes,
vísperas, completas, oficio de lectura, y horas intermedias que
La inclinación de la cabeza: En donde se inclina ligeramente la constituyen la Oración Oficial de la Iglesia.
cabeza, es recomendable que se haga en algunos momentos de la
Celebración Eucarística, como cuando se pasa frente al presidente. Leccionario: Es el libro que contiene los textos bíblicos
para las celebraciones de cada día. Las lecturas dominicales
La reverencia profunda: En la cual se inclina la cabeza están organizadas en tres ciclos (A, B, C) que se leen uno
y la espalda, se hace cuando se pasa frente al altar o cada año. las lecturas corridas entre semanas se leen en
cuando se pide la bendición para la proclamación del dos ciclos (años pares e impares según corresponda)
evangelio o ante el Santísimo Sacramento, cuando por algún motivo,
no se puede hacer genuflexión. Pontifical: Contiene el texto y rúbricas de ciertas
funciones solemnes reservadas a los obispos
Genuflexión. Del latín Genua flectere que significa (confirmación, ordenación, consagración episcopal,
doblar las rodillas. Gesto de reverencia que consiste en coronación de reyes, dedicación de templos, etc.)
flexionar las dos rodillas o una sola, normalmente la
derecha, hasta tocar el piso. Se hace ante el Santísimo Sacramento Ceremonial de obispos: Detalla normas ceremoniales para
o ante un ministro para recibir la bendición solemne y ante la cruz, todas las iglesias y en especial para las catedrales. Indica
el Viernes Santo, en el rito de la adoración. también el uso de las vestiduras insignias eclesiásticas.
Indica también prescripciones para concilios plenarios
Los fieles hacen la genuflexión como signo de adoración a provinciales, sínodos diocesanos, visita parroquial y toma de posesión
Dios y de reconocimiento de su grandeza, sobre todo cuando está de un nuevo párroco.
expuesto el Santísimo Sacramento.
24 25
Manual para Monaguillos
24 25