(BOTA Ann Davies) - Tarot para El Desarrollo Extrasensorial

EXTENSION ESOTERICA DEL
TAROT PARA EL DESARROLLO
DE PODERES
SUPERSENSORIOS
LECCION 1
Builders of the Adytum, Ltd.

CONSTRUCTORES DEL ADYTUM
B.O.T.A.
EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA EL DESARROLLO
DE PODERES SUPERSENSORIOS
Lección Uno
(Tronscripción de conFerencios de Close de Rev. Ann Dovies)
Con este curso de lecciones estó siendo priviligiodo por prime'o

vez poro porticipor en lo tronscripción de grobociones de conFerencios que expon
den el lrabo¡o práctico en Torot y en los principios de lo Sonta Oobalah. A fin
de que pueda enetender la importancia y el signiFicodo de esta oportunidad, de¬
be comprender ol menos uocupar le de la historio reciente y de la tradición de lo
Escuela Occidental de Misterios de la cual los Constructores del Adytum es lo IF
neo descendiente y el instrumento activo.
Durante los veintiséis mil oños del ciclo del gron orto solar, el
sol pasa a través de codo signo zodiacal; o su vez coda signo del zodíaco ejerce
durante su intervalo de 2, 155 años, uno inFluencio pequeña pero importante. Ha
ce tres siglos, cuando el sol comenzó o aproximarse ol Flnol de lo Edad do Piscis
aquellos grilletes con los cuales lo iglesia Feudal y ol estado hobion aprisionado
las mentes y los cuerpos de los hombres comenzarán a ser depuestos. La inven —
ción de la imprenta debilitó lo inFluencio de modelos antiguos sobre los mentes de
los hombres y el gran solevontomiento en la Cristiandad ortodoxa creado por la
Reforma, debilitó la posibilidad de Forzar ideas aceptados sobre los espíritus odqui
sitivos. A principios del siglo diecisiete, fue posible la publicación abierta por
primera vez de lo Doctrino Cabalístico, en el Fomo Froternitotis y en el ConFesio
Froternitotis, aunque Fueron publicados anónimamente.
Tonto la participación en lo tradición de la Escuela de Misterios

como lo publicación de enseñanzas de lo Escuela de Misterios, fueron aceleradas
intensamente en el siglo Dieciocho. Este nuevo siglo fue llamado lo "ero de la
razón”, en agudo contrasto con lo ”era de la fé” que le había precedido. Los
años culminantes del siglo dieciocho vieron ol renacimiento de la democracia con
el establecimiento de la Republica Americana, dedicada al nuevo orden de las
edades; se establecieron los Fundamentos de nuevos movimientos humanitarios paro
-
proveer ayuda el pobre, cuidar ol desequilibrado y ol enFermo; y se dieron los -
primeros posos para la eliminación de la discriminación tradicional entre las dife
rentes rozos, religiones y sectas. Astrológicamente, esto "era de la razón" fue
realzado por el descubrimiento, en 1.781, del planeta Urano. Es significativo -
que Urano, como la octava superior de Mercurio, es el planeta atribuido o lo "
Clave 0 del Torot, la Superconsciencia, y es el co-regente de la Ero Acuoríono
naciente .
2
(Extensión, lección I)
Como todos los movimientos estén caracterizados por mareas y -

como los aguas, aunque ascienden hasta marea alta, menguan intermitentemente,
así un período de reacción siguió necesariamente o la intenso actividad del siglo
dieciocho. Los pasos vacilantes de la ciencia experimental, aún en si infancia,
fueron obstruidos por la rigidez dogmático de la religión ortodoxo; lo revolución
industrial, por un tiempo, hizo lo labor del pobre peor que antes; en reacción o
los revoluciones Americano y Francesa, los monarquías absolutos remanentes sofo¬
carán cualquier indicio de movimiento del pueblo hacia formas democráticas de -
gobierno .
Pero lo reacción o los cambios de lo nuevo era fueron solomc_n

te temporales. Grandes reformadores de mediados y finales del siglo diecinueve
dedicaron sus corazones y sus olmos a lo erradicación de injusticias y moles socio
les existentes, buscando el conocimiento de los leyes de lo vida y desarrollando
promedios éticos más amplios. Debido o que los Iglesias establecidos de esta épo
-
ca se encontraban en su mayor porte, demasiado parapetadas en el dogma, y po
ro satisfacer el deseo creciente del pueblo por uno mayor comprensión espiritual,
las enseñanzas de lo escuela interna de lo Irudición Occidental fueron revolados
a través de muchos y variados canales. Algunos recipientes de este entrenamien
to en los Misterios pervirtieron e infectaron sus enseñanzas, algunos los interpre¬
taron mol otros intentaron usar el conocimiento oculto pora su propio engrandeci¬
miento y poder personal. Otros fueron demasiado tímidos paro poner en práctica
lo que habían oprendido.
Durante este mismo período, un vehículo externo verdadero de

la Sabiduría Oobolístico apareció en Inglaterra, lo Orden de lo Auroro Dorada
(The Order of Golden Down). Lo Auroro Dorado contó entre sus miembros o al
-
gunos de los mós brillantes y talentosos hombres y mujeres de esc dio y ero. Fue
lo primero Orden Abierta y público de lo Tradición Occidental en un período do
mós de 1 .600 años.
No se debe creer que el secreto que rodea los vehículos exter¬

nos de lo Tradición Occidental puede colocarlo en desventaja con la Tradición -
Oriental. Es, naturalmente, trágico que la Tradición Occidental haya perdido
alguno de su literatura antiguo. Pero el Oabalismo secreto durante parte de lo
edad de Piscis ha salvado sus enseñanzas de ser pervertidos por la misma clase
de interpretación popular errónea y la ha salvado de la misma formo de degrada
-
ción de los líderes buscadores de poder que ha afectado en mucho a lo Tradición
Oriental. El hombre o mujer que buscó iluminación en lo Escuela de Misterios
del Occidente, después de lo victoria del aspecto exotérico de lo Cristiandad
(y se debe recordar siempre que el aspecto esotérico fue reprimido rudamente co
-
3
(Estensión, lección I)
mo cualquier creencia antier ¡si ¡ana) tuvo que ser prearado poro aprender en secre
to, evitar cualquier uso público de conocimiento o poder y hacer frente al mar¬
tirio. Estos mismos cualidades necesarios o cualquiera que se atreviera o buscar
luz bajo estas condiciones gai antizan que aunque lo lámparo pueda ser pcqucAa,
su llama debe ser pura.
Siempre ha sido difícil poro el que tiene éxito material permo-

cer dedicado o un idcol que abarco pero trasciende el plano físico. Por esto ro
zón fue necesario que gran número de reformadores fueron llamados en varios in¬
tervalos o depurar lo iradición Oriental de lo corrupción. Y por esto razón, tqm
bien la Cristiandad mismos degeneró en ceremonias y dogma. Así, también, fue
plantada la semillo de
cizañ^ que finalmente ahogó el florecimiento de lo Orden
de la Aurora Dorado y necesito de la formación de un nuevo vehículo externo
por lo Escuela Interna.
-
En la época en que lo Auroro Dorada se encontraba en ascenso,
un ¡oven
de los Estados Unidos empezaba a encontrar una verdadera vocación en
la vida. El Dr. Foster Case, aún siendo ¡oven, fue guiado al interés de por vi"
do hacia el Torot. Durante sus estudios de lo historio y significado del Tcrot, -
fué ayudado continuamente por una Voz Interna, que le condujo y animó en su
esfuerzo. Antes de los 21 anos, el Dr. Coso había llegado o ser uno autoridad
-
en la sabiduría de lo Sonto Oabalah, según está expresado en el Torot.
El Dr. Cose publicó un número de trabajos trotando de temos -

ocultos y Qobal ísl icos .
Los miembros de la Auroro Dorado, al leer estas obras,
se horrorizaron y probablemente o se aterraron al descubrir que muchos de sus más
apreciados secretos habían sido presentados o lo mirado del público. El Dr. Cose
fue, en consecuencia, invitado por Michael Whitty, el entonces "Praemostrodor -
General" de la Orden de la Auroro Dorodo poro los Estados Unidos y Conodó, o
unirse o lo Orden. Después de su Iniciación en lo Auroro Dorada, el Dr. Cose
descubrió que mucho de lo que ellos enjertaban yo le ero conocido y buena parlo
había sido corrompida, alterado o imeomprendido. Por razón de su conocimiento
innato, traído de muchos encarnaciones como gran O abolisto e instructor, el Dr.
Case cursó rápidamente los grados, los Senderos del Retorno de lo Escuela de -
Misterios. En pocos años había sucedido o Michael Whitty como lo "muy hon¬
roso Cabezo Suprema de la Orden de lo Auroro Dorodo pora los Estados Unidos y
Canadá" .
En esto época lo Aurora Dorada se encontraba aún operar,do co
mo un verdadero vehículo esterna. Aunque un número de innovaciones, hechos por
4
individuos bien tencionndos peto mol guiado» en lo mayoría de las veces, lo ha¬
bían apartado en alguno extensión de lo puieza do sus enseñanzas, encontró que
en general su arcana era idéntica con sus propios descubrimientos independientes .
Muy pronto después de su eslabonamiento en los mós elevados niveles de -
.
este entrenamiento de misterios, el Dr Cose recibió uno llamado telefónico. Lo
voz que escuchó, la de su Instructor Interior, le habló, ahoro físicamente, en el
teléfono, tro el Maestro "R“ el autor del Fama Fratcrnitotis y del Confesio Fra-
ternitotis, mencionados en ia pagino anterior, quien había venido personalmente
a Nueva York, con el propósito expreso de preparar al Dr. Cose poro establecer
el fundamento del próximo vehículo externo de la Escuela Interno. El Maestro -
R gustó tres semanas con elK)r. Case con el fin de transferir el canal, el con
tacto con la Escuela Interno, de lo Orden de lo Aurora Dorada a un vehículo -
más puro y satisfactorio. El Dr. Case renunció a la Orden de la Auroro Dorada
lo cual sin su contacto interno, se desintegró gradualmente. El Dr. Cose so retí
ró de su brillante carrera
de los Maestros.
como músico para dedicar lodo su tiempo al servicio -
El Maestro "R" dio extenso instrucción al Dr. Cose sobre los métodos de pu
rificor los enseñanzas de la Auroro Dorada y de lo extensión en que estas ense¬
ñanzas podían darse al público. El Dr. Case formó los Constructores del Adytum,
seleccionando ese nombre paro significar constructores del Santo Altar Interior, es
lo es, del Sagrado Templo Interno. Los Constructores del Adytum es uno de los
vehículos externos de la Orden Invisible, una verdadero Escuela de Misterios de
lo Tradición Occidental y de los Misterios Cabalísticos y no reclamo la propie¬
dad exclusivo de lo Verdod. El Dr. Cose fue dirigido poro dar la enseñanzas de
este vehículo mós libremente de lo que había sido posible antes, por medio de
nuestros sistemas modernos. Como los Constructores del Adytum han crecido y co
-
mo la Edad Acuarionc ha entrado plenamente, se ha hecho posible, por instruccio
nes de la Escuela Interna, hacer pública uno siempre cantidad de esa información
doctrino y práctica, que anter ¡ármente ero revelada solamente a los pocos escogi
dos.
En una época, lanío en el Occidente como en el Oriente, el entrenomien
to en
«mcvcpx
la Tradición Oabalítica ero dado solamente por contacto directo con el -
*1 discípulo generalmente vivía en estrecha asociación. Es¬
te método llegó a ser aceptado tradícíoncdmerrto en 4e Ifíí «Stn #
Occidente, por muchos siglos, tol instrucción privado fuá requerida por neee«M«
des infelxibles. Fue solamente hasta el tiempo en que el L«nCXuit«mllw|l^ fue
d. lo Froncmo.on.rfo 8oni fmp.tu,
publicado, o quizó bo.fo qu. .1 movlml.nlo
que fuero posible que un instructor se atrevido o enseñar abiertamente o grupos

de estudiantes. Aún entonces, sin embargo, había lo necesidad del contacto per
sonol, porque mucho no podio ser dado en escritos o en palabras. Le fue neceso
rio al discípulo recibir mucho a través de colocarse o tono con su Yo Superior
por un proceso conocido como impactoción, un proceso similor al uso de uno hor
-
quilla entonada para hacer vibrar otro horquillo entonada.
Al Dr. Cose, no obstante, le fue permitido dar mucha mayor in¬

formación que aquello que la Escuela Interna había permitido previamente. Debi_
do o la riqueza do doctrino que le fue permitido hacer pública, es posible hacer
uso del medio escrito poro lograr este entrenamiento. Es incuestionable, sin em¬
bargo, que para progresar más allá del mero conocimiento de consideraciones toó
cas, un ocultista, (en oposición al místico) debe participar en el control cuidar
doso del trabajo de grupo.
Es por esta razón que los Constructores del Adytum han organiza
do Pronaos y es por esta razón que el trabajo esotérico de la Orden como un to¬
do ha sido llevado cabo por los Capítulos. Es, También por esto rozón que el
Prolocutor General de la Orden, la Rev. Ann Davies, odemás de sus muchos otros
deberes, dirige clases en el trabajo práctico con el lorot. Este curso de leccio¬
nes y aquellos que siguen son la primero oportunidad dodo o los estudiantes por co
rrespondencio paro participar o distancia en las clases de trabajo práctico con el
Tarot. Los lecciones que recibirá son tomadas de transcripciones de grabaciones
de las clases conducidos por lo Rev . Ann Davies. Estas lecciones expanden y
amplían la comprensión del material presentado en los cursos que ha recibido en el
-
trabajo de los Constructores del Ajytum. El plan de estudios presentado original¬
mente en los lecciones que ha recibido ha acrecentado por instrucciones directas -
de lo Escuela Interna. Estos lecciones adicionales le proveen con los medios para
participar personalmente en un espíritu más íntimo, el espíritu que el trabajo de -
grupo le puede proporcionar. Durante lo presentación de estos conferencias, de -
los cuales han sido preparadas estos lecciones, lo Rev. Ann Davies ha incluido eje
pontóneamente mucho información nueva o medida que ha recibido por ella de la
Escudo Interna.
En estos lecciones está recibiendo “el nuevo punto de visto” al

cual se refirió el Dr. Cose en lecciones al principió de su curso de Interpretación
- 6 -
(Extensión, lección 1)
del Torot. A medido que se osciende la espiral de la evolución, deben ser Irans
motados estratos más y más profundos. Poro este proceso debe lograrse un punto
de vista diferente de coda territorio separado. A medido que trabaje con los -
lecciones de este curso, comprenderá que su consciencia < stó participando de —
fuerzas extras que provee el trabajo de grupo y extendiendo la simpatía tele¬
pático que es producida por uno noto común.
Lección Dos
Los principios ocultos estén fundamentados en el conocimiento de los

poderes de lo consciencia.
Este es el principio fundamental de toda escuela esotérica, ya sea ’Uni

ty", Nuevo Pensamiento, Yoga o Vedanta, Cualquier escuela de pensamiento bo
soda en la tradición metafísica enseño como concepto fundamental que la cqns^ ।
ciencia es aquello que tiene el pode».
Sí mira al pasado, o la ¿poco en que usted inició el estudio de meta¬

física u ocultismo, recordará que su corazón se encontraba Heno de inspiración.
Los poderes de lo mente eran nuevos poro usted y por alguna extraño rozón ero -
capuz de realizar mucho más iniciolmente que más tarde. Se habrá preguntado
poiqué ero esto así. Muchos de nuestros miembros nos escriben preguntándonos:
"Yo ero copáz de retener estados específicos de lo mente, de controlar mis emo¬
ciones, de mantener mis aspiraciones bellamente dirigidas por un tiempo, porqué
ahora, repentinamente, no puedo hacer nada?’’.
Cuando fue introducido por primera voz ol concepto de lo consciencia

como el creador, empezó o experimentar paro ver si esto era osí; tenía entusiamo,
aquel sentimiento infantil del milagro. Recuerda cuando niño el sentimiento de
asombro, la sensación de lo mágico en un nuevo reconocimiento o realización?.
Esta magia, esta admiración es más fundamental paro la fe de lo que cieemos a
menudo, ella hoce posible utilizar estos leyes y principios efectivamente. ”A -
menos que llegareis o ser como pequeños niños...” Con la familiaridad viene lo
rancidez sino el menosprecio. A medida que se acostumbra o la ideo de que lo
consciencia es el creador, pierde este sentimiento matinal de asombro y milagro.
Tiende a regresar o los modelos habituales antiguos e infelizmente o recrear oque
lio que es frustrodor en su medio ambiente. Esto recaída es debido al hecho de
que mientras son nuestros emociones los que constituyen el combustible de lo cons
ciencia, es aquello hacia lo cual dirigimos y en lo cual sostenemos nuestra aten
ción lo que dirige los poderes de lo consciencia.
En la Clove 1 del Torot, El Mago, está representado simbólicamente el

principio de atención, lo habilidad pora mantener en su mente pensamientos espe¬
cíficos o ideas fijos. Pero cuantos de nosotros podemos sentarnos y concentrarnos
o meditar durante uno hora sin que nuestros mentes y corazones se desvíen del pen
semiento que estamos trotando de sostener,^
2
No Estante, ha tenido alguno vez dificultad en retener o! ser arrodo -

en su mente? Es un principio interesante y uno ideo básica en ocultismo (descui
dado por demasiados aspirantes) que tenemos que enamorarnos de los poderes d e
nuestro propia consciencia, al reconocimiento de lo que son estos poderes. Este
es el porqué lo meditación sobre la Clove 1 en él Libro de Signos dice: "No tu
yo, sino M¡o es el poder de atención ... "Lo rozón por lo cual tenemos tal dificul
tod en sostener nuestros mentes y nuestra atención fijos en algo que queremos es -
porque no nos encontramos verdaderamente enamorados, ni con nuestros poderes de
consciencia ni con aquello que creemos que queremos’.. pl
Es verdad que lo que quiero es suyo, pero esto es una Frase fácilmente
incomprendida. Antes de que pueda comenzar a trabajar prácticamente con el
Tarot, debe comprender lo que está implicado o quí y ver cómo puede utilizaros
te poder, cómo puede estar seguro de qué es lo que realmente quiere. Recorda¬
rá que lo primero que se le dijo al aspirante, en nuestro primer curso de leccio¬
nes, que debía hacer fue escribir lo que quería. Pero el problema reside en que
creer que sobe lo que quiere, se está engañando. Tiene que aprender o descu
brir lo que realmente quiere y si vole lo pono tenerlo.
— J
Muchos miembros responden, cuando se les dice que esto es lo primero

que deben hacer, diciendo: ’'Realmente no quiero nada excepto la iluminación”.
Fue esa su reacción? Se dijo a sí mismo: "No quiero nodo mós sino ilumina
ción, o desarrollo espiritual, o servir"?.
—
En todos los escuelas metafísicas de pensamiento hay uno coso que todo
aspirante ha sentido resonar en su interior: "Realice sus deseos; puede tener lo -
que quiera".
Nosotros le decimos lo mismo, un eco de lo que ha leído y oído. No

obstante, lo que quiere depende de 3aber la respuesta o: "Quién Soy?". Por es
to es que todos los escuelas le dicen que si no sobe quién o qué es usted, o
que si ol menos no está listo para marchar con la suposición de que usted es al¬
-
go específico, todo el desear del mundo no vo a servirle de nado. Nosotros torn
bién le decimos esto, pero no nos detenemos oquP. No es que no logre lo que
quiere, lo logro'. Es que, en lo mayoría de los casos, no reconoce que está re_
-
cíbiendo lo que quiere'. Debe oprender o reconocer que todo en su medio amblen
te, todo lo que pienso y siente, todo relación infeliz, tonto como todo relación .
feliz, todo detalle de su vida que usted mismo ha creado, tanto lo gozoso como <
lo inFeliz, tanto las frustraciones como las realizaciones, son su propia creación. •
Debe descubrir cómo ho creado estas cosas y qué es lo que está haciendo poro -
3
descubrir lo que es usted y quién es usted.
En el Libro de los Signos encontroró expresodo el concepto subyocente

de que hay Uno, lo Esencia Indivisible. Algunas personas objetan la palabra -
“Dios”. Lo cual es una lástima, porque "Dios" es una palabra breve y tomo un
poco más decir "El Señor del Universo", aunque es una frase más poética. “El
Uno", "El Indivisible", "Dios", "El Señor del Universo", "El Espíritu Universal",
"El Principio de Vida", no importa lo que queramos llamarle.
Un ocultista que desea verdaderamente utilizar la consciencia conscíen

tómente debe ser capaz de decir: "Se lo que quiero". Trabajando hacia esto me
ta debe primero hacer uno suposición. Debe hacer lo que hace el científico. El
científico dice: "Sí tal y tol es verdad, entonces tal y tal debe ser el resultado.
é
Probemos esto. Le decimos: "Si es verdad que hoy solamente lo Vida Una y que
esto Vida Una tiene muchos aspectos de Si Mismow(que llamamos usted, yo, Tomás,
María, Pedro y Juan) y si esc principio universal único es el Yo Uno, entonces
ese Yo sobe exactamente todo lo que es y lo que El tiene almacenado pora us¬
ted como su centro de expresión."
Algunos estudiantes son perturbados por lo idea de ser sólo uno parle -
de un Yo Universal. Temen lo pérdida de lo individualidad. Nuestra respuesta
es que aunque podamos ser uno modre, una hermana, una hija, un estudiante, un
instructor, aunque podamos ser portes de muchas relaciones, somos siempre nosotros
mismos.। Por consiguiente, el hecho de que se diga en filosofía esotérica que so¬
lamente hoy un Ser, Una Voluntad y que todo cuanto existe es un aspecto o
una expresión de esa Voluntad, no disminuyo lo individualidad eterna de ningún-
-
aspecto. Si usted ha tenido este temor, el concepto de que el Y© Universo! le
quita su propia individualidad o la eternidad de su egoicidod como individuo úni
co, esperamos que esto analogía le ayude a eliminar tal temor.
Este Yo Uno está evolucionando o experimentándose a Si Mismo o tra¬

vés de sus varios aspectos. Sí ha estudiado lo formo en que trabajo lo conscien
cia, debe saber que hace esto o través de lo que es sostenido en la mente, lo
que es sostenido como deseo. Cuando se le pregunto: "Qué quiere?", es inútil
-
que responda que no sabe lo que quiere, o que responda que quiere recibir desor
rrollo espiritual, o que quiere servir. En realidad, quien vive con lo intensidad
del momento sobe que es o troves de lo diferenciación de cosos variadas y
varios,
o través del trabajo hacia la realización de sus
varios deseos, que recibe el sig¬
nificado de lo Vida.
4
(Extensión, Lección 2)
Quienes han leído lo literoturo de lo Trodición Oriento! son muy optos

o creer que el deseo de uno bonita caso para habitar, o de bueno salud, o de los
espiraciones espirituales, por debajo de los niveles espirituales. Todo lo que po¬
demos decir en relación con esto en el momento (aunque doremos mós mos odelon
te), es que han cometido el error de separar de Dios^ciertos cosos que llaman mo
teriolistas, como opuestos a aquellos que llaman espirituales. Este error es uno de
las rozones paro que tengamos problemas en descubrir qué es lo que queremos y -
cómo crearlo. Pensamos que gozar una buena comido o un bello traje es inma¬
turo o antiespirituol , que quien comino con su cabeza en los nubes, pronunciando
tribial idodes toles como: "Dios es Poz", es un bello ser espiritual.
Pero cuando miramos lo vido y vemos el variado plumaje de los oves,

cuando vemos lo diversidad en el troje de los Flores, cuando contemplamos que -
codo hoja de todo árbol tiene Forma diFerente, cuando vemos los colores y los dj
verso. Formas y sombras de los montañas, cuando consideramos los múltiples cosos
que el hombre ha aprendido o dar expresión, debemos comprender que lo verdode
ra espiritualidad es ser copóz de amar, ver y experimentar o Dios en codo uno y
en todo pequeña "cosa material" y en reconocer que estos cosas no son ton "ma¬
teriales" .después de todo. Un gran error que los aspirantes espirituales cometen
o menudo es intentar hacer uno distinción entre aspiración físico y aspiración csqí
ritual. Sin embargo, muchos adeptos Iluminados o Maestros de Sabiduría caminan
sobre la tierra en un cuerpo.
Hay algunos quienes dicen que un Maestro no necesita un cuerpo y

quienes se meten en muchos problemas paro comunicarse con estos Maestros o Ira
—
ves de tableros Ouija u otros medios síquicos. Algunas veces pueden lograr con¬
tacto con olmas muy evolucionados y oún mós raramente con Maestros; pero on to
tal lo gron mayoría de aquellos aspirantes que creen que lo iluminación espiritual
hoce innecesario tratar con el universo Físico, o que se debe evolucionar más alió
de eso y que miran con desden los cosos Físicos o materiales están cometiendo uno
de los errores mós groves.
La Escuela Interna, a través de la instrucción en la Sonta Qobalah, en

seña y hoce énfasis en que el universo físico es el florecimiento del deseo de
Dios, que el universo total es producido porque Dios, lo Vida Una, desea expedí
—
mentarse o Si Mismo en los millares de formas y medios que existen. La Auto--
experlencia de Dios es lograda por el deseo do Dios de expresarse en y a través
de la forma. Este punto de visto no es del todo semejante ol credo de los mate
riolistas, que creen que no hoy espíritu creativo, que el hombre vive solamente
del nacimiento hasta lo muerte y acaba. Quien vive por el credo materialista -
5
usuolmente vive egoistomente , tomando ventajo sobre sus compañeros, sintiendo que
el fin justifico los medios. No es una persono feliz ni placentero. No es mate¬
rialista, sin embargo, reconocer que lo que es llamado el universo es en efecto lo
vestidura o el aspecto exterior de Dios; que todo lo que ocurre, que todo lo ve
viene a ser físico es una expresión de la Voluntad Primario de Dios, de lo Vido-
Uno, expresándose en y o través de lo forma, porque esto es lo que Dios deseo.
. Si aquello que existe es el deseo de Dios, llegamos o preguntarnos:

“Quiere Dios todos los horrores que suceden?”. Cuando decimos que Dios opare_n
temente sobe que El quiere y nosotros no, significamos que de acuerdo con los ver
dadoras doctrinas esotéricas que hemos verificado, lo consciencia humano es un po
der infantil del Señor de Vida. Cuando se comienza o enseñar o un niño cómo -
comer, derrama y esparce el alimento porque no ha aprendido a dominar la coor¬
dinación muscular y no puede comer apropiadamente. Los resultados pueden ser -
chapuceros, pero no son molos en si mismos. La rozón de que usted haya tenido
problemas buscando realizar su deseo central y el que hoya encontrado dificultad
en manifestar aquello que intento traer a manifestación, es porque ha permitido -
que sus poderes de lo consciencia o de la mente operen o nivel infantil, chapuce
ro vagar de la atención.
Debe decidir su mente o elegir alguna meta, aunque sea una meto ten
tativo, o no irá a parte alguno. Si no sabe hacia donde va, vagará en círculos.
Es preferible decidir su mente o ir o alguna porte con el fin de desarrollar sus -
músculos.
Por esto es vital que decida su mente hacia algo específico hacia lo
cual le impulse su deseo y trabajar en esa dirección.
-
Trotaremos de mostrarle lo que usted realmente quiere y cómo lograr dis
cernimiento, lo inteligencia y la habilidad paro reconocer sus errores, porque o -
menudo después de decidir alguna coso que desea, descubre que no era esto real¬
mente lo que quería. Debe aprender o tener el valor y lo agilidad poro cambiar,
paro cambiar, al asunto próximo que desarrolle como meto resultante de uno reeva
lucción. Debe aprender a utilizar estos cambios de dirección y mantenerse dirigj
do con su consciencia siempre hacia un deseo mós desarrollado.
La sensación que algunos tienen es que desear un bonito traje es mote

riolisto y que desear alcanzar las alturas espirituales es muy importante, resulta
solamente en vagar en círculos. He aquí un efemplo de lo que sucede: Conoce
mos o uno mujer que creyó haber superado lo necesidad de todas los cosas físicas.
ó
(Expresión, lección 2)
No estaba interesada en trajes ni en un bucn trabajo. Deseaba alcanzar lo ilu¬

minación completa, liberarse del dolor y del sufrimiento de tener que reencornar.
Comenzó o meditar continuamente en lo ideo de obtener iluminación y o despre¬
ciar cualquier cosa que tuviera que ver con necesidades o con la expresión físico.
Tenía mucho poder. Cualquier coso que quisiera pensar y sentir ero capaz de sen
tirio y pensarla intensamente. El resultado fue que perdió su trabajo, porque ob¬
viamente si el no era lo suficientemente bueno poro ella, ello no ero lo sufíciej}
temente buena poro el. N© tuvo conqué vivir. Intentó obtener otro trabajo y -
no le fue posible. Quedó desprovista y esto aspirante espiritual continuó aún efe
rrondose a la ideo de que estos eran los pruebas y experiencias que Dios le había
impuesto pora que pudiera vencer y suprimir totalmente, finalmente y para siempre
ol terrible universo físico. A medido que continuó meditando en esto ideo, se en
centró mas y mós divorciada de la vida. Originalmente había tenido un gron sen
tido amoroso hacia los personas, pero con su deseo de escapar de lo vida, de su¬
primir sus emociones, comenzó a moverse o través de la vida con hombre, como -
ol individuo menos espiritual que pueda encontrarse y sin amistades. Sí usted se
retiro de lo vida, lo vida se retirará de ustedes de acuerdo con el principio de -
que la consciencia creo. En este ejmplo, afortunadamente esto mujer era lo su
ficientemente inteligente poro reconocer eventuolmente que había estado creando
con gron habilidad y que había tenido éxito extraordinario. Se podría olertomejn
te decir de ello; “Que deseaba?” Un observador objetivo preguntaría: “Es esto
lo que usted llamaría el sendero espiritual? Observe lo que sucedió o esto perso
na". No sería ésta una pregunto justo? Este ejemplo es algo extremo, pero to¬
dos hemos sido culpables de la mismo clase de acción en uno u otro forreo.
Creemos, porque lo hemos leído en alguno parte, que debemos matar -

el deseo. Creemos que lo formo de lograr espiritualidad es suprimiendo nuestros
deseos, en verdad, lo que ocurre realmente, es que nos volvemos mos y mas teme
rosos de nuestros deseos, los aprisionamos, los enterramos. Sin embargo, sí no -
tuviésemos deseos, seríamos incapaces de amar. Hoy una relación inseparable en
tre estos dos aspectos. En la Qobaloh el deseo es asignado ol planeta Venus y
Venus es la dioso del amor. El deseo es algo que debe ser atesorado; el hombre
no debe motor el deseo; el hombre debe nutrir el deseo como la mós preciosa de
los cosos vivientes. El hombre debe aprender o escuchar su corazón, o estudiar
sus sentimientos, o llamar de los profundidades de su ser su verdadero, mos sagra
do deseo y soplar en el lo Homo pora que el deseo tome completa posesión de sí.
Esto suena opuesto o lo que oímos usualmente y no obstante no lo es.

Hay mucho mós implicado oquí de lo que se aprecia en lo superficie. Debemos
oprender a sober lo que queremos, si vamos o ser verdaderos hijos c hijos de Dios,
7
si hemos de desorrollor nuestro hobilidod poro dirigir nuestro consciencia conscien

temente, en lugar de ser barridos aquí y allí por los corrientes de lo subconscíery
cia. Debernos descubrir lo que queremos y soplar lo llama. Debemos estar dis¬
puestos a cometer errores, o decidir que lo que pensamos que queríamos, no ero
realmente lo que queríamos.
Algunas personas que hon estado en el ocultismo por algún tiempo posan
por un período en que llegan o aterrarse. Esto me sucedió. Quería algo y lo qb
tenía, y fue terrible. Entonces me asusté de querer algo. Fu* uno de aquellos -
que crean muy rápidamente. Muchos de nosotros somos lo suficientemente afortu¬
nados de hacerlo mós gradualmente, pero otros tienen tal intensidad en su natura¬
leza que cualquier coso que decidan desear se sucede como una avalancha. Se
ven abrumados. Sin embargo, debemos querer desear, paro trabajar con el deseo,
paro aprender y utilizar los técnicos de desear apropiadamente, aunque algunos ye
ces cometamos errores y debamos cosechar los consecuencias . Esto es lo que nos
enseño a desear mós inteligentemente lo próxima vez. Cómo podemos ser co-crea
l dores con Dios si no queremos esforzarnos, desarrollar y aceptar lo» músculos odo¬
loridos del ejercicio emocional?
Aquellos que no soben lo que quieren deben mirar en sus corazones y -

preguntarse: ’’Estoy temeroso de lo que pueda obtener sí realizo lo que deseo, o
estoy asustado de que si trabajo en lo que quiero y esto me llego, descubriré que
estoy otado o ello y esto es un ligomen?”. Este es un verdadero peligro, el de¬
masiado Iigomen o las manifestaciones de nuestros deseos. Tendremos que aprender
o produclr maníf es t a ciones entendiendo cómo aflojar nuestr as ataduras do los cosas
que se encuentran aquí y ahora, lo cual es uno de las mayores dificultades
pedímos que 1o bueno del mañana nos llegue, porque nos aferramos a los frustra¬
. 1m
ciones de hoy. Le mostraremos cómo dejar de hacer esto, ya que esto es una de
los rozones de sus fracasos frecuentes. No puede poner algo en uno vasija que -
yo está lleno hasta el borde. Esto es lo que intentamos hacer a menudo. No -
queremos permitir que lo vida fluya.
Mi propia experiencia me ha mostrado los resultados de aferrarse o las

creencias del ayer. Cuando tenía 21 años sufrí uno enfermedad que dejó una de
mis piernas muy débil. Tuve que caminar con muletas o con un bostón y un re¬
fuerzo pesado. Estando completamente sumergido en el ocultismo, posaba día y
noche dedicada al estudio. Cometí todos los errores usuales, gracia» o Dios, por
que solamente cuando cometemos errores estamos en posición de comprender qué es
lo que hacemos con nuestro consciencia y que tenemos que aprender acerco de
ello. Entonces estoma en posición de ayudar a otros o evitar el error, o al me
8
nos o reconocerlo mes rópidomente. Por eso rozón estoy muy ogrodeeido o* Señor
de Vida por haber cometido estos errores. Fu* guiado definido y especíFicomente
o oprender de ellos.
Me encontraba relativamente imposibilitada físicamente en esto época

y el impedimento era también muy doloroso. Tontamente mantenía mi atención fo
cotizada en mi infelicidad porque me resentía de no poder moverme. Comprendía
muy poco lo que los poderes de lo consciencia pueden hacer. Mi atención y mis
emociones estaban focalizados hipnóticamente en el hecho de que ero inválida en
que no podría moverme sin muletas o bostón, que me alejé de todo clase de octi
dodes. El resultado fue que llevé, durante un tiempo, uno vida muy circunscrito
y fui muy infeliz. Llegó el momento en que recibí inspiración. Reconocí que -
en vez de mantener mi consciencia y mi atención focalizado en lo invalidez, de_
berío dar gracias al Señor del Universo de que podro moverme. Después de todo,
podía, con un refuerzo y muletas, cubrir un buen territorio. Solía llevar penosa
mente diez libros de la biblioteca o lo caso, con las muletas y el refuerzo, os* -
que no estaba realmente incapacitado. No había reconocido eso.
Cuando se me ocurrió de que debería estor feliz y ogrodee ido de que

al menos' podía moverme, comencé o cantar oraciones o lo Vida Uno. Fue el
Torot y la Qobalah lo que me despertó o esto. Acababa de entrar en este cam¬
—
po de entrenamiento y enseñanza y esto fue uno iluminación, este reconocimiento
de lo que había estado haciendo y de lo que necesitaba hacer. Esto comprensión
fue tan intenso y profundo que o pesor del hecho de que sufría dolor físico, o
pesor del hecho de que me encontraba viviendo en la cima de uno colino muy -
—
empinada, me los arreglaba paro regocijarme del hecho de que podía moverme’..
Entonces sucedió oigo asombroso. Yo me encontraba trabajando con

el Dr. Cose en esto época, bajo su entrenamiento e instrucción privado. Un es
tudiante me dijo que otro estudiante había oído que usaba muletas. El descono¬
cía cual ero el problema, pero ero un doctor y tenía la intuición de que él po¬
dría ayudarme. Pidió que fuese llevada o él. Todo lo que él era poro mi ero
un nombre y uno tarjeta.
Fuí llevada y él me ayudó en formo tal que en unos pocos lemanes -

me encontraba libre de los muletas, del bastón y del refuerzo. Podio cominar lar
gas distancias; podía moverme con facilidad y sin dolor. Había estado en cons¬
tante dolor cuando me ponfo de pie durante muchos años.
Qué produjo este suceso? Ante todo, dejé de usar mis emociones ne
9
gotivomente en esa oreo particular. Algunos podrían preguntarse cómo es posible

mantener un pensamiento positivo cuando se sabe que existe uno situación negot£
va. En ocultismo se debe aprender que no importo cual seo lo condición hoy, no
importo cuan obscuro, no importo cuan aterradora, no importa cuan dolorosa, hoy
es solamente el poso transitorio del resultado de lo tontería de ayer. Cómo eli¬
ge reaccionar hoy, ûé escoge sentir y o qué dar su atención, eso es lo que cons
truye el moñona. Algunos que han estudiado profundamente los escuelas orienta¬
les se equivocan frecuentemente en esta formo. Hoy mucha belleza en la Tradi¬
ción Oriental, pero conduce o ciertos interpretaciones erróneas, toles como crecen
cia en que todo lo triste y doloroso es el resultado del Korma ganado. Esto es,
en cierto sentido, pero no comprenden completamente lo que se significa por Kor
ma. Suspiramos, gemimos y decimos: "Este es mi korma; estoy lavando mucho —
korma molo.** Si eso es en lo que estamos sosteniendo nuestro atención, estamos
construyendo mós korma desagradable, aunque nuestro korma anterior no sea necesa /
riomente malo.
Lección Tres
La consciencia creo erer nomen»*; no pued' nace? nada mas. No es

que aprendamos corno creer con nuestra ccnsciencic, sino como aspectos de
Dios, somos lo formo en que Dios creo condiciones o medio ambiente especifico o
troves de1 nive' de nuestro pensamiento y sentimiento ohora. Ese es el porqué,
ol principio de este curso, Humamos *u atención sobre lo Gave 1 del Torot. Esto
Clove tiene que v.r con H concentración er el aquí y en el oboro.
Si desea que el monona seo diferente o hoy, debe cambiar lo que

—
piensa y siente hoy, no ir. parlo io que los condiciones de hoy parezcan ser. Si
mantiene su nente y su corazón en los tristezas de ayer, si sus pensamientos y
sertírníentoj se centran en heridas y traiciones del posado, «I oc»o de mantener
estos pensamientos en su consciencia causará que vuelvan o crear en su maltona.
No podemos evitar crear; parque tenemos consciencia, no no* ** posible evitar la
Creación. Podemos intentar mantenernos vacíos de lodo sentimiento O pensamien¬
to. Sabemos que algunos han Inb-ntndo esto. Casi perecieron de aburrimiento.
Na hoy ox’g peor quo el hostío, e* preferible tener ptoblf. as, hasta muy grandes
problemas, pora jolpcnrio el pecho, Guanearse el cabello y llorar, que vivir en
uno nodo vacía.
Puesto quotenemos uno consciencia eternamente creadora, real¬

mente queremos esto habilidad. Desarrollarlo en fuerza poderosa y di
intensifico»
rígida, para que lleguemos a ser cocre odores conscientes con lo Vida Universal en
vez de cieudotes inconscientes . Por esto es que le decimos que rodas las verda¬
deros escuelas de misterios del oriente y del occidente han enseñado en su doctrl
no secreto que es un gran error intentar motor ei deseo, intentar convencerse de
que no tiene deseos e Intentar cesar de crear. Intentando mantener lo mente y
el coiazón en blanco, privados de pensamiento y sentimiento, se construye el has
tío, la desesperación, poique no podemos dejar de estar vivos. Cualquier cosa
que sea, es. Cualquier cosa que lo consciencia experimenta. Si deseamos rea
-
lizor cualquier coso digno o de valor o través de nuestros esfuerzos, en vez de
esperar lo lento, pero cierto, evolución del mundo, debemos empezar o buscar -
cooperar con lo evolución y así acelerar lo evolución del mundo poro nosotros y
paro todo lo creación. Espero quo yn se hayo cansado desdo hace mucho tiempo
de andar en círculos, quo estó listo poro viajar en uno espiral ascendente, olean
zar lo que vele la peno Ahora en vez de lograrlo en alguna encarnación distan
te por venir.
2
Puede empezor a hacer esto ahora ; y ahora es siemore el único tiem

po en que puede empezar. Sí le deja paro trotona, está usando su ohoco paro
decir "mañana” y entonces mañano será otro hoy, porque esto será lo que habrá
construido con la consciencia. Lo consciencia debe esto*- siempre presionando ha
cía el momento próximo. No puede hacer otro coso porque ésto es lo formo en
que Dios vive sus centros de expresión. A medido que opr» 'mos a reconocer
lo que son realmente nuestros deseos y cómo alimentar! ., a medida que aprende¬
-
mos o interpretar y dirigir es»o» ¿«'seo* constructivamente, cesemos de oeamm «ná>
frustraciones y (rocosos. Todos nosotros hemos construido estos estructuras infelices
y ninguno necesito avergonzarse de nuestros ctrores pasadas, p?ro debe- o. comen¬
zar o reconocer lo que hemo^ hecho.
A quienes están temerosos de tener deseos, ¿alómente pódeme» decirles

que, como no puede dejar de tenor deseos, debe dejar de te> v ks. Oíos le hi¬
zo osí. Puede evitar queier que hoyan otro teres como ede wuo« Jo
sear ser bondadoso con quienes amo? Puede evitar comer cueree tiene hombre ?
Puede evitar desear dormí» cuondo está ojotado? Puede ev’o» desdar respirar ?
No puede evitar estas cosos. Siempre deseará ulqo, ai que muy bien puede de
-
¡or de desear Inconscientemente y buscar real» w »m dr>«» o» e-erdo con el -
Modelo Divino.
Aunque la Tradición Oriental nos c -rn , r el !• .to debe ter vencí

do, hoy uno pequeña paradoja subentendido e implicado on tele vencer. Usted -
no puede vencer el deseo o mena» que lo hayo realizado. lite e* uno de los te
cretos esotérico., mós profundos y es muy poco ccnp-mJido. La forma en que se
vence un deseo inmaturo es reconociendo que se ha» estado seleccionando formas
Inmaturos de realizar estos desees. Quienes han estudado psicología moderna sa
ben que algunas de las mós gioves enfeimcdodes de lo mente ocurren cuondo la:
personas se encuentran tan avergonzadas de ciertas deseos que los encierran profun
dómente en la subconsciencia, donde estos anhelos suprimidos manufacturan toda
uno legión de demonios. En su intento por sofocar el deseo, toles personas se en
ferman mental y cmocionolmente hasta el punto de tornarse en destructivas, no so
lamente para ellas mismos sino también paro quienes las rodean.
Cuondo decimos que lo único forma de vencer el deseo es realizando

lo, no significamos que se
deben satisfacer en formas antisociales. Quien se en—
1
-
cuenfra verdaderamente preparado paro recorrer el sendero espiritual del retorno no
buscara realizar deteo alguno en fo-mg$ toles que puedo lastimo*’ o otro ser humano.
En verdad, cualquier persono inteligente que conozca los simples rudimentos de poder
oculto no haría nado tan tonto, porque comprende que si busco realizar un deseo cou
3
sordo dor*o o destruyendo o otro ser humano, o frozando sus deseos sobre otros, -
su propio consciencia creativa le producirá exactamente la misma expe < encía, por
que esto es lo que lo consciencia está construyendo.* El Karma, en un sentido,
es solamente lo Regla Dorodo. Pero ella no es solamente "Haced o otros lo que
quisierais que hiciesen o vosotros", sino más bien: Haced o otos lo que a
ellos gustaría que se les hiciese", lo cual es una Formo más avanzada de ¡a Re
—
gla Dorodo.
Tiene que desarrolla» un amor genuino hacia lo humanidad paro poder

hoce» o otros lo que o ellos les gustaría qu* les hiciera, mó» bren que solamente
actuar como o usted le gustaría. Todos hemos sentido en alguna u otra época -
que si solamente lo gente hiciera lo quo o nosotros no» gustaría que hicieran, se
encontrarían mucho mejor. Cuando ellos no se conducen como deseamos, sobemos
que son estúpidos, en otra formo verían rápidamente que nuestro forma es cierta¬
mente una formo mejor.
Este es un defecto común que todos pcMem¿* . r-ro lo aportante para

recordar es que nuestros deseos son los únicas cosas que podemos Hegar a compren
der y dirigir. Pora saber qué es lo que realmente y ser copales do pío
near una forma social, espiritual, bella o Inteligente d* real rci el deseo y do
conducirlo a realidad, lo primero quo drbemn» hacer e» reco nocer que ti nuestro
niQ deseo tiene que ver con cambiar a alguno cha p debemos d* temos de in
mediato.
Quien busco reformar a todo el mundo o solamente a otro ser humano

afronta uno largo lucha. A| final, no solamente encontrará el resultado contrario
o su deseo, sino que habió producido tonto problema en el intento que no sabrá
qué hacei con el. Usted no puede combior o otro ser humano; esto es lo prime¬
ro que debe comprender*. Si su esposo o esposa, o sus niños, son grandes pro
blemas, si ellos tienen mucho por desarrollar y si requieren grandes transmutacio¬
—
nes, déjelos en los manos de Dios. Coda ser humano está en manos de su propio
alma y hay solamente un lugar desde el cual usted puede trabajar y éste es den¬
tro de sí mismo. Si su deseo requiere cambiar o otro persona... deténgase.' No
se recorre el sendero oculto del retorno para desplegar sus poderes sobre otros.
El Sendero no es un escape o un medio pora lograr poder personal. Cambiamos
a otros solamente o medido que transmutamos nuestros propios personal ¡dodes.
Esperamos que evitará lo trompa en lo que coen muchos aspirantes.

Ellos dicen: "Quiero que mi hijo voyo o lo universidad en vez de buscar ese tro
bajo , o Quiero que mi esposo permanezco en lo casa en la noche en vez de-
4
(extensión, lección 3)
Ir o ¡ugar
al pober". Toles deseos no puede», efectuar rodo dentro de su proejo
naturaleza. Hasta que comprendamos nuestros deseos, no estaremos en posición de
transmutar os antiguos modelos habituales y conducirnos hacia la iluminación esgi
ritual.
Es necescrlo decidir lo que deseamos y trabajar en ello pe* muchas ro

zones. Con el fin de preparse paro el trabajo espiritual dehe ejercitar los múscu
los de la consciencia. Debe- descubrir r¡cé os lo q»» - hoce con sus emociones.
No puede reconocer y estudiar lo que está haciendo can s^s emociones a menos
de que se propongo uno meto y comience a observar qué está haciendo paro al¬
canzar esa meta.
P* ejemplo, supongamos que decido que mi .-neto es salud y comien¬

zo a observarme en términos de esta meta. Todos deseamos ser saludables, pero
o menudo no logramos esa meto. Si digo denser ser sano y na obstante si delibe
redámente fracaso en los medios de lograr es« deseo, $1 deliberadamente ingiero
alimentos que no son saludables y si deliberadamente dejo de hacer el ejercicio
-
apropiado o de ver que tengo suficiente aire fresco, puedo creer que deseo sc--
lud, pero si me estudio veré que no estoy haciendo los cosas que conducen a la
realización de este deseo. Estoy, en realidad, tan córente de meto con mi de¬
seo como la persono que dice que todo la quo quiere es desarrollo espiritual.
En realidad, una persono que deseo desarrollo espiritual tiene que ex¬
presar espiritualidad en y a través de su formo. ¥ tí vo a expresar espiritualidad
en y o través de su formo, entonces hay ciertos cualidades que lo personalidad de
be desarrollar. Sí su personalidad ha de expresar c ertas cualidades, estos cuali¬
dades necesitan una armazón en y a través de lo cual expresarsen. Sí desea es¬
piritualidad, no lo desarrollará si no examina lo que está haciendo en sus refació
nes con otros personas, lo que está haciendo con su troba¡o,(lo que está kaoreró
do con su irabajd, lo que está haciendo con sus emociones. S¡ piensa y siente
que su vecino es despreciable y dice que deseo espiritualidad, está buscando esca
por de lo responsabilidad en el asunto, usando el deseo de espiritualidad como un
meconismo de escapo pare evitar entrenar su consciencia.
Lo consciencia solamente puede i«r entrenada a medida que percibimos

que estamos haciendo con ello. Podemos llegar o ser perceptivos de lo que esta
mos haciendo con nuestra consciencia solamente cuando nos establecemos fines de
finidos quo nos proporcionen metas específicos... dondo a esta fuerzo una acción
particular .
Por esto, es mejo' decir: ’’Quiero un troje”, que decir? "No quiero
nade más sino espiritual ¡dad”. Si dice que no quiere nada, tendrá nodo y con
el tiempo perderá lo que tiene. Esto no es una fonmo efectivo de llegar o seres
-
5
piritual. Uno persona que busca ser espiritual debería desear encontrarse en una
posición desde lo cual pueda expresar gozo espiritual, gloria espiritual, plenitud.
Algunos dicen que quieren amor, su gron deseo es el amor y naturalmente el gron
deseo es el amo» y naturalmente el gran deseo de todos es el amor.
En cierta fotma este es el deseo mós honeste que alguien puedo men¬
cionar, excepto que la mayoría de nosotros sobemos Jo que significamos por -
amor. Uno estudiante nuestra dijo que deseaba un espose r"' u se encontró perse^
guide por los esposos de otras . A| tener esto experiencia, descubrió que lo men
te y el corazón tienen que ser mós explícitos y exactos en sus deseas. Debe —
oprender o construir los detalles de lo que quiere. Otro creyó que todos sus pro
bfemjs se soluc ionartbn con dinero. Se dedicó a imaginar dinero. Ero muy há¬
bil rn visualizar y se representó manejando grandes sumos de dinero. A! final se
encontró como cajero de un bonco, manejando miles de dólares... paro otras per
sonos .
Es importante aprender cómo estudiarlo que ''ue»»ras eôcioiws hacen
y cómo actúan .Descubrimos esto solamente a medido que trabo ¡amos con mutas.
Elijo lo meto que le plazco pero trabaje con ella. Encontrará que aquellas me¬
tas que no son importantes después de todo, te abandonarán como un flor que se
marchito o como desaparece el amor por los juguetes cuando el n¡Ao alcanzo lo
edad adulto, lo no esencial paia lo vido se dejará y solamente aquello que es -
importante, aquello que expresa verdaderamente el gozo y la glorio de vivir per¬
manecerá. Esto es lo que lo Vido Uno quiere que tengamos. Alguno» personas
parecen creer que no e» espiritual desear la realización personal, pero piense por
un momento. Dicen que todo el mundo orno al amonte. Cuando personas enamo¬
rados se encuentran en su presencia, no encuentro que irradian algo que es muy
grato? Y ellos se encuentran en un estado de realización personal. Si usted es
uno persona realizada personalmente irradio oigo gozoso en lo vida, algo de feli¬
cidad y de belleza. Esto no es indeseable. Por lo contrario, lo que debemos
lo Vida Uno, lo que debemos al Señor del Universo, lo que debemos o otros per¬
sonas, lo que debemos o lodo lo que vive, lo oue na debemos a nosotros mismos,
es trabajar en nuestra propia auto-realización ae manera que también irradiemos
desde nuestros niveles subconscientes belleza, felicidad, amor y unidad paro ayu
dor o otros o elevarse. “Y sí Y© fuese elevado, elevaré a otros conmigo*'.
Repetimos. No es ontiespirituol desear lo auto-realización. Co

metemos un gran error en pensar que no es espiritual trabajar, amor, poseer ade¬
cuadlas finanzas, o tener uno ocupación fructífero o través de la cual expresar
nuestras cualidades. Podría ser mós bien que hemos venido fracasado miserable¬
-
mente porque no nos hemos amado o nosotros mismos lo suficiente? Quien ama
verdaderamente a lo humanidad comienzo en el único lugar donde puede ser afee
6
tivo y esto puede ser solamente consigo mismo. Desarrollo dentro de si lo copa
cidod pora valuar, poro gozar, poro la belleza y lo seguridad porque solamente
así puede elevar algunos de los dolores de la mente de lo rozo., dentro de lo
cual todos moramos.
No somos criaturas separadas. Si usted es miserable, irradio mi

serio a otros, más intensamente hacia aquellos que se encuentran en estrecho
contacto con usted, después bocio todos, aún hasta los más distantes estrellas son
entristecidos por su dolor. La ciencia moderno ha mostrado que un electrón es
en cierto sentido infinito. Cuando pensamos, actuóme* como un transmisor de «o
dio. Todo lo que pensamos o sentimos es transmitido o troves de1 universo. El
efecto de un pensamiento no es por lo tonto percibido solamente en este plane tet
afectamos todo cuanto existe cotí nuestros pensamientos y con nuestras emociones.
Cualquier coso que lo consciencia puedo alcanzar con lo imagina

ción, eso afectamos. Así de inmensos somos’ Esfuércese per desarrollar egoísmo
iluminado, porque ol egoísmo Humado no es »*goiimo personoI. Sobemos que si -
nos elevamos, en el proceso de desarrollarnos , de desenvolver lo nubilidad poio
sonreír, paro cantor, paro amor, para danzai , a través de nurvia propia realiza
ción, estamos colaborando en el más potente deseo e intención de Dio»; entonces
estaremos realizando verdaderamente el Plan Divino Quizó ahora puede recono
cer lo rozón más poderosa pora descubrir lo que quiere.
Le hemos advertido que debe estar seguro desde el principio que

no está empleando su naturaleza del deseo en el Intento de cambiar o alguien
más. Codo uno de nosotros tiene su propio ’erreno pora azadonar y segar, sus
propios malezas paro desarraigo», sus propias flores paro cultivar. Usted no pue
de cultivar el jardín ojeno. Dios comporte con codo uno de nosotros uno por te
—
de Su jardín y uno porte de su talento paro nuestro cultivo. Ayudamos en los ¡ardí
oes de otros arrancando la cizaño del nuestro. Si deseo ayudar a lo humanidad, ayú
dase, Si desea ornar, aprenda a amor o lo humanidad lo suficiente para sentir -
que, puesto que lo Vida Una, el Señor de Vida deseo expresar plenitud a través
de usted, El está desarrollándole como Su centro con este propósito exprcso;opren
diendo osí a trabajar conscientemente en cooperación con El, es quizó lo más es
piritual que puede hacer. Esto es la Sendo hocio la iluminación verdadero y -
completo, hacia la maestría y el odeptado. Lo mayoría de nosotros la hemos -
buscado por el comino erróneo. Lo senda correcta,,, y tengo lo esperanzo de
que la intentará... es comenzar con su propio corazón y con su propio mente.
El asunto siguiente, después de tomar lo decisión de no otende» al

jardín de otro, es trotar ¿ cuando se encuentre más O menos consigo mismo, do -
- 7 - (Extensión, lección 3)
ML WTTi/A?’-
cnol’zof qué es aquello en lo cual se centran su atención y sus anhelos. Esto
•e proporcionará uno insinuación de qué es lo que realmente quiere, aunque no
lo reconozco muy claramente. Es mejor arriesgarse o lo desilución ocasional y
aprender así o trabajar con, y a controlar, la mente y el corazón, que conti¬
nuar engañándonos y negarnos en esta forma lo oportunidad de operar y dominar
las fuerzas universales en mayor medido. Nuestro destino y nuestra obligación
-
pora con lo Vida y paro con Dios es trabajar hacia este control, hacia esta
maestría.
EXTENSION ESO.tRK> DEL TA-jt FARA cL DESARROLLO
DE PÚC-rí. SUPERSENSORIOS
U... •. .•* ó
En lo último lección It ¿©lichamos dui cuidadoso atención o sus de¬

seos, preguntarse: "Que quiero?^ Recordó» c que dijimos que muy pocas personas
soben realmente qué quieren. De aquel los q.< si saben, un buen porcentaje ha
estado dando su atención y formulando sus Jssr.a&, tn terreno equivocado.
Lo que significa querer realmoak no !»u sido comprendido. En esto

lección trataremos de proporcionarle uno explicación de lq£ aspectos esotéricos de
deseo y “demostrocic»V 1 No le recomendamos que llegue o ser solamente un
buen demostrado» de cosas, sino como se lee c ci libio de Signos: “Sí alguien
ha de llegar a conocer a Dios, debe primero conocer su propia consciencia”, la
cual es un aspecto de Dios. Para conocer su propio consciencia, lo primero que
debe hacer es mirar en su propio corazón y descubrir qué es lo que cree que
quiere y como resultado de esto, estudio lo que le está sucediendo, poro apre¬
—
ciar así cómo esté creando todo lo que tiene, 1° que usted mismo
construyó ayer, y que hoy es el resultado del pensamiento, del sentimiento y del
desear de ayer. Es a través de hacorse atento o sus deseos, aprendiendo qué ha
cer con ellos, que puede empezar o ser un co-creodor consciente con Dios.
Recuerde que por insistir un q»,e du V • »<• lo aue quiere, antes de

comenzar a trabajar con estas técnica'. poJenMws w ‘
daremos, no estamos in¬
tentando hacerle materialista. Esto seguí m ri? I< • 'ende ahora. A medida
que descubre cómo construyo su hoy, debe oprcndtr que < lo que realmente an¬
hela, en forma que puedo llegar o ser un cenno de expresé realized© poro la
Primaria Voluntad Hacía El Bien, o Dios. Ésta reojizoc ón en verdad, es su -
mayor responsabilidad po.o consigo mismo, pora con la Vida y pare con Dios.
No debemos tener lo sensación de que espiritualidad es andar con un

rostro solemno y decir suspirando que s® ha • encido todo d»*$eo de coso» físicas,
esto no es espiritualidad; esto es scici” • . anuncio de que se está cansando
de todo y que note está poiliclp-’dr c m.c m* mente, con el criazón y la men
te, en la vivencia y cu el lluu a» •
• vida. E> un j indicación de que se está
construyendo exaclainenk» lo qui 5e siente.
-
Analicemos algunas d‘j las cc <. impl'uadcs en la pregunto: “Qué quiv
-
ro?M Aunque sepa lo que qul? . aún iwc’si^ ¿obcr POR pLIE. Además, es
necesario comprender qué »• erevenfru inî» J© rn no sober, p^raue tarde o ~
-
temprano ofranlaró este problems!. Nur* .A<mvü ©hr dar que ne importa lo oltu
ro que logremos, pq importa cuan • us parezca haber alcanzado en nuestro
• 2 -
crecimiento
que podamos
espiritual, siempre podemos caer y coer duro. No hoy cualidad
desarrollar, mental, emocional o espir itualmcnte, que no podamos
-
también perder y perder completamente si nos volvemos perezosos o perdemos el
interés. Sí $u mente moro en los dolores de lo vida, lo vida comienzo o presen
tarle solamente este aspecto o su o tensión, no porque eso sea todo lo que hoy -
en la vida sino porque usted lo eslá errando así. El ocult_is*o no puede permitir
se mentación sin censura, el cae más du«o que el ignorante.
A más altamente evolucionado sea, mas intenso llegará o *•»« !a natu

raleza mental y emocional, y su vida se borá más sensitivo o las repercv /cus
de sus procesos de pensamiento y sentimiento, ya positivo» y negativas. Esta es
lo rozón de las aparentes condiciones adversos que afronto el ocultista. Es reaj
mente una aceleración de la evolución en consciencia. Este es el porqué es vi_
tol decidir lo que quiere, trabajar en eso dirección, logror el control de lo d«yo
goción de su atención por el entendimiento de los poderes de 'o subconsciencia»
Debe aprender o liberar los poder*»» de lo subco»*Acienc o consciente¬

mente y no puede lograr esto basto que •••pa canse itntemen»* qué es o que quie
re. Sí no se ha fijado una meta, está, en electo, nnunc a -'o que -o tiene lo¬
co y no tendrá impulso poro hacer mucho con su consciencia, con su pensamiento
con su sentimiento y con torios sus poderes. Re i que «»o tiene que aprender
cómo dirigir la subconsciencia a cómo utilizar vt .
J- v-, ha hecho s^mpic.
Lo que debe aprender es * • no diiijhlo rnt*j Solamente esto I
dad poro dirigir conscientemente la su’ > nos da el poder poto
los tendencias destructivas que le han causado en tu med-o ambiente y o otras -
personas con quienes se encuentro en contocto. Si aún no sobe lo que quiete,
trabaje en descubrirlo.
Si sobe lo que quiere hacer y ser, debe tener en mente algo para tro
bajar y poro cambiar . Recuerde que censuramos la actitud de "todo lo que quie_
ro es iluminación espiritual". Dijimos que esto es escop-smo. En verdad que es
ta meta final poro todos, pero hoy primeros pasos poro dar. Si alguien quiere ser
instructor, no puede solamente sentare y visualizarse enjertando. Nado sucederá
ni siquiera será capaz de visualizarlo correctamente. Aquello q' ud.no tiene ca¬
pacidad paro visualizar, nunca podrá desarrollarle exacta y correctamente'. Este
es el por qué no le llegará. Es uno de los rozones poro que los métodos ocultos
fracasen aparentemente algunas veces. Los métodos no fracasan; nosotros fracasa
mos en comprenderlos. Si no comprendemos, no podemos trabajar apropiadamente
con los principios implicados en la consciencío. Cuando vemos que las cosas no
están resultando, debemos emprender un poco de autoónalísis paro aprender qué -
es lo que no se encuentra en armonía con los verdaderos leyes do lo consciencia.
3
Si se quiere ser un instructor, tiene que dedicorse al estudio, tomar cur¬

sosde lecciones, desarrollar una personalidad que correspondo a lo enseñanza. El
.
Dr Case dijo que no es buen instructor quien no seo un "buen actor". Si Ud.
es un buen actor, tiene el talento y la capacidad poro ser buen instructor, has¬
ta un buen instructor espiritual, porque, después de todo, yo seo que enseñe In
glés, o matemáticas, o el Sendero Espiritual, es aún un instructor. Pora enseñor
debe ser capaz de proyectarse en aquellos que se sientan o aprender. Si no tie
ne talento poro actuar , dramatizar, hacer las cosos emocionantes e interesantes, -
la atención del estudiante vagará y no aprenderá. Ho tenido oportunidad de es
cuchar uno voz monótona hablando trivialidades sin uno chispa de vida? Tal oro
dor no tiene talento pura enseñar y quienes vienen a escucharlo recibirán muy -
poco beneficio.
No hay razón poiu considerar ciertos razgos como indeseables. Todos

los cualidades pueden ser usadas constructiva o destructivamente. Cuando niños
somos exhibicionistas descocados y cuvndo nos hacemos mayores, aunque no nos
gusto mostrarnos o exhibirnos muy obviamente, hocemos toda lo posible por Homar
-
lo atención. Esto es uno forma de exhibicionismo y es una tendencia universal.
Ser el centro de atención es constructivo si se tiene algo que irrodiar. El Señor
del Universo es un exhibicionista. Esto frase puede ofenderle y no debería hacer
lo. la verdadera espiritualidad no reside on la solemnidad pomposa, la así llama
do "actitud Espiritual". El Señor del Universo ama exhibir.
El Señoi del Universo amo mostrarse en miríadas de formas o troves

de los florez, de los áibolrs, del cielo, de las oves... de todas las criaturas,
-
incluyéndonos . Debido o que somos aspectos de Dios, reflejamos los mismas cua
lidodes. Amamos rcolzor nuestm apariencia, hacernos más atractivos. Haciendo
lo osí, estamos expresando d espíritu de be Mezo que Dios se propone. Esto está
en el fondo de lo exhibición.
Querer ser o hocci algo requiere práctica y preparación. Si no que

remos ser o hacer esto suficientemente, si nuestros deseos no son realmente firmes
seremos, naturalmente, descuidados en la pióctico y en lo preparación y el resul
todo reflejará esta actitud. Cuando huyo analizado qué es lo .que usted quiere"
ser y hacer, debe entonces analizar su pensamiento y su sentimiento hacia esto
meto. Debe determinar lo que está haciendo en pro y en contra con su subcons
-
ciencia creativo. Tal exornen llegará o ser más y más intenso o medido que avoñ
zo en el trobojo. Ciertamente, cualquier instructor espiritual, digno de tal nom
bre, debe ser muy cuidadoso en analizarse y probarse continuamente en esta for¬
ma. Algunos quienes se Human instructores espirituales desafortunadamente ignoran
esto responsabilidad. Su exhibicionismo es aplicado negativamente para domar -
4
ridiculamente que son Maestros de Sabiduría.
Cualquier instructor espiritual que dirige grupos de estudiantes no -

puede ser un Maestro de Sabiduría, porque un Maestro no funciona en tal posi¬
ción. Un Maestro de Sabiduría usa ol instructor como canal espiritual. Quizó
un canal imperfecto, pero el mejor que se encuentre disponible en este planeta
en el cual las almos son muy jóvenes en la evolución, desde el punto de vista
de un Maestro; pero él debe usar las herramientas que tiene. Esto es lo que el
Maestro R dijo al Dr. Case durante su encuentro físico en New York. El Mees
tro R, incidcntalmenle , viajaba lujosamente, vestía elegantemente y obviamente
gozaba de las cosas de este mundo. La espiritualidad, repito, no tiene nodo
que ver con lo pobreza. Nos debemos a nosotros mismos y a la vida el esperar
-
los mejores cosos en la vida. A medida que borramos los complejos de pobreza
e inseguridad, también expresaremos aquello que es odecuodo y bello paro noso¬
tros.
Lo subconsciencia creativa nos proporciono nuestro medio ambiento1.

Sí mantiene lo idea de que la pobreza es algo espiritual, que el no tener las co
sos que hocen la vido más cómodo, indica nuestra espiritualidad, entonces estará
usando lo subconsciencia creativa pora producir carencia, completa y absoluto ca
rencio si nuestros sentimientos son lo suficientemente intensas.
El Maestro de Sabiduría dijo ol Di. Cose y a la autora que pora ex

pondir lo enseñanza apropiado, tener canales paro desarrollar vehículos grupoles
para apresurar la evolución, es necesario usar un tipo específico de organismo.
El instructor espiritual debe ser un tipo particularmente sensitivo y psíquico, no
mediunísticamenle pasivo. Lo mente de tal instructor deberá haber evolucionado
o elevados niveles intelectuales poro ser un canal de enseñanza superior. Los -
emociones deben haberse desarrollado o un alto grado de intensidad, paro permi¬
tir el flujo de fuerza suficiente a través de este canal. El manejo fuerza inten
sificodas, mentales y emocionales, o menudo desvío o toles personas. Saben que
están en posición de manejar mucho más fuerzo que lo mayoría; no comprenden -
que esto no les hoce Maestros. Le instamos o no rendir culto o su instructor es-'
piritual. Esta no es la formo de realizar y crecer.
En el momento en que atribuye uno estatura superhumana a un ser hu

mano, estará trotando de establecer un contacto que llegará o ser otro formo de
escapismo. Algunos han clamado ser Maestros. Se dice de ellos que caen en -
profundos tronces y experimentan la unión divino. Sus discípulos les rinden culto,
les admiran, les atienden. Son supuestos Maestros. En las más profundas ense
ñanzos del trabajo Oubalístico Occidental, que nos ha sido dado por quienes ver
-
5
daderomente soben, se dice que esto no es lo que debemos hocer. Lo mayoría

de los espirantes ocultos del mundo occidental yo han aprendido esto y han
aprendido o detector pretericiones fraudulentos de esta clase, yo deliberadas o
—
por outo-engoflo.
El karma para quienes se aproximan o nuestro trabajo y el aspecto

más importante de sus aspiraciones, deben ser expresados en aprender cómo con
-
trolor las energías que nos rodean en el universo físico. Por esto hemos nacido
aquí; por esto estamos sujetados al impacto de vida intensiva dentro del universo
físico. Quienes buscan usar lo experiencia mística como un escape se encuen¬
tran aún perdidos en una realización previo, o experimentándolo por primero vez
y se encuentran abrumados por ello. No debe permitirse llegar a ser engajado.
Esto interfiere con el uso de los poderes creativos subconscientes que deseamos
que comprendo, en formo que cuando hoya decidido lo que quiere ser y hacer
-
seo capaz de mantener su mente y su c’ención en esa área sin ser desviado.
Es correcto desear iluminación cósmico; debemos quererlo, debemos *
también tener suficiente humildad poro saber que paro log”* 1° Iluminación debe
mos llegar o ser amos de nuestros mentes y de A medido que
se desenvuelvo hacia lo Divino, llegaré o ser un . o pa«o n'ás y más Intensas
fuerzas. Si no ho aprendido o ser maestro do su mente y de su corazón, no pue
do transmutarlos. Ser amo de la monto y del significo establecer su ••
monte en dirección o uno meto y (ralbarlo. CcnJo qvere ser y hacer, coloco
ró esto como su meta y so mantendrá trabajando en ello. Observará todo pensó
miento y lodo emoción y sustituirá o transmutará aquel 'as emociones y aquellos -
pensamientos que no se encuentran en armonía con lo que quiere ser y hocer.
En esta formas, usará plenamente su subconsciencia creativa, encausando todo su
tremendo potencial hacía la manifestación de su meta.
Debemos comprender que lo subconsciencia creativa produce lo reali

xación de nuestras metas solamente en lo medida que somos capaces de reconocer
y asi elimino;, aquellos sentimientos y pensamiento» que no están en armonía con
la realización de estos objetivos. Hoy aquellos cuyo errónea comprensión de es
pirituolidod exige una pobreza santurrona. Y debido o que son expertos visual!
z adores y muy consistentes en sus afirmaciones de que se encuentran por encima
de todo interés en posesiones materiales, su subconsciencia creativa creo pora
ellos nada en grandes e impresionantes cantidades. No debemos, no podemos o
-
intentamos con gran peligro, separarnos por un vacío del resto de la humanidad
Lo mezcla armonioso de nuestros esfuerzos creativos con la humanidad es nuestro
verdadero formo de expresión. Se debe comprender que quien desea funcionar
adecuadamente para Dio», de Dio>, en Dios, debe tener aquellos cosos que son
-
6
mós convenientes poro Funcíonor en lo sociedad de Dios. El ocultista le debe c

Dios el tiempo poro osegurarse que su vehículo se encuentre funcionando lo me¬
jor posible, proporcionándoles oiré fresco, ejercicio, luz solar y nutrición apro¬
piado. Toda escuela de pensamiento nos enseño que es importante cuidar el ve
hículo físico. Es en y a través del vehículo físico que lo consciencia se expe
rimenta y si dañamos el vehículo por privaciones, abandono# o evaluación ¡neo
rrecta de la vida, el vehículo no podrá experimentar plenamente.
Muy pocas personas gozan de energía continua, numen o inspiración

de vida, porque la mayoría de ellos está dando continuamente sugestiones negati
vas o la subconsciencia y no creando asi el vehículo apropiado. No importa
cuál sea su meta, cómo puede gozar de lo realización de ella s¡ tiene dolores y
-
deficiencias físicas, aun cuando alcance lo demostración de su deseo?. Es una
obligación poro con nuestros aspiraciones espirituales usar las energías creativos
subconscientes opropidamente , dar los sugestíonesapropiodos de salud; ver que ten
gamos aire Fresco, luz solor, ejercicio y nutrición apropiado. Esto es lo indis¬
pensable pora liberarlo plenitud de los energías creativos de lo subconsciencia.
Nadie que se encuentre sufriendo dolor físico o siento ojotado podrá utilizar
las habilidades proycctivos plenas de la subconicicnc o . La atención cae en la
red del desaliento porque las células del cuerpo están abatidas. Codo uno de
los trillónos do células es una pequeña conscienc e y se aflige cuando no recibe
nutrición adecuada. Es algo como dejar de dar el alimento requerido o un ani¬
mal domestico. Eso es lo que hacemos a las pequeñas consciencias de nuestros
cuerpos por el desprecio de lo físico y esto es cruel. Aun si no pensamos en -
ser bondadosos con nosotros mismos, debemos tener más consideración de estos pe
queños foci de vida. Quizá si nos consideremos como células, sería más fácil -
dar más Otención al cuerpo, porque muy a menudo tenemos muy arraigado la ideo
de que no debemos pensar en nosotros.
Analice por el resto de esta semana, entonces, que es lo que requie

re pora traer una mayor ebullición de vida gozosa o los pequeñas células que de ’
penden de usted pora su nutrición. Entonces póngase al trabajo y comience o

alimentarlas adecuadamente.
-
EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA EL
DESARROLLO DE PODERES SUPERSENSORIOS
Lección Cinco
Debemos onal izar mós les idees implicados en la liberación de! aspecto
creativodel poder subconsciente. Pera compra der el aspecto creativo, también
-
debemos poder ver cómo es que lo hemos venido usando. Debemos llegar a ser
mós atentos. Si quiere tener un amigo, tiene que oprender a ser un amigo; si de
sea ser amado, debe aprender o amar. ‘Todo lo que queremos ser y hacer requie¬
re que nos encontremos en un estado mós Feliz que el presente; y este ser y hacer
no: promete ese estado. Algo dentro de nosotros quiere alcanzar un estado más fe
liz.
A quienes dicen: "Todo lo que quiero es desarrollo espiritual”, les respon

demos que esto es todo cuanto vale lo pena desearse; pero cuando no comprende¬
mos qué es el desarrollo espiritual, cometemos el error de dar sugestiones negativos
inmediatamente o lo subconsciencia en relación con el control ce nuestro medio
ambiente. Alcanzar el estado espiritual tiene que ver con el dominio de nuestro
-
medio ambiente o troves del control de nuestros pensamientos y sentimientos; tene¬
mos que aprender cómo dirigirlos y comprender los sutilezas imoliccdas en ésto-
jotamente pódeme* comprenderlas cuando trabajemos con ell«. Este es el porqué
están importante proponernos la meta de ser oigo y luego octuc< en dirección a
eso meta.
La meta apropiada siempre implica cosas. Nodo sucede en el mundo físico

que no involucra, cambio, reorganización, o creación de un nuevo tipo de cosas .
La rozón de que nos encontremos aquí en lo tierra ei aprender o manipular las e-
nergíos que crean cosas. Una montano es uno coto. Una criatura es una coso.
Un árbol es uno coso. Ser creativo en lo suboonecienc ¡o implica el reconoclmlen
to de que debemos aplicar éstos energías en cambies de nuestro ambiente. Esto es
el camino do lo realización bocio mós elevado» niveles espirituales y hacia la trons
mutación de lo personalidad . £ ta-A* ' *'•'•
¿Cómo podemos experimentar realización en el amor si na sobemos cómo amor?

Muchas personas viven carentes de amor; y eso podría ser lo meta para ellas. En
el momento en que una persona dice "Quiero amor", con conocimiento y delibe
roción, el poder creativo es liberado y fluye. Recuerde lo mujer que meditó acer
co de un esposo y se encontró conque las esposas de otras mujeres la perseguían.
Es necesario aprender cómo las sutilezas se relacionan con los deseos; así que, si
decimos: ’’Quiero amor", sepamos lo que está diciendo. Lo que recibimos esteró
en términos de nuestro propio nivel de personalidad, porque proyectamos hacia el
exterior y atraemos lo clase de relación que nos hemos determinado subconsciente¬
mente. Lo rozón que no reconozcamos ésto es solo porque no hemos mirado lo
tormo **n que estamos creando subcc/Ucíer.tcn'^nte !
-2-
(Extensión, lección 5.)
Todos desean amor. Quienes dicen que no, es porque están asustados. Se
encuentren desilusionados y están amorgodos; pero aún lo desean, debido o que sien
ten emoción al respecto. Ellos pregonan “uvas amargas" porque desean las uvas y
no les tienen. Todos deseamos amor; no importo cuanto tengamos, queremos mas.
Si cree que usted no lo desea, debería hacerse examinar el corazón, porque hoy
uno enfermedad allí. Cuando queremos amor, todo deseo se lanza como uno línea
de fuerza y hace contocto con el ser de quienes se encuentran aptos para respon¬
der. Así que, si no ha desarrollado su personalidad en algo verdaderamente ma¬
duro y proyecta "Quiero amor", Dios le ayude, porque recibirá lo que usted es.
Al hablar de la consciencia creativa osí, estamos trotando de indicarle có

mo no liberar el Cofre de Pandora y cómo comprender lo que ha sucedido, si lo
ha hecho. No puede, bajo ninguna circunstancia, evitar desear amar, ni puede
erradicar este deseo de su sistema. Pero si desea amor, debe ser amor y hacer el
amor. Debe aprender lo que significo estar enamorado. Debe ponerse en acción
en términos de estos ¡deas, actuar con verdadero amor, aprender y expresar onor,
porque lo que somos eso experimentamos.
Si quiere saber la close de cosos negativas que ha estado pasando y sintien

do en el pasado, todo lo que debe hacer es estudiar lo que le sucede en un mes.
Mantengo un registro y descubra los modelos que experimenta repetidamente en tér
minos de personas y medio ambiente. Si no puede analizar esto en el presente,
ciertamente que aprenderá a hacerlo a medido que trabaja con el Tarot. No lo
aprenderá en un día; es un desarrollo gradual, como un florecimiento. Quien quio
ra que le ofrezco los secretos de la vida y de la realización en formo inmediata
es un engañado o pretende engañarle.
la verdadera inteligencia debe reconocer que usted puede oprender cómo

sostener su mente y sus emociones en óreos conscientemente dirigidas de lo noche o
la moñona. Puede recibir instrucciones para hacerla, pera nadie puede comer su
alimento por usted; usted mismo tiene que masticarlo; y solo hasta cuando lo hago
puede comenzar o ser digno de lo experiencia espiritual. Los aspirantes ocultos
le deben a la vida y a Dios el aprender lo que son las leyes de la consciencia
y a trabajar con ellas poro vivir lo Vida, expresar la Vida y cambiar la Vida se¬
gún sea necesario cambiarla. Quien quiero que se encuentre en un medio amblen
te conscientemente negativo, debe comprender que hay algo equivocado en su pen
sor y sentir, no equivocado en el sentido ’’molo", sino equivocado en el sentido
de "incorrecto", de incomprensión de métodos y medios para manejar el poder sub
consciente .
Amor es lo que todos deseamos, no importa cuánto tengamos. Por amor quie
ro decir, ser omodo por la gente, ser aceptado, sentirse aceptado. Recuerde que si
no aceptamos a otros como son, ellos no nos aceptarán como somos. Si pensamos
en otros en formas carentes de amor, todas estos cosas volverán o nosotros. Cuando
-3-
decimos que queremos amor, o cualquier otra cosa, debemos preguntar de inmedia
lo: M;Oué tan calificado me encuentro paro esto expresión, experiencia y realizo
ción?"
Nadie está perfectamente calificado, porque nadie ha alcanzado lo Perfec

ción Infinita. No importa las cualidades que creamos poseer, siempre podremos
mejorar. Por esto, si deseamos atraer compañía, amor o habilidad para operar
en cualquier esfera, debemos determinar cuan calificados nos encontramos. .. y
debemos ser honestos con nosotros mismos. Debemos escribir en papel aquellos as¬
pectos nuestros que admiramos y aquellos que no admiramos. Podemos estar equi
voccdos acerca de nuestros activos y pasivos, pero intentando descubrirlos habre¬
mos hecha un comienzo enel auto-descubrimio nto. Experimentar o Dios verdade¬
ramente demando primero que nos experimentemos nosotros mismos, como somos real
mente en nuestras personalidades . No es que no se puedo tener un relámpago de
unión con Dios bajo ciertos condiciones, pero estamos hablando es de conocimiento
estable , constante y regular de nuestros modelos vivientes, no de las maravillosas
percepciones de Gracia que pueden llegar o cualquier y a todos nosotros, especial
mente si trabajamos y aspiramos hacia esa gracia poro ayudarnos en el camino ha¬
cia nuestro meto.
Cuando nos preguntamos qué tan calificados estamos, descubrimos que la ma

yoría de nosotros no estamos realmente calificados paro los aspectos superiores y
más bellos del amor. Todos estamos enamorados de nuestros procesos móntales, de
nuestras hazañas intelectuales y creemos que son menores que las demás. Igual¬
mente, tenemos uno tendencia o estar enamorados de lo que llamamos nuestra nalu
raleza altruista, cuando a menudo no es tan altruista. Sólo podrá comprender todo
lo intrincado de su naturaleza cuando trabaja consc icntemente con los técnica', do
das en este curso.
Aún poseyendo los técnicos que debe usar, tendrá que luchar con el Prin¬
cipio de Inercia y aprender a usarlo apropiadamente Todos sufrimos de inercia.
Una resolución de Año Nuevo duro cuando más une hora, uno semana o un día.
Quien sostiene una resolución más de una semana es casi un operador de milagros.
La inercia es uno de los grandes problemas para la realización de cualquier

cosa. El Principio de Inercia es una de las leyes universales; y en la enseñanza
esotérica se comprende y acepto que se tiene qv ’ participar de los pares opuestos
para tener consciencia alguno. Lo oposición y polaridad básica entre el principio
que expande y el principio que contrae o estrecha. La outoconsciencia es uno con
tracción del principio universal de consciencia debido a lo concentración. Cuando
nos concentremos, limitamos nuestra atención a uno esfera especifica. Limitándolo,
llegamos o percibir la» más pequeños relaciones en óreos de consciencia, lo cual
hoce de lo concentración algo glorioso, porque es a través de lo habilidad paro
limiiar la percepción a oreos determinadas como tenemos habilidad para ver varia
c»ones, colores y paro experimentar el milagro do lo forme . Nunca piense de
-4-
este principio como de algo malo; no lo es. Todo principio tiene sus extremos; y
es en lo-; extremos donde reside el problema.
En nuestra necesidad, deseo y aspiración por liberar la subconsciencia crea

tiva, nos entrapnmos enel extremo de lo inercia, en el principio de contracción,
pesantez. Es la inercia la que nos proporciono habilidad pora experimentar el Yo
en el vehículo Físico y para experimentar un universo físico en todo su gloria y
belleza. Pero debemos comprender el principio para que no nos mantenga en el
desequilibrio, encenagado» en la rutina del hábito. Aquí es donde la inercia se
hace un problema. Cualquier cesa que permanece, que se adhiere, que es pesa¬
da y arrastrada, es una expresión de este principio de inercia, el principio de con
centración quo procede de la Madre Cósmico.
Lo clave 3 del Torot, lo Emperatriz, que representa lo Consciencia Crea¬

tivo, representa también este otro principio del aspecto femenino de Dios. La be
llera de la creatividad procede de la inercia. Ello nos ayuda a traer cosas a creo
ción y o cambiar un conjunto de condiciones por otro. Pero el uso del principio
creativo está siempre impedido por los aspectos negativo, de la inercia, que nos
mantienen donde estamos, como una agujo permaneciendo fijada en •itrfo de un
disco. Encontramos nuestra mente, girando y girando en un modelo habitual; anean
tramos nuestras emociones reaccionando una y otro vez en modelo* habituales; nos
encontramos haciendo lo que siempre hemos hecho en un modelo habitual. Aún es
to tiene su aspecto glorioso. Si no la permitimos o lo subconsciencia tomar control
pora poder escribir o máquina, poi ejemplo, tenderemos que usar métodos conscien
tes para colocar cada dedo en el lugar correcto. Aplicamos la consciencia, el
principio de concentración, paro establecer un modelo en lo subconsciencia. Cual
quier coso que hagamos habitualmente fué une vez aprendido a través de atención
y concentración conscientes. Luego se hizo habitual. Si necesitamos algunas co¬
sas habituales. Sería extremadamente inconveniente si tuviéramos que pensar cada
movimiento de una piorno antes de ponerla en acción para caminar. La subcons¬
ciencia recibe los esfuerzos habituales a medida que aprendemos a equilibrarnos sien
do niños.
El principio del hábito, el cual es un aspecto de lo inercia, es bueno, ex¬

cepto que ñas impide progresar hacia el modelo siguiente. En eso es donde reside
ni problema con la mayoría de nosotros. Somos sujetados por el ayer, por lo ton¬
to, hoy reproducimos el ayer uno y otro vez. Moñona sucede lo mismo, con poca»
variaciones. Si estudiamos los modelos de nuestras vidas, lo mayoría de nosotros
encontramos que hemos cometido el mismo error repetidamente. Hemos sido cogidos
en la inercia de un antiguo modelo habitual porque no lo hemos transmutado.
Lo única fonn<j do transmutar los modeles habituóle1, antiguas, liberarnos do

la inercia do In antiguo, producir la creación de lo nuevo, trebejo» conscientumen
con lo evolución y el cambio, m aplicar nuestras me Jo» consciente: o meta.
-5-
que han sido frustraciones en el pasado. Las coses que nos han producido dolor
son los cosas que tomamos como metas, poro descubrir el modelo habitual y trans¬
mutarlo. No 'esperamos hacer esto de la noche a lo mañana; pero ó mayor inten
sidad de emoción que le demos, <nós rápidamente ocurrirá. Debemos tener ayuda.
Solamente buscar modelos habituales como asunto de principio, como ejercicio

abstracto, no operará. Esa es la razón para que le demos el Tarot y la Qobolah
como guio. Esa es la razón por la cuol tenemos grados de desarrollo en nuestro
trabajo. Le han sido dadas todas estos herramientas en sus lecciones, para trabajar
con ellos; pero hay otros niveles de trabajo que deben incluir meditación, ¡unto
con mós elevados niveles de aspiración mutua. Esto se lo estamos proporcionando
o través da este curso, para capacitarle en lo comprensión del principio de inercia
y focalizarla apropiadamente. A través del esfuerzo común de todos, no importa
dónde pueda usted encontrarse, está siendo ayudado o vencer los mós profundas
aspectos de su inercia. Estos antiguos métodos siempre operan, si se les dá tiem¬
-
po y hoy perseverancia.
La ayuda está para ayudarle, porque ayudándole es otra forma de ayudar o

levantar lo carga de lo humanidad. Esto ayuda o levantar parte de la inercia de
todo ser humano que se los ingenie poro abrirse paso por entre un modelo antiguo
importante, poro abrirse poso hocio uno nuevo expresión, un nuevo desarrollo, una
nueva copocidcd de amar, uno nuevo capacidad pora ser y ?>acer. Entonces esc ser
humano está sirviendo o la humanidad. Usted comprenderá que nc hay necesidad
de dramatizar los modelos infelices de ayer si 'abe cuan dron ótica y gloriosamente
puede servir haciendo algo consigo mismo, removiendo «implemento una presión que
le mantiene frustrado, fijado, miserable, o sin capacidad creativa. El secreto de
lo liberación plena de los energ fas creativas subcomcienles es trabajar para soltar
los modelo*, habituales negollvqs de pensamiento. Esto se discutirá con mayor de to
lie en lo próximo lección.
Lección Seis
En esta lección examinaremos algunas de les enseñanzas ocu!

tas que se relacionancon el orte de la autodirección y el cual es el secreto
del genio. Esto se sigue lógicamente de lo lección previa en donde hicimos én
fasis en la importancia de la pregunta: "Qué Quiere?" Le pedimos medita en
esto seriamente y le indicamos que en ocultismo, como en cualquier cosa, el cons
titutivo vital es decidir qué es lo que quiere ser y hocer. Quienes Fracasan en
decidir, continúan serpenteando, víctimas de modelos subconscientes del posado,
reviviendo los mismos modelos uno y otra vez, cometiendo los mismos errores, lio
rondo les mismos lágrimas. Continúan seleccionando las mismas relaciones inapro
piadas, viviendo una vida de amargura, a menudo odiando c lo humanidad; y
quien odio a lo humanidad se odio o sí mismo.
Se sorprendería de saber cuan común es esta tendencia, aún

en los corazones de quienes aspiron a saber. En el grado de desprecio hacia no
sotros mismos, por nuestras habilidades o falto do habilidades, por nuestros apa¬
rentes Fracasos, hasta ese grado nos consideramos con odio. SI sentimos en esta
Forma hacia nosotros mismos, ton seguramente como lo nocê t juo o* dio, no po
dremos evitar reaccionar en lo mismo formo hacia quienes nos rodean. El resuí-
tado es que atraemos experiencias odiosa» de otro» pegona» k» atraemos por ese
nivel radiante del mecanismo que somos. Quienes tienen lo capacidad para po¬
nerse o tono con lo que estamos radiando, responden lanzando hado nosotros las
cosce que sentimos: odio, frustración, traición.
En verdad, quizó on estas pocas frases están las más importan

tes rozones por las cuales los estudiantes ocultos y metafísicas Fracasan en la de
mostración de las cosas que desean y parecen Fallar en encgntr<y la plenitud de
vido, parecen fracasar en vivir lo belleza radiante que todos estamos destinados
o vivir tarde o temprano. Cuando llegue ese tiempo, yo seo en un día, una se
mana, un mes o en cien vidas, será digno de exprimenterse. Sin embargo, esta
mos cansados de nuestros problemas persistentes. Además, hasta la indulgencia
de permitirnos sentir lo fatiga proyecto oigo serio en términos de lo que experi- -
mentaremos. Así que, necesitamos saber qué principios se encuentran implicados
en el verdadero arte de la autodirección. En otros paldbras, debemos llegar a
ser conscientemente perceptivos de que es necesario atraer a nuestro medio cm -
biente personal exactamente aquellos elementos de nuestro naturaleza, aquellas ex
periencias, aquellas realizaciones que hacen la vida mes pleno.
Recuerde que si un verdadero aspirante espiritual mantiene lo

2
ideo de que no está buscando felicidad personal, que todo lo que quiere es en¬
contrar a Dios, está usando ideas y principios espirituales como un meconismo de
escape, porque no tiene fe en sus poderes. Quienes quieren verdoder emente eji
contrar a Dios, quienes conocen verdaderamente los principios implicados en lo
Unión con el Altísimo, reconocerán que nuestro deber es llegar a ser instrumen¬
tos perfectos en, y a través de, los cuales lo Divino pueda funcionar y vivir.
Este es nuestro papel; y si hemos de ser instrumentos perfectos en, y a través de,
los cuales el Genio Superior, el Yo Superior, el Alma Superior, Dios, puede vj
vir y actuar, debemos dejar de sentir, crear y emanar interminablemente oque -
líos elementos de nuestra personalidad que hocen de ello el instrumento imperrec
to. Las penas y dolores que tenemos son debidos al hecho de que ignoramos los
verdaderos principios; esto es, infortunadamente, verdad aun de ocultistas muy de
sarrollodos.
Es verdad de ellos debido o que han sido seducidos por las es

cuelas ocultas de pensamiento, el pensamiento oriental en particular, que hace
énfasis en la ideo de escapar de la vida. Quien desea escapar de lo vida
para alcanzar o Dios, solamente quiere retirarse de lo responsabilidad de perfec¬
cionar su instrumento*. Se puede hacer esto por corto tiempo, pero perderá este
instrumento mágico particular cuando muera; abandonará el vehículo y entonces
descubrirá que todo lo que ha hecho es posponer por muchas vidas lo unión que
buscó. Al final quizó esto no importe, pero nos importo cû*. Necesitamos,
con fines de evolución, hacer algo efectivo.
Lo Escuela Interno, los Maestros de Sabiduría que so oncuen

tran tras nuestro sistemo particular de entrencmlerto en Los Constructores del Ady
turn, el Tarot, el Sendero Cabalístico del retorno, han desarrollado en nosotros
varios grados, desde el exotérico hasta la más secreta arcano de magia ritualist]
ca y ceremonial. El Moestro de Sabiduría a cargo de nuestro trebejo nos ha di
cho a menudo que hay uno necesidad vital, serio, en verdad trágica, de más
centros para ser desarrollados entre los individuos de lo humanidad, con el fin
de emanar pensamientos creativos, penscmlentos de «ynor, pensamientos de reali¬
zación y plenitud; que esto es lo más importante que tenemos pora hacer en es¬
ta era.
Estamos en aquel período de un ciclo en el cual incontable

número de almas se han manifestado, como lo puede apreciar por el incremento
de lo población del mundo. Incontable número de almas se han congregado, pro
cendetes de experiencias de vida previa en las cuales no evolucionaron. Tuvie
ron que esperar por otro período apropiado. Hoy también muchas más almas de
les usuales, encornando o la vez, de nuestra propia clase o nivel evolutivo. Va
ría» generaciones de almas están manifestándose simultáneamente, sin descansaren
el Astral como era usual, porque el punto de división en este ciclo está próximo
o llegar. Algunos serán capaces de seguir al próximo desarrollo evolutivo de hu
3
manidod, humanidad perfeccionada. Algunos no podrán pasar o! próximo nivel

de evolución.
El factor que determina si hemos o no de hacer el grado en

esta división que está tomando lugar ahora, es lo habilidad poro trabajar con su
propio naturaleza mental y emocional, y la habilidad de sentir la Unidad de la
Vida. Puede sorprenderle oír que muchos ateos tienen esto habilidad en mayor
grado que algunos espirantes. Aunque tienen muchos problemas como resultado
de su ateísmo, esto no impide su posesión de la habilidad poro manejar sus pro¬
pias naturalezas mental y emocional, y la habilidad poro sentir la Unidad de la
Vida.
Qué significamos por sentir lo Unidad de lo Vida? Si usted

se odia y odia a otros, no está ciertamente sintiendo la Unidad de la Vida. Aun
que puede llegar o no verlo constantemente, tiene que ser algo que se presento
en su corazón mucho y muy o menudo. Lo compeí ión por el sufrimiento de otros,
la compasión por el sufrimiento de cualquier coso que viva es parte de lo Unidad
de Vida. Lo unidad de todo, yo seemos o no conscientes de ella, está f i¡odo e n
el nivel subconsciente. Dentro de éste vivimos, nos movemos y tenemos nuestro
ser; así que, no hay nada que alguien piense o siento que no c/ecte a todos los
demás’. .
Qué debemos, entonces, hocer pata aprender a manejar leí na > >
turalezas mental y emocional?. Lo que debemos hacer está ejemplificado en la

historia del practicante dogmático del Nuevo Pensciniento a quien se le preguntó
qué estaba haciendo en» el infierno. El se levantó arrogantemente y replicó: 'No
estoy aquí*. ", Cuando rehuimos admitir la situación en nuestras mentes o carozo
nes, no la estamos afrontando. Estamos solamente tratando de escapar de ella o
través de la negativa. No se puede negor lo que está allí. No podemos trans
mutar a través de la negación. Se puede transmutar oigo colocando su opuesto
en su lugar. Las modificaciones de la mente deben ser vencidas por sus opuestos.
Esto sueno fácil, pero aquellos de nosotros que lo hemos intentado hemos descu
bierto que no es ton fácil como suena. Si alguno vez le ha sido prometido ? el
—
dominio de todo bajo el sol, incluyendo las causas de la naturaleza, en seis lee
clones fáciles, habrá descubierto que esto no es ton simple.
Todo lo que podemos decirle es que sí puede hacerse y que

hay formas y métodos que lo hocen una certeza pero no lo hacen fácil. Es cer-.
teza pero no lo hacen fácil. Es certeza en el tiempo, si persevera, si semen—
tiene en ello, si decide en su mente que va a ser capaz de vencer, de cembiar,
de transmutar los modelos que lo mantienen en el viejo cascarón, y que hacen de
usted la criatura antigua en vez de la nueva. Es lo criatura nueva lo que debe
mas llegar a ser, aun sí no necesitamos perfeccionarla en esto encarnación, aun¬
que algunos de nosotros podríamos si lo deseáramos lo suficientemente.
4
Este es el por qué queremos que decida lo que desea, porque

rodo es asunto de querer’. Si no deseo suficientemente la iluminación, no trabo
¡aró en lograrla. Aprender a manejar su mente y sus emociones depende de que
rer hacerlo. Tiene que descubrir cómo los deseos y aspiraciones operan, paro
comprenderlos lo suficiente como paro poder transmutarlos apropiadamente. Esto
es la razón de que sea esencial trabajar con deseos reales. Recuerde que en lo
Oabalah se enseña que todo deseo que tenemos es un don de Dios. El deseo no
es algo que deba ser eliminado, vencido o muerto. Si mata el deseo, usted se
rá una cáscara tabulante.
El deseo es el don de Dios. El anhelo que inunda el cora¬

zón es una promesa. Significa que este anhelar es hacia lo que nuestros cora¬
zones y aim® se moverán para la siguiente realización en nuestro evolución.
Por esto, todo el que aspira hacía la Consciencia Cósmica la logrará ciertamente,
aunque muy pocos la alcanzarán en esto encarnación. Cuan lejos puedan llegar, de
pende de su intensidad, y en lo bien que hoya aprendido o rebajar conscientemente
con los diferentes vórtices de energía en su propio naturaleza. En consecuencia, de
be entrenarse en el arte de la auto-dirección; y la única forma de enfrenarse en > lo
dirección de sí mismo es tomando una ruta por donde marchar. Ahora yo debe
comprender mejor porqué le pedimos dar tanto atención a lo que desea.
Una vez elegido lo ruto en que deseo ir, no ¿'’«porto lo meto

inmediata que decido; porque de uno meta paso a la siguiente y luego o lo otro.
Algunos tenemos grandes metas, cosos vitales. Sin embargo, tenemo» quo decidir
un primer paso hado esas meto».
Ninguna forma es una forma inferior de servir o Dios. En el

desarrollo de nuestro verdadero genio,aquel que todos tenemos, debemos decidir
entrenarnos conscientemente, comprender que todo acto que realizamos es sonto,
glorioso y es un servicio a Dios. Esta es la forma en que nuestro genio se de¬
sarrollo, nuestro genio auto-consciente. La dirección auto-consciente tiene que
ver con un cambio total en nuestro actitud en cuanto o la importancia de las co
sas pequeñas; tiene que ver con aprender cómo observar lo que pensamos y sentí
mos. Considerar sin importancia los milagros que yacen o nuestro alrededor odor
mece o entorpece nuestro percepción de las maravilles que existen. El hecho es
que coda ser humano es un genio único. Cuando comience a reconocer esto,
ese genio tendrá oportunidad de expresarse. Vendrán oportunidades para desarro
llar aquellos áreas de su naturaleza que necesitan desenvolverse para mayor ex¬
presión.
Cómo es eso de que coda ser humano es un genio único? Ob

sérvenlo desde un punto de visto científico. Coda uno de nosotros comenzó con
un conjunto de genes diferentes de aquellas de cualquier otro persona, excdpfo ,
aparentemente, en el caso de mellizos idénticos. Esto es sólo en apariencia, por
5
que una mitad del óvulo común era diferente de lo otro; es uno imagen refleja¬
do/ pero no idéntica. Coda uno de nosotros creció por división. Esa es la for
ma en que Dios opera. Dios nos engendra de Sí y nuestros cuerpos son formados
de algo minúsculo/ en términos físicos y crece por división.
Pensamos de la vida como la adición de algo a algo, pero la

adición viene a través de la división. El principio singular se hace dos; y los
dos se dividen a su vez, debido a la vida en ellos, al Divino Poder de lo Vida
Creativa. Algo en usted le conoce y sabe exoctcynente qué hacer y qué cons
truír para mantener vivo este milagro. Coda parte dividida se divide nue versen
—
to en progresión geométrica. El resultado es organizado en forma especial, por
que todo ser humano tiene una organización, dependientes de los genes y cromo
somas, que es completamente diferente de aquello de cualquier otra persono.
Cada uno es una singularidad precioso que ninguna coso en el universo puede du
plicar. Esto incluye a sus enemigos, aunque seo difícil creer que su enemigo
puedo también ser tan precioso*.
Coda ser humano es una cosa precioso; precioso en Iq misma

formo en que coda nifto es precioso pora sus podres, pero infinitanente más pre
cioso para Dios. No importa los cualidades que otro ser humano parezca tener
en términos de habilidad o poder, nadie os capaz de ver la vida, ver la formen
reaccionar ante la forma, experimentar, sentir, amar, en exactamente lo misma
forma que usted puede. Esto es su vivencia única y su genio. Por esto, no do
bo desear ser como alguna otra persona. Si detoa ser ^xno otro, no está que¬
riendo ser completa y totalmente ”Yo"; esc Divino Yo que es único en su géne¬
ro para cada uno, aunque todos estamos unidos en ese Uno. Esa es la paradoja
del Uno y los Muchos.
Debido a esto cualidad de ser, codo individuo único en su gé

ñero, el psicoanálisis es de poco o ningún valor en ayudar o remover la inercia^
liberándonos de antiguos modelos. En los procedimientos analíticos, ro I am o n f e
hasta cuando el analista se hace perceptivo de los problemas del paciente puede
ayudarlo. En este sentido el paciente transfiere sus problemas al análisis. Us¬
ted no puede transferirle o nadie sus problemas. Coda individuo es único en su
género. Por consiguiente, lo Oobalch es uno técnico autoanolítico, paro capa
citarle a fundir, reformar y transmutar en formo creativa I® energías que residen
en usted. Nosotros admitimos la necesidad de algo en lo cual apoyarnos, pero
qué hay de malo en que seo Dios? Haga su transferencia a Dios*. En cualquier
nivel evolutivo en que se encuentre echo lo culpa o Dios por la edad que usted
tiene, porque esa es lo razón de cometer errores. En vez de odiarse, trate de
opiender de los elementos inmaduros que hay en su personalidad. Esta es la for
ma como crecemos más rápidamente.
El ocultismo es un invernadero, un proceso forzado de crecí-
6
miento. Es un intento poro apresurar la evolución, que en otra forma tomar To

muchas encarnaciones. El entrenamiento oculto, el sistema total de entrenomien
to en los Misterios, es un intento paro acortar el período de tiempo de creci¬
miento, como se hace con las plomas en un Invernadero. Eso es hacia lo que
estamos trabajando. Aquellos de nosotros que hemos llorado suficientes lágrimas
o sentido compasión estamos listos pora llenar el resto con anhelo y deseo de ser
vir a la Vida. Si no puede súber que está sirviendo a la Vida y sentir al gozo
de vivir lo Vida cuando se encuentra entregado o lo más inferior de los
labores, no está ciertamente preparado para servir en formas más extensos.
He sido entrenada por la Escuela Interno para canalizar sus

energías hacia ustedes, pora ayudarles o intensificar su naturaleza y su compren
sión; y mis palabras »on más o menos un puente sobre el cual viaja el conoci¬
miento emocional. Solamente hasta cuando conocemos uno coso emocionolmente
la conocemos de* todo*. El conocimiento intelectual es importante. La Qabaloh
hace énfasis en la importancia de desarrollar los facultades mentales, porque sin
ellas no tenemos discriminación, ni Forma de guiarnos o guiar con discriminación
o quienes »on colocados bajo nuestro cuidado.
El desarrollo de la mente es esencial, pero sin lo naturaleza

de| rjnt imiento ello no es nada. Es fría; no tiene fuerzo, ni fuego, ni poder
reo’» E* en lo naturaleza emocional donde reside el poder. Eso es otro rozón
por la cual queremos que trabaje con sus deseos, más bien que tratar de escapar I
& ellos; de que aprendo cómo utilizar esta estación de energía poro la realiza- ¡
-ión pleno de todo en su propia esfera personal de destino y a hacerlo más rópi
dómente de lo que permite el proceso evolutivo lento.
'
Paro outodirigirse, primero debe sober qué quiere. Luego de \

be decidir acerca de las formas y métodos de dirigirse hacia lo que quiere. Por/'
ejemplo, supongamos que decide que aquello que quiere es amor. Naturalmente
que el amor es algo que todos deseamos. Aún si lo tiene, debe desear mas.
Nunca habrá demasiado amor en el corazón. Cuando haya alcanzado el grado
en donde siente un flujo de amor que abarca todo en lo vida, hebra alcanzado
la primera meta. Pero en lo búsqueda del amor debe usar lo discriminación. ,
Si su meta es amor, debe, por los principios ocultos, recono
cer lo siguiente: atraemos lo clase de amor que somos, pese a apariencias de lo
contrario. Si desea amor porque se encuentra solo, lo que realmente quiere es
mitigar la soledad. Si está inseguro, su naturaleza admitirá yo lo posesionólos
celos, porque ellos nacen de la inseguridad. SI no se siente seguro, se aferra¬
rá a alguien, para hacer de otro su principio de vida estable. Sí es celoso, es
tara temeroso de que alguien le robe su apoyo. Ambos casos se reducen a Inse
gurí dad en relación consigo mismos.
7
Por esto hocemos énfasis en lo importancia de amarse, en amar

se como Dios le amo. Infortunadamente, la mayoría de nosotros buscamos el amor
fuero, no porque estemos inundados en plenitud de amor gozoso, sino porque sen¬
timos carencia anhelante y como resultado lo que emanamos es precisamente este
vacío. Estos son principios muy sutiles, y son los cosas que necesitamos transmu X
tor.
Ahora bien, cómo nos los entendemos con este anhelante va¬
cío? Ante todo, necesitamos examinarnos. Necesitamos usar la discriminación,
usar nuestras mentes. Si queremos atraer amor, debemos hacernos individuos me
recedores de cm or. Es necesario que veamos qué cualidades poseemos que ema
nen hacia la vida como para retornar con la experiencia del amor. Debemos
analizarnos cualidad por cualidad, observar y actuar. Si se pregunta qué hacer
acerca de ello, aquí es donde se aplican los técnico del Tarot y del Arbol de lo
Vida; estos son los sistemas que nos ayudan o hacer algo en esa dirección.
Si intentamos trabojor con nuestros personalidades, no tendre

mos éxito. Esta es uno de los rozones de tontos fracasos: el notificar o lo sub¬
consciencia que tenemos nuestros propios papeles personales, o nuestros propios de
beres personales paro lograrlo. El poder y la voluntad personales son nada. Pero
. cuando decimos: "La Voluntad Divino opera en, y o través de, mí" y realmente
lo sentimos así, nos abrimos al influjo de toda la riqueza del universo, el Flujo
i,3j' Cósmico, que nos do fuerzo, fuego, habilidades y lo capacidad pora transmutar
lo que sea requerido en nuestra naturaleza. Debemos aprender cómo ser hones¬
tos con nosotros mismos si deseamos lograr la iluminación espiritual'.
Debemos ser honestos con nosotros si deseamos lograr las expe

riendas personales del amor. Tenemos que aprender o comprender qué tenemos
y qué somos. Cuando exominamos el concepto del omor, llega o ser más que al
go espiritual según lo que entendemos usualmente por cosas espirituales. Lo po¬
demos ver en muchos aplicaciones prácticos que conducen a vivir una vida más
iluminada y menos frustrado. Este mismo principio nos capacita poro encontrar
plenitud en las metas aparentemente más prácticas, tales como la seguridad reque
rida implicada en nuestra expresión en el mundo comercial.
En nuestra próxima lección, discutiremos los varios aspectos

del amor, lo que es y no es el omor, lo que parece ostentar; los problemas que
se presentan en el omor, seo éste hacia lo familia, hacia el amante, hada la
esposa, o hacia la humanidad en general.
Lección Siete
Permítonos recopitulor lo que hemos visto en los lecciones anteriores.

Nos hemos puesto de acuerdo en que es absolutamente vital decidir uno meto.
Tenemos que saber qué queremos ser y hacer; en otro forma no hay nodo hacia
lo cual esforzarnos, nodo hacia lo cual trabajar, vagamos en un laberinto, reali
Zondo nada. Debemos tener metas, porque ellos nos proveen la disciplina que
la consciencia debe utilizar. En cierto sentido, creon la valla de protección
simbolizada en la Clave 7, el área de consciencia en la cual desarrollónos y evo
lucionomos nuestros poderes y control autoconsciente. Logrónos esto est<¿>lecién-
do metas.
Lo primero que debemos hacer, entonces, como asunto vital, es ele¬

gir lo que queremos ser y hacer. Esto debe, necesariamente, implicar el desarro
lio de aquello que parezca indicar nuestos talentos y hebilidodes. Si estamos
equivocados acerca de nuestras aptitudes, pronto lo descubriremos. Aún si nos
encontremos equivocados, es bueno trabajar hacia lo realización de nuestras me*
tas, con los principios ocultos implicados porque al menos así discerniremos qué
es lo que no queremos ser y hacer. Hemos exónlnado los «pectos emocionales
de estas metas y hemos encontrado que no tendremos el combustible poro movernos
hacia nuestros propósitos o menos que hayo emoción detrás de ellos. Solamente
3 el deseo es el ímpetu hacia el movimiento. En ocultismo el deseo es compren¬
dido como el impulso proveniente del Infinito Mismo de Dios, el impulso que nos
guía hacia las experiencias pora que desarrollemos nuestras naturalezas mental y
emocional a través de Influencias del medio ambiente que se desenvuelven como
resultado de los experiencias hacia las cuales nuestros deseos nos empujan.
En este evolucionar, desarrollónos uno visión interior de nuestro pro

pia naturaleza y de la naturaleza de otros. Nos capacitamos para elegir metas
m® apropiad® y armonios®, en formo tal que podemos anticipar la dirección por
donde nos iremos sobre I® roe®. Nos encontrónos alcanzando nuestr® metas
con mayor facilidad a medida que desarrollamos visión interior sobre qué es oque
lio hacia lo cual estamos trabajando realmente y aprendemos cómo eliminar núes
tros engodos. Esto lo hacemos unicónente a través de lo experiencia.
En esta lección trataremos de analizar lo que es el amor y I® vari®

modalidades de amor que póecen existir, I® diferentes impulsos, tratarem® de
buscar lo que es y no es el ónor, y lo que éste significa en términos de nuestro
ser y hacer paro lograr nuestr® met®. El anor conduce su influencia a actuar
sobre tod® I® eos®, como le mostraremos, porque cualquier cosa que quiera ser
y hacer, Implico a otr® personas, implico relaciones. No puede vivir sin rela¬
ciones No puede siquiera ser egoísta por sí mismo'.
2
(Ex tension, lección 7)
Noda se puede realizar solo, ni siquiera el egoísmo. No puede ro¬

bar por sí solo; siempre hay alguien o quien pertenece la coso robada. Hay una
relación implicada inexorablemente. Nada se puede hacer solo. Todos estamos
relacionados, gústenos o no. Si no nos gusta, mejor aprendemos o que nos gus¬
te, porque estamos unidos los unos a los otros como centros vivientes. En ver
dad, quienes alcanzan las más elevadas etapas de visión interior se regocijan de
-
este hecho. Cualquier cosa que deseemos va o implicar o otras persones*.
No es uno buena ¡dea meditar o concentrarse en dinero, o hacer uno

meto deídinero, porque el dinero es uno generalización. La persona que deseo
dinero usuolmente lo deseo poro comprar alguna coso. Lo meto debe ser lo cosa
Nunco se sobe cómo vendrá el objeto. No se limite deseando dinero. Recuerde
siempre que el dinero es un medio de intercambio de objetos y de servicios.
Debemos oprender cómo trabajar con imágenes positivas de real¡zoclo

nes reales, o no conduciremos nuestros cuadros a fruición ni experimentaremos reo
lización en forma alguna. Es solamente a través de relaciones como progresamos
siempre. Aún hasta el aspirante oculto que medito sólo en su ombligo, está tro-
boj ando con ¡deas que lo han llegado de otras personas y está, por consiguiente,
relacionado con esas otras personas. Es curioso que este tipo de personas que se
consideran evolucionadas, raramente reconocen que tonto lo evolución de la cons
ciencia como experimentación de estados superiores de consciencia descienden a tro
vés do un grupo de estaciones transmisoras que implican o otras penónos. Por es
to, tenemos en el Arbol do la Vida la relación de fuerzas desde Kether o Mal -
kulh. Los Sephiroth son etapas de consciencia o donde han llegado varios indivi¬
duos. Todo fluye o troves de dichas estaciones de transmisión, descendiendo o as
cendiendo. Al experimentar algo en niveles espirituales ya se cmos o no conscien
tes de ello, estamos realmente o tono con aquellas aim® que han logrado estados
superiores y nuestro energía es elevada porque todos somos uno. Todos somos Un
Ser.
Así como todos los órganos del cuerpo dependen del flujo de la san¬
gre y de las condiciones de lo sangre, en lo mismo formo dependemos del flujo
do fuerza, que en cierto sentido es lo corriente sanguínea de la vida que se de¬
rrama en, y a través de, los individuos que han alcanzado varios estados, y es¬
to incluye los seres del reino angélico. Las expresiones de fuerza que llamamos
ángeles o arcángeles son también centros de consciencia que tienen ciertas fundo
nes en, y para, lo vida; están implicados en todo cuanto nos ocurre, así como
lo estamos nosotros. Este es un sistema de total intercirculoción. En términos
de nuestras propios metas personales, si reconocemos que cualquier cosa que de¬
seemos ser y hacer implica nuestra relaciones en lo vida sobremos que lo más im
portante que debemos hacer es trobajer en nuestros relaciones, en comprenderlas
y perfeccionarlas. Esto, naturalmente implica que tendremos que trabajar sobre
nosotros mismos*.
3
Una persona que quiere amor, que hoce del amor su meto, debe com
prender que paro tener amor debe saber cómo dar amor. Tiene que calificarse
paro poder experimentar la clase de amor que tiene como ideal. Muchas perso¬
nas tienen sólcmente lo idea egoísta de querer que alguien les rinda culto, los
coloque sobre un pedestal, o que piense de ellos como Dioses o Diosas. Nunca
se detiene a pensar: “¿Soy un Dios o una Diosa? ¿Soy una personalidad tan per
fecta que debería estar sobre un pedestal?" (Dios tengo compasión de ellos'.
¿No huimos todos de ellos como de la peste?. Tales personas no pueden hacer
relaciones apropiadas. Viven vidas amargas y solitarias dentro de si mismo. Es
un estado infeliz el encontramos enamorados de aspectos de nuestro ser que no
existen.
Al mismo tiempo, tenemos que enamorarnos de nosotros mismos si al¬

guien ha de llegar o enamorarse de nosotros. Aquí es donde reside el problema
con todos, en uno u otro grado, en algunos más ogudanente que en otros. De¬
bemos tener uno buena opinión de nosotros mismos poro sentimos bondadosos y al
trvístos. Lo sociedad nos suple con nuestros ideales, y si sentimos subconsciente
o inconscientemente que lo que hacemos no corresponde a tales ideales, nos des
preciamos. Esto actitud se proyecta en nuestros contactos y en nuestros actos co
mo repelente de mucho bien que en otro Formo podría ser nuestro. A menudo ira
casamos en reconocer en dónde hemos follado.
Es en este punto donde mucha gente que ha estado en metafísica lie

ga o los CONSTRUCTORES DEL ADYTUM, Quienes ven que algo onda mal con
las teorías que han aprendido, vienen a nosotros esperando que podemos ayudar¬
los o descubrir qué hoy de equivocado en el sistemo de entrenamiento que han «se
guido. Cuando descubran qué está mal y qué está bien consigo mismo, empie¬
zan realmente o desarrollar los poderes mentales que deben desenvolver. En el
esquema evolutivo, es su deber, como hijo de Dios, desarrollar su más elevado
potencial. Ya seo que comine voluntariamente o deba ser arrastrado, llegará a
esta auto-evaluación tarde o temprano. Los volares de nuestras relociones de
penden de lo que realmente pensamos de nosotros mismos y no de lo que deci¬
-
mos que somos*. . Cuando jugamos perdemos detrás de la máscara y
a actuar nos
creemos que somos la máscara, porque nos es importante pensar bien de nosotros.
Emocionalmente no estamos realmente pensando del todo bien de nosotros; y la
emoción es la luz verdadera, lo emanación que proyectamos.
Debemos aprender a diferenciar entre la máscara con la que actuemos

y lo que somos realmente. Sólo cuando estamos engañados pensamos que somos la
máscara, el grupo de características de nuestro entrenaniento en el hogar, en la
sociedad, con nuestros profesores y derivadas de los libros que hemos leído. El
que una persona tenga una máscara no es molo. En la tradición oriental se nos
dice que la persono deber ser disuelto, pero en la Qcitalah se nos dice todo lo
opuesto. Necesitamos esta personalidad. En verdad, Dios ha Idborodo o través
4
de muchos problemas poro desarrollarla. Lo personalidad es el centro instrumen

tal de expresión. Lo que necesitemos es conocer la diferencia entre "Yo" y ía
personalidad. Entonces seremos capaces de exominar las tendencias do la perso¬
nalidad mes objetivamente, seremos capaces de hacer de la personalidad algo be
lio y agradable en términos de lo que emana. Entonces experimentaremos plenj
tud donde quiero que vayamos, donde quiera que toquemos, donde quiera que di
rijamos nuestros ojos, y en cualquier cosa quo anhele nuestro corazón sera fácil
cuando hayamos aprendido o conocer qué somos, que no somos, y así empezar a
rechazar los engaños.
¿Qué es el amor?. Tenemos el amor de los podres por el hijo, un

gran amor. El león, el lobo o el mono arriesgan sus vidas una y otra vez pora
proteger su descendencia. Este es un amor universal, experimentado en todo ni¬
vel de vida. Por consiguiente, no podemos congratularnos de ser podres maravi¬
llosos, aunque debemos estar agradecidos por la experiencia del amor paternal.
Este es un prodigio y no debemos perder la admiración; pero no es algo de lo
cual lo personalidad debo envanecerse-, La mayoría de los podres, con la me
jores intenciones del mundo, no podrían ser peores si lo intentaron deliberada -
mente. No tienen suficiente sdbidurío, no comprenden suf icientemente los valo
res de la relociones.
I
Nuestro emor por los niños no es algo único, aún la criatura del
ccxnpo lo comparten. Podría suceder que algunos miembros del reino animal sean
mejores podres que nosotros, porque ellos no tienen engaño y, por consiguiente,
no se interpone mascara alguna entre ellos y sus hijos.
El amor entre esposos es otra relación. Cuando en nuestra cultura

da persona se casan, en teoría se casan porque se han enamorado. La pregun
ta próximo es: ¿Qué significo enemorone?. Significa que se encuentra glorio¬
sa y temporalmente loco, desde el punto de vista en que el mundo conciba la
cordura. Siento lástima por quienes no han estado locos alguna vez en esta for
ma. Es doloroso, pero quien no puede exponerse al dolor debe "posar de largo
el molino del Amor” hacia un mundo carente de pasión, donde reirá, pero no to
da su risa y llorera, pero no todas sus lágrimas”. Sin amor, la vida no es Inten
sa y plena. Así que, bien vale la pena arriesgarse al dolor y a lo tristeza.
Algunos dicen que el amor es una emoción Inmadura, que quienes

cm an no están evolucionados. Esta es la actitud do las "uvas cmargos”. Quien
digo que est<y en<morodo Indica Inmadurez ha sufrido desilusión en el amor y ha
hiendo descubierto que hay otras modalidades de amor, en las cuales no se es In
feliz tan agudamente si las cosas no marchan bien, deciden que ha superado es¬
to tontería. La vida les enseñará. El viento sopla donde se escucha, queramos
o no. SI tiene que sucedemos alguno experiencia, nos sucederá.
5
Algunos tenérnoslo copocidodde enamoremos mucha veces. Extraño-

mente, coda vez miramos al pasado y decimos: "En ese tiempo, aquello no fue
realmente onor, fue apasionamiento”. El amor presente es siempre el verdadero
amor y si en el pasado atuvimos enamorados y no resultó, fue solamente infatua¬
ción. El apasionamiento es siempre parte del amor, ya seo presente o pasado.
Un problema que no tiene cuando está enamorado, es el de la concentración. Tro
te de no concentrarse en el ornado y verá qué pasa. Retire su mente mil veces
y siempre regresará, focalizada y concentrada. Si ha estado alguna vez enamo¬
rado y esto no sucedió, realmente no sentía el amor o ero un emor muy ligero.
Necesita desarrollar más intensidad, más valor paro entregarse, poro descubrir qué
sucede en lo vivencia de los emociones, qué poderes posee y ha de utilizar en
formo positiva.
El emor tiene un efecto extraordinario sobre el cuerpo. Cuando se

orna nuestro rostro brilla, nuestro piel resplandece en formo muy semejante a lo
que sucede cuando se experimenta Consciencia Cósmica. ¿Podría ser que el amor
tenga uno relación con lo Consciencia Cósmica?.
Nadie es demasiado viejo o demasiado joven paro enamorarse; contem¬

ple la agonía del corazón y del alma, y el gozo que se suceden en un niño de
cuatro años cuando se enamoro, como lo hacen los niños. Cuando yo tenia cin¬
co años tuve pasión absoluta por Ramón Navarro, el actor de cine. Lo adoré.
Podemos amar a cualquier edad. ¿Por qué decir que este no es amor? Lo es pa
ra esa edad. La capacidad en esa edad pora perderse en odoración y culto es
un aspecto del emor.
Los psicólogos intentan explicar el "estar enamorado.” como un mero

impulso biológico, solamente eso. Ellos degradan esto bello locura y muchas per
sonas aceptan su punto de vista y repiten lo mismo tontería. Confunden el amor
con lo lujuria. El impulso sexual puede satisfacerse con cualquier miembro del
sexo opuesto. Poro el ornante, sólo es aceptóle el amodo.
Debemos comprender los re lociones poro alcanzar nuestras metas. Si

no sabemos hacia dónde canalizar nuestras emociones, cómo canalizar y qué ha¬
cer con nuestras relaciones emocionales, nos destrozarán. Cualquier meta que
sea. Siempre nos destrozarán si no aprendemos a comprenderlas y canalizarlas.
Todos anhelamos amor: hay magia en lo vida cuando se ama. Cuando se está
con ol amodo, se ve brillar el sol.
Si nunca ha visto brillar el sol en la faz del ser amado, ame ahora
como aspirante y verá qué sucede. Sus emociones se Intensifican a través de es
te trebejo; lo que seo su naturaleza se hoce mucho más fuerte. He aquí por qué
necesita mucho más entendimiento con el fin de saber cómo controlar y dirigir sus
emociones pora no ser arrastrado a situaciones trágicas. Algunos son aporentemen
- ó - (Extensión, lección 7)
te destruidos por la rueda del amor, pero surgirán en mejores condiciones o coj-
so de ello, si no desarrollan omcrgura, y si comprenden aquello, en ellos mismos,
que fue causa de la infeliz experiencia.
Algunas veces el amor perdura y otras es temporal. Ninguno es me¬

nos santo que el otro. En nuestra cultura, se nos dice que sólo es amor santo
y verdadero cuando amamos perdurablemente. Esto es como decir que los átomos
que se unen pora formar elementos temporalmente son menos sontos que los áto¬
mos que forman elementos estables. Ninguno es más sonto que el otro.
Las relaciones de algunas personas son como barcos que se cruzan en

la noche, porque eso es la relación kármico. Esta puede ser intensa, un cruce
a cercana distancia. Dichas personas atan fuerzas en formo tal que los barcos
permanecen desordenados moviéndose el uno contra el otro, y a veces las code¬
nos son muy pesadas. Se asombran y se preguntan por qué en el mundo ' habían
de haberse enamorado . Viven una vida de remordimiento y frustración, y ema¬
nan tal situación. Esto emanación les creo dificultades en términos de sus meta$
porque cuando uno frustración es emanado, otras la reciben. No importo cuál
seo lo meta; si emanamos frustraciones interferirán con lo realización. Vencer es
to es maestría verdadero.
Si alguien le dice que puede llegar a ser Maestro sentándose, sin vi

vir, reaccionar y responder, inténtelo; y cuando te encuentre completamente has
tiado querrá hacerlo por el camino fácil, el cual et aparentemente el camino di
fícil. Amar es la Gracia de Dios, ya seo brevemente o en una de esas uniones
gloriases de una vida, que puede repetirse encamación tras encarnación. Si ama
cinco minutos, cinco días o por siempre, es un acercamiento o lo Divino. Cuan
do ama, ve algo glorioso y bello en el ser amodo. Se dice que el amor es ele
go. Es todo lo opuesto. Cuando amo, los velos se rompen. Mira en un po7
de ojos y ve algo a lo cual rendir culto. Cuando amo todo parece breve; aún
si es toda una vida. Los velos caen y está viendo el Alma Divina.
Los problemas se presentan con el amor debido o que funcionamos er>

y a través de, personalidades. Si las personalidades no se encuentran en un ni¬
vel de desarrollo espiritual, mental y emocional semejante, hay un choque entre
personalidades diferentes. Aunque todos somos un Ser y debemos amamos, acep¬
tamos y comprendernos unos a los otros como individuos, nuestras capacidades va
rían. Algunos pueden hallarse al mismo nivel espiritual pero en orientación com
pletamente diferente. El problema real se presenta cuando los niveles espiritua¬
les son diferentes... y, no obstante, nos hemos convencido para enamorarnos.
Este no es amor real. No es necesario convencerse paro ornar verdaderamente;
simplemente sucede y no siempre o primera vista. Los velos caen repentincmen-
te.
7
Nos miremos los unos o los otros o través de espesos velos, antes y
después del tynor. Nos bamboleamos cuando las personalidades no pueden funcio
nar al unísono. Las diferencias de la personalidad aparecen porque los amantes
no pueden funcionar armoniosamente; pero no son males. Cuando siente resenti¬
miento hacia alguien por no vivir al nivel de la imagen ideal que le ha proyec
todo , debe comprender que la imagen es su trabajo y que debe amar al indivi¬
duo por lo que es y no por lo que le gustaría que fuera. Aquellos quienes opa
rentemente nos han traicionado lo hicieron porque no habíamos desenvuelto aún
la discriminación suficiente para reconocer que los personalidades difieren. Hay
algunos elementos químicos que simplemente no pueden mezclarse. No podrán
establecer un compuesto o formarán una substancio tóxico o explosiva si se leseo
loca cerco. Sin embargo, como elementos químicos, son ¡nocentes de cualquier
intento malvado.
Lo mayoría hemos tenido al menos, una experiencia de proyectar o

otro las cosos que nos gustaría que él fuera, pero que él o ella no era; y hemos
sido heridos. Tenemos que comprender qué hacer y qué no hacer cuando amamos.
Qué hacer con nuestras propias reacciones pora protegemos cuando encontramos
personalidades conflictivas que no pueden formar unión estable que anhelamos. Al
'/ gunos pueden transferir sus desengaños a otras áreas de interés y cesar de sentir
frustración. Hon canalizado su emoción y deseo hoclo Otro campo.
Las ramificaciones do lo quo es y no es el amor forman un tópico

importante en ocultismo. Tenemos quo enamorarnos de nosotros mismos para tener
poder real ’. • Sólo hasta cuando nos amemos, tendremos capacidad para vivir
? una verdadero experiencia anorosa, pora amar en tal forma que Incluya verdode
ra unión espiritual y mística entre la pareja y utilizar la energía del amor para
logrey poderes que trascienden todo comprensión. Esto es posible; pero muy po¬
cos se encuentran preparados, siquiera remotamente, para tal experiencia, porque
pocos comprenden las relaciones, las reacciones emocionales y el cómo usarles po
ra prepararse en esta existencia.
El poder del kundalini, la energía sexual, es la energía que despler

ta y desarrolla poderes de consciencia y desenvuelve la naturaleza emocional.
Es vital comprender esto pora utilizarla más efectivamente. La mayoría hemos si
do muy entrenados en los complejos de culpabilidad de nuestra cultura. Los
amantes de nuestro Clave 6 están desnudos y sin ninguna vergüenza, con el án¬
gel sobre ellos. Si queremos plenitud en el amor, debemos aprender cómo amar,
o no Iq recibiremos. Tenemos que $<¿>er lo que significo dar, pora recibir verde
deramente.
Hay estados e intensidades del amor que se extienden en grandes pers

pectivas. Cuando oímos hdslor de transmute* estos energías, pocos sobemos lo
que esto significa. Lo mayoría de las personas piensan que transmutación slgnifI
8
co motar la energía. Si mata su poder emocional, su motor, ¿cómo puede lle¬

gar a parte alguna?. Esta es la energía a través de la cual puede tener cons¬
ciencia cósmica. Puede muy bien suceder, no importa cuán aterradores sean al¬
gunos de sus resultados, que el estado de amor es aquello que vivifica la natura
leza para conducirla o mayor vivacidad. Debemos aprender o utilizar y compren
der este poder apropiadamente. Aunque solamente sirva para entrenamos en la
concentración, esta es una herramienta muy efectivo de la Vida Poder paro ser
usada en la evolución de sus centros.
Tenemos que aprender a hacernos cargo de las energías dentro de no¬

sotros. Nodo nos enseña mejor los valores de las relaciones que el estado de
amor; y el amor tiene muchos expresiones, expresa muchas relaciones. El amor
de cxnigos es uno de los más elevados estados en el universo, y sin embargo,
¿cuantos de nosotros lo tenemos?. Estamos ton acosados con lo necesidad de ¡uz
gar y condenar que no permitimos o otros ser nuestros amigos si tienen la copoci
dad pora serlo, mucho menos seremos capaces de dar amistad. Lo verdadero omis
tod acepta y ama. Puesto que es o través de los relaciones como todas los me¬
tas vienen a existencia, sino tiene la capacidad para dar y tamer esto clase de
amistad, ¿cómo puede esperar alcanzar su meta?. Tenemos que aprender a ver
claramente; y a aceptar con amor. Tenemos que aprender o no esperar que otros
sean Maestros de Sabiduría. Es fácil revisar la lista de fracasos de otros.
Quien desea un amigo debe aprender cómo ser amigo. Quien desea el amor de¬
be oprender cómo ornar. Quien desea lograr lo meto espiritual debe aprender có
mo manejar su naturaleza mental y emocional. Si acepto o otro con los ojos
abiertos, se siente mejor por ello. Brilla con amor. En lo más profundo estamos
enamorados de nosotros mismos; y por esto podemos permitirnos aceptcr y amar a
otras personas como son, y no como pensamos que debieran ser.
Las lecciones que está recibiendo en este curso, y les técnicas que le
seránj enseñadas están dirigidas a desarrollar estas habilidades, visión interior y
poderes. Estas cosas no se lograrán de la noche a la mañana. Se pueden deso
X rrollor las más importantes rápidamente si se concentro y las desea como lo haría
si estuviese enamorado. Esa es la clase de focalización que requerimos.
Cómo deberíamos considerar lo búsqueda de iluminación, que es el

amor, está expresado bellamente en el relato del discípulo y su Maestro. Cami¬
naba a orillas de un río y de pronto el Maestro hizo caer al discípulo sobre el
borde y presionándole la cabeza se la hundió en las aguas, reteniéndosela allí.
Después de lo que pareció una eternidad, el discípulo fué dejado en libertad y
surgió boqueando. El Maestro le dijo: “¿Cuál fué vuestro único pensamiento
mientras mantenía vuestra cabeza bajo las aguas?". El discípulo replicó: "Maes
tro, todo cuanto podía pensar ero en el aire". El Maestro sonrió y dijo: "Cuan¬
do lleguéis a estar ton desesperado por la iluminación como lo estuvisteis por el
aire, lo lograréis".
9
El grado de su deseo es lo que determina el grado de éxito en los es

pectos importantes de ser y hacer. Aún entonces eso tiene sus elementos sutiles
... el entendimiento de lo que emana y cómo cambiarlo. Debe aprender cómo
emanar aceptación, buena voluntad y amistad. Hora esto cuondo se comprenda o
sí mismo, con mas aceptación y buena voluntad. Piense mejor de sí mismo. ¿Acá
so no es un hijo de Dios?.
Debe comenzar o considerarse como poseyendo potencial milagroso y

debe tener fe en su habilidad pora desarrollar amistad y afecto. Otros tendrán
fe en usted si tiene fe en su potencial. Puede lograr lo gloria y les alturas del
amor sólamente si desarrolla la habilidad y la capacidad para maneja- esa cla¬
se de energía intensa y darla. Estamos temerosos de dar dei nosotros porque teme
mos el rechazo. Estamos temerosos de recibir de otros por miedo o vernos obliga
dos, por miedo a no merecer ese don, o por razones de orgullo.
Estos son las cosas que necesitamos cambiar en nosotros mismos, con
el fin de tenersuficiente poder emocional para lograr nuestras metas, ¿cuántos
de nosotros sdbemos recibir gratamente?. Si no recibimos gratamente, ¿cómo po
demos recibir ayuda en cualquier cosa que seo necesario de otros centros de vi¬
da?. Si proyecta su propio orgullo, rechazando “caridad”, recuerde que todos
somos ’’receptores del don de vida” y que todos Ice cosas proceden de Dios y no
de otros. El otro es el instrumento a través del cual Dios do sus bendiciones.
Esto es lo que significa por humildad. Lo humildad no significo someterse a la
tiranía. Esto solamente fortalece la debilidad en el tirano, y no es bondadoso
para con él.
Quien ha do recibir debe aprender a recibir. Algunos podemos decir
”No me agrado ser egoísta; me gusta dar. Lo único vez que estoy feliz es cuan
do doy a otros”. Esta es una bello pintura que se ho construido de su altruismo.
Están descuidando sus cuerpos y sus personalidades y no se están haciendo merece
dores del don glorioso de vida. Están defraudando o otros en la oportunidad de
dar. La primer responsabilidad que Dios le ha dado es la de cuidar de ese cen¬
tro apropiadamente, de ese instrumento que usted experimento como “Yo". La
verdadera generosidad no sabe lo que es ser generoso. Lo verdadera generosidad
proporciona a otros la oportunidad de sentirse felices dando.
Durante el resto de esta semana, examine el modelo de vida de esta

encamación y escriba los varios dones que ha recibido del Señor de Vida en, y
a través de, su instrumento, recordando que los dolores, tonto como las alegrías
han sido dones que le han proporcionado percepción, aspiración y entendimiento.
EXTENSION ESOTERICA DEL TAilGf FAM EL BESARE i 'LLO Ls fOTLRES SUPERSENSORIOS
LECCION OCHO
En nuestra últina lección discutir.es largamente le lap rtmein
de comprender loa diferentes desea de rclncionos y de aprender c*ao cambiar
o transputer aquellos elementos o aspectos dentro de nosotros que determinan
nuestros relcciones. Hicimos énfasis en el hecho do quo os solamente a tra¬
vés do otros persones como logrones cualquiero do nuestras notns; que ningu¬
no de nosotros es suficiente en sí rdemo; quo todos sosos una unidad de vida
y que ni siquiera nodoor e ser egoístas por nosotros oisors. Debeos hacer
¿el conocimiento de lo quo sucedo dontro do nuestra conscioncia oí rs^nto pri
cjordinl; vor nuestras actitudes y ronccionus reclosên vos o’® aquellas que
.droocxjs toner, y hacer algo ©cerca do proyector sugestiones resitives hacia 2
-
tres personas.
Si fundamentemos nuoatrn felicidad en estar ”a la cabeza” o tin
la cim0'’ en
cualquier aspecto do la vida, nos preparamos un infierno especial»
La concentración de energía ostá incorrectamente eoloendo en este arca» No
hay nado molo en estar en la cin© o en toner talento. Nos referióos a permi¬
-
tir que ol éxito se torne en obsesión. Quienes están obsesionados con el éxi¬
to tienen uno largo lucha para lograrlo y luego tendrán quo luchar para perma¬
necer en la cima. Sus vidas non unn batalla constants. No son sores humanos
aborrecibles, pero se encuentran inseguros; y han hecho de sus metas algo que
los mantiene alojados dol vordadero gozo y de la verdadera realización en la
vida.
Esto no significa que nucstrn meta no deba sor un ’ejaramivnto

de nuestro situación en loa negocios o en la profesión. Este 03 una mota po£
fectomonto válida. In imnortnnto 00 roe noccr que esta como todos 1<»b
domós, debe’ sor logrado en loo forraos on que se 1c h? entrenad. • en ol trabajo
do los ConotructcroG del Adytum Doha buscar la roldontfít unción, el sentí
miento do quo Quien hace onto, Quien expreso ©st a través do usted, os el Yo
-
/ Superior, ol Sefior del Universo. Entonces, ol éxito es una ex 1 ncln ontora
monto diforonto, aunque puodn porocor igual o > tr 5. Cuand > ti ono esta orioQ
taclón no roclho Ion mismon choquen un la vida, En c Itluv. o» vital (nunto-
nur oiompro on In monto quo la mutn prln» rdiol vi la requisición do unión conft
ciento y continua c<n ol Yo Superior.’ Pera l debe expurl montnr y tr^
I be jar; y esto significa que debo hacer «etns noso per poso do cosas ©pare Ato-
monto materinlee, coops quo su suceden y tie .n lu¿cr en el universo físico,
fenomenal»
Debamos hacerlo porque esta 09 aquí preciso'acnte Po^n obo. Cate¬
mos aquí pnra dominar nuostro medio ambiente. Hay, sin embargo, unn di foron¬
da entro dominar el medio ambiente en tórninos de la personalidad del poque-
'ño yo quo dobo sontirso mejor que el da nuestro compañero, y lo otra octitud
quo reconoce que las dificultades y desastres son pruebas y ejercicios tendió^
toa a desarrollar nuestra h©bilidnd para controlar el medio ambienta.
lo segundo octitud es aquello de ""Ulen conforten su voluntad a

Mi Voluntad”, pero tal c afar moción de nuestra wluntnd can la V luntnrt Divi¬
na no significa quo Hoguenrs a ser como una raeduza. Hicha gento, aceptando
oste concepto, hoco do ln sumisión a lo Divino un cecmlsno de escape, usóndQ
lo como excusa paro no entrar en ección donde lo ciclón es requerida. Tenga
cuidado do no cnor en oste error, porquo les repercusiones son cucho más vio¬
lentas.
Lo moto Primordial de toda elms humana es alcanzar 1« unión
aonscionto y continua con ol Yo Superior. Paro hacer cato, debemos desarro¬
llar ol dominio de nosotros tdsnos y do nuestro ©nblonte. Por consiguiente,
-
debemos toner roe tea prolimlncros en tó? mineo do cosos no torialce y tangibles;
poro ¿aborda onntc-nor rj cr le no**! quo 'ctíos r. »tnr tienen el propósito
¿o deconvolver ni <»s* Ixitusles, c'üXrcXoo oarlrltuulos y quo s^n pera
lo satlfifrcción de la autc-glorific©ci*n. Cticndo oste i&nulso os nrincipal£
si rao llega a hacorso claro y odloeo, poro nunca (Jabones pensar, ni pnr un r.o_
nonÂ t- quo todos nosotros no ce apar tinos, on ciorto grado, do estos innul-
aos Inseguros dol ego. ^lastros notlvos catón usunloentu nezdndoa; deboca
ser bondadosos con n< Botroo minnoD y roconocor que r^n no beans logrado lo hj
billdrd paro tener motlvon putos y ain mezcla, con nacosidrd do gratificación
del pequeño ego.
Lo henos nostrado per quó elegir motos físicas no es nnti-esn^

ritual. Esperamos que hnyn reconocido esto. Botaos hecho énfasis en la inpo£
tnncio da aplicar el trebejo oculto a les nsuntos prácticos ce todos los días.
Demasiados de nosotros tenon* n ln tendencia a venir en basen de inspiración y
luego olvidarnos ©cerca do ello, no hnco xas nbsolutanonto nada, vivir, s en la
misma foraa, aceptamos Ins mi «nos cosas, rnsncixlom-s a ln vida en la ñisca
ñora y fracasamos en ol desarrollo do tretas y nocieres controlados, llichos ua
pirantes oculto* hacen esto y muchos do quienes so dedican n la medite el ón lo
hacen así poro escapar, la mayoría no etnpronden quo no están reálcente nedi,
lando.
En ol ao monto on quo Groovy'S sober algo absolutamente , corramos
—
la puerta hormóti encentó. Todo el espíritu, todo la ñor n vi11a de lo niños, to
do ol ciilcgro dol univorao se "n do oso área, rorqua ln "sabemos todo". JAinca
croa quo nabo oigo. El conocimiento os correcto rara un cierto lugar y un
ciorto tiempo. Todns lo* cosns combicn; y n moñudo descubrios que ol conocí-
nlonto no os correcto. M»cbf>s dn 1ca Joyos físicas fueron, y son aún, corroo-
tos ai sn nnlicon a ¿roas definidos y llaltrdnoj coro so ha dcssrr lindo una -
cato rao ti en ontoraaiento nueva en ol último siglo, parque aquellos leyes no son
corroctns cuando ao aplican ni cosidos, al universo y n los estrellas lojanna.
Todo lo quo sobornes, lo sobornos nólo rolntivnaonto. IXjbo ser cuidadoso on rn
carder cat^, pera no congelarse un un solo lugar. St está congelado, está 1q
vitondo a que un ciclón lo golpóo. Trato do desarrollar suficiente control y
visión Interior, do nodo quo no requiera que la lleguen el rayo y los norestes
otorredoros.
ÜDbouios aplicarnos al aquí y el nhrra c^n nuestros poderos y na
ra desarrollar nuestros poderes। poro, ol nlsno tirano, debemos recordar quo a
mayor nodor desarrollóme a y usemos, ra-5s responsables floreáis onto la vida te
tal por ln forma en que loa usemos, y mós pronto UnU-orca luo tristes oxncrlcQ
-
cías al uaocr.s lo que hornos ©prendido con faltn de discriminación. íil sendero
oculto tiono sus dolores ©sí ceno sus goces; y quienes cvitnn los re na o deben
también evitar loa goces; on efecto, evitar todo. SI sendero oculto, como to¬
das InB coses, tiene sus opuestos rn la acción; y quienes entran en el verdad^
ro trobojo deben Inciorlo con suficiente dotcminación de no cer tentados a r&
llroo cúrente el período do prueba.
Los CONSTRUCTORES DEL ADíTUM presen tr n el trebejo en todos sus
nivelas. Lo quo ohorr onsoñonon oblortaDcnto oro ñor completo crotórl co hnco
un ñoco más do cincuenta naos. Crulualmonto, bajo lo dirección del Maestro que
guío nuestro Uubojo, so he dndo oás y tiña a quienes ostón preparados para vq
nir y escuchar. Puedo beber tnn profundnounlo del conociaionio oculto y de las
técnicas do ontrononionto cono so lo percuto S’> crpncidrd. Sonos les custodies
do cucho do 1c quo eún n^ so entrega nubil can^nô; y ©an, temblón esto disncnX
ble pora usted a cedido quo oo preparo pnrn recibirlo. Tiono que aprender a
caminar antes do que ruede corrvr; tiene qua nnrondor cz>ao nanojrr ol fuego a&
too de quo lo soon dedos cacturlaluc ñora hacerlo.
Uno do Xui ispoctos esonci/Jas en la nrar^melón n^rn tal trn

- J -
bajo eo aprender la Inportnncla y el two do oíabolo9. Tenonoa que compre^
dor su importancia, porqut» la subconsciencia usa el lenguaje de los sí obelos;
en verdad, este es ol ún’ ro lenguaje que tiene lo subconsciencia.' Si nás net^
físicos comprendieran esto, progrcaeríon ancho né 3 de lo que suelen hacerlo.
Cuando li.s personas estén preparadas paro rocibir el inoacto do la enseñanza
y entrenamiento en símbolos, son guiodoo haata nosotros, o a uno do los muy
pocos grupos que dan verdadero entrónala!ento on símbolos. Los Maestros de la
-
Sabiduría trabajan a travóe de muchos grupos en diferentes forraos. Cada grupo
tlono su propio desenvolvimiento específico, paro nropósitos específicos. En
nuestro trabajo estén quienes se encuentran listos erra el entrenamiento intOQ
alvo oculto de la antigüedad, o estén prenotándose pnrn estar listos cuando el
Soñor do Vida en una u otra forras, les conduce, hasta nosotros, y nuestro tra¬
bajo se hoce disponible pera ellos, lío todos hocen el grado, pero cade uno va
ton lejos corao le sea posible.
Los símbolos, su uso, su comiirenolón, ol re conocí raionto de su ncdor,
son absolutooonte indisponeoblosi Dentro do la subconsciencia toñecos una
ja do Pandoro. En olla tenemos demonios quo hornos creado hace mucho tierapo,
haco ruchas encarnaciones, así codo rouohos do loa quo henos crer.do en osto e&
comodón o que hoooo henos aceptado do la monto subconsciente de la nasa al
nivel al quo nos encontremos entonados. Significamos por denonios los cienos
too quo nos causen los nés grandes problemas en la fereocién de metna y en
nuestro trabajo por realizarlas.
El priraer roqueño demonio con quo tonoraos que luchar os la folto do
fe. Mucho gente pienso orrónoomento quo ti onon fo. Sogurononte ha ©sûchodo
Lola historio do la riujor quo h0biondo oído que lo fe nueve contorts*, corrió
a su hogor y empleó lo nocl^, orondo pora que so desvaneciera un nonti culo que
• lo impedía lo visto panorámica. En lo raoñano corrió a la vontonn, miró y dijo,
"Yo sabía que no trobajorírd *’ Ejo es lo claoo do fo que lo mayoría tononos d^
rente la mayor porto del tiempo. Con un respiro do cines, "Confío on Dios, cotí
fío en la Voluntad Divina"; y ol respiro siguiente nos encontramos on un oata¬
do do ansiedad. Quó os ol estado de ansiedad sino carencia do fo? SI creo
que ti ono fe, examino ou corazón. So encuentro alguno vos ansioso de algo?
-
Si lo está, dígeso que. ha descubierto el pequeño demonio. Colóquelo uno aure¬
olo y alas, hágalo blanco, hágalo lucir ton angélico cono le soo posible.
Eso os lo primero que debamos hacer, cuando intentamos nuestras notas.
Debamos trabajar on lo expectación consciente paro esforzar los poderos y pro¬
cesos subconscientes. Infundir fe en nuestros corazones con moros palabras no
servirá. Inténtelo y veré. Puado inspirarlo cor unes noraontos con la lectura
do un poeom, por ojoraplo, que evoco poderosamente sínbolos e imágenes en su meQ
te, pero no a través do palabras. Lf.s palcbms son poderosas solamente cuando
crean un símbolo o una l^con en bu rento.
En ol entronaaiento do Terot que he recibido, casi toda lección repi¬
queteo un una cosa, muy clnrr y out i lóente; golpen en la subconsciencia para
colocar los símbolos do lo fe on forme tnl que la monto consciente no puodn Ijx
chrr contra olios. Estn os, en vordad, unn do las rozones fundamentales pnra
ol uso do los símbolos. Debido o que el hábito subconsciente do reacción con
boso on modelos os tnn fuorto y ha estado alimentando la respuesta consciente
por l0rgo tiempo, reaccionamos conscicntomonto en tórdinoa -do "Sabin quo no tip
bajaría". Eso os lo que hacemos con nuestra monto consciente; y ©sí nuestras
expectaciones subconscientes se hocen pobres. Poro cuando los 22 Claves dol
Torot, los Triunfos Haycroa, son incrustados en usted forman uno modolidnd y
podor de consciencia ospuciolee; cada uno, n cedida que trabajo c«n ello, cue¬
lo en ou eubcooscioncin una condón do vida, un monsnje de podsr. Penetre,
aunque consdentcmontc croa c.uo no ost¿ aucndlondo nuda.
lo fui una de quienes creyó que catob’j ausriLmxlOf cuando tra¬
bo jócon ol Tarot por primara ve?. Ern una tnroa nu* monótona» parque sontía
,uo mo oí contrabo más allá do tal tontorín. Sin ombnrgo, ne nnllqud, estudié
y trabajé con al todos loa días. Dos años doorAióp do hebor iniciado mi trob^
Jo con at Tarot, descubrí ponentinamente que ex*a una personalidad diferente do
lo quo había oído años ortos, ton diferente como la noche lo os del día. Es
to canbio había venida efectuándose tan sutllnento, ton suovonento,’ que no s^
bía que había sucodldp. Ko oro porcoptlvn conscientemente de éste cambio; y,
sin embargo,, descubrí que estaba viviendo día a día, con el sentimiento mági¬
co del ángel do la Clavo 14/ como el Trabojndor, el Hacedor y ol TYensoutador
a través do mí. Descubrí quo todo acto do trabajo ora una oración.
las lecciones, a taodida que le enseñen a trobnjar con estos símbolos,

lo proncrcionon prácticas en cato; y ol curso quo está recibiendo ahora le
comunicará técnicas taña poderosos quo cualesquiera quo lo hoyan sido entrega¬
dos ontos. So 3o han dado nrá.ctlcnu dospuóo do prácticos, todos cm el propó
sito do capacitarlo para entregarse a Dios, pora ontrognr su voluntad r. Dios.
No os quo on coso alguno, su voluntad no soa la voluntod do Dios, sine; quo de
bó Hogar a car conscionter.onto perceptivo do que esto es esíj debe llegar a
ctribuir todo bien o oso Glorio Divina, hocorlo una cosa viviente, en forma
tal quo cualquier ceso quo haga soa oso Poder dorranÓndrso en, y a través de,-
ustod. A más consol onto lloguo a ser dul hecho do que Dios trebeja n trnvés
do usted, ara oncnntndor so hprá. Uu personalidad será más viva. llegará a
ser uno influencia potento donde quiera quo vaya y on cualquier cosa quo hoga
cun ai no está haciendo nada, Dorquo lo radiación broto a través do ustod.
Es paro eetc quo está Blondo ontrenodo» Aun cuando se lo dice concentrarse
en obtener olguna ccaa quo quiorn, aprende o demostrar y a ver en qué áreas y
-
por quá estes leyes catán trobrjnndo.
. Solnconto 0 medida que estudio catas fuer sai» aunque haga nnln elec¬
ción do meto ol prlncinio, podrá gnnnr nnyor control, iva visión interior, ans
podor. Obtenemos ornoclmlonto dnl signlficodo intern» do l^s aímbolcs o traveá
do la práctico con olios. Jos símbolos son unn taquigrafío, ol vordadoro len¬
guaje angóll co. Por ejemplo, si deseo trnnamiiirlos un nonsonlonto, tongo que
usar cuchas Dolobres, muchas páginas escritas» pnrn tronsaitir,una, dos o tros
ideas, Sin embargo, cunndo no hayan entronado en sílbelos, on lo.que sm loe
--
símbolos, en ol uso do les símbolos, una vos quo hayan tañido visión
interior do lo quo ende símbolo porto (y oa siempre una visión nñs profunda
en <tra área), toda su emociónelo adquiero la habilidad doto utilizar ol no^
somionto on una formo taquigráfico. En consecuencia, podrá ver quo cada sim¬
ple atribución que hoya estudiado on relación ccn cada Clave dol Tcrot y con
Cpda Sophiroth, ol color, lo Inteligencia Qnbolíntica» los poderos interpono-
trontos y los Influencias, tedas están enndensodas en un eímbolo. Un ocultis
to que hayo procticodo, estudiado y haya tenido visión interior picde decir¬
lo o otro» “Aquí ruede vor la función do Coburoh, espacialfionte on términos do
la Clove do Libro, Justicia". Tomaría ñor lo nonos uno hora on describir lo
quo uno ha dicho al otro ei rolnmento ao usaran palabras.
Eatn familiaridad aparece poco o n-co, ten suavemente quo a moñudo no

so reconoce quá os lo que está ocurriendo. Li subconsciencia habla en término»
do símbolos a olios seros subconscientes, no solonento al nivel humano, sino
también ni nlvol Dubconseionto y al nivel Superhunnnc. Esto es ol lenguaje
universal. Los silbóles nrcducen una expansión asonbroso de la sonto. Su co
rezón oa hace más profundo. Hoy expansión en sus emociones. Usted so expan¬
do on ol onsmofl, p co n poco, a ciarlid0. quo os entronado on ol uoo y significa
do de los símbolos. Finalmente, viene un tiempo on ol cual experimenta re
lámpngos do luz en au manto c naciente; conrrensfonos ni principio tan asombro
-
ora que croo hobor tonldo pleno experiencia cósmica. Hay alompro más; lo vida
os inficíto.
- J
-
Este ea el propósito de Ina símbolos j y onto co ol p<>r quo ee ton
iapcrtante dedicarse al noo y comnronî^n del Tarot, la Qabnlph y el Arbol
de 1’ Vida. Esto es lo que le ayudará a desenvolver la verdadora naturale¬
za del o’üor. Esto os lo quo le oyudnr¿^ a vencar antiguas heridas, resenti¬
mientos y ansiedades. El trabajar con los símenlos le abrirá al influjo de
Poderos Superiores, do las energías do la Escuela Interna, do los Maestros,
del Reino Angélico, do todas las almas altamente evolucionadas del universo.
Esto es el Ixjngupjo Univorsol on el cual ellos transmiten; y si henos de lie
gar a ser verdaderos receptores y directores do podor, debamos nasor a tra¬
vés de la disciplina do aprenderlo.
No se podría disfrutar do la lectura do un libro, 61 no se hubiese
pasado por las disciplinas do oprondor el alfabeto, do oprender palabras, do
sobar ccmo colocarlos en frases y dr aprender cómo tratnr con el pensamien¬
to abstracto. En la misma forma, si desen ol goce do lograr la unión cons¬
ciente y deliberada con Dios, lo close de unión que os utiliznble, debe som^
terse a lo disciplina y el entrenamiento. Casi todos nueden tenor lo que es
llamado la Gracia de Dios, una repentina experiencia mística o relámpago do
unión. Poro nos estacaos refiriendo al entrenamiento quo lo hoco no solácente
capaz de hacer contacto conscientemente con Aquello, sino de ser un adminis¬
trador en el Vórtico do la Vido, on lo Rundo de la Vida, la Rueda do lo Forti^
na, paro hacerle no solamente un partícipe consciente, sino un regente. Jú¬
piter, atribuido a la Rueda do l0 Fortuna, Clave 10, es ol Benefactor Supremo
y también un regento. En la Qabnlah hoy uno cierta forma do regencia asigna
da a esto símbolo; significa exactamente aquello de lo quo hornos estado ha
blnndo. Ahora puodo apreciar lo que significamos con la afirmación do quo to
-
dos necesitamos mes fo. Comnrendo quo paro desarrollarla, necesita algo más
que solo hablorse o intentar forzarso. Esto no lo desarrollará.
Debo efoctuoroo un cambio en la totalidad de su sor intorno. Descu¬
brirá quo en olgunas ¿roas tieno fe y on otras no. Falta en algunas óreos por
que allí tiene un modelo profundamente arraigado. Aunque está dosonndo con -
fiar en Dios en otras cosas, cuando, digamos, so trots dol bionostnr do un ser
amado, roñe nt i na monto ya no confía en Dios. No confiamos nuestros sores ama¬
dos a Dios. No tenemos fó on que Dios los cuidará. Si no tenomeo fe en quo
Dios cuidará do olios, ciertomonto quo no tenemos fo en que El nos protegerá
o nosotros, no importen cuanto trotemos do simularlo.
Una pregunto quo viono uno y otra vez al trotar do comprender lo que
tenemos quo hocor con nuestro naturaleza porn transmutar los modelos, es el q
sunto do onamororso de sí mismo. Tiene quo amarse si ha de llegar a 3 'capa¬
cidad de otrfior o otros y atraer amor. La pregunta se prosonta en relación
con esto: "Qué hsy do las personas quo son outoccntrados? Acaso no st »an o-
nnmerodo do sí mismos?" Debo comprender quo ser autocontrodo con una ”An ma¬
yúscula y ser outo-centrndo con una "a" minúscula es ton diferente como ol par
do onuostos omor y odio. Debemos combior nuestros ídens de egoísmo y do altru
ismo; y si no somos conn eos de hacerlo, Dios nos ayude; y El os ol único que
podrá, porque nadio más desearía hacerlo.
Qué do las personas que han desarrollado el complejo narcisiste? La
historia de Narciso, quion so onamc ró de su reflejo en el agua y hundiéndose
en ella se ahogó, os simbólica. Es curioso, que cuondo realmente se onañoro
do sí mismo, en ol sentido espiritual, so hunde on un océano y so ahoga, pero
en una forma diferente. En Qabnloh, Blnoh, lo Madre Cósmico, es considerada
como lo Gron Mar, el Inmenso Océano. Este principio do manifestación os tam¬
bién ol principio de control. Cuando so hunde on el Gran Océano, se hace uno
con su causa. No ao pierde, en lo forma on quo nodrín pensarlo. No pierde su
individualidad; la extiende; se hace perceptivo de bu unidad con todo ol proco
so ds Vida, con Dios. Michos hnn tenida esto experiencia. En el
intento por
describirla, usen oie^pin u»r ill aciesia Ud cere ”hr;Jlrsc rn la prefundidnd*.
Lna porGonas de quienes pénennos cono cnarioradQ.’ do sí niegas en un
sentido negotivo, quionos perecen sor cgocontrudas, eg^-naníocns, no están o-
namoradas de sí misoms. Loa describios en tal foma, pero no es oso roalmon
te. Quienes conservan y quieren todo para sí, sin importarlas los de^ás, son
porsonna quo no solnnonto no so caan sino quo do confíen on nadie. No confían
en Dios. No confían en el Frocoso do Vidn. So uncuentron perdidos, solos o in
eoguroBj catán arrinionados on la requnña cgoicidnd. Estes son Ins personas
quo actúan en formrs quo llamónos egoístas en relación con los donés. átonos
so aman verdaderamente», so acoptun, sienten buena voluntad hacia los deans. No
tienen compiojos do culpnbllidrd que loa hnga necesario castigarse cutiéndose
en situaciones quo están dcctinrdcs al fracaso. Tionon confianza tnnto en ol
"yo11, en el sentido do poqueñez, cono en el "Yo”, on el más amplio sentido,
porque en ol corazón, nun si oslo os inconsclentcoento, son Uno con d Princi¬
-
pio Universal y Uno con los nocesldndos do otros.
Se podría docir que la diferencia entre un olra alt^rr evoludcna-

dn y Bodura, y un nltnn ronco evolucionado e inmaturo os la habilidad y capaci¬
dad co sentir clarta unidad con los donas. Así que, hoy unr acción y un sentí
miento de unidad altruista allí, un regocijarse en la tuona fortuna de los o-
tros, en voz del dolor do la propio coronela de ello. Las personas que se Bion
tan miscroblos si otro ti ono buona suorto y dicen i ’’Por qué no ao sucedo nunca
o mí?” no están ointióndone on unión con el otro o con lo buena fbrtunn del
otro.
Pero alcanzar ln unidad con Líos tiene que co tensor donde se encuen¬
tra; experimentar y oxprcsnr lo unidad con cus criaturas corpôrns, sus fing
montos compoñoros do vida, sufriendo y luchando con ust^d. Debo reconocer que
todos los persones tienen las miaran» nucâldedea , in nljnr infelici¬
dad, los mismos nnholoa. Deba sentir un Interés en sus necesidades. Discuti¬
mos esto o menudo con ol doctor Caco. Flogomo-: n ln conclusión do quo ciertos
niveles evolutivos dubon «nr juagados c través do un® consciencia social n¿e
bion quo por el número de homa que so medita al din.
Todos nnholnmoo lo unidad con DI on, ya sou quo lo roconozcnmou o nó.

Cuando non amamos los unco n loa otros, o» porque estenos oxproaando unidad
con Dios. Cuando quorerws amor, os parque astnaos rnholondo experimentar uni-
dod con Dios. Cuando aprenderos quo toja na r sons os una farsa en lo qua Do
presa Dios, no in|x>rta cual siró ln relación, encontrar o sos que tañemos muchos
monos problemas. Serón herrados coupletmente de nuestros relaciones el en osa
nron logrnmco Ja perfección do sentimiento. Tenemos que sentir por el bienes
tnr do los domes. Si nu lo hacemos, no norenca placenteros a nuestro alrododor,
porque no haremos coses bondadosas automáticamente; no realizaremos actos bono
volentos o altruistas.
Micha gento hnce Jas coitos porque Jorca que otros piensen do ellos
como nltruíatoa. El acto vcrdcdorcônto rltruístn os oqusl en el cual quion
- lo ejecuta no sobo quo Jo ho hucho. Surge del corazón, do los profundidades
del amor. Si alguien dicot ”FUo muy generoso de su p^rtu”, se peguntará ds
qvn está hnblnndo. Eso os Hogar a sor ceno un niño pequeño. Hasta quo dec^
rrolloeos osa hebílidrd, debemos trabajar ou actos altruistas en cualquier
Torea quo noa coa posible, aunque nuestros motivos estén mezcladas. -
Debemos aprender como ocultistas o derivar mayor placar y realización
do ln capacidad y habilidad do colmar los do otros. Esto ou ol ordon más olo-
vrdo del amor. Pe eos do norotron lo hor.es desarrollado y no obntnnto todos a-
abalamos ser amados. Quero» r ol oSioe Idoal in mxoatros vidns y, sin onborgo,
no pcdeacs darlo la tiuynr parto del tiemno* Un.s •vcâ tienen lo capacidad
do aprondor a darle todo cl flotipo. Faro osos pocos, lo vida os una maravi¬
lla, pc. Qdo quiunca onrendou n dar amor recibirán y c xnerimonter rn grandes
poderos..
Un centro do foMcidud redía lolicldnd n su nlredodor. Una persona

quo orco rodín amor haci/i todos. Uno persona quo odio radía odio a su alrede¬
dor. Eoq os la forma on quo opero lo loy universal*
Esta semana observo cuidadoaeaonto su cmducta hndn quienes ce en¬

cuentran más ostro chamanto neoct ndca c<»n usted y vea cunn a menudo ruedo caQ
bin? una condición discordonto *n orr^niosn diciendo deliberadamente algo e-
logios^ do otro individuo y caprosnDdo afecto extra o interés por au bienes¬
tar.
LECCION 9
Consideremos algunos de los pasos tomados en esta serie de

lecciones. Hemos comenzado por imprimir en usted la importancia de
descubrir qué es lo que quiere ser y hacer» porqué sin ser y sin
hacer^ no va a parte alguna. Es vital decidir lo que quiere.
Después de esto se hace importante comprender los deseos y trabajar
con cada fibra de su ser con el fin de producir la realización de
tales deseos. Si no hacemos esto, cómo podemos aprender a manejar y
a manipular las fuerzas del universo? Dios crea del tejido de su
propia conciencia; y esta es la teoriá~de todas las enseñanzas
ocultas y metafísicas. Ella no es teoría para quienes se
entregado a la contemplación. Las personas que han tenido siquiera
un relámpago de visión lo saben bien. Por esto» si el Señor de Vida
crea a través de los procesos de su propia substancia mental» a
través de su pensamiento e imaginación» si éste es el medio por el
cual toma lugar la creación, nosotros, como hijos e hijas de Dios,
tenemos el mismo potencial, la misma habilidad pero en menor medida.
Cuando un niño nace, no puede en modo alguno hacer las

cosas que hace un ser adulto. En la misma forma, debemos comprender
que cuando decimos que somos los hijos y las hijas de Dios, del
Padre y de la Madre Cósmica, somos tamnién los niños que no han
llegado a ser tan hábiles como Dies, pero estamos destinados a
llegar a serlo.
Nuestra seguridad reside en el hecho de que somos hijos de
Dios y participamos de la conciencia de Dios. Por consiguiente, no
importa lo que suceda, no importa cuan infernal parezca haber sido
el pasado y sea el presente, el hecho es que todo forma parte de un
proceso de entrenamiento. Cómo aprende a caminar un bebé?
Magullándose y golpeándose. Cómo aprende a hablar un niño? Por
medio de la pronunciación de gran cantidad de sonidos confusos.
Cómo aprende a escuchar? A través de no lograr extraer sentido
alguno de la mezcla de sonidos sino hasta cuando la conciencia se
desarrolla por los continuos impactos de ciertas experiencias
vibratorias relacionadas con algo que está ocurriendo. Cómo aprende
a ver? No se nace capaz de ver simplemente porque se tenga un par
de ojos.
Recuerde la clave 15, El Diablo, llamada el ojo. Esa

clave está asignada al ojo como órgano de la visión. Eso es lo que
significa la letra Hebrea, Ayin, asignada a esta clave y es el
secreto total del desarrollo en la evolución. Aprender a ver es uno
de los secretos de la Gran Obra. Un niño nace con un par de ojos,
pero tiene que aprender a ver. Los seres humanos que han nacido
ciegos o han llegado a la ceguera siendo niños se aterran por lo
que sucede si un milagro ocurre y empiezan a ver. Sus informes son
significativos e interesantes. Ellos -no pueden interpretar
correctamente lo que ven. Tienen que aprender a ver.
-2-
Es significativo que si hemos de aprender a comprender lo
que realmente ocurre en el universo fenomenal, debemos tener un
nejer entendimiento de las leyes de la conciencia en los campos
psíquicos y espirituales, porque "como arriba así abajo; como
adentro, así afuera". Cuando aún no hanos aprendido a ver , lo que
vemos parece el infierno. Aún no hemos aprendido a crear
apropiadamente, así que creamos grotescamente, creamos las
experiencias miserables a infelices que tenemos. Esto no es malo,
sino que es parte del proceso de crecimiento, del aprendizaje de
cómo equilibrar el vehículo, de cómo controlarlo y dirigirlo. El
universo fenomenal y nuestras experiencias en él no son diferentes
a las del niño aprendiendo a caminar. Lo importante es saber cómo
ver y analizar correctamente, aprender lo que sucede en nuestros
poderes creativos para hacer cada vez mejor uso de ellos.
Cuando un niño toma arcilla y comienza a formar figuras,

sus intentos son horribles. No pensamos de ellos como horribles
porque sabemos que un niño los está haciendo; pero cuando miramos
lo que hace la humanidad en general, parece espantoso. Nuestra
conciencia construye nuestros cuerpos y todo lo demás que
experimentamos; y cuando esto nos parece más odioso es porque aún
no hemos aprendido a construir una figura amable; o quizá,
habiéndolo aprendido, no sabemos como venerarla; y por lo tanto,
debemos aprender a cuidarla apropiadamente y a reverenciarla; a
tratarla con el respeto que se merece, porque es el templo de Dios,
sepámoslo o no conscientemente. Por esta razón es tan importante
trabajar con las leyes de la conciencia, como se enseña en nuestros
cursos, porque solamente así tendremos la ayuda requerida para
entrenar Los músculos de la conciencia y ver lo que está haciendo y
creando realmente. Así la enseña cómo ver y cómo observar la
perspectiva verdadera. Un ojo debe tener detrás una buena
conciencia para lograr una verdadera perspectiva.
Perspectiva es la habilidad pira pasar y medir exactamente
con el ojo y con la conciencia. Para desarrollar perspectiva
debemos aprender a ver la realidad y a no mirar solamente las
superficies. Cuando miramos sólo superficies, estamos viendo lo que
no son. Somos entonces como niños que no han aprendido aún a ver; o
como personas quienes, adquiriendo repentinamente la vista, no
saben cómo interpretar lo que están viendo. Aprender a interpretar
es parte del secreto de la Gran Obra.
No se aprende a interpretar sino hasta cuando se tiene el
coraje para hacerlo. La letra Hebrea asignada a la Clave 8, Teth,
está atribuida al secreto de todas las actividades espirituales.
Analizaremos las ideas implicadas en esc concepto. Debemos tener el
coraje para marchar en la vida y decidir lo que queremos ser y
hacer; y debemos tener el valor para trabajar en esa dirección,
haciendo frente a toco obstáculo. Debemos desarrollar la capacidad
interpretativa en forma tal que podamos reconocer metas irreales y
efectuar los cambios que sean necesarios; y debemos continuar
practicando la creación consciente para lograr nuestros derechos de
nacimiento.
-3-
niños no aprenderían a hablar nunca sino les

enseñáramos. En la misma forma, nunca aprenderíamos cómo usar
poderes que son básicamente nuestros, si Dios no nos enseñase. Dios
nos instruye a través de una jerarquía, a través de una escala
descendente de transmisores. La gracia de Dios es que, junto con
el aprendizaje de la interpretación correcta de las experiencias,
se deba también aprender a discriminar entre el verdadero
instructor y el calumniador, el falsificador, el Diablo. Si lo
deseamos c intentamos, aprenderemos esto más rápidamente, menos
dolorosamente y podremos continuar con el trabajo.
Las recompensas, los preciosos frutos que recibimos, son
casi incomprensibles. Son semejantes a las recompensas de un
danzante, quien después de practicar agotadores ejercicios, puede
flotar como un ave en el aire, rítmicamente y siguiendo la música.
A más sensitivo sea su gusto, más gozará el alimento; a más fino su
oído, más escuchará la canción, y más gloriosa sera la canción de
vida. Muchas personas no oyen los sonidos sutiles de la naturaleza.
Uno deoe aprender a escuchar.
Aquello a lo cual da atención es. lo que desarrolla! Por

consiguiente, quienes desarrollan la habilidad para crear
conscientemente, como lo haremos todos tarde o temprano, de acuerdo
con la ley de creación universal, juegan una parte siempre
creciente en importancia. Pensamiento es creación.. Un constructor
no construye una casa solamente con cemento, arena y madera. Estos
elementos son parte de los medios hacia una estructura final.
Alguien tiene que imaginar la casa. Ese fue el primer paso. Es la
conciencia la que crea en el universo físico y en el plano físico.
El proceso es llevado a cabo tan lentamente que nos centramos en la
apariencia y creemos que son las cosas materiales las que
construyen la casa. Ninguna cantidad de cosas materiales pueden
construir una casa sin una conciencia para crearla, organizaría y
planearla; y sin manos y corazón unidos en el propósito de realizar
el sueño estructural.
Recuerde que solamente hay un sueño y un soñador. Ese
sueño y ese soñador únicos no están separados de nosotros. Cada
uno de nosotros es una célula en el cerebro del Soñador. Cada uno
de nosotros es un aspecto de conciencia en la conciencia total de
Dios. No somos algo separado, no somos algo aparte. Cualquier cosa
que creamos, como centros individuales, no es algo separado del
total Impulso Creativo Universal. Reside en El, procede de El, está
eternamente en El e incluye todas las situaciones.
Al problema del bien y del mal damos la siguiente

respuesta: no hay tal cosa como bien o mal. Son la forma como
interpretamos el magnífico y el glorioso proceso cósmico. Lo que
nos ha traído dolor, en el análisis final, es aquello que ha
desarrollado más fuerza, más progreso espiritual, conocimiento,
visión interior y habilidad para crear más efectivamente. Cualquier
cosa que sufre o hace sufrir no está separada de Dios; es una
célula de Dios, una célula de la propia estructura de Dios,
ejercitando, desarrollando y moviendo las pertes de si mismo para
xa destinada realización.
-4-
Cualquier cosa que decidamos producir como realización de

nuestra conciencia no es hecha espiritual o antiespiritual por su
naturaleza, sino por lo que sentimos acerca de ella en nuestras
mentes y corazones. Si sentimos a Dios actuando, experimentando,
sintiendo y desarrollando habilidad a través de nosotros, lo que
deseamos será espiritual aún si se trata de un objeto tangible en
alto grado. Si nos consideramos evolucionados en- forma tan superior
que no tenemos uso para las cosas físicas, si solamente deseamos
meditar, o lograr la unión consciente con Dios, siendo nuestro
motivo la necesidad de sentirnos espiritualícente superiores a los
niveles de almas menos evolucionadas, no lograremos nada. Nadie es
espiritual simplemente porque piensa que está tratando de usar su
proceso creativo en meditación concerniente a la unión con Dios.
Quien haría en ese caso el trabajo del mundo? Cómo puede tal
aspirante aprender a ser un co-creador con Dios y lograr la
herencia de aquello que es suyo y a lo cual tiene derecho como
hijo de Dios?
La Qabalah nos enseña que el materialismo carece de

sentido en gran extensión; y el 8eudoesplritualismo es igualmente
si sentido. Quienes dicen: ’'Fuera con este cundo; renuncio a él.
No lo necesito más; viviré en una ermita"... no son más
espirituales que quienes son clasificados como materialistas. El
uno está buscando escapar tanto como el otro; y cada uno tendrá que
aprender mejor. Quien desprecia su cuerpo no reverencia ni trabaja
apropiadamente con los factores físicos con los cuales tenemos que
trabajar aquí. Está creando Karma para que una encarnación do
tristeza le enseñe a reverenciar, amar y cuidar de lu instrumento
mágico, el cuerpo y el medio ambiento físico.
Solamente en, y a través de la sorprendente estructura del
vehículo humano es como Dios puede experimentar el universo y las
relaciones en forma especializada. Solamente cuando este
desenvolvimiento total sea perfeccionado completamente se puede
comenzar a pensar que quizá hay otra etapa en la cual no se
requiera este tipo de vehículo.
Aprenda a ser aquello que está destinado a ser. Como

aspirantes, ustedes tienen una responsabilidad extra. Esa
responsabi 1 idad no es sólo consigo mismo sino con todos. Si tiene
suficiente inteligencia para estudiar el Tarot, debería poder
reconocer y comprender la importancia vital de tomar paso tras paso
a lo largo del sendero hacia la liberación, no importa la forma
como lo interprete. La liberación no es lo que pensamos. La clave
12 del Tarot, El Ahorcado, es la liberación.
La responsabilidad consigo mismo, con la humanidad y con
la vida en general, es lograr suficiente habilidad creativa
consciente para ayudar a cambiar la infame situación en este
planeta. Situación que se presenta porque todos somos demasiado
jóvenes.
-5-
La forma como crecemos no es completamente igual a la

forma como crece un niño. Es análoga pero diferente a la del niño.
Debemos hacernos cargo de nosotros mismos, con el Yo Superior
impulsando y hablando. Cada uno de nosotros es responsable por la
guerra, el odio y la matanza hasta el grado en el cual contribuyamos
a ella con irritaciones, condenaciones, disgustos y debilidades que
nos hacen mentalmente perezosos. No hay tal cosa como un camino rea]
hacia la gracia. La forma más fácil es aquella hacia la cual le
dirigimos, porque es definida y firme. Sea la tortuga más bien que
la liebre. Manténgase caminando; no permita que nada interfiera. No
se deje inducir fuera de la senda por la necedad.
La diferencia entre un psicótico y un neurótico es que el

psicótico sabe que dos y dos suman cinco y está feliz de que esto
sea así: el neurótico sabe que dos y dos son cuatro y se siente
miserable por esto. Asi, infortunadamente, somos la mayor parte del
tiempo. 0 pensamos que dos y dos suman cinco y estamos equivocados,
o sabemos que suman cuatro y no nos importa el asunto. En que dos y
dos hagan cuatro no tiene suficiente encanto o no comprendemos cuan
encantador es realmente el que así sea. No comprendemos cuan
sorprendente y milagroso es ser capaz de respirar, de sentir, de
tocar, de oler, de llorar, de rcir... Todo eso debería ser
suficiente milagro para todos.
En la Clave 8 del Tarot, la Fuerza, ve el proceso real, la

función implicada en la transmutación de su subconsciente; en el
aprendizaje de cómo controlar y dirigir la libido. La libido es el
impulso sexual con sus modelos y acondicionamientos e implica con
ello el campo total subconsciente. Esta Clave del Tarot muestra cómo
controlar y dirigir la libido. Se hace a través del amor. Las rosas
rojas simbolizan deseo y amor.
Recordará de sus lecciones que el Mago, la Clave 1,
representa una causa que se torna en efecto a través del medio de la
Clave 8 y resulta en una condición ejemplificada por la Clave 15, el
Diablo. El 8 horizontal sobre la cabeza de la mujer de la Clave 8 le
indica que la Clave 1 es el poder o principio detrás de la Clave 8.
La Clave 8 misma es la agencia o ley que gobierna ese principio.
Las Claves del Tarot son como palabras que deben ser
enhebrados en frases u oraciones. El Tarot y la Qabalah son el
lenguaje universal, el lenguaje de símbolos que hablan a aquella
parte de usted que los conoce, aunque no haya sido entrenado
conscientemente. Estamos entrenando su conciencia, porque debe
llegar a ser co-creador conciente con Dios. La Clave 8 implica la
atención del Mago; ponemos nuestra atención a trabajar con la
libido, el alma vital de la subconciencia. Esto produce los
resultados que se ven en la Clave 15, lo cual tiene algunos aspectos
positivos y algunos negativos, dependiendo del grado de madurez o
inmadurez espiritual.
-6-
E1 alma madura, superiormente evolucionada, desarrolla

siempre más risa, un sentido de lo cómico; la habilidad para
diferenciar entre la apariencia y los aspectos más profundos. El
alma humana inmatura juzga por las apariencias, está atada y
condenada a un mundo de tinieblas y no puede responder
apropiadamente al sol en el cielo, al parpadeo de una estrella, o a
la luz que surge de los ojos humanos. La risa es el primer
movimiento del proceso cósmico, una experiencia que desarrolla
músculos espirituales. Aquí, en la Clave 8, ve la atención continua,
auto-consciente, entrenada en el alma animal. La parte creativa de
la autoconc i encía está indicada por la mujer y significa cue aquí la
subconciencia ha llegado a ser algo consciente. Si cree que esto no
puede ser, está equivocado. Podemos llegar a ser conscientes de
nuestras operaciones subconscientes; y con el tiempo lo seremos.
Podemos llegar a percibir conscientemente estas sutilezas jugando
en, y fuera de, nuestra naturaleza, procediendo de nuestros propios
aspectos subconscientes.
La subconciencia es aquella parte de la conciencia que

puede liberar energía hacia nuestra vida. La forma en la cual esta
energía es liberada depende de lo que estamos viendo, de cómo lo
estamos interpretando, de los modelos que estamos sosteniendo en
nuestra atención. Focalice la atención en el mundo como un infierno
y para usted será un infierno. No podemos evitar ver que ciertos
aspectos de la vida son dolorosos, pero eso no significa que debemos
verlo todo en esa forma. No se debe reaccionar emociona Imen te a una
apariencia y considerar que eso es todo lo qu-s hay. La sombra del
Señor no es lo que parece.
Debemos hacernos cargo del impulso d© la libido, el fiero
y subconsciente león que habita en nuestros corazones y almas. El
Tarot nos ayuda a entrenarnos en hacerlo, pero requiere un esfuerzo
regular y autocosciento. Se puede sentar diariamente quince minutos
a meditar y creer que lo ha hecho todo. Se debe traer el Tarot a la
vida diaria. Se debe practicar el vivir el Tarot. En otra forma la
subconciencia no puede transmutar el rugiente león. Los principios
deben vivirse. Un ejercicio bellamente intelectual no puede hacer un
trabajo práctico, a menos que sus principios sean incorporados en
nuestra vida diaria.
Practique los principios del Tarot todo momento del día. A

medida que practique con las técnicas que le serán dadas en las
i p siguientes lecciones de este curso, ellas llegarán a ser un fondo;
el Tarot se tornará en esencia viviente en su vida, haciendo de cada
día, de cada semana y de cada mes algo excitante. No tendrá que
buscar magia artificial ni milagros que sorprendan. Los tendrá todos
los días en su propia vida, en los lugares donde necesita
descubrirlos. Así es como la transmutación toma lugar efectivamente.
El león furioso dentro de nosotros, el alma vital automática, es la
energía cruda y consciente de la vida universal y es algo aterrador.
Pero nosotros, como almas humanas evolucionantes, debemos tomar la
-7-
energía cruda, i ndiferenciada y salvajemente libre que está

simbolizada como el león, la energía que surge de nosotros para amar
y para odiar, para temer o para ser valerosos, dependiendo de cómo
lo hemos entrenado y cómo lo utilizamos conscientemente. Es como
entrenar un animal para tornarlo en humano. Esta es la manera como
la conciencia humana es utilizada por Dios para transmutar la
substancia i ndi f erenciada e inconsciente de su propio Ser. Nosotros
debemos actuar en la misma forma. Esa es parte de la razón de que
tengamos tantos problemas. En el intento por controlar la materia
bruta de la vida, estamos aprendiendo a nadar contra la corriente.
Podemos hacerlo. Podemos llegar a ser poderosos nadadores y arribar
a las aguas tranquilas donde podamos flotar. Primero debemos
aprender a nadar, porque de tiempo en tiempo tendremos que nadar
algo.
Para controlar esa energía, comience por utilizar la

combinación de discriminación y amor. Recuerde que la Clave 8 del
Tarot conecta a Chesed con Geburah en el Arbol de la Vida. Este es
uno de los senderos que cruzan entre las esferas de actividades en
los polos opuestos de la Vida Una.
Por el entrenamiento del impulso subconsciente de energía
libxdo en formas específicas, como le fue enseñado en las lecciones,
aprende a equilibrar la misericordia y la severidad. La severidad es
también voluntad e impulso. En un sentido negativo es temor. A
través de ese proceso aprendemos lo que as la verdadera
misericordia. Aprendemos que el amor requiere alguras veces tener un
garrote en la mano. La zalamería débil no es verdadero amor, aunque
pueda dar la apariencia de tal. El verdadero amor no permito quo el
niño corra hacia un tráfico peligroso, sin importar lo mucho que el
niño estalle en cólera.
El verdadero amor puede usar disciplina cuando so necesita,
porque lo hace con buena voluntad y amor. Cuando somos excitados por
irritación, odio y remordimiento, debemos tener el mismo sentimiento
y comprensión acerca de los impulsos de la energía prima. Todos
tenemos estos casos algunas veces; y si tememos admitirlos, cómo
podemos transmutarlos? La ira suprimida está expuesta a estallar en
crueldad inconsciente y en alcoholismo. Podemos asesinar a otros
deliberadamente con nuestra lengua, en actos que pretenden ser
bondadosos pero que están destinados a volver pedazos a otra alma.
Se ha cogido usted alguna vez, o ha codigo a otros,
haciendo creer que se tiene aureola alrededor de nuestras cabezao,
para hacer sentir mal a otros? Tenemos la tendencia a llamar bellos
nuestros motivos y a castigar los de otra persona. A más aprendemos
a reirnos de nosotros mismos, más perspectiva tendremos y más fácil
será entrenar y transmutar.
La transmutación se hace simple cuando tenemos buen humor,
porque no sentimos la necesidad de lamentarnos con silicio y ceniza
y porque comprendemos que aunque pensamos que tenemos una naturaleza
amorosa, hemos estado odiando subsconscientemente, quizá deseando
matar inconscientemente. El odio y el amor son ambivalentes. El odio
-8-
mcita a la acción y debemos reconocerlo asi y hacer algo al

respecto. No podemos reconocerlo si nos entregamos al silicio y a
las cenizas llenos de autoreproche y diciendo: '‘Dios me ayude".
Muchos gozan esto, pero sería mejor que fueran al cine o a mirar
televisión más bien que a desperdiciar su energía en sus propias
dramatizaciones destructivas. Este es un aspecto de un super inflado
pequeño yo. Pero no necesitamos yo; somos los engendrados hijos e
hijas de Dios. Somos tan vitalmente importantes que no necesitamos
sentirnos importantes en formas mundanas. No hubo tiempo en que nc
lo fuéramos. Somos la forma en la cual Dios experimenta un aspecto
do su propio Ser. Somos la forma en que Dios crea autoexperiencias
especializadas y una expansión de dirección autoconsciente.
No tenemos necesidad de ser más espirituales que alguien

más, o más bondadosos, o más cualquier cosa. Lo que necesitamos es
conocer la realidad. Lo que necesitamos es saber la verdad acerca del
Yo. Aprenderemos a vivir esto cuando aprendamos a reconocer los
pequeños .elementos en nosotros que son erróneos y a utilizar las
claves del Tarot para transmutarlos de una expresión en otra. Esto
nos hace más adultos, espi ritualmente hablando.
La escuela interna nos ha dicho repetidamente que es vital

en esta época conducir tantos aspirantes como sea posible a través
de la división que está tomando lugar ahora en la evolución del alma
humana de este planeta. Está viniendo a encarnación un influjo de
almas de evoluciones previas y agrupándose otras de nuestra propia
evolución, para tener otra oportunidad. C seremos tarcos o nos
quedaremos atrás, como sucederá a muchos; o seremos quienes crucen
la barrera. Recuerde que cada persona que dessarrolla más intensidad
espiritual y mayor visión interior está radiando un poder y una
fuerza para ayudar a otros. Así que no debemos trabajar solamente
por nosotros, sino por todos aquellos que puedan ponerse a tono con
nosotros.
Este es un período muy importante en la evolución

espiritual de la vida. Suyo es el privilegio de poder reunirse en
este trabajo y entrenamiento esotérico intensivo. Nunca antes en la
historia del entrenamiento oculto se había dado tanto a quienes
están preparados, sin la supervisión física de un instructor
personal.
A medida que progrese a través de las técnicas que le
daremos para usar las 22 claves mayores del Tarot en el
desenvolvimiento de percepción y poder extrasensorio, apliqúese
cuidadosamente y con dedicación, recordando las responsabilidad que
quedan con usted. Lo gozará; es divertido.
Lección Diez
Con esta, la décima lección de nuestras transcripciones de clase y en las

lecciones que siguen, recibirá enseñanzas que nunca antes habían sido dadas eso¬
téricamente. La importancia de lo información que estamos próximos o dar reside
en el hecho de que por primera vez mostraremos cómo y por qué las Cloves del -
Tarot estimulan las varias facultades psíquicos. Le mostraremos por qué el Tarot es
quizá una de las pocas formas por medio de los cuales se puede despertar, de ma
ñero segura, nuestros facultades psíquicos, nuestros percepciones supersensorias. y
haremos cloro por qué hemos guardado tanto silencio acerco de este aspecto parti¬
cular de nuestro trabajo.
Las facultades psíquicas proponen o establecen uno de los grandes proble -
mas en el trabajo oculto. En verdad, en los escuelas de la tradición Oriental,
el aspirante se le enseña que el psiquismo es uno de los mayores impedimentos que
se debe afrontar en el Sendero. ¿Por qué es, entonces, que o pesor del k*cho de
que hay tantos escuelas de pensamiento que se concentren en aquel aspecto de la
consciencia, y se proponen usarlo como el fundamento y armazón de lo que lia -
man enseñanza "espiritual", se dice que el psiquismo es un impedimento? ¿Por
qué es considerado como tal detrimento en el Sendero del Retorno?
-
Las rozones son muerosos y o medida que procedamos o investigar las fun¬
ciones de los diferentes Claves del Tarot en esta área, podremos indicar claramen
te cómo se presenta esta aparente confusión.
Los facultades psíquicas no son poderes espirituales, aunque muchos aspiran

tes las han tomado como toles. Es un hecho que todos los animales son psíquicos
y prácticamente toda la gente primitivo es psíquico. Podríamos decir que los fa¬
cultades psíquicas representan uno de los más primitivos niveles de consciencia hu
mono, más bien que uno de poderes superiores.
Esto no debe ser mol comprendido. El trabajo que nos ha sido reoartido co
mo seres humanos es el de lograr domino sobre nosotros mismos. Por obtener do¬
minio significamos adquirir control de nuestros procesos de pensamiento y ie senti¬
miento de nuestros actitudes, de nuestros reacciones hacia la vida, de nuestras reac
ciones hacia las personas; en síntesis, aprender o desarrollar las relacioné* apro¬
piadas con nosotros mismos, con los otros y con aquello que consideramos como el
Creador Universal.
Las facultades psíquicas se encuentran en un nivel primitivo de nuestro ser.

Son do nuestro consciencia que pertenece al reino de lo subconsciencia.
una parte
Y, como lo ha aprendido en el estudio de estas lecciones, los modelos que soste-
-2-
nemos en la subconsciencia son la causa de todos nuestros problemas. Así, pues,

podemos ver que si las facultades psíquicas son realmente poderes de la subcons¬
ciencia, sólo hasta cuando desarrollemos el entendimiento autoconsciente de estas
facultades, habilidad para reconcerlas por lo que son, para dirigirlos, para contro
lorias y para distinguir los verdaderos poderes de la ilusión de poder, estaremos
en posición de manejar facultades psíquicos como instrumentos de lo Voluntad Una.
Por esto, en tantos casos trágicos, aquellos quienes deliberadamente despiertan sus
facultades psíquicas terminan por ser dominados por este nivel primitivo hasta el
punto del desequilibrio.
Es verdad que prácticas tales como la Yogo son usadas en la tradición O-

riental como una ayuda pora despertar facultades psíquicas. Dentro de su propio
marco, la Yoga es uno técnica excelente, pero debemos tener en mente que la
Yogo fue diseñada para el cuerpo y pora la cultura de Oriente; y que en la prác
tica Oriental se hoce gron énfasis en que el discípulo se retire del mundo. Debe
encontrarse bajo el ojo y dirección de un instructor espiritual o Gurú, quien toma
•cuidadosas precauciones pora afirmar la seguridad de cada discípulo. Al mismo -
tiempo el aspirante es aislado de otros seres humanos. Así que no se encuentra
sumergido en lo mente de la maso como estamos nosotros y como en efecto nos co
rresponde estar.
Construir el Templo Interior en una ciudad populosa y entre los empellones

de la humanidad, no en lo ladera de uno montaña, es porte del Icarma y del mo
délo de crecimiento del Occidente. En estas lecciones explicaremos lo que se en
cuentra implicado aquí. Por esta razón, la evolución espiritual debe ser seguida
de manera completamente diferente en la cultura Occidental.
Aquellos personas que han intentado forzar la apertura de los Chakras, co

mo son llamados en el Oriente, o los Siete Santos Planetas, como son llamados
en Oabalah (donde juegan un popel vital en lo astrologío esotérica), se han abler
to a obsesiones en número alarmante, hon sido recluidos en instituciones mentales
o han llegado a estar desmoralizados mental y emocionalmente en muchas formas.
Esto no lo decimos en un intento por asustarlo. Solamente le estamos mos

trando que hay una forma relativamente segura pora expandir la consciencia, pa¬
ra desarrollar facultades sutiles; y que hay también métodos peligrosos. Quizá el
método más peligroso es aquel usado por quienes se concentran en los aspectos -
puramente psíquicos de aspiración y creen que e^tón logrando crecimiento espiri-
tuol.
Hemos visto a aquellas personas que se sientan ¡untas, pasivamente, en -
círculos y se abren para permitir que penetre cualquier cosa y cualquier Cosa -
viene. Y entonces se preguntan por qué tienen problemas.
-3-
Lo que sucede en estos cosos es lo siguiente: Si uno tiene el tipo de ve¬

hículo que lo hoce opto poro un rápido desarrollo de facultades psíquicas, la ac¬
titud negativa, o pasivo, de abrirse al nivel demoníaco de consciencia le somete
con el tiempo a un deterioro de la personalidad, más bien que a una exaltación.
Son muy afortunados quienes no tienen yo un vehículo psíquico paro comenzar.
Sentarse en círculos de este tipo, pora el desarrollo psíquico es lo más pe

ligroso que se puede hacer, porque tal procedimiento es una apertura negativa de
consciencia. Cualquier cosa puede penetrar; podemos quedar sujetos a toda clo¬
se de reacciones emocionales que son naturales o nuestra personalidad. El que se
siento, llego a obsesionarse con las formas de pensamiento, con las formas ostra¬
les que están cerca a nosotros en todo momento, o por entidades desenear nodos,
o por elementóles.
La razón de esto le será explicada a medida que aprenda las técnicos po¬
ro usar los varios Claves del Torot. Mantenga continuamente er mente que mien
tros nuestro entendimiento de las facultades psíquicas, y el desarrollo de percep¬
ción supersensoria, producen una exponción de la percepción consciente y de lo ha
Ibilidad para controlarnos y para controlar nuestras condiciones, este entendimiento”
y desarrollo deben ser logrados en una formo muy especial, para que sea tonto se¬
guro como efectiva. Este es el camino que se le abrirá en este curso de lecciones.
A medida que ha venido progresando o través del trabajo de los Construc¬

toresdel Adytum, ha estudiado y ha puesto en practico en su vida, lecciones que
abarcan las diferentes técnicas aplicables para el uso del Tarot en la transmuta¬
ción de la personalidad y en la realización de la Consciencia Cósmico, en el uso
de la Oabalah y en el modelo del Arbol de lo Vida, en el uso del color y del
sonido para curación, y en lo alquimia espiritual. Ha comprendido, inevitable -
mente, que un aspirante no tiene que estar técnicamente educado en el plano ma
terial, pero si debe tener suficiente inteligencia y suficiente impulso para estar
listo a trabajar hacia la realización de su objetivo. En esta serie de lecciones,
el objetivo es percepción supersensoria y poder psíquico controlados; y el princi¬
pal objetivo dentro de eso armadura es la realización de percepción cósmico o
Consciencia Cósmica.
-
En las ser ¡es originales de lecciones de nuestro Orden, deliberadamente he¬
mos evitado la discusión de los aspectos psíquicos del Torot. Esto no significa que
el trabajo con el Tarot no haya elevado materialmente su percepción psíquica í
El uso del Torot produce una asombroso modalidad de fuerza. Incorpora en sí
mismo los principios de lo consciencia, que han sido confirmados por los psicólo¬
-
gos modernos y abarca la forma, los medios y el método por medio del cual se
transmuta la personalidad y se desarrolla el coder oculto en todos los niveles del
ser . La razón de que hasta ahora no hayamos indicado a nuestros miembros el -
tremendo impacto que tiene sobre la percepción supersensoria y sobre el desarrollo
-4-
de las Facultades psíquicas, es porque hemos asumido que llamar lo atención sobre
este aspecto del trabajo con el Tarot solamente Focalizaría lo atención sobre oigo
que podría llegar a ser una especie de encantamiento que pudiera mantener ol as¬
pirante alejado de su tarea principal
Muy recientemente ha sido decidido por el Maestro de la Escuela Interna

que puesto que se ha desarrollado mucho interés público en el campo de la parap
sicología y debido a que muchos más aspirantes están listos para recorrer el Sen¬
dero del Retorno, debemos empezar o enseñar a nuestros miembros más avanzados
las técnicas prácticas para el uso del Tarot en esta Forma; de tal manera que pue
dan ver cómo tales atractivos poderes y Facultades pueden emplearse en la Obro,
más bien que para distraerlos de ella. Así que hemos comenzado no sólo a expli
car las razones por las cuales el Torot despierta poderes y percepciones psíquicas,
sino también a comunicar estas técnicas extraordinarias que nunca antes habían -
sido dadas al público, con el Fin de proteger así a nuestros aspirantes del auto-en
gaño y del Fraude que hoy en día se encuentra disFrazado con vestiduras espiritua
les.
Es una tragedia moderna el que tontas personas lleguen a ser encantados por
perogrulladas y trivialidades, simplemente porque son pronunciadas "bajo trance",
que es una de las Facultades más psíquicos. Encontramos diFícil comprender por
qué las comunicaciones de niveles primitivos de trance puedan causar uno impresión
tan excitante en mucha gente. ¿Qué podría ser más excitante que la consciencia,
la simple percepción consciente? ¿Qué hoy más milagroso que poder decir: "Pien
so; estoy consciente?"
Esto es lo que todos nosotros, tarde o temprano, tenemos que hacer; reco¬
nocer que el asunto impotante es expandir la percepción outo-consc ¡ente, más
bien que buscar entrar en trance o mirar más allá? Ver u oír aquello que está más
allá de los sentidos Físicos vendrá de tiempo en tiempo, pero no deberá ser moti¬
vo de embeleso para usted, sino más bien constituir un signo que indique que las
cosas progresan. Porque a medida que llegue a ser consciente, por el trabajo de
estas lecciones, de los diFerentes poderes sutiles que tiene y que siempre ha teni¬
do, llegará a ser perceptivo de ellos desde un nivel superior. Llegará a ser per¬
ceptivo en la misma manera como el iniciado llega a la percepción de ellos, no
por la vía de entrar en un proceso de deterioración, o de retroceso hacia los ni¬
veles primitivos de su subconsciencia sino por uno elevación hacia niveles super-
conscientes de su ser y desde ese nivel controlar y experimentar estos poderes sub
conscientes.
Cada Clave del Tarot contiene el secreto de muchos principios de conscien

cía y el uso de la Clave, con técnicos especiales, producirá el desarrollo de una
extensión de percepción consciente, de una extensión del control sobre su conscien
cía y sobre su medio ambiente. En las siguientes lecciones, cada Clave será expli
-5-
coda en términos de su facultad particular. Le doremos explicaciones muy detalla

dos de los poderes de la clarividencia, clariaudiencio, karma, telepatía y clari-
sensencio, los poderes super sensor ios psíquicos y espirituales del tacto, que muchas
personas poseen sin darse cuenta de ello. La exploración consciente de estas fa¬
cultades ocultas de sí mismo demostrará la mós grande de las aventuras espirituales.
La primera clove del Tarot con lo cual trabajaremos es el Loco, lo Clave

que represento el poder superconsciente dentro de usted. Su número es 0 y le re
comendomos que vuelva o leer los primeros lecciones poro refrescar su memoria en
cuanto o los conceptos asociados con este número. Tonto el número de coda Cía
ve, como la letra hebrea, expresan los significados básicos necesarios pora el com
pleto entendimiento del propósito esotérico implícito en su construcción.
Se le pueden dar muchos significados a la palabra "loco" (fool). Las pala

bras de Shakespeare fueron: "... la vida es una historia contada por un idiota.'
En otros palabras, quien mira al mundo, o la vida, como algo completamente fí¬
sico o materia!, necesariamente debe considerar al aspirante espiritual como un lo
co o tonto, que es el significado de lo palabra francesa "Sou", dada a esta Cía
ve en el Tarot medieval. ¿No es verdad que sus amigos piensan a menudo que us
ted se encuentra ligeramente desequilibrado, cuando oyen que está interesado en
ocultismo? Todos compartimos esta tendencia, naturalmente, pero aquellos cuyas
mentes están fijos en este tipo de pensamiento siempre asumen de inmediato que
otro persona es estúpida, simplemente porque no comporte la misma fijación de pen
semiento. Así es como aquellos que se consideran prácticos, llenos de sentido -
común, o con prestigio mundano, mirarán naturalmente a gente como nosotros co¬
mo locos, o como tontos. Todo lo que puede decirse es: "entonces tratemos de
ser lo más locos o tontos que nos seo posible".
El gran problema que confornto el aspirante es que vive bajo hipnosis en

términos del plano físico. Tenemos lo tendencia a pensar que porque sentimos a|
go sólido, es sólido, o porque oímos un sonido, es real. Pensamos que porque
vemos una pintura, una persona o un objeto, estamos mirando algo que es real en
la forma como lo vemos. Concentramos nuestra atención en el universo' físico; y-
cuando hablamos de ”*er prácticos, es siempre en términos de obsesiones en cuanto
a cosos que no podemos llevar con nosotros.
La única cosa que puede llevar consigo es la consciencia. Si es verdad

que usted es un alma inmortal, si es verdad que usted es un ser eterno, la único
cosa importante en lo vida pora usted es comprender esto conscientemente y lo -
más pronto posible. Todo loque distraigo su otención de esto realización le trae
ró más peno en el futuro. Debemos evitar el error do pensar que en una encar¬
nación,© en la próxima, recorreremos el Sendero con determinación, pero que no
hoy tiempo suficiente en esta encarnación.
-6-
Todas los escuelas esotéricas de pensamiento nos dicen consistentemente que

el único tiempo en el que puede experimentar la iluminación, el único tiempo en
que puede obtener lo libertad del sueño de ilusión, es abora. El único tiempo que
tiene es ahora. Ayer le pareció real ayer, pero hoy ya es un sueño en su mente.
El futuro es solamente una esperanza y un temor en su corazón. El único tiempo
que tiene realmente es ahora y por consiguiente, es solamente en lo expansión de
este punto del presente (of newness), que llamamos auto-consciencia, en aquello
que es llamado el Eterno ahora que logramos el más elevado estado superconsc ¡en
te de conocimiento.
Trabajando con esta Clave del Tarot usted está en aquello que, en cierto
sentido, es lo experiencia final en el crecimiento espiritual. Pero recuerde que el
principio y el fin son uno y que debemos saber lo que es nuestro meto ontes de
comenzar la ¡ornada. Esa es otra razón del porqué el aventurero, el viajero, es
tó representado en esto Clave del Torot. Esperamos haberle indicar por qué es
una buena idea estar trabajando con el propósito de llegar a ser ton tonto como
-
sea posible, en la formo en que lo Clove lo sugiere.
Paro comprender la superconsc ¡encía representado por esto Clove, usted de¬
be experimentarlo. Le guiaremos hacia eso experiencia, le doremos el mapa y
le indicaremos los signos y señóles. Pero no podemos darle la experiencia, así
como no podemos describirlo el sabor de uno monxano paro satisfacer su hombre.
La pintura de una manzana no le alimenta.
Podemos ayudarle o obtener un poco más de entendimiento de los diferentes

niveles de consciencia; poro usted tendrá que efectuar el viaje por sí mismo. Pa
ro esto tendrá que hacer ejercicios espirituales y psicológicos que son el verdode
ro tema de este curso... Oromos y esperamos que de este modo nuestro trabajo
con usted, le estimulará pora reconocer el sentimiento que desea y hacer de él la
meta primaria de su vida.
Lección Once
La Superconsciencia no es explícenle en palcbras, pero podemos ayu¬

dar a indicar lo senda bocio su obtención. Lo Escuela Interno trabaja con noso¬
tros a través de las fuerzas de las Clames del Tarot, de! Arbol de lo Vida, de co
lor y sonido, en todos los cursos que damos. Los discípulos personales de los
Maestros de Sabiduría, quienes han sido entrenados y disciplinados rígidamente,
llegan a ser, por así decir, tuberías o canales emanando el conocimiento de nive
les cósmicos de sabiduría y poder.
En otros paldoras, lo Escuela Interno y el Maestro quien es su direc¬

tor, uso al instructor para catalizar sus aspiraciones espirituales. También, por
un tipo de osmosis, le ayudamos a absorber gradualmente ciertas ¡deas y percep¬
ciones, que, sin esto instrucción especial, tomarían mucho más tiempo. Durante
este serie de lecciones muchos de ustedes experimentarán re'ámpagos de realiza¬
ción y elevación de sus facultades psíquicas. Estas llegan inevitablemente a cual
quier verdadero aspirante que desee perseverar .
Entre otras cosas, este curso tiene por objeto transmitirle ciertas per¬
cepciones intelectuales que llegarán a ser parte de su conocimiento permanente.
A medida que transcurre el tiempo, obtendrá más y más habilidad paro utilizar es
te conocimiento y pora expandirlo en mayores poderes de discriminación y de pe7
cepción. Esperamos que la mayoría de ustedes, los que perseveran, tendrán unas
cuantas expansiones de consciencia y las relacionarán con ciertos hechos que de¬
be comprender. No podemos explicar la superconsciencia en términos autocons-^
cientét. El estado superconsciente es uno de los conocimientos de todas la cosas
o la vez y simultáneamente.
En el estado subconsciente hay una continua asociación de conceptos

como un proceso más o menos inconsciente. En el estado out oconsciente, el ac¬
to de. atención está focalizado en una coso particular a la vez. Observará que
la superconsciencia abarca y trasciende los otros dos. En la Clave 0 del Tarot,
el Loco, tenemos una figuro de pie en uno montaña, contemplando una visión muy
amplio. Lo autoconsciencio puede ser comparada a un hombre que se encuentra
en un valle y ve sol emente una pequeño porte de su medio ambiente. Pero sí es
.
calemos hasta la cima de lo montaña, esta visto será Omnicborconte Esto es uno
analogía imperfecto de lo percepción superconsciente, pero tol percepción es la
meto de todos nosotros.
El nivel de percepción que haya alcanzado cuando usted tbondona su

2
vehículo físico, seró el mismo grodo de percepción que llevoró consigo ol estodo
post-mortem. No tendré uno consciencia glorioso, extático o arrobadora, o me¬
nos que la hayo logrado mientras se encontrcba encornado. Este es el propósito
de estes lecciones.
Hemos escuchado a menudo que Dios es Amor y el Loco representa el

poder del amor; pero trataremos lo esencia del amor con la Clave de' Tgrot 3,
lo Emperatriz y le indicaremos cómo desenvolver verdadero percepción consciente
*
de una substancio espiritual que fluye entre los seres cuando se anón, o cuando
se encuentran en emoroso contacto el uno con el otro.
El Loco, en esencia, tiene en sí el principio de todas las Claves del

Tarot. El es el principio y el fin. El es lo inteligencia superconciente que pía
neo la creación. El Loco llevo su memoria sobre sus hombros, pero no como no¬
sotros la llevamos o menudo. Muy frecuentemente portamos la memoria con lamen
tos, dolor, amargura y autocompasión . El Loco llevo su talego, símbolo de lo me
moria, jovialmente. Se encuentra al borde un precipicio, y sí dá un paso más se
verá en problemas, pero parece ignorarlo. Esa es otro de las razones de que sea
llamado el Loco.
Quienes están en contocto con el Yo Superior, av*x)ue seo ocasional¬

mente, comprenden que no existe tal coso como un terrible cataclismo, no impor¬
ta lo que puedo parecer en le momento. Todo dolor puede hacerle más bello.
Todo pesor desarrolla mayor compasión hacia otros. Todo desilusión desarrolla mo
yor inteligencia. Lo importante es su actitud hacia la sitooción.
Quienes se encuentran atados ol punto de visto materialista del mundo,

correlacionando posesiones física con la felicidad, son las almas verdoderanente
golpeadas por lo pobreza. Están o merced de sus posesiones y por consiguiente no
pueden, ni siquiera remotamente, gozar el milagro de la formo física. Aquello
que parece haber sido lo más trágico en nuestras vidas, la experiencia que nos ha
traído lo mayor desilusión, ha sido en realidad nuestro gron tesoro. La experien¬
cia nos enriquece y nos hace crecer, paro que podones logra- los niveles superio
res de consciencia.
Almacénenos para nosotros más y más problemas, más y más angustias

cuando continuamos ofertándonos a la ideormaterial de lo que se considero que va
le lo pena. Nuestro tradición no nos ensebo que las posesiones sean malos en tT
misma, pero sí lo son la codicia y lo importancia que colocónos en ella. Es lo
actitud mental y emocional la que importo aquí.
Con esta lecciones lo ayudaremos g desarrollar lo hábil¡dgd porp go¬

zar elcielo aquí en lo fierro. Ño puede esperar tener lo experiencia de lo íluml
3
noción en el cielo si no ha logrodo lo copocidod poro ello aquí en lo •ierro. He

mos venido o manifest oción físico con el propósito de desorrollor percepción cuto
consciente de lo Superconsciencio. Aquello que es superconsciencio poro nosotros
es outoconsciencio poro los Moestros de Sabiduría. Aquello que es superconscien
ció poro el animal es outoconsciencio poro nosotros. Los niveles de consciencia
existen en una jerarquía y controlemos estos niveles aprendiere cómo ascender y
descender por los planos, según nos sea necesario. Es lo superconsciencio lo que
debe guiarnos todo el canino; lo superconsciencio pertenece al Almo Superior, al
Ser Eterno, Esto es a lo que usted se refiere cuando dice "Yo", ya seo o no
consciente de ello.
Es necesario motener su atención en la superconsciencio cuando orocH

que técnicas que estimulan las facultades psíquicas. Este foco superconsciente le
protegerá de ser barrido por los ríos de la subconsciencia, de las ilusiones astro
les o de ser engajado por los elementales mol intencionados. AsT permanecerá es
table en el Sendero, caminando valerosa y gozosemente oor esta tierra de aventu
ra.
Al proceder en esto aventuro en particular, lo que necesita compren¬

der bosicemente es esto: el nivel superconsciente de su ser es, en sí, completcmen
te consciente; su actividad es un desarrollo poro Sí Mismo de centros Individuales
conscientes paro mayores y mayores poderes cósmicos. Esto es lo que su nivel su
perconsciente , su Yo Superior, está haciendo con usted de acuerdo con el plan
cósmico. Así como uno máquina de escribir no puede contrulne o sí mismo, no¬
sotros como personalidades somos herramientas construidce por, y para, el Yo Su¬
perior, el cual, sin embargo, no es otro que nosotros mismos; este es nuestro ver
dodero “YO”. Muchos aspirantes, cuando escuchan este concepto, temen per¬
der sus personalidades si entran en posesión de lo que es llamado "Todo Consclen
ció”, el estado superconsciente. Nodo puede estar más lejos de la verdad. Us¬
ted no puede perder nada.
Le ho tomado al Todo incontcble* billones de años evolucionar centros

de percepción, que liémonos nuestro consciencia humana y estos centros son pre¬
ciosos más allá de cuanto pueda imaginar. El próximo paso pero lo humedad y
esto es particularmente vital en esto época, es «prender a llegar a ser oct¡v<ynen
te consciente al nivel superconsciente. Esto es la razón por la cual estamos de”
sorrollando nuestras facultades superiores, de tal* modo que podemos tener control
completo de los niveles psíquicos de nuestro ser, logrando el dominio que es núes
tro herencia.
Vemos a nuestro alrededor un mundo lleno de dolor; y no podemos ne

gar que tenemos temores, que tenemos penas, que nos sentimos aislados y que nos
sentimos solos. Pero ninguno de estas cosce es indispenscble por más tiempo'. Los
4
(Extensión, lección II)
temores, los lógrima y lo soledad han servido su propósito, o no estafemos bus¬

cando el Sendero. Estamos ohora listos para ir mes allá del dolor. Este es el
Loco; esta es lo dirección superconsciente. Este es el reconocimiento de aquel
nivel de nuestro ser que conoce nuestro destino y que lo ha planeado en la mis¬
ma Formo como nosotros planeamos la educación de nuestros hijos. El Loco en no
sotros nos ensefla a ser alegres y benignos. Debemos aprender a invocar ese ni¬
vel de nuestro ser; así que sin importar el dbismo que oprezca abrirse o nuestros
pies, podamos alcanzar la otra orillo sin desmayar. El uso apropiado de la Cía
ve 0 del Tarot puede ayudamos a responder o lo vida con equilibrio y seguridad.
Caí siempre nuestro verdadero problema es el sentimiento de ínseguri

dad. Este estado negativo innecesario puede ser vencido con la técnica apropia
do. Pero usted tendrá que hacerlo. Sol emente podremos mostrarle el canino.
Por qué hocemos énfasis en este punto como un preliminar paro el de

sorrollo de Facultades psíquicas y poro aprender a comprenderlas? Por esta razón:
Cualquier estado emocional, o mental, que usted mantiene básicamente, * será
aquel estado de consciencia con el cual vo a ponerse a tono cuando comience o-
desarrollar o aumentar su psiquismo; y queremos estar seguros de que no pondrá a
tono con niveles de dolor, soledad o temor. Queremos que comience o ascender
hacia, y o lograr, su herencia divino. Además, si sufre, nosotros sufrimos, por¬
que nadie sufre solo. Con nosotros esto no es teoría sino conocimiento directo.
Si se pone a tono con lo preocupación y la pena, es nuestra peno. Si llora, no
sotros lloramos. Todo verdadero aspirante conoce la unidad de consciencia. Es¬
te es el por qué quienes han ido antes buscan aminorar el dolor del mundo. Com
prendemos que para elevarse por sobre cualquier experiencia en particular, debe¬
mos hacer como dijo Jesús: "Yo, si Fuese elevado, elevaré o todos los otros con
migo". Esto es lo que todos nosotros debemos hacer.
Debemos aprender cómo sentir seguridad sabiendo que no somos lo que

parecemos ser. Debemos aprender a mantener un sentimiento de jovialidad awnte
cualquier medio anbiente que nos ayude a promoverlo. Debemos aprender cómo
mantener nuestra actitud, nuestra consciencia, en un nivel de amor, aun cuando
podemos creer que no hay nada para emor. Eso parece algo duro, verdad? Sin
embargo, recuerde, todo lo que experimentamos, lo experimentamos así porque so
mos ello en alguna parte de nuestro ser. Todas las facultades psíquicas son aun*
to de ponerse a tono con la mente de la mao y con la substancio de la mente
de la maa, la substancia de la que están creada toda la cosa.
Por consiguiente, debemos a medida que desarrollemos nuestro extraen

sltivldod a niveles sutiles, ser capaces de hacer descender lo superior o lo Infe¬
rior,.más bien que ayudar a intensificar lo inferior, lo cual aumento el dolor, la
pena y el odio de todo la. humanidad . Esta.es nuestro primera protección y ne¬
cesitamos protección il vamos a trotar con facultades síquica como
5
le hemos explicodo. Estenos seguros de que ho tenido lo experiencio de estar en

la presencio de alguien iracundo y no lo ho ’sentido como unom
fección o un virus que podría coger? "Agarramos" los estados de otros, porque
ah nivel subconsciente somos estaciones radiales transmisoras y receptoras.
Debemos comenzar por decidir en nuestras mentes que somos hijos de

Dios y que merecemos ser felices. Debemos decidir nuestras mentes o renunciar
a cualquier complejo de mártires que podernos heber tenido, cualquier autocompa
sión que hoyemos tenido, cualesquier ‘razones hayamos tenido para no merecer lo
felicidad o el anor. Son precisamente estos sentimientos 'os que nos hacen ac¬
tuar en formas toles hacia otras personas como para forzar-as, o niveles subcons —
cientes, a traicionarnos y a herirnos. Debemos decidir en nuestras mentes que
ahora vamos o alcanzar los niveles más elevados de que seamos chaces. Debe
mos comprender que merecemos compartir activamente la jovialidad y seguridad del
loco, deí Yo Superconsciente , o Dios, así como un niño merece el cuidado que
recibe de sus padres, no importa cuan desobediente haya sido. Cuando desarrolla
mos eso actitud, podemos llegar a ser receptivos de la inspiración de percepción
superior.
Cómo opera este método? La habilidad paro <br-r los canales repre¬
sen! odos porlos Claves del Torot trtbaja más o menos de lo siguiente manera: So
mos básicamente criaturas manipuladoras de símbolos. Todo* los seres humanos, sin
importar el sitio donde vivan, sueAon en los mismo» sobóla. Los símbolos logran
tal profundidad en los subniveles de nuestro ser como ninguno otro coso lo alcan¬
za. Fueron los sabios y adeptos de la antigüedad quienes nos dieron la Claves
del Tarot, simbolizando e incorporando coda uno un principio y una fuerza en par
ticular. Coda una de estos Claves es un punto focal poro un estado de consclen
ció especializado. Así pues, cuando nos ponemos o tono con uno fuerzo, apren¬
diendo cómo usar la Clove del Torot relacionada con ello, desenvolvemos lo focul
tod psíquico correspondiente de un modo seguro y sano.
Los poderes del símbolo, los poderes del Torot, han sido reconocidos
por muchas escuela de psicología, incluyendo io de Carl Jung. El Juez Troword
di j o que conside r do a e I T orot como el método jnás potente paro descubrir lapode
res trisemos y oprender a usarla. Ouspensky dijo oigo semejante. El Torot no es
uno Cerramiento suave. Al contrario, el medio má potente, ai como el más efec
tlvo, existente en este ploneto para lo enseñanza y el entrenaniento esotérico.
Debido a que el Torot tiene tol poder, tenemos que estar seguros de que usted com
prende |o importancia de trebejar con la apecta psicológica del mismo, ¡unto
con la apecta psíquicos. Debe trabajar con la principia mentales y emociono
les de coda una de la Claves del Torot paro la transmutación de su personalidad,
mientra está usando tembién el Torot poro estimular la percepción supersensorla.
La primero técnica que deseónos que emplee es muy simple y dirigido
6
a entrenarle en el estado superconsciente de jovialidad, no importan los sucesos

que estén ocurriendo. Este método debe ser practicado regularmente, porgue los
músculos espirituales tienen que ejercitarse tan religosanente como los físicos.
Caréenico debe ser jjsodo todos lo* dí® y muchas veces^ ol ^[o si es capaz.
Lo técnico de visuolizoción de la Clave 0 del Torot, el Loco, que en
centrará ol final de esta lección, tiene por objeto ayudarle a ponerse a tono con
el nivel superconsciente de la Escuela Interna. Muchos de ustedes comenzarán a
sentir de inmediato el agitarse de un poder; o otros les tomará un poco más de
tiempo ser conscientes de ello; en todos varía.
Estará haciendo un anuncio a la mente subconsciente de que lo super

consciencia se encuentra a cargo de usted. Le estamos dando esta técnica para
ayudarle o elevarse por encima de los odios e inseguridad de la vida. Por lo tqn
to, antes de usar las técnicas que le ser anidada en I® lecciones posteriores, le
pedimos usar este ejercicjocomo práctica preliminar r poro colocarse en niveles
pptêncima del ôlor, del odio y de la inseguridad. Ésto práctico le ayudará a
entrenar su consciencia total poro ponerse a tono con niveles superiores de per¬
cepción en vez de ser atrapada por las vibraciones negativas que penetran los pío
nos inferiores contiguos a la tierra. En lecciones posteriores le ayudaremos a com
prender y a usar varios poderes supere ensor ¡os, que incluyen clarividencia, clariou
diencia, ciar isensencia, etc.
Mientras tanto, use esta primero técnico poro e lev crse por encima de
depresiones o frsutrociones. Dígase en esenciero qua Indicónos, pero hago las
afirmaciones en sus propias palabras. Use sus propios poderes creativos paro ha¬
cerlos vivientes.
EJERCICIO PARA LA CLAVE 0. EL LOCO
Siéntese comodcmente en una sillo que sostengo $u espalda erecta. Co

loque al frente la Clave 0 del Torot, el Loco. Mírela tranquilanente durante din
co minutos, mientras respira profunda y rítmicemente .
Cierre los ojos y continue la respiración profunda y rhmica hasta el f¡

nal de la práctica. Vé®e sumergido en una luz amarilla pálida, interpenetran"
do todo átomos de su cuerpo, radiando hasta aproximad cmente unos dos pies de su
cuerpo en todas direcciones. Esto vixualización debe tomar la forma de un óvalo.
Mientras se mantiene sumergido en la luz cmarilla pálido, represéntese la Clave 0
del Tarot como si estuviese encimo de usted en pleno imagen tridimensional.
Mentalmente haga descender ol Loco y penetrar en su óvalo de luz.

7
Véase ahora como siendo la Clave del Tarot en todos sus detalles, incluyendo
los colores. Trate de experimentarse como una representación tridimensional del
Loco. Entre mentalmente en lo posición del Loco, erguido de pie, sosteniendo
complacido su memoria en lo varo, con manera ligera, lleno de gozo en las al¬
turas yo alcanzadas. Ahora mire hacia arribo, con un sentido de lo maravilloso
y de lo aventurero, hacia la próxima, hacia lo próxima altura pera escalar.
Sienta la airosa plumo sobre su cerezo, experimente el resplandor del sol bl<r>co
dándole energfa. Seo consciente de su monto de experiencia simbolizando lo ri
quezo que porta consigo del ayer hacia el macano. Aspire a la expectación go
zoso de lo experiencia maravilloso que viene.
AFIRMACION : “Soy la aventura de la vida. Soy juventud eterna. He venido

de los valles previos del ayer a las vigorizantes alturas del hoy. Soy el viajero
eterno, viajando hacia el milagro del outodescubrimiento. Escalo alegremente de
elevación en elevación. Nunca un momento en que no fu*; nunca un tiempo en
el que no seré. Soy firme de pie, aventurándome con risa. Soy la llama de la
vivencia; lo seguridad de lo realización es mi destino”.
EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA EL DESARROLLO Dé
PODERES SUPERSENSORIOS
Lección Doce
En nuestro última lección presentamos algunas idea relacionada con la Cío

ve 0 del Tarot, el Loco, en términos de superconsciencia Debe recordar que, co¬
mo representación de poder supe rconsc ¡ente , esta Clave, el Loco, no puede confinar
se o un solo aspecto del Yo, represento el principio, el fin y también aquello que -
hay entre los dos. Esto expresión superconsciente es una parte vital que interpenetre
codo una de la claves que hemos estudiado. Precisamente esta es lo esencia del de
sarrollo de todo lo demás en cuanto a consciencia. A medida que estudie la Auto-
consciencia, la Clove I , y toda la otra Claves del Torot en termina de percepción
supersensor ¡a, obtendrá una visión comprensible de lo consciencia, porque en reali¬
dad la consciencia es lo totalidad de la somos; la consciencia es el eje del univer¬
so.
Puesto que la consciencia es lo raíz de nuestro conoc , debo compren¬
der los principia de la consciencia o no será capaz de comprender nodo. Sin un co

nacimiento apropiado de lo consciencia puede permanecer perdido en la engoAa, -
en los ilusiones, en las penas y lo peor de todo, perdido en la ignorancia. Por núes
tra carencia de entendimiento, producimos reacciones de ignorancia ante la expe¬
riencias de la vida. Estos reacciones de la ignorancia na tendrán atada al girar cy
girar de encarnaciones ¡térmicos, atados por la apega negativa que formamos hacia
otros personas.
La métodos poro aprender o comprender la poderes supersensorla, a compren

der cómo trabajar con estos poderes en usted, a aprender cómo reconocer sus mani¬
festaciones en sí mismo y en otra, son toda elementa que se engranan ¡unta. Uno
de la rozones para que tonta «pirantes tengan demasiada problemas es que su Inte¬
rés ha sido limitado al campo psíquico El sólo desatollo de poderes “Psíquica* -
puede conducir a estos Individua a más problema de la que puedan manejar. Com¬
prenderá las razones de esto ontes de que termine este cuno.
. El estudiante no ha progresado más alió de la metafísica elemental, pero que

ho aprendido cómo satener du emnte en un estado de anticipación expectante, no ha
aprendido verdaderamente la concentración. Descubrirá que este acercamiento no -
opera todas los veces, no con mucha consistencia. En realidad, el estudiante elemen
tol no tiene el control que supone de las pinturas que sostiene en su mente. La
maô
río de ustedes descubrieron esto por sí mismos poco a poco durante sus primeras traba-
Ahora es necesario pora su progreso posterior el comprender porqué ocurren

2
(Extensión, lección doce)
estos problemos. Con el uso de los Claves del Tarot se crean imágenes pictóricas que
portan relaciones exactas con los varios principios de lo consciencia, imágenes que -
tienen directamente el propósito de despertar y traer o su consciencia todas estos par,
tes latentes y ocultas de su naturaleza. Con esta respuesta interior, está desarrolla^
do groduolemente lo habilidad pora vencer más fácilmente sus problemas, aunque no
tengo la completo maestría en varios días o quizá en muchos semanas o meses; es un
trabajo largo y asiduo. No esperará llegar a ser un danzante o un músico en dos lee,
-
ciones fáciles. No obstante, queda el hecho de que hoy una forma para hacerlo y
esto es lo que importa.
Mantenga en mente, por consiguiente, que estas lecciones están consogradas

o su superconsciencio, en relación con las funciones particulares de codo Clave indi
vidual, tenga en mente, que en realidad hoy solamente uno consciencia omnipenetran
te, yo lo llamemos superconsciencio, subconsciencia o autoconsciencia; yo hablemos
de los poderes de lo consciencia en el mundo material, o hablemos de la consciencia
clarividente en los esferas psíquicos. Yo hablemos de escuchar en el mundo exterior
o de escuchar clorioud ientemente(oir donde no hay nodo físico paro oir), siempre esta
remos hablando de una sólo conciencio.
Lo única rozón de que separemos esta consciencia total en sus varios aspectos
es debido a que todos estamos en diferentes estados de limitada percepción. Esa es
lo razón que tengamos que estudiar la consciencia dividiéndola en trozos y partes.
Supongo, por ejemplo, que tomamos uno hoja de popel y trazamos en ella un
mapa de los estados unidos, haciendo líneas divisorios de los diferentes estados con
sus debidos proporciones, e indicando lo forma como se complementan. Usted no pue
-
de viajar sobre el mapa; no puede experimentar los campos de trigo de Kansas, ni las
nieves del Monte Whitney solamente mirando este mapa. El mapa es solamente uno
herramienta, una impresión usada paro capacitar su consciencia en el entendimiento-
-
de los relociones geográficas de una parte con la otro.
De la misma manera, los representaciones de los diferentes aspectos de la Cons

ciencia Una son sólo porciones del Ser Uno Omnipotente. Ellas no se encuentran máT
separadas de lo que pueden estar separados los varios estados de los Estados Unidos por
las líneas sobre el papel del mapa. Recuerde esto y evitará el error en su meditación.
Con su comprensión de este principio se atraerá mayor potencial paro expresar lo ver
darero iluminación cósmico, la cual es la meto que el aspirante avanzado debe reco”
nocer como sobrepasando y suplantando todo lo demás.
Los varios poderes supersensor ios y muchos poderes psíquicos en sus manifesta¬
ciones son oigo emocionante de investigar, pero aún en este nivel avanzado no se
.
-
debe cometer el error de perderse en óreos •'separados” Debemos desenvolver un
-
entendimiento de los varios poderes, respecto o su identidad común, a medida que los
presentomos en este grupo porticulor de estudios.
Lo Clove del Torot No.l , el Mogo, represento lo Autoconsciencio. Es, por

consiguiente, un aspecto de la Clave 0 del Torot, o Superconsciencio . Debido o que
no podemos describir en palabras limitadas o en consciencia limitada, aquello que en
sF mismo es ilimitado, únicamente podemos indicar el comino con respecto o lo super
consciencia. Todo lo podemos es mostrar la senda, ayudar al corazón y o lo mente
o aspirar hacia este entendimiento. Naturalmente, que sucederá algo más que solo
eso, porque el influjo de energías creadas por sus estudios pasodos y presentes capa¬
citará su consciencia pora recibir más energías espirituales. Sus estudios previos han
provisto un fundamento que le ofrecerá mejor oportunidad o estas energías pora expre
sorse en experiencias supersensor ¡os limitadas solamente en su propio vehículo. Al¬
gunos de nosotros tenemos vehículos muy psíquicos y algunos tiene aparentemente ve¬
hículos muy poco psíquicos. No obstante, todos tenemos, poderes supersensorios la¬
tentes que podemos desarrollar.
Poro comprender el desarrollo de los poderes supersensorios, debemos recordar

que lo consciencia supersensorio se expreso y experimenta en términos de lo que lla¬
mamos "autoconsciencio". Qué, entonces, es ser outoconsciencienle? .
Es ser perceptivo de aquel algo que denomino "Yo", como opuesto o oigo más, o en
relación con algo más' Debe haber algo con lo cual es comparado el "Yo". A menu
do esta comparación es llamado el yo y el no-yo. Más apropiadamente podríamos de
cir que es el yo y lo que parece ser el no-yo. Porque lo suposición implícito de se-
parotividod es necesaria poro hacer esl o comparación válido, pero en realidad, esto
suposición es nuestro gran problema. Hasta ahora la solución o este dilema
ha estado sin respuesta en nuestros estudios y en nuestro entrenamiento. Ahora es tiem
po de expandir nuestra autoconsciencio y comenzar o ver y a sentir que lo que hemos
llamado no-yo no es del todo no-yo. Todo está incorporado en el Ser Uno.
Del mismom modo como usted puede ser uno hermano, un amigo amodo, un
instructor, uno modre, un ñifla, un estudiante, o todos estas relaciones ¡untas, no
obstante, ellas y usted son solamente un ser; usted es todos ellas y todas ellas son Ud.
estas relaciones no le hocen diferente. Usted no está separado y colocado aparte
porque tengo todas estos relociones. De la mismo manera hoy solamente uno percep
ción.superconsciente o nivel de vida. Usted y yo no somos codo uno partes distintos
o fracciones medibles del Yo Uno, puesto que coda uno somos una forma, un canal,
de expresión paro el Yo Uno. Esto no significo que codo uno de nosotros no tengo
su propio individualidad. Coda uno de nosotros posee característica única; y esto
diferenciación es en sí misma eterna. Pero nuestras individualidades no nos separan
-
de la Vida Uno en lo cual todos tenemos nuestro vido. la Autoconsciencio, enton¬
ces, es lo habilidad paro limitar lo percepción y usted podrá apreciar cuan útil es
poro la evolución.
4
Por ejemplo, poro conocer todo ocerco de un microbio un científico limito de

liberodomente su visto ol compo de un microscopio y puede exominor completomente
los pequeras partes de ese microbio. El resultado de examinar este microbio en deta
lie es el de proporcionarse un conocimiento mós completo del objeto del que est a ej
tudiondo. Así mismo, nuestro outoconsciencia puede ser llamado la percepción mi -
croscópica de Dios; nuestro vehículo puede ser llamado el microscopio de Dios poro
exominor los partes mós pequeras de Sí Mismo. Recuerde que la belleza existe tanto
en lo que es pequeAo como en lo que es inmenso. Usamos el telescopio pora aumen¬
tar nuestra visión y mirar en los espacios y de este modo vemos innumerables estrellas
y galaxias. Usamos el microscópio electrónico y lo focalizamos bocio lo pequero po
ro cubrir otro universo de infinito número de cosas similores o nuestro sol, de cosas -
en movimiento como planetas. Esto es lo ley de lo Naturaleza: Como arribo, así o-
bajo. Lo grande está reflejado en lo pequeAo en su propio extraAo formo. Si mira -
unos cristales de nieve con el ojo desnudo, no ve nodo en particular, si los coloca -
bajo un microscópio ve los diseños mós gloriosos, nunca dos iguales.
Podemos apreciar que Dios, lo Mente Universal o lo Vida Cósmico, ha con¬

centrado partes de Su propia substancio en una formo condensoda de au»o experien¬
cia, que en nuestro evolución es lo consciencia humana. Es deseable que conside¬
remos lo outoconsciencia como teniendo su propósito específico para Dios, cuolquie
ra que pueda ser ese propósito y recordar constantemente que Dios no está en formo
alguno separado de nosotros. Debemos usar este propósito poro ver los diferentes mi
logros que existen en la vida, pora investigar todas la* relacione* sutiles que solo -
mente nosotros podemos rastrear, que solamente nosotros pódenos conocer, y que so
lómente nosotros podemos recordar o través de nosotros. Porque somos la forma co¬
mo Dios experimenta una poción particular del universo, y esto coloco sobre nosotros
una serla responsabilidad. Muy o menudo nos consideramos las unos o los otros, o
consideramos el mundo, con desesperación o con desprecio, muchas veces contempla
mos el cielo y io llamamos gris cuando podríamos decir fácilmente que es color pía*
neta. Con frecuencia ignoramos la belleza y buscamos lo fealdad. No estamos pro
parados y equipados ahora paro permitir que Dios exalte o través nuestro lo belleza*
que hay aquí.
Lo utoconsciencia es nuestro poder de atención y es lo representado en la -

Clave 1 del Tarot, Usted sabe ahora que aquello o lo cual otiende, eso fortalece;
a lo que da su atención, eso construye. Si do su atención a la rectitud, fortalece y
construye rectitud. Si da su atención a lo fealdad, construye inormonío. SI presta
atención a la pena, atrae automáticamente o quienes le ayudarán o experimentar -
todo lo pena y el dolor que pueda soportar. Si focaliza su atención en el temor, muy
rápidamente podrá decir que Job: "aquello que temía ha caído sobre MP Su aten -
ctón es su primer gron poder de creación.
5
Más adelante, en este grupo de lecciones, podrá comprender el poder crea¬

tivo de lo superconsciencia, mucho más claramente que antes, Llegará o comprender
lo que sucede realmente en la substancio de lo subconsciencia. Sólo o medida que
llegue o comprender estos diferentes de la consciencia y lo que e 'os implican, será
capaz de entender lo que ha venido haciendo con estos poderes. En proporción con
el crecimiento del entendimiento podrá cambiar los modelos y abrirse o exaeriencias
que están más allá de su concepción presente; podrá ver, sentir y conocer aquellos -
niveles que trascienden el plano físico.
Es una gron protección pora nosotros no ser psíquicamente perceptivos mien¬

tras nuestra atención se encuentra condicionada a morar en la fealdad, en el resen¬
timiento y en las frustraciones, porque es axiomático que oTaemcs solamente aquello
sobre lo cual reside nuestra atención. Si somos psíquicos y nuestra atención es dada
o lo negativo, atraemos aspectos negativos más poderosamente. Si nuestro atención
es algo divagante y débil, flotamos en experiencias que parece- sueños y creemos
que somos espirituales. Muchas perdonas que se consideran "psíquicas" o "espirítuc
-
les" en realidad han renunciado o su gron herencia, su propia cv*ocorsciencia . Gas
tan la mayor porte de su tiempo en un estado de abstraída perceoción, observando -
creaciones de su propia imaginación que revolotea por lo Dentella de su visión, cre¬
yendo en sus propios mentes que se encuentran en contocto con los Maestros en el -
plano ostral . Hacen declaraciones que en lo mayoría de le* veces son erróneas, pe¬
ro estos fracasos no les detienen de continuar haciéndolas de nuevo. Piensan que ser
psíquicos es sinónimo de ser espiritual.
Realmente, ser psíquico significa que usted tiene más problemas. Pero si He
ne mós problemas, es porque ha alcanzado la etapa en a que requiere más problemas
y entonces este curso es aún de mucho valor que si usted no fuera psíquico. Este cur
so está diseñado para ayudarle a comprender lo que ha estado haciendo con su trabo”
¡o interior poro que pueda ajustar desequilibrios, ponerse a tono más estrechamente
con los niveles realmente supersensorios y tener bajo completo control la habilidad-
--
poro asumir el psiquismo a voluntad. Estamos ahora en una etapa de nuestros estudios
en lo que podamos desarrollar el verdadero milagro del ser consciente, esto es, lo
verdad detr ás de lo vida.
. Esto Clave del Tarot estáîgnoda al por de opuestos, "Vida y Muerte". Es

.
tar atento al aquí y el ahora es vida. . Ser inatento al aquí y al ahora es muerte.”
Pueda que tenga otros ideas en relación con lo que es la vida y la muerte, pero le
aconsejamos aceptar esta premiso por el momento y le mostraremos cuan verdadero es.
-
Si está atento ol aquí y al ahora y perfile lo que está sucediendo o su alrededor,
entonces estará desarrollando imágenes más poderosas estará llegando o ser más per
ceptivo de aquellas condiciones en su medio ambiente que está creando; estará obte^
niendo mayor conocimiento y por esto, cosechará mayor sabiduría y mayor discrimi¬
nación. Todas las facultades que son requeridos para la verdadera consciencia le
-
- 6 -
han llegado solamente o través del entrenamiento en sostener su percepción en el aquí

y en el ahora, porque este es el punto de expansión hacia el eterno AHORA . Esto -
percepción atenta en el prefacio poro lo experiencia supersensoria de la cíese más -
extraordinario. Sin esta percepción es fácil retirarse hacia un estado negativo donde
cualquier cosa puede venir y donde usuolmente viene.
Considere donde está su mente usualmente cuando camino por lo calle. A

menudo está preocupándose acerca de algo o agitada por problemas del ayer; sus emo
-
ciones se encuentran en un estado de inquietud. Arguye emocionalmente con adver¬
sarios del ayer y los refuto totalmente. Tiene un maravilloso tiempo "'anejando el -
ayer, pero todo mientras está hechondo de menos el hoy que le rodeo, la forma de los
árboles, el cielo, los rostros de los personas. No está completamente aquí" O si no
es en el ayer, quizó está en el moñona, frecuentemente, temiendo, o algunos veces
esperando pero en el mejor de los cosos con temeroso esperanza. Se mueve en un -
estado de aprehensión, de preocupación. Es asombroso que sus pies encuentren el co
mino del hogar. Lo consciencia es realmente un milagro; puede encontrar su camino
hacia su hogar mientras estamos luchando contro los enemigos de ayer o temiendo lo
que va o suceder en el moñona y es verdaderamente un milagro que lleguemos o núes
tro destino. Esto indico el poder de la subconsciencia y lo Groc>o de 0>a», que no
está separada de ninguno de los poderes.
El punto de todo esto es que nunca hay una experiencia que usted pueda te
ner o menos que lo tengo ohoro. Ahora mismo, a medida que lee esto, este mismo -
momento, este "ohoro" está deslizándose de su mente consciente. No puede tener -
una expansión de consciencia, no puede tener lo iluminación, no puede tener nodo
en ese momento, en ese "ahora" que se ha ido. Uno, dos o tres momentos hece, de¬
ben estor yo fuero de su atención.
Cualquier coso que leerá dos o tres parágrafos más adelante no está leída aún,
no puede tener todavía su atención en ello. Pero si está suponiendo lo que leerá -
allí, entonces no está observando lo que tiene ante sus ojos.
Ahora es el único momento en que puede ver oigo que no sea una visión.
Aún "ahora" es uno visión de cierto clase, como lo aprenderá o medido que progre¬
-
se. Así que solamente en este instante puede experimentar el "ahora"; el resto es
solamente una expectación o una memoria. Solamente en este instante usted puede
ver lo que es todo color que se encuentro ante sus o¡ os, lo que es toda persona que
está ante usted; solamente en este instante puede ver el escenario que la rodea.
Solamente en este instante puede experimentar verdadero percepción y por consi ••
guíente, cuando llegue el momento en que su consciencia esté iluminada, será por
que su atención estaba totalmente en el Instante, en el aquí y en el ahora. El aquí
y el ahora se expandirán e incluirán simultáneamente todo lo que fue y todo lo que
7
seró en un ohora unificado .
Un psicome tro sosteniendo un objeto, un verdadero psíquico por:éncose apro

piodamente o tono, dirá: ’’Siendo lágrimas. .. o estoy en un tren viajando ahora'*; -
todo lo que el psíquico dice en términos de YO y AHORA. Esto es muy significati¬
vo.
En experiencias precognocitivos, ocurre lo mismo. Lo mayor’s de usteces ân tenido

experiencias de saber que algo va o suceder, lo cual es una forma de expectación.
La completa experiencia precognocitivo que ocurre en una visión o en un sueAo en un
suceder ohora . Nuestros registros confirman esto complejamente. La orecognición
completo es un anuncio de un hecho presente, aun cuando lo atención autoconscen-
te no vayo poso o paso o troves de la experiencia. La facultad psíquica se ha aumen
todo, ho ompliodo su visión, como el Loco en la cima de lo montaña y por consi
guíente, ve uno porción mayor del hoy y del moflono que oque o que pedemos apre¬
—
ciar a simple visto. Lo autoconsciencio está abajo, en el vcl’e. Es un ahora el que
se ve.
Lo más importante, entonces, es practicar o ver en

solamente poro desarrollar percepciones supers ensor loe ,
• aquí v en el ahora, no
pora egor a ser comple
tómente humanos. De su atención al oquf y al ahora y se as cobrará completamente
de cómo el mundo cambiará ente sus ojos, sus oídos, y su tocto Usted está choro
empezando o vivir la vida en vez de permitir que su atención seo absorvido en los
--
imágenes que hemos mencionado. Solamente a medida que empiece a observer el o
hora en su consciencia, por el sostenimiento de su comcíencia en el aquí y en aho¬
ra irá viendo real y perceptivamente lo que ocurre. Este principio es la esencia de
la intuición completa. La intuición no funciona excepto cuenco se han tomado todos
los pasos preliminares. El desarrollo de la intuición, en su verdadero sentido, comien
za con su hábil idod poro mantener su atención focalizada en el aquí y en el ahora.
EXITE INISIIOINI ESO1TE3IICA DEIL TAROT PAKA EIL
DESARROLLO DE PODERES SUPE1SE VISORIOS
LECCION 13
Mire Io Clave 1 del Tarot, El Mago. Puede ver que esta figura representa un octo
de atención y en uno formo muy especial. El brozo del Mogo está sostenido en lo alto, con
lo vara indicando hacia arriba. La vara es la Voluntad Divina. El símbolo de la mano de¬
recha sosteniendo la vara en lo alto es, en esencia, el Yo Superior; el Verdadero Perceptor.
Ese Yo Superior es su verdadero Yo, eso porte suya que no es afectada por los arenes movedi
zas y cambiantes de su personalidad. Ese centro, eso esencia dentro de usted es el verdade
ro observador .
Este hecho le está siendo anunciado simbólicamente a su subconsciencia por esta Cío
ve, aún sin explicación alguna dado o su autoconsciencia. Su subconsciencia sabe el sig
nificado de esta Clave, porque estos Claves del Torot fueron disertadas poro ayudar a animar
-
y despertar los poderes de lo consciencia, aun cuando no hayo otro instrucción adicional d¡s
ponible .
Cuando puede recibir la ventajo de la instrucción cazoleta de aquellos que han ¡do
antes, de quienes han posado sus pruebas, de estos Maestro» y Adeptos de la tradición Occi¬
dental, tomo lugar uno participación mental que le provee con visión interior e información
adicional. Este vínculo de participación mental le proporciona más material paro trabajar
y le ayudo a lograr mucho mós rápidamente aquello que usted desea. Pero, aún si solo tu¬
viera las Claves del Tarot, podría, con el tiempo, alcanzar esta posición solo, aunque esto
toma usualmente mucho mós tiempo.
Tenemos, entonces, en El Mogo, este acto de atención, esta declaración de que este
es el Yo Superior, lo parte divino inmortal de nuestro "Ya", que es el verdadero observador.
Observe que lo mono izquierda indico hocia abajo, hacía el jardín. Recordará que "abajo"
se refiere a la subconsciencia. Cualquier cosa a la que presta su atención es registrada de
inmediato en lo subconsciencia. La subconsciencia, a su vez, es la fuente de los modelos
que proyectan los experiencias de su vida. Por consiguiente, reflexione en lo mucho más ¡n
teligente que es dar su atención a aquello, que deseamos experimentar, aquello, que desea"
mos ser, en vez de aquello que no queremos. La mesa que se encuentro ante el Mogo repre
sentó el universo físico, los resultados finales de lo atención y también los materiales con
los
cuales trabajo el Mago.
La imaginación y la voluntad son resultados finales implicados aquí y son también los
materiales usados. Nuestra consciencia es el verdadero moderador de lo que somos y de lo
que vemos. Poy ejemplo, usted y yo podemos mirar ¡untos o escuchar a uno
criatura, pero los
dos no experimentamos exactamente lo mismo. Lo que vemos o escuchamos del
exterior es
siempre algo especial paro coda uno de nosotros. No es del todo la misma cosa que otros ven
u oyen. Coda uno de nosotros es un respondiente
único poro la Vida Una. Aunque algo pue_
do tener el mismo impacto sobre nuestros
sentidos externos, nuestro consciencia interna expe-'
-2-
(Ex tensión, lección 13.)
cimento o través de ver, oir o tocor en términos de su colidod de otención y entendimiento

porticulor y único. Busque lo sutil y no lo obvio; lo que usted experimente depende de lo
que quiere encontror. Es un osunto del octo de voluntad. Por esto es tan importante pora
nosotros entrenarnos en mantener lo ideo de la Voluntad Divino como siendo el verdecer© Ob
servodor y Perceptor.
Muy o menudo perdemos de visto este principio cuando nos conocemos los unos o los o
tros. Como resultado, lo mayoría de las veces no nos conocemos rea -eve. Por e ¡emolo ,
usted está siendo presentado o alguien. Naturalmente,quiere hacer una buena Impresión.
El problema surge porque ese alguien desea hacer también buena impresión en usted y los dos
están tan ocupados haciendo uno bueno impresión el uno sobre el otro, que n nguno de lo* dos
está conociendo al otro en verdad. Ambos han estado actuando su pcrte, siendo ingeniosos,
graciosos, trágicos, o cualquier cosa que crean que les hoce más agradables. Puesto que lo
otro persona reacciono en lo mismo Forma, codo uno pienso que h© ccnccidc al otro. Sin em
borgo, en qué estaban ocupados sus mentes? usted pienso; "No sé s debería Haber dicho esto
o aquello; o, habría efectuado uno mejor impresión si hubiese acijado as* o asá . la otro por
sono se encuentro exactamente ton preocupado acerca de lo impresión que causó o no causó,
que ninguno de ustedes estaba realmente allí ’. Cuando nuestra o*enci¿n no e*tó entrenado
pora estar en el aquí y en el ahora, no estamos verdaderamente c e’ momento. Y así
es como hemos perdido lo oportunidad de conocer a otro ser de mirar en su* ojos, en
su olmo; de preguntarle aquellos cosas que lo hocen reír o llorar de conoce* acerca de lo
que intereso; hemos fracasado en darle lo oportunidad de salir de acostumbrada soledad.
Nos permitimos estar ton centrados en nosotros mismos que *'e» retírame* o lo* imágenes, cuan
do en vez de esto, deberíamos permitir que nuestra ©tendón ec b ero plenamente la expe -
rienda de conoCer a la otra persona.
La práctico del acto de atención ayudo o besen volw percepción supersensocio latente.
Les relataré algunas de mis experiencias que sé son genv n<» y lo* cuales han sido confirmados
científicamente, pora que tengan un mayor entendimiento de loe eferente* tpo* de experien¬
cias psíquicas, para que puedan ser capaces de reconocerla* y de reconocer sus niveles, así co
mo también, para saber cómo evitar ser arrastrados hacia aquellos áreas psíquicos que son peli¬
grosos; porque debo prescribirles, como lo hacen lo* adeptos: 'No desciendan al obscuramente
espléndido mundo, porque un abismo yace o vuestras pies".
Una de las más peligrosas que uno puede hacer es buscar desarrollar los niveles nega¬
tivos del psíquismo. No hoy nado más peligroso pora nuestra evolución; curioso como pueda
parecer, perdemos precisamente lo mismo que estamos buscando. No es que podamos perder¬
lo permanentemente , pero es molo perder, os* seo temporalmente, esto habilidad milogros© de
estor atentamente perceptivo en el presente, porque eso es exactamente lo que perdemos.
Si
las experiencias que proceden de la atención son siempre el heraldo de consciencia que se
des
pierta y que nos lleva hado el más olió, tales experiencias no deben ser nunca temidos,
porque
ellas no nos encantarán para sacarnos del oqu* y del ahora.
Cuando ero uno nido, fue un octo de atención el que me condujo o uno experiencia ex
troordinoria. Me encontraba sentada en uno ventana abierta, dos pisos sobre lo calle, potaba
un roto maravilloso comtemplando la escena de abajo. Estaba completamente
esto sucediendo afuera, dando mi atención indivisa al aquí y ol ahora.
absorta ónlo que
Mientra* observaba,
-3-
(Extensión, Lección 13.)
vf un pequeño perro que yo conocía. Cuando ví ese pequeño perro deseé que me en¬
contrara en lo calle de modo que pudiera acariciar o esto pequeño criatura. Tenía y
tengo, uno gron aficción hacia los animales. Este anhelo, el octo de intención dada
al pequeño perro fue tan intenso, que repentinamente me encontré en la calle, con mi
mano alzado, listo poro acariciar al perrito. Me encontré en ángulos rectos y cerca
de un píe del sitio a donde había concentrado mi anhelante pensamiento original, debi¬
do a que tomó un lapso de tiempo, aparentemente, al pequeño perro poro dor unos po -
eos paso» y o mi lograr que mis pensamientos de deseo, de anhelo, llegarán o ser uno re
alidad.
Estaba tan asombrada de encontrarme en lo colle en la posición necesaria oara acari¬
ciar al perro que no lo acaricie finalmente Me estuve de pie en asombro y miré hacia lo
ventana pasando: "Cómo pude sal*or inconscientemente desde la ventana y no sentir una so
cudido en mis pies?" . Este fue el primer pensamiento que cruzó mi mente y el perro fue ol¬
vidado por el impacto de lo experiencia. Mí segundo pensamiento fue: Mi madre se pon¬
drá furioso porque solamente hay una formo de llegar o lo calle y esta es pasar por cerco a e-
llo". Me preocupé por el hecho de encontrarme en la colle. Miré -ocia la ventana y desee'
estar de regreso. Entonces, en un instante me encontré de nuevo en la ventana *. Hasta hoy
en día no se sí esto fue uno proyección astral o una totalmente física, porque no recuerdo haber
visto mí cuerpo cuando miré hacia la ventana. Me parece que s¡ mí cuerpo hubiese estado o
llí, lo hubiese notado y me hubiese preguntado el significado de tal coso. No obstante, aun
que no puedo estar seguro, parece haber sido una proyecc ion f ísjco .
Ahora bien, qué produjo esta interesante experiencia? M» encontraba en un estado
tremendamente concentrado, todo mi sentido estaba entregado ai acto de lo atención. No es
taba del todo en un estado negativo de receptividad. Fue uno experiencia supersensoria. No
digo que esta experiencia bueno o malo. Los experiencias super tensor ¡as no son ni buenos ni
malas, pero indican lo senda. Nos muestran que que somos algo más que solo un cuerpo físi¬
co, que nuestros poderes de percepción se extienden más allá de la imagen de percepción que
llamamos el mundo físico.
Por esta razón, en este curso, vamos a describirle algunas de las experiencias cientí¬
ficas efectuados y que don pruebe de la existencia de percepciones supersensorias. Ellos han
probado la supervivencia, la cual es uno porte del reino supersensor io. Describiremos tales
experiencias con coda una de los Cloves del Tarot pora ayudarle con su fé y con su entendí -•
miento y para prevenirle de ir en alguno manera en forma equivocada. Compartimos con us¬
ted el registro de las experiencias de otros y los nustras propias, para ayudarle a comprender
los diferentes faces de la percepción supersensoria.
Ahora bien, cómo debemos proceder paro desarrollar el octo de atención? La único
manera de desarrollar algo es usándolo. Si deja de usar su brazo, se atrofiará. Si dejo de
usar un musculo, se debilitará. De lo misma manera, si quiere desarrollar alguno cosa, debe
practicar con ello. Iniciamos nuestro práctica con lo primera técnica que recibid (Clave 0
del Tarot, El Loco). Esta estaba dirigida a ayudarle a reconocer toda experiencia como per¬
teneciendo o lo Aventura de la Vida. Esta comprensión le ayudará a vencer las depresiones,
las frustraciones, los temores y las Inseguridades que le
impiden realizar sus metas superiores.
(Extensión, Lección 13 .)
Estos estados negativos nos boAan , procediendo de todo lo humanidad y no podemos evitar sen
tirios. Estamos empezando a evolucionar más alió de los niveles de lo masa de la humanidad
y si nos elevamos, elevaremos a otros con nosotros, algo que es desesperante necesario en esta
época, en el esquema evolutivo; es vital.
Al practicar la atención, recuerde que no es más ni menos que concentración. Todos

ustedes han leído libros acerca de cómo desarrollar la concentración y, en esencia, lo concen
tración es solamente estar lo suficientemente interesado como pora dar lo pleno atención a al¬
go. A menudo hemos indicado que el amor y el odio producen gran concentración sin que ten
gamos que hacer trabajo alguno. Y estos emociones lo hocen muy bien. Cuando orno, se con
centro en el objeto de ese amor por encima de todo lo demás; cuando odio, su mente estó firme
mente atoda a lo odiodo. Esta concentración es autogeneroda debido a lo atracción mognéH
ca implicada en las emociones de amor u odio.
Necesitamos aprender o desarrollar esta atracción magnética en términos de atención

hacia cualquier cosa que se coloquen en la esfera de nustros sentidos, en el momento en que
se encuentra allí. Poro esto, debe usar el poder del Yo Superior como el Mago y así ayu¬
darse a vencer lo inercia y evitar el desviar su atención del aquí y del ahora. Solo, como
uno oedueAa personalidad, usted no logro nodo. Con la ayuda del Yo Superior, por el reco
nacimiento de esto oyudo, dándole atención a ese verdadero "YO", recibe lo ayuda que vie
ne por virtud de ser un canal poro este Poder Directivo. Así de simple es ser ayudado por
fuerzas más amplios y más grandes. Algunos intentan hacerlo parexe difícil; y, sin embargo
esa es la razón de porqué esta Clave es llamada el Mago. Su atención es dado o aquello en
lo cual se concentra y esta es la magia que le trae todos las cosas.
Le trae amor y odio, gozo y pena, frustración y realización. Usted es el Mago y todo cuan
ta le ho sucedido ha sido el resultado de permitir que su atención descanse en esa cualidad o
condición.
Ahora está comenzando a entrenar su atención poro ser el instrumento voluntario para
el Yo Uno, paro la Vida Uno *. A medido que hace esto, comienza a ver las cosas más y más
como ellos son, pero esto requiere práctica y entrenamiento en el aquí y en el ahora. Por e
jemplo, cuando conduzca un auto, piense en el milagro de cooperación implicado en su con?
trucción, en el hecho de que pueda trasladarse de un lugar a otro. Podría ser practico ser "
consciente de que el conductor inatento es una amenazo en la carretera. Ser atento es ser
consciente del hecho de que la mayoría de los personas no son atentadas; por consiguiente
seamos atentos de manera inteligente.
Estamos trabajando para despertar; y el secreto de despertar es mantener nuestra aten

ción en el milagro de cualquier cosa que estemos haciendo; pensar etilo magia implicada en"
ello. Ese es el porqué esto Clave es llamada El Mago. Entrénese en sentir magia y su vida
se hará mágica. Es así de simple.
Toda lo magia, la expansión de consciencia, el conocimiento que implico..., querer

rodas estas cosos con suficiente intensidad, es la verdadero aspiración. El acto de atención
no produce una formo particular de percepción supersensorá porque las implica todas. (Otras
Claves del Tarot que evocan facultades psíquicas específicas serán consideradas más tarde).
-5-
(Ex tension. Lección 13 .)
Con esta Clave estamos creando un esqueleto o armazón, porque la atención es un mor
co, una base, un fundamento para la apertura de todos nuestros centros internos de percepción.
Esto es lo que el Yo Superior requiere para expandir lo experiencia hacia lo Consciencia Om-
niabarcante .
Cuando conoce personas, póngales atención. No se preocupe acerco de la clase de
impresión que usted está causando. La mejor impresión que puede hacer es demostrar su in
terés en ellas. No es necesario actuar papel dramático alguno; nada hará que lo gente lo o
dore más que estar interesado en ella. Cuando actúa interesado, se intereso. Cuando cono
ce personas yjes muestra que quiere comprenderlos, descubrirá que la vídaêsgrrolloró más
grande s Hque zas para usted. Lo queêcibiró en retorno está mós olió de todo expresión. Dar
atenciorTaTotros desarrolla lo habilidad pora ver en sus almas. Percibirá mós rápidamente
cuando la gente es digna de confianza. Dar atención le hará perceptivo de indicaciones que
han estado allí todo el tiempo, porque muy raramente hay alguno indicación fáltente; más bien
lo que sucede es que no los vemos porque no nos hemos entrenado en poner atención a la per¬
sona y por consiguiente, vemos lo que ellos expresen en términos de su fachada en vez de
lo que son en su etaoa presente de evolución.
Es bueno recordar que hay diferentes etapas de desarrollo en las persones. En el minu
to en que usted de cabido a juicio o condena, está en un error. Aprendo a no condenar. Es
te consejo puede ser muy obvio, pero el acto de percibir el yo interno de un ser humano es un
poder supersensorio de lo clase más vital y un poder que le llegará a usted inevitablemente. A
sí que comience o aprender cómo poner atención a las personas, o cómo son ellas y o qué son,"
con interés. Si mira un árbol, VEALO'. No camine soñando. Los sueños tienen su lugar,
pero tenga sus período poro estar despierto. Déle o estos últimos la mayor parte de su atención.
Pora traer el Mogo a su consciencia, lo técnico es muy semejante o la que le dimos po¬
ro El Loco. Hoy uno reloción muy especial entre la Clave 0 y lo Clove 1; lo Clave 1 está aslg
nada a Mercurio, representado en el cuerpo por la glándula pineal que tiene que ver con el del
pertamiento espiritual. El Loco está osignado o Urano, la octava superior de Mercurio.
EJERCICIO PARA LA CLAVE NUMERO 1 , EL MAGO.
(Este ejercicio debe hacerse todas la mañanas al Levantarse.)
Coloque ante Ud. la Clove del Tarot N* 1 , El Mogo. Siéntese con la espalda recto
en una silla cómodo y concéntrese en El Mago, mientras respira profundamente y
rítmicamente ,
por aproximadamente cinco minutos. Cierre sus ojos e imagines sumergido en una luz amarillo
en un amarillo ligeramente más obscuro que el usado para la práctica con el Loco.
Veo esto
luz extendiéndose hasta dos pies de su cuerpo, dentro de su aura, en todas direcciones.
Represéntese al Mogo sobre su cabezo, en el tamaño normal viviente. Ahora mental¬

mente, atraiga la imagen del Mogo hacia abajo, penetrando en
su aura. Por un acto de volun
tod y de atención deliberada conviértase en esto
Clave. Véase elevando lo varo hacia lo alto
y sosteniéndolo en su mono
derecha.
-6-
(extensión ,Lección 13.)
Usted se está abriendo a la Voluntad Divina. Observe su mano izquierdo indicando

hacia abajo para cambiar el jardín de su subconsciencia con el poder transmutodor de lo Supe¬
rior (del Arriba). Observe los materiales sobre su mesa. Inhale la fragancia de las rosas.
Vea la figura 8 por sobre su cabeza, el símbolo de la eternidad.
AFIRMACION; Soy un centro autoconsciente pora el Supremo. Soy lo magia de la percep¬

ción. Soy eí milagro de la atención. Soy lo forma única a través de la cual el Señor de Vi
da Se Vive a Sí Mismo. Soy la expresión especializada de la Vida Eterna del Universo. MJ
os son los sentidos a través de los cuales el aquí y el ahora llega a ser una Realidad experimen
todo. Dedico esta, mi atención, al uso del Alma Superior. En este día me extiendo hacia
lo Superior pora que me ayude a dar más completa atención o la vida y a las formas, a las es¬
cenas, o los sonidos y o los experiencias que adelante vay o afrontar. Así aprendo a vivir
la mós amplia consciencia, participando de cada instante con plenitud.
Lección coloree
Los dos dirimas lecciones trataron de lo atención outoconsciente, lo cual es

asociado Cabalísticamente con ei Mago, con lo autoconsciencio y con el por de o-
puestos, Vida y Muerte. Le fue dicho que es Vida estar perceptivo y que es Muerte
serpentear durante el día sin enterarnos de nodo. El grado de vivencia depende del
grado de concentración y atención que le seo dado a una cosa.
En estos lecciones hablaremos de lo subconsciencia y de la Gran Sacerdotisa,

como nuestro presentación simbólico de la subconsciencia. El par de opuestos asig¬
nado o esta Clave es Paz y Lucho. Esta atribución tiene mucho que ver con el enten
dimiento de la totalidad de nuestro proceso subconsciente y de las Funciones supersen
sorías que toman lugar en; y a través de, lo subconsciencia.
La enseñanza oculta considera la substancia mental de la vida como lo subs¬

tancia básica del universo. Pora darle un nombre o esto substancio, usamos el térmi
no "subconsciente" . A menudo uno se sonríe de oír o los personas decir que oigo
"es solamente subconsciencia" . Solamente subconsciencia. Déle o uno cosa un -
nombre mucha gente pensará que ha sido explicada. Qué significa "solamente sub
consciencia"? En esencia, la subconsciencia es la substancio universal dentro de lo
cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, Puesto que es lo substancia unlver
sal en la cual vivimos, nos vemos y tenemos nuestro ser, ello contiene realmente eF
modelo subyacente paro eso vivencia autoconsciencio que fue descutida en la lección
previa. Recuerde, las divisiones de superconsciencia, subconsciencia y autoconscien
cía no tiene lineas cloras de separación lo una de la otro. Hay solamente Una Cons¬
ciencia: La Subconsciencia Universal. Pero esto subconsciencia Universal tiene mu
chos aspectos diferentes, muchos niveles diferentes de expresión mezclándose entre ”
sí. Llamamos o un nivel outonconsciencio; a otro lo llamamos superconsciencia y
o otro subconsciencia. Más aún, ellos están interdifundidos, o interpenetrados. No
-
podría haber tal coso como autoconsciencio sin uno substancia sin substancia subcons
ciente como fundamento para lo consciencia o poro proveer los materiales pora lo
consciencia.
Considere, por ejemplo, "el observador" discutido en las lecciones anteriores.

Qué es aquello que realmente observa? Es lo consciencia observo'ndose, quiza a la
manera de un sueño y, sin embargo, no es un sueño. Nuestro soñar* no obstante, pro
porciona uno indicación de la clase de poder que tiene la consciencia, en cualquier*
nivel que sea colocada. En un sueño usted ve cosas, siente cosas, experimenta co¬
sas; experimento tiempo y espacio; no obstante, cuál es lo subconsciencia que “ho¬
ce lo Imogen"? Cuál es lo porte de usted que vive lo experiencia? Qué son en rea
lidad los pinturas?. Ocupan ellos espacio? Lo acción de un sueño tomo lugar total
2
(Extensión, lección catorce)
mente dentro de su consciencia, aún durante el estado de sueño a usted le parece es

tarconsciente del aquí y el ahora. Puede que usted haya caminado, saltado, viaja
do, conocido personas; hayo gozado o hoya sufrido debido o estos pinturas. Y sin -
embargo, estas imágenes que usted ha experimentado han tomado lugar dentro de su
propio mente. Al nivel del sueño, el funcionamiento consciente es básicamente sub
consciente .
Cuando consideramos nuestros experiencias en lo que es llamado “vida vigFH

co”, podemos, por analogía, pensar de todos las cosos que experimentamos como co
sos físicos, como siendo pinturas o imágenes sostenidos dentro de la mente de Dios,-
sostenidos por lo Consciencia Universal. Lo substancio de lo vida, que sin lugor a
dudo es válida poro nuestros sentidos experimentadores , es poro el conocimiento su-
perconsciente algo muy diferente de lo que potece ser paro lo autoconsciei cia. El
estado de sueño da uno apariencia de solidez o las cosas soñadas; en el estado de vi
gilia reconocemos que estos objetos del estado de sueño no eran sólidos. Así sucede
con nuestro mundo físico cuando es visto desde el nivel de lo superconsciencio.
Por esto rozón, muchos escuelas de pensamiento nos dicen que el universo fí
sico no es real. Esto no es verdad. La Consciencia Universal sostiene las imágenes
pictóricas que generamos. El universo físico es lo suficientemente real, pero no es
lo que parece ser. Cuando su desarrollo llegue a uno percepción superconsclente -
de 1a vida, podrá descubrir que no hoy dudo en cuanto o lo realidad de cualquier ni
vel de experiencia. Estas son solamente asuntos de Interpretación.
Por esto, en los escuelas ocultas Occidentales, sugulendo lo tradición del -

entrenamiento Qobalístico, hocemos énfasis en que debe dar la mayor otención o lo
que es llamado el universo físico. Su otención consciente debe ser dirigida hacia -
lo que está sucediendo en el oquí y en el ahora; pero, al mismo tiempo, usted de
be desarrollar su percepción de lo esencia de lo vivencia detrás de lo forma físico 7
de tol manera que con el tiempo llegue o ser ouromático el ver lo esencia y también
la vivencia. La percepción de uno forma y la mente creativa viviente que imogino
lo forma, y que por consiguiente vive eso formo, no son dos cosos separados, sino -
solamente dos modos de expresar la misma vivencia de Dios. La subconsciencia es el
sendero secreto que recorremos pora experimentar esta clase particular de percepción.
Esto es necesario porque es en el nivel subconsciente universal donde existe toda me
moría de lo que haya alguna vez.
Usted aprendió en metafísica elemental que si sostiene consistentemente uno

cierto imagen en lo mente y lo cargo cpn la emoción apropiado, se manifestará. -
Todo aspirante avanzando ha tenido por lo menos unas pocas demostraciones de có¬
mo el poder de lo mente creo el medio ambiente. Lo mayoría de los aspirantes pue¬
dan mirar retrospectivamente muchos años, aún hasta antes de entrar en estudios ocul
tos y analizar las condiciones cambiadas y cambiantes que su propia consciencia -
3
(Extensión, lección cotorce)
construyó realmente a su alrededor. Esto sucedió realmente antes de estar conscien¬

tes de su poder creativo.
No es, por consiguiente, asunto de aprender o controlar el medio ambiente -

externo a través de la dirección de la substancio subconsciente . Se nos -a dado es -
to habilidad en virtud de ser hijos e hijos de Dios; en virtud de ser aspectos de lo vi¬
vencia una y totalmente superconsciente. En efecto, no hoy modo de que podamos
evitar usar este poder.
Lo que está aprendiendo o hacer es o usor este poder bajo su propio dirección
consciente. Está aprendiendo o dirigirlo en términos del conocimiento superior, de
tol manera que su ignorancia y sus frustraciones serán transfer mod os en algo que se
acerque más o su deseo central. Está llegando o ser co-creodor consciente con Dios,
-
en vez de ser un co-creodor inconsciente. Esta es lo diferencia más imoortonte. Es¬
tá trabo¡ond o hacia el pleno entendimiento de sus poderes supersensor ios . No solo -
mente trabaja pora mejorar su percepción de ellos, sino también ocre profundizar su
comprensión de niveles que hasta ahora, en su entrenamiento no habían estado a la
disposición de su auto-consciencia. Sus niveles subconsciente* *an sido sempre ca¬
paces de canalizar los varios poderes superconscientes .
En reloción con la Clave del Torot No. 2, vamos a d Acutir «n particular el
poder de la telepatía. Más tarde consideraremos lo imaginación creativa, la cual es
-
tá también implicada, no solamente con los procesas subco entes superiores, sino
también con el conocimiento superconsciente que utiliza su substancia subconsciente.
.
Los muchos cursos que ha estudiado no pueden, por sí mismos conducirle o uno com¬
prensión de lo subconsciencia. Requiere trabajo, estudio, meditación y práctica de
estos ideas en lo vida diaria. Estos cursos le proporcionen un conocimiento ton com¬
prensible como seo posible, pero este conocimiento, por su naturaleza, es presenta¬
do desde el punto de visto intelectual. Trotaremos sin embargo, de darle un sentido
intuitivo de lo que es exactamente la subconsciencia. Precisamente, todo este cur¬
so tiene por objeto realmente eso meto. Cuando desarrolle percepción de la opera¬
ción del poder subconsciente, y o medido que llegue a ser más perceptivo de lo que
es capaz de hacer con este poder subconsciente, empezará a utilizar esta habilidad
más y más poro experiencias superconscientes. Esto a su vez le dará lo habilidad pe
ra cambiar su medio ambiente y sus relociones con otros,
Paz y Lucho son asignados a la Clave 2 del Tarot debido a que, en esencia,
es el poder subconsciente el que nos dó la habilidad pora reflejar nuestros imágenes
ante nosotros mismos y , por consiguiente, darnos las experiencias de las cosos exter
nes a nosotros. Esta experiencia es la que creo lo Lucha, porque parecemos ser no”
sólo diferentes, sino definitivamente separados del resto de la creación. Este senti
miento de separación es el mayor de todos los engaños.
4
La outoconsciencia no es realmente el poder pensante de lo mente, aunque -

porte de lo ilusión es que pensamos que sí es. Si realmente fuese, nuestro poder de
pensamiento sería un problema. Lo outoconsciencia es el poder de sostener lo oten -
ción en un lugar y luego en otro, de modo que lo subconsciencia puedo tomar o rec£
bir los imágenes percibidos y adicionarlos ol tejido total, esto es, el modelo de imá¬
genes que yo tienes. Si esta no fuese la función subconsciente, todo el cuerpo se dis^
persaría en pedazos. Es la mente subconsciente la que dirige su corazón para palpi¬
tar y sus pulmones para respirar. Es lo subconsciencia lo que regulo los sistemas endo
crino, muscular y nervioso. Su mente subconsciente hoce incontable número de co -
sos simultáneamente en todo instante de la vida, pora que usted pueda experimentar¬
la consciencia. Su habilidad poro experimentar su consciencia descanso en, y depen
de del, poder de la subconsconciencia. Este es el porqué este poder ha sido llamado
o menudo por los Cabalistas lo substancia virgen, porque nado puede mancharlo o vio
lentarla. Esto es su substancia y es único en su género. Es su substancio primordial,
fluido, y es su eslabón con lo Vida Uno. Codo uno de nosotros tiene su propio pe -
queño jardín para cultivar. El jardín del Mago simboliza la semillo que crece en lo
subconsciencia. La Clave del Torot No. 2 puede ser concebida como el concepto de
paz, la cual viene con la experiencia del flujo de subconsconciencia como siendo, -
-
no solamente su propio pequeño hilo de ser, sino aquello entretejido telo que usted
comporte con lo creación.
En una lección anterior, codo mente subconsciente individual fue asemejado

a un golfo en un gran océano. Esto agua universo! del mismo océano. Esta ogua uni
versal del mismo océano es la que fluye hacia adentro y hacia afuera en codo uno y
en toda bohío. Sin embarfo, dentro de nuestra propia bahía personal, sentimos núes
tro propio, muy especializado y único, grupo de memorias personales y nuestro propio
campo personal de actividad. Sin embargo, el aguo en esa bahía es solamente una -
parte del océano total, de lo Substancio Uno, Consciencia Una, Vida Una y nosotros
somos solamente parte del todo. Somos distintos pero no estamos separados.
Observe en esto Clove del Torot que el perfomino sostenido por lo Gran So -
cerdotiso indico el registro subconsciente de lo memoria. El pergamino tiene la for¬
mo de uno espiral. Este pergamino en espiral es un sfmbolo importante en ocultismo.
Se dice que todo evolución tomo lugar o través de espirales cíclicas. La esencia de
lo memoria es este movimiento particular como incorporado, no en el cuerpo, sino en
la substancia de la consciencia universa!. No es un cuerpo el que registro memoria.
Su cerebro es un instrumento receptor y transmisor como un aparato de radio, el cuol
recibe ciertas de sus memorias y algunos de otros y transmite psi propias Impresiones
en flujo de reciprocidad hacía el exterior.
Aún es muy poco lo conocido científicamente, acerco de la fisiología del ce

rebro. Algunos materialistas clomon que lo memoria consciente está registrada en eT
cerebro y que la memoria se perdería si partes del cerebro fueran removidas.
- 5 -
Lo Sabiduría Antigua dice, en su lugar, que si una parte del cerebro es deteriorado
ciertas memorias que se supone que eso porte registro, no son registros. Lo que suce
de puede ser comparado o la tecla roto de un piano. No se puede hacer sonar eso
nota en el piano, aun cuando conozco la noto y presiones su dedo sobre lo redo
-
apropiado. Mantengo esto en mente siempre. No cometo el error de pensar que lo
memoria reside dentro del organismo físico.
Además, su organismo no eitó separado de la subconsciencia. Este es un os

pecto especial de ello, uno imagen que tomo la subconsciencia. Por lo tonto, pode
mos decir que la memoria es registrada en aquello parte de su organismo físico que -
es metafísica en substancio. Lo subconsciencia creo un campo electromagnetic®, que
llega a ser o lo vez el fundamento y el arquetipo, o motriz sobre la cual y en la cual
las partículas atómicas y moleculares del universo físico se arreglan u ordenan en lo
.
formo que usted llama sí mismo. Este fundamento es un compo de energía pulsante,
oscilante, expansivo y contractivo hacia el cual y fuero del cual fluyen los corríen
tes universales, uniendo coda porte con el todo. No se puede decir, entonces, que
lo subconsciencia sea algo separado y particular de personas alguna. Es un flujo
universal y es esta parte de lo consciencia lo que debemos modelar poro experimen¬
—
tar percepción autoconsciente y superconsciente .
Nosotros, como seres humanos, nos mantenemos obsorviendo conocimiento de

un nivel y extrayendo de esc nivel su parto de conocimiento universal, de impulso
universal, de intención y experiencia evolutiva universal. Esta es la fuente de núes
-
tros deseos, lo Vida Universal. Estos deseos pueden hasta ser Domados promesas de
Vida. Traemos el deseo del pulsante océano de vido universal, hacia nuestra bohío
personal; personal solamente en términos de la porte que nosotros y lo Voluntad Oivi
no estamos trabajando; y traemos estos deseos hasta lo percepción autoconsclente, de
tal manera que podamos aprender a trabajar con ellos apropiadamente.
Debemos, por consiguiente, considerar la subconsciencia como algo en lo

cual todos compartimos, como uno substancia fluido universal, como un océano que
-
fluye hocio el interior y hacia el exterior, penetrando todas los cosas y todo vido,
en todos portes. Nuestro porte en ello puede ser representada como un remanso o co
-
mo un remolino dirigido en su movimiento por la outoconsciencia. Nuestro remoli¬
no en el océano absorve agua del resto del océano y la devuelva. Nuestro exporten
ció se hace parte del aspecto total de la vida. Absorvemos una porte de este océano
de material subconsciente y lo cernimos a través de nosotros, de manera que sale
transformado en algo diferente, algo único. A medida que regresa hacia el océano,
—-
nuestro propio centro de consciencia es expandido y nuestro remolino de percepción
outoconsciente crece mós y más. Este concepto es incorporado en el aspecto fluídi-
co del monto de la Gran Sacerdotisa.
Esta fluidez de lo subconsciencia universal es el secreto del. entendimiento

6
de lo telepatía. Muchos estudiantes avanzados han tenido lo percepción definido de

esta substancia subconsciente fluido durante lo experiencia telepática, puesto que es
te es el medio para ia transmisión telepático. Tengo un pensamiento. Ahora bien,-
mis pensamientos se registran solamente en un lugar y ese se encuentro dentro de lo
substancia fluida. Si sucede que usted se encuentra o tono conmigo, recibirá cutoma
ticamente mis pensamientos desde el pulsante flujo, pero no será consciente de ello.
Lo comunicación telepática ha tenido lugar. Usted no ha sido consciente de el lo , -
así que pienso que la telepatía ocurre sólo ococionolmente. Sin embargo, lo telepo
tía ocurre siempre. No hay nunca un momento en el cual no tome lugar lo comunica
ción telepática entre todos los seres vivientes. En otros palabras, nuestros pensam ten
tos y emociones no son realmente privadas como nos gustaría creerlo. Esta puede pa
recer una situación desagradable algunas veces, considerando muchos de los cosos
que sentimos y pensamos. Pero cuando comprendemos que todos estomas en el mismo
-
bote, o mejor, océano, podemos reirnos y oprender o aceptar sus especies humorísti
cas.
Qué es la telpotía? Es la formo que ha tomado la mente, uno imagen que la

mente ha recibido o ho enviado. La mente atrae los estados menta! -emocionales que
están en armonía consigo mismo, yo seon productivos de experiencias felices o de ex
periencias infelices. En teoría, lo telepatía puede ser tonto buena como útil; en
lo práctico o menudo parece incómodo.
-
Paro resumir, lo telepatía no es algo que suceda intermitente o esporádico*
mente. No hoy un momento en el cual no está sucediendo. Puesto que todos compar
timos la único substancio mental fluida universal, puesto que círculo constantemente
de ¡da y venida hacia otros y hacia nosotros, no hoy época en la cual esta imágenes
compartidos no estén afectando tonto o otros como a nosotros.
Llegar o ser perceptivo de lo telepatío es simple. Ante todo, reconozco el

principio detrás de su operación. El reconocimiento del principio subyacente ¡ni
ciará automáticamente en su consciencia lo concentración de su atención del modo
-
requerido y con los resultados que han sido descritos en lecciones anteriores. Sola¬
mente o medido que su atención es focalizado oprende a usar el poder de percepción.
Esto percepción le doró visión interior en, y más allá de, lo formo aparente, hasta
llegar al poder subconsciente que se encuentra más allá de lo forma. No todos las
personas, se pueden decir, experimentan la telepatía como un intercambio fluido.
Algunas personas simplemente ven una imagen. Esta es clarividencia. El aspecto
fluido es sentido por aquellos quienes son clarisensientes, es decir, que tiene per¬
cepción super sensorio de la substancia astral.
Es muy interesante sober que la locura se encuentra estrechamente relacio¬

nado con la telepatía. Sobe qué es lo locura realmente? Lo locura es el retiro de
percepción objetiva outoconsciente hacia las profundidades de lo ilusión subconsclen
7
fe. Los obsesiones, también, se presentan debido a que se encuentra perdido en el

reino de la subconsciencia. Cuando el yo consciente ha perdido su control, la sub¬
consciencia toma comando en grados siempre crecientes, inundando libremente lo -
mente con todo clase de imágenes. Lo utoconsciencia ve estos imágenes subconscien
tes, que incluyen el temor, odios, terrores y deseos de todo clase y descripción.
Además de nuestros propios formas de modelos de memoria personales, hay copos y -
capas de mayor profundidad subconsciente. La outoconsciencia descontrolada vaga a
menudo hacia el mundo subconsciente, debido o que encuentro intolerables los ten¬
siones y presiones del mundo físico. Lo consciencia aspiro a deshacerse de sus pro¬
blemas y en lugar de evolucionar, se regresa o menudo tan profundamente hacia Ies
niveles subconscientes que es incapaz de encontrar lo monero de regresar Socio la
controles outconscientes . Regresemos al hogar, viajamos la senderos de retomo, -
por el logro de expresión pleno de los poderes outoconscientes, no a través del regre
so hacia lo substancio primordial, lo cual solamente puede ser considerado como mun
do ostral inferior.
Los psicóticos, naturalmente, no comprenden que kan abandonado la realidad

consciente; así como nos sucede durante un sueAo, todo cuanta tocamos, sentimos y
gustamos es reol paro nosotros. Ellos estén seguros de que le» voces que escuchan,
los amenazas que les son hechas, las vibraciones que expe' montan son reales y que
tienen su fuente en otros personas que se oponen a ollas. Algunas veces esto es ver¬
dad; pero más frecuentemente no lo es. Lo mayoría do las veces sus ilusiones son c-
causodas por el surgimiento de la outoconsciencia en lo subconsciencia primordial,
lo cual es oigo que debemos aprender a controlar, y o no ser controlados por ella.
Es importante comprender esto, porque así podemos salvaguardarnos con

tra los aspectos negativos de varios poderes psíquicos. Muchas escuelas-ocultas han de
~
sonimodo o sus seguidores en cuanto al desarrollo de poderes psíquicos debido a que
sin las debidos protecciones y controles, lo hobilidod psíquico promueve lo tendencia
hacia el sumergimiento en lo vida subconsciente, escapando de los deberes del ser —
consciente. Esto también, es uno forma de psicosis, en lo cual nos incapacitamos pa
ra orientarnos con concentración realista. Debemos ser orientados mientras nos encon
tramos en el vehículo, físjcq aLaheJ del muodo ffeicq.
EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA EL DESARROLLO DE
PODERES SUPERSENSORIOS
Lección Quince
Cuando en nuestras lecciones hablamos del mundo Físico, signtfi

cornos algo que realmente no está diferenciado del mundo espiritual. Mientras -
nos encontramos encarnados, nuestra visto, nuestra consciencia, está concentrado
en un radío particular de vibración que llamamos el universo Físico. Por consi
guíente, nuestro consciencia se experimento o sí mismo en eso porción del espec_
—
tro vibratorio, como una entidad físico. Cuando morimos, nuestra concentración
se remueve de los niveles vibratorios que nos ha proporcionado la imaginación fí
sico, los experiencias físicas en la formo físico, pero nuestra consciencia se en¬
cuentro oún en pleno existencia. N© vamos o ninguno otra porte cuando morimos
simplemente hemos transferido nuestro concentración, nuestro consciencia, nuestro
modelo electromagnético, o uno octavo diferente en lo estero vibratorio. Este ni
vel es, curiosamente, un nivel subconsciente.
El entrar en estos niveles, al tiempo de lo muerte, no es como

la locura, puesto que la ruptura se ha efectuado en nuestro punto de concentra**
ción, de tal modo que la vivencia consciente se transfiere o un nivel específico
en la subconsciencia. Este hecho no es comprendido por muchos estudiantes de *>
esplritualismo. Ellos no comprenden que lo existencia consciente en el mundo as

tral, o en el cuerpo astral, es idéntica con el resto de lo existencia y que hay
muchos niveles. La vida subconsciente es lo que constituye el fundamento para
toda la creación. Por lo tanto, en esencia, esta es nuestro verdadero vida. Sin
embargo, solamente puede ser nuestro verdadera vida si los portes subconscientes
y superconscientes de nuestra percepción están apropiadamente equilibradas. Estas
son los niveles con los que estamos aprendiendo a trabajar. La importancia de
mantener nuestro atención enfocada y nuestra consciencia equilibrada mediante el
-
desarrollo de los poderes autoconscientemente dirigidos no puede ser lo suficiente
mente 'realzada.
Cosas sorprendentes le suceden a la consciencia cuando nos per

mítimos ir a lo deriva sin ningún control y hacia los estados ostrales o subcons--
cientes, y luego dejamos que esos estados tomen comando de nosotros; cuando nos
entregamos a la ciego asociación sin esa autodirección, por cuyo adquisición he¬
mos laborado durante Innumerables eones. Uno podría casi simpatizar algunas ve
ces con aquellas personas que usan este método paro escapar de las duras realida
des de lo vida consciente. Sin dudo, que no hay nodo más placentera para mu¬
chos que imaginarse ellos mismas como Napoleón o como un Mesías. Toles Imo-
2
ginociones no son completamente erróneos. Eso es la parte curiosa de c ocura;

una porte de ese estado mental es muy real y verdadero. Pero esa parre vó'ída
no es adecuada en sí mismo para proveer la modalidad de pensamiento y sentí
miento en este nivel de vida.
—
Tendremos un poco mós de simpatía, espero, por oque as peno
ñas que flotan sobre el borde de lo realidad consciente, cuando corotendemos -
exactamente lo que ha sucedido. Es sorprendente cuantos penónos han tenido ex
periencías espirituales mientras se encontraban desequil ¡bradas. No obs*onte, no
podemos decir que todo tipo, o algún tipo específico, de experiencia espiritual -
seo locura. Estos personas que se encuentran desequilibradas han llegado o este
estado debido o que han renunciado o sus poderes de dirección autoconsciente .
Poro ser curados, pasan a través de tremendos pruebas y de esfuerzo externo poro
restablecer sobre bose firme, su conocimiento conscientemente dirigido.
Cristo,
La experiencia de lo superconsciencio, lo experiencia de ser
es algo queha venido o todas las personas en todos los tiempos; por con
-
siguiente, no deberíamos sorprendernos cuando olmos que machas personas han de
sarrollodo locura y tienen alguno experiencia semejante. El Ice también llegan a
estar aterrorizados o menudo por demonios.
Conozco o varias personas quienes han pesado por toles expe —

riencias y sus historias son ejemplos fascinantes de los poderes de lo subconsclen
cío. Cuántos milagros se encuentran ollF, osí como horrores*. Lo subconsciencia
es verdaderamente el COFRE DE PANDORA. El conocimiento de toles casas no*
ayudo o comprender mós plenamente cuan importante es aferrarse o la habilidad
poro dirigir nuestra propia atención y paro desarrollar esta facultad en toda for¬
ma posible.
El intercambio telépatico que tomo lugar siempre no es sólo un

proceso mental. Tenemos uno manera en el lenguaje de dividir la mente y las
emociones. Como hecho cierto, los imágenes mentales repaldodas por las emocio
nes son radiadas con mucha más imágenes que aparecen en uno mente plácida.
Nuestros mentes autoconscientes se encuentran normalmente tan fijadas en lo fon
tosía de separotividod que son incapaces de reconocer las radiaciones telepáticas,
aunque estas nos están afectando momento a momento.
Lo percepción del intercambio telepático llego o ser muy Impar

tonte poro el aspiranteoculto avanzado. Por esto razón es vital paro el estiF
diente avanzado buscar la compañía de aspirantes compañero* y evitar, en lo po
3
sible, lo compartió de quienes tienen oleodas de odio, tanto como impulsos bocio
los poderes materialistas.
Seguramente habrán notado, sin dudo, los emociones contagiosos

esparcidas por uno persona histérica y las reacciones emocionales que experimento
mos en la presencia de alguién que está tratando de forzar su atención emocional.
Usted se encontraba precisamente recogiendo contoctos emocionales en los niveles
telepáticos. A más avanzamos a lo largo del Sendero del Retorno, llegamos o ser
más conscientes de nuestros facultades supersensorios y debemos ser más cuidadosos
para protegernos de las fuerzas emocionales de lo chusma, de los que piensan con
odio. Excepto por muy cortos períodos de tiempo, el estudiante avanzado debe
evitar cuidadosamente lo compartía de quienes proyectan estos estados de conscien
-
ció destructivos.
Tenemos que vivir en el mundo y trotar con este mundo; tene¬

mos que ganarnos lo vida; pero debemos de tratar en cuanto sea posible, de bus¬
car la amistad y participar en el trabajo de grupo con aquellos con quienes núes
tro telepatía emocional está en armonía. Debemos colocarnos en lo compartía de
quienes nutran nuestras aspiraciones, porque la reciprocidad apresurará el desarro¬
llo de nuestros poderes.
Como un ejemplo de la Tradición Oriental, el Adepto Ramakrish

no había adquirido tremedo armonía con la consciencia cósmica. Después de que
su discípulo Vivekanando había posado o través de bastante entrenamiento prelimi
ñor, vino al momento en que él, también, estuvo ol borde de su propio experien
cia de consciencia. Requirió solamente un toque de Ramakrishna para que Víve-
k ananda esperímentara lo consciencia cósmico por sí mismo. Ahoro bien, dió Ra
makrishno esta experiencia o Vivekanando? Ná exactamente; Vivekanando tuvo
que ser preparado conscientemente primero paro lo experiencia. Pero el "empu
--
¡ánM final le fue dado por Romokrishna quién le proporcionó el ímpetu por la pro
ducción de la vibración telepática básica a la cual respondió su discípulo.
Esta modalidad de simpatía mutua es una técnica común utiliza¬

da por estudiantes avanzados que siguen la Tradición Occidental como la ensartan
los CONSTRUCTORES DEL ADYTUM. Careciendo del contacto personal, los
miembros CONSTRUCTORES se ponen o tono con inspiración y aspiración superio
res, recibiendo ayuda telepático o través de los técnicas dados en este curso.
—
Hay muchas variedades diferentes de percepción, de realización, de consciencia,
que se obren poro nosotros como los pétalos de una rosa.
4
Aquí sin embargo, estamos discutiendo un principio de lo que po

dríomos llamar vibración simpática; esto es, receptividad telepática o vibración -
cósmica recibida por estudiantes y discípulos de sus instructores y gurús, quienes
ya han alcanzado ciertos niveles de consciencia, o quienes son por o meros cago
ces de alcanzar estos niveles durante momentos de aspiración y de meditación. Es
tos instructores derraman telepáticamente las vibraciones de la consciencia superior
a estos niveles. Así que, la telepatía tiene mucho más que ofrecer de o que po
dríamos haber creído.
Algunas supuestos escuelas de pensamiento y algunos instructores

prometen que el aspirante no necesitará hacer ningún gron esfuerzo de sí mismo ó
por sí mismo. Estos instructores dicen: "Simplemente abandone su vida y haga
lo que yo le digo, como lo que yo le diga, Medite en mí, y le obsequiaré con
lo experiencia divina y con lo liberación". Las escuelas de pensamiento que le
dicen esto no están dando uno verdadero presentación del princ¡o¡o subyacente*.
Están tomando una verdad parcial y clamando que esto es el área total de realizo
ción. En verdad, coda aspirante sincero debe trabajar para desarrollar su propio
consciencia, su individualidad y su habilidad paro utilizar loe poderes que existen
o través de la telepatía. Esto le preparará poro tomar el pao o "empujón" Final,
yo a través de su propio contocto con las fuerzas interna, yo alternativamente
con la ayudo de su instructor.
-
En cierto sentido, los niveles evolutiva inferiores están siempre
ejerciendo su influencia en, y a través de, nosotras trotando de arrancarnos de
nuestras aspiraciones, hasta cuando aprendemos cómo focalizar nuestro atención,
-
hasta cuando nos entrenamos poro recibir telépáticamente sólo aquello que selec¬
cionamos. No podemos escapar del flujo telepático de la vida, no deberíamos que
rerlo así. Pero podemos elegir con discriminación aquello que ha de tener la más
fuerte influencio sobre nosotros. Aunque pueda ser perturbador, no podemos esca
par enteramente o los impactos telepáticos procedentes de niveles inferiores que
nos traen el odio, lo agresividad y lo ignorancia exuberante de lo subconsciencia
-
de lo mente no desarrollado de lo maso. Pero podemos y debemos rechazar estas
influencias no desarrollados.
Nuestro rechazo de estos impactos telepáticos inferiores nos dan

la habilidad pora colaborar en lo evolución del resto de vida. A medido que de
sarrollamas nuestros centro* telepáticos poderoso y positivamente con discriminación
entonces, esos impactos que vienen de niveles inferiores, serán canlizodos o tra¬
vés de nuestro avanzada consciencia, produciendo transmutaciones de las influen¬
cias inferiores en direcciones más positivas. A*í es como lo evolución tomo lugar;
así es como ayudamos a aquellos que se encuentran por debajo de nosotros. Y de
5
igual manera, aquellos que están por encima de nosotros están ayudándonos en es
te mismo momento, ayudándonos a gonor percepción y o mejorar nuestro conscie¿)
cío y nuestra percepción.
Le ensenaremos mucho del poder creativo de lo subconsciencia

en las próximas lecciones.
Puede ser de interés y de ayuda en la comprensión de estos po

deres relatar uno historia verdadera demostrando el principio de telepatía en ac¬
ción. Esto historio habría posado desapercibida o imcomprendida como tal, sino
me hubiese encontrado consciente de cuan poderoso puede ser el impacto telepá¬
tico, especialmente cuando los personas implicados están físicamente presentes.
Durante muchos artos nuestro pequerto personaje fue usado para llevar a cobo todo
el trabajo de lo Orden. Nuestros instalaciones de calefacción en esto caso por
ese tiempo eran muy pobres en verdad. Teníamos un pequerto calentador de gas
que permitía que el nivel del piso se congelara mientras que lo porte superior de
la cesa se calendaba excesivamente.
Aunque es muy importante estar alerto y siempre perceptivo del

plano físico, debo confesor que hay tiempos cuando yo mismo no me he encontró
do muy alerto en lo físico. Este agudo inconveniente en la distribución do lo -
temperatura ero algunas veces algo de loque no me daba cuenta. No se me
ocurrió que pudiera haber algo que hacer al respecto. Nunca pasó por mi mente
aunque mis pies se congelaron mientras hacía esfuerzos por respirar, cuando quie¬
ro que trotaba de calentar el lugar. No obstante, cuando mi hijo vino al hogar
de regreso de la escuela, usaba un pequerto cuarto para sus trabajos. No pasó -
mucho tiempo antes de que comenzara o quejarse acerca del frío y a mostrar su in
felicidad e incomodidad, por primera vez dirigí mi atención hacia el problema.
Se me ocurrió que debería y se podría hacer algo acerca de ello. No podía te¬
ner o lo nirta sufriendo; y además, cómo podría ella estudiar?.
. Decidí, por consiguiente, considerar el problema de la calefac

ción. Busqué en lo sección clasificada del directorio telefónico e hice contacto
con varías firmes de calefacción. Cuando ínquiri acerca de precios, a más inqui
ría más desaforados se hacían los precios. Después de hacer mi investigación,
llegué a la conclusión de que yo sabía exactamente lo que era necesario. Dine
-
ro? No, no teníamos el dinero para ello, pero eso ero secundario. Sabía lo
que ero necesario y lo close de calefacción que se requería. Lo caso tenía un
-
sótano; y una caldera allí serviría perfectamente. Sabía donde debería situarse
de manera que el calor fuero hacía la habitación de mí hija y calentara también
-
6
el resto de la coso. Eso fue lo mós lejos que pude ir. Fu* capaz de visualizar
dónde debería ir la caldera, lo clase de calor que debería proporcionar y eso -
fue todo. Sabía que así tendría que ser; cómo habría de llegar, no lo sabía.
Tres meses mós tarde, el Dr. Cose inició una nueva serie de -
conferencias. Una tarde, sin preámbulo o aviso alguno, un estudiante en esta
clase vino hasta mí y pregunto: "Oue clase de calefacc:ón tiene en la caso?"
—
Le respondí: "Muy inadecuada e insuficiente". El dijo: "Lo que usted necesito
es uno caldero de piso". Contesté: "Está absolutamente en lo cierto". El dijes
"Le instalaré uno". Dije: "Pero no tengo fondos necesarios". El respondió: Esto
será mi donación a B.O.T.A. Yo instalo calderos de piso, eso es mi profesión".
En pocos semanas se encontraban instalados exactamente donde yo le habió visua¬
lizado.
Ahora bien, que sucedió realmente poro que esto ocurriera?

Cuando visual¡zaciones son manifestoes, hemos ested© usando el poder de
nuestros
telepatía. Debemos comprender esto. Del mismo modo, cuando tenemos desilucio
nes, también hemos estado usando el poder de telepatía. Lo telepatía que crea -
no es algo intermitente , sino el resultado de uno focalizoción deliberada. Sostu¬
ve uno pintura ante mí y la llené con emociones, por lo tonto ero uno imagen vi
viente. Así fue como ello tenía que manifestarse. Telepáticamente, esto fue lo
que sucedió.
Si comprendemos este principio, sobremos mejor cómo dirigir

nuestra consciencia en el futuro y cómo desarrollar nuestra percepción de lo fuer
-
zo telepática que circula entre, y o través, de la gente. En este ejemplo, hubo
un ser humano en la vecindad quien esto receptivo o mi ¡megén, un aspirante es
piritual que se encontraba listo pora nuestro trabajo. El tenía lo que nosotros ñe
cesitobomos y nosotros tañíamos lo que él requería, pero lo relación se efectuó a¡
nivel subconsciente, sin ser consciente pora ninguno de nosotros. Existía al nivel
de la Gran Sacerdotisa. Por lo tanto, a partir de ese nivel, las cosas que tenío
que hacerse se hicieron, y el fue atraído a donde tenío que estar. Esa fue la
formo, el método que Dios usó poro hacer este contacto en particular.
-
Coda uno de ustedes llegó o lo Obro, ya sea que lo compren¬
dan o nó, debido o contactos telpaficos, aunque puedo creer que fue debido o
-
que leyó un aviso en el periódico. Esa fue solamente lo formo externo de un
contacto interno anterior. El contacto subyacente se hoce siempre en el interior -
Antes de que un suceso se manifieste físicamente, ha llegado o ser un producto -
terminado en los Planos Internos. El contacto, las relaciones, las in terpene trocla
7
nes, estón siempre allí. Recuerde, entonces, cuando tengo un problema que *o
respuesta ya se encuentra trabajada a niveles subconscientes. No Hay necesidad
de preocuparse acerco de resultados; ellos se han hecho inevitables al tiempo en
que llegue a ser perceptivo del problema.
Este principio también traba o lo inversa. Sí nos encontramos

determinados subconscientemente a tener uno desilusión, entonces a través de las
¡mógenes que transmitimos telepáticamente o otros, estamos forzados a la gente a
darnos la desilusión deseada. Eso es lo que significamos cuando decimos que to¬
dos los seres se encuentran en continua simpatía telepática. Ahora puede ver por
que es ton importante usor el Mogo paro dirigir los fuerzas de lo Gran Sacerdoti¬
sa. Llegar a estar completamente perceptivo de lo que está sucediendo hace *a
telepatía mucho mós efectivo. Comprendemos que no estemos ’rotando con nodos
atenuados, sino con lo substancia mós potente y vital que existe, lo substancio de
lo subconsciencia, lo cual interpenetro y se interrelociono cor todo. Muchos de
ustedes pueden haber experimentado conscientemente oleados de amor viniendo de
alguien que está cerca o usted. Si se encuentro preparado y se ho abierto y
puesto a tono, podrá enviar amor en retorno poro que eso oenora puedo experi
——
mentarlo también. Esto es una formo de simpatía telepático.
La telepatía es algo más de lo que ros -'aginamos normalmente,

algo mós mágico. Esto es lo substancio primordial de la unificación de la vida,
el sendero de la Gran Sacerdotisa, que es llamado en Qabaiah la Inteligencia
Unificodoro. Nos une con aquello hacia lo cual dirigimos nuestra atención. En
consecuencia, aquello hocio lo cual atendemos con nuestros poderes del Mogo es
lo que viene a fruición y se derramo. Los poderes que hacen que esto seo así
son aquellos de la Gran Sacerdotisa, fluyendo, conectándonos ¡untos o través de
-
todos los eslabones por los cuales estamos entretejidos en lo Vido Uno. Los Ínter
pretociones entre nosotros son mucho más intrincadas de lo que creemos usuolmen-
te y esto lo ilustraremos poro usted en lecciones subsecuentes por medio de varios
anécdotas de nuestras propios experiencias y de les experiencias de otros. Puesto
que estos ejemplos son tomados de lo vido real, se volverán reoles paro usted, de
tal manera que puedo comprender qué magnificas poderes se encuentran a su dispo
lición.
Imagínese lo maravilloso que será cuando, ol aparecer uno desa

grodoble emoción en usted, puede decine: “Esto no me pertenece. Esto es uno
emoción negativo tratando de influirme, pero es generada por otra persona. En¬
viaré amor en retorno y esperanzo a quien quiera que puedo ser". Con esto téc
nica usted no es arrostrado hacia los profundidades, sino que estoró ayudando o
8
elevar o otros, ounque nunca los hoyo conocido. La telepatía es un poder móî
co. Cuando los personas están estrechamente relacionadas, llegan o ser come¡en
tes a menudo de esta fuerza, del poder de este principio. Los relatos de sucesos
muestran a menudo algo mós que justamente uno descripción de un principio subya
cents en el incidente. Cuando un principio es demostrado en acción, se hace -
más real. Será capaz de explorar en su propio experiencia y descubrir el princi
pió que se encuentra en operación allí, ounque a menudo no comprenda su opera
ción en el momento. A medido que estudia estos lecciones, verá lo que le está
sucediendo. Sentirá el principio de lo Gran Sacerdotisa en acción en usted todo
el tiempo. Verá lo substancio fluídico de lo vida y aprenderá a experimentar su
paz y o aceptar su lucho como cosos pasajeros, así como posan las ondas de un
océano. Su atención durante el estudio de estos lecciones debe estar dirigida a
ver lo subconsciencia en todos sus varias ramificaciones, formas y acciones; cómo
opera y cuan real es en verdad.
La primero vez que vino o mí una comprensión completo de su

poder, me sentí cosí aterrorizado, debido o mi reconocimiento del tremendo poder
que podemos dirigir. Hasta el grado en que lleguemos a ser perceptivos de lo •
substancio universal i discernir su operación interior, (como lo hará o medido que
—
trabo con los 'mpoctos e intensificaciones de los Cloves del Torot), hasta ese gro
do llegará a ser más receptivo o la ayuda telepática de niveles superiores. Us¬
ted estará desenodo aceptar eso responsabilidad si deseo alcanzar la glorio y la
magia de lo realización consciente de aquello que usted ho sido siempre en esen
ció.
EJERCICIO PARA LA CLAVE DEL TAROT No. 2.
LA GRAN SACERDOTISA
• Sentado cómodamente, mire o la Gran Sacerdotisa, respire pro¬

funda y rítmicamente. Sumérjase en un óvalo color azul. Visualice a la Gran
Sacerdotisa por sobre usted a pleno tomoflo y color. Mentalmente dirija la Gran
Sacerdotisa poro que penetre en usted, ahora entre en el espíritu de esta Clave
llegue a ser esto Clove.
-
Observe el flujo de ogua o partir del regazo de su monto. V¡
suol ícela como ogua ozul rutilante. Mentalmente diríja esto substancia fluídico
de su subconsciencia en lo dirección de las monacillos de un reloj, girando aire-
9
dedor de los bordes externos de su curo, oprox¡modcme"te de un pie de anchor© .

Ahora imagine al Mogo sobre usted en te— cô v .o v nc~no' y
en tres dimensiones. Después de hacer girar el oguo en e sentido ce as mane*
cillas de un reloj por siete veces, con un acto rápido oe voluntad detenga el no
vimíento. Observe el pergamino que sostiene en su mero, el pergc-'rc de su -
memoria, el registro de su pasado desde antes de que e—cezara e • r'oo. Ob¬
serve su tranquilidad, su quietud y equilibrio al encontrarse sentado entre as co_
lumnas blanco y negra. Ponga atención el velo detrás ae usted. Además. obser
ve el flujo de oguo rutilante del regazo de su manto, fu gurendo mientras d e s-
ciende hacia sus pies. Tome mentalmente este flujo de agua y lévelo en la di¬
rección opuesto o los manecillas de un reloj, hacia orr :o -asâ o ear’e superior
de su ser como Gran Sacerdotisa. Continúe hacia orr:ba * coro u c fuente deje
que riegue el jardín del Mogo en lo Clave del Taro» pe' e-c —a de su cabeza.
Desde el centro de esto fuente que está bañando el crd’ •* Mego, dirija un
chorro de oguo hacia arribo hasta que alcance por ene 3e a cabezo del Mo¬
-
go, luego déjelo caer suavemente, bañando al Mogo e- ce ’ e *es <e apacible
azul, como uno lluvia.
--
AFIRMACION
Soy un yo eterno y viviente dentro de océano de vida. Red

bo el conocimiento de la subconsciencia universo evo -do lo requiero. Retorno a
mis propias experiencias a este océano de subconsciencia. añadiendo a los tesoros
de Dios.
Dentro de mF está el conocimiento de lo unidad de lo vida; den
—-
tro de mí está el poder de lo simpatía. Rindo y entrego al Yo Superior, quién
está a cargo de mi eterno outoconsc ¡encía, el control de m substancio subcom
cíente. No necesito reaccionar por más tiempo ciegamente o inconscientemente
o las Fuerzas del esfuerzo. Ahora puede caminar en paz, vivir en serenidad. La
transmutación de mi esencia está asegurada.
Lección Dieciséis
En esto lección comenzoremos el estudio de lo Clave No. 3, Lo Em¬

peratriz, asignada, entre otros cosas, al poder de lo imcg’noción creo'iva. Qué
es, entonces, la imaginación creativa? De acuerdo con la enseñanza esotérica,
el universo ha venido o manifestación por medio de lo imaginación del Creador;
en consecuencia, todo en el universo que podamos ver, y todo en el universo
que no podamos ver, todo lo que se manifiesto en cualquier tiempo o en cual -
quier lugar, se dice que es el resultado de la imaginación del Señor de Vida.
Por consiguiente, se dice que el universo es el resultado de la imaginación creo
tiva del Señor de Vida.
Sé que hay algunos quienes, considerando el estado del mundo, di

rían que los resultados de lo imaginación de Dios parecen necesitar mucho mejo¬
-
ría. Puesto que en los días anteriores a mi entrado en lo Orden, había dicho al
go semejante muchas veces, simpatizo con tal indignación. No obstante, debe¬
mos recordar que aquello que vemos es solamente la pintura parcial, del mismo
modo como no podemos prever la apariencia de un ser humano maduro, slmplemen
te mirando un embrión humano durante uno semana, o un mes, o aún durante va¬
rios meses. La visión que Dios tiene del universo es muy diferente a la nuestra.
Desde nuestro punto de visto limitado, este glorioso universo puede no parecer
del todo bello. Nuestra consciencia está limitada; por consiguiente, los da
tos sobre los cuales basamos nuestros juicios sor incompletos.
Puesto que todos vemos solcenente una muy pequeño porte de la pintu
ro total, debemos recordar que no hemos desenvuelto ni la habilidad ni la capa¬
cidad para ver una pintura completa. Comprendiendo esto limitación deberíamos
permanecer sin ansiedad, sin temor; evitando sucumbir o los grandes errores de la
condenación, del odio, de lo frustración y de la hueste de otr<s emociones nega
tivas que sólo crean problemas.
Toles reacciones emocionales negatives hacia un un¡veno como el nos

parece ser, no pueden, en verdad, ser prevenid® totalmente, porque aún tene¬
mos más evolución ante nosotros. En este curso usted está aprendiendo más ccer
ca de los principios de consciencia, de modo que pueda usarlos conscientemente”
para llegar a ser un ser evolucionado por completo. Esto significa no sólo lle¬
gar o ser cocreodores más conscientes con el Señor de Vida, sino también sígnlfí
co el desarrollo de la habilidad paro usar conscientemente aquello poderes que
hemos estado usando subconscientemente y sin damos cuenta. Si hemos admirado
o envidiado a ciertas personas como -siendo "psíquicas", hemos fracasado en com-
2
prender que poseemos estos mismos poderes; y que ser “psíquico" no confiere po¬
der alguno adicional..., solamente, en verdad, confiere problemas extr®. lo
que debemos buscar es percepción supersensoria controlada que puede ser empla
zoda a voluntad y desechada con igual rapidez. Aquellos que no pueden con¬
trolar su "siquismo" personal pueden fácilmente llegar o perderse en niveles en
los cuales no debería ser atraída nuestra atención. El control consciente de es¬
tos poderes "psíquicos” es la meta hacia la cual estamos trabajando; y si perseye
ramos, la obtendremos.
En Qabalah se dice que la imaginación creativa es oque! a porte de

'a Expresión Universal que puede ser llamado el Principio Maternal. El concep¬
to de Dios como Madre, infortunadamente, no es nodo familiar a la mayoría de
los occidentales. En los últimos desarrollos religiosos occidentales, el ignorar el
concepto de que Dios es tanto Madre como Podre ha resultado er. gran pérdida.
El principio ha sido negado por ciertos desarrollos religiosos y en otros ha toma¬
do formes que no son aceptables por |a mente racional. No obstante, en les an
tígu® enseñanzas esotéricos y en las antiguas teologías religiosas, el aspecto ma
ternal de Dios se le ho dado igual prominencia que al aspecto ooternal. Una de
los cosas que ha impedido la evolución de la consciencia, en la humanidad co¬
mo un todo, ha sido lo incapcidod pora comprender que Dios es madre tonto co¬
mo padre y comprender que el principio maternal de Dios es el elemento formo
tívo implicado en las imaginaciones creativos de la vida. Usted comprenderá es
-
te concepto aún más plenamente a medida que progrese a través del resto de las
Claves del Tarot, en esta serie de lecciones.
Estas Claves representan, como lo ho aprendido, ya el principio m®

culino o ya el principio femenino, individualmente o los dos formando uno uni¬
dad conjuntamente. Estas Claves, que incluyen los resultado del equilibrio apro
piado de los dos lados de nuestra naturaleza, el equilibrio de la relación macho
-hembra, son traídas o su atención en este punto para recordarle aquellos gran¬
des problemas emocionales que son creados por las relaciones mental -emocionales
que los niños tienen hacia sus madres. Este tipo de conflictos emocionales pue¬
de relacionarse con situaciones tales como cuando lo madre ha dejado el plano
físico, cuando el niño desea inconscientemente que la madre muera o cuando el
niño está ligado a la madre, viviendo en el temor de que ella le abandone.
Cualquiera que sea la reacción emocional hacia la imagen de la madre, siempre
es una reacción fuerte o intenso. Lo psicología moderno se encuentra en la pis
ta correcta en cuanto o este problem®, aunque ho interpretado erróneamente sus
descubrimientos. Toda nuestro relación subconsciente interna hacia el concepto
maternal contiene el secreto de nuestro seguridad emocional*. Es importante reco
nacer esto y hacer algo al respecto.
contrajo en
Cierta experiencia troja la verdad de esto h®to mi hogar. Me en
Nuevo York, durante un viaje trágico que había tenido que ver con
-
3
mi madre. Habiendo regresado al cuarto de mi Hotel, después de atender alg_u

nos deberes que aligieron mi alma hasta lo más profundo, la pena me -’■'andaba.
A medida que las imágenes pesaban por mi mente sobre ’c que 'enío que hacer
y lo que ello implicaba, me mantenía pensando en lo enseñanza Qaoalfstica
concerniente a la Madre Cósmica, Binah, llamada también Aimo; troteto de pro
fundizar en este principio, de alguna mañero, en busca de ayuda. Cerca de
unos diez pies de mi cama se hallaba una ventano que hdbía observado anterior
mente. Había visto las cortinas que se encontraban allí, con el penscruerto de
que se ajusta* fon muy bien c mí propio hogar, de un modo mejor que a otros !u
geres que previ erren te había considerado. Así que me hob’a f anilicrízadc con
la cortina y con lo ventano. Sobre la cornisa, por encima de a cortina,
se hollaba una cajo que yo había examinado cuidodosc”erte y sabía se encon
traba vacía.
Repentinamente observé que se formaba un vapor exactamer-re allí so

bre lo cornisa... uno nube se estaba desarrollando’. Desocés de -os dos minutos
que le tomó o lo nube formarse, vi uno pequeña figurí»a, de aproximo
do de dos pulgadas, apareciendo lencamente. Cuando lo ’omó de lo comiso, To
figurita estaba caliente al tocto. En ese momento no sofría su nombre; pero
cuando la mostré a varías personas, me dijeron que ero «nodo "Nuestro Seño¬
ra de lo Gracia". Ahora se encuentra en una repiso, en bogar, pora que
todos puedan verla. No es nada especial a la visto, usted puede obtener una
como ello en cualquier almacén.
"Nuestra Señora de la Gracia" está sodada con María, la Madre

de Jesús, en la Iglesia Católica Romana. Una gron par’e de I® ideas relocio
nodos con María fueron adaptad® por los Católicos Romanas de enseñ^z® pri¬
mitivas de I® Escuel® de Misten®. Est® enseñanz® Fueron alterad® en olgu-
n® esos y, en oír®, algún® de sus propia concepciones fueron añadid®. Sin
embargo, el concepto de Medre Cósmica, el principio femenino, ha existido
siempre en I® escuel® esotéric® y en I® religiones exotérica del Oriente.
Debido al significado subyacente, supe que esto manifestación ero un mensaje
para mí del Maestro de nuestro trabajo. El Sephiroh particular signado a la
Madre Cósmica también represento el Tercer Orden de Iniciación Esotérica.
Los Maestros de lo Escuela Interno son miembros del
Tercer Orden y están m® alió de cualquier posible concepto del plano terres¬
tre. Binah, la Madre Cósmica, es un símbolo paro ese Orden; por comlguien-
te, sabía que este ero un mensaje muy especial a lo vez que un obsequio de
los Moestr®; y esto me consoló.
En Oabaloh, lo Madre Cósmico es mencionada como lo Grocio Di¬

vino o lo Gracia de Dios y es el principio femenino. Este es un mensaje muy
significativo •
4
Ahora bien, ciert®nente que no fue mi imaginación creativo lo que

trajo esta figurita hasta mí. Fue la imaginación creativo de alguien con un po
der mucho más grande. He aquí lo que pasó: Aquellos que han logrado casi
increíble control del medio ambiente exterior, lo han hecho así, como resultado
del control de la consciencia, aceptando las dos premisos, (I) lo consciencia es
la creadora, y (2) el universo es una imagen mental en la mente de Dios. La
consciencia imagina, por consiguiente la consciencia crea; y sólo o medido que
comprende su propio consciencia usted creo apropiadomente. Entre los poderes
de su consciencia, debe incluir la fuerza impulsora de su naturaleza emocional,
porque sus emociones no pueden estar separadas de lo que usted concibe como
su mente. Se asemejan a las dos caras de una moneda, como Dios, lo Madre,
y Dios, el Podre. En Qdbalah estos dos aspectos son considerados como unidos
eternamente.
Es natural cuando mírenos o la Emperatriz comprender que también

debe haber un Emperador. Lo próximo Clave que revisaremos es el Emperador.
Lo Emperatriz es una esposo; y es obvio que ello está pregado con la forma de
vida. Lo Emperatriz es lo letra Hebreo “Doleth”, el vientre de la vida, la puer
ta a través de la cual vienen todas las cosos. Este, entonces, fue el principio
implicado en esta materialización, sí, ese es el término técnico pora este peque
Ao rrocito de magia que vino a mí trayéndome tonto consuelo. Las materializa
ciones, considerados comunes solamente en algunos círculos psíquicos, no son en
realidad tan extrañes en muchas partes. Esos incidentes que ocurren cuando las
personas se encuentran solas se oyen muy pocas veces y, no obstante, suceden
más a menudo de lo que suponemos.
El poder que produce materializaciones no está limitado a los Maes¬

tros de Sabiduría. Un seguidor del Sendero de la Izquierdo tenía el poder de
disolver ciertos objetos físicos. No podía disolver uno coso sólida, dura, pero
oodío oper® con materia vegetal. No una vez, sino much® veces, fue visto
por el Dr. C®e cuando torneo una rosa en su mano, cerraba su mono y el co¬
lor de lo rosa desaparecía. Nuevamente cerraba su mano y la flor se evapora-*
bo. El solía decir: “Dónde desea encontrarla?*'. Alguien, por ejemplo, podía
contest®: "En su estudio, en el piso superior, detrm del piano”. Miraban allí
y encontraban la roso. Este hombre no ero un Maestro de Sabiduría, pero había
desarrollado ese grado de poder psíquico. Tener poder no significa que usted sea
espiritual. Cuando desarrollo verdadero espiritualidad, hay un cierto poder que
aparece usuolmente con ello; pero la mayoría de I® persona no comprenden que
tiene que ser usado y dirigido conscientemente. Por consiguiente , la producción
de una material izoción implica lo hábil idod poro disolver la estructuro molecular
de un objeto a través de lo concentración y reproducirlo en otro área.
Es el poder de lo Imaginación mental el que hace esto, lo imagina¬

ción creativa asignada o la Clave 3 del Tarot. Tipos diferentes de imaginación
5
mental le ayudan a comprender más acerca de los poderes de la consciencia.

Realmente, codo vez que hoce uno demostración de lo que se le ha enseñado
en los cursos elementales, está usando ese mismo principio. Muy o menudo he
dicho que la metc/ísico elemental es una cosa maravilloso poro los principian¬
tes, excepto que ella no trabaja consistentemente. Pero todo persono que per
manece en metafísica elemental dice: “La rozón de que no trabaje es porque
no he aprendido a mantener mis pensamientos positivos" • Nunca trdsajaró del
todo sólo a través del duro, de arrugar su entrecejo y de apretar sus dientes *
poro aprender a mantener sus pensamientos positivos; generalmente sólo
logrará que las cosas sean peores, porque la subconsciencia percibe de inmedio
to lo resistencia y los problem® se acumulan rápida y furiosamente. Debemos
aprender o comprender los verdaderos principios de la consciencia y cómo ope¬
ran, asi como también, cómo se ¡nterrelocionon en todas sus r®n if icoc iones. De
bemos trobojor poro intensificar nuestro propia percepción alerto, tonto como
nuestros poderes de hacer imágenes; empezar a reconocer lo que sucede en núes
tras propias olmas y comenzar a observar nuestros propios orocesos subconscientes.
Esto es lo que debería oprender de este curso.
A medido que aprende a hacer estas coses, cutcmá* ¡comente desen¬
vuelve una mayor habilidad y capacidad paro sostener sus acosamientos focaliza
dos positivamente. Recuerde, no obstante, que aquello que es positivo pora
uno puede no ser positivo para o’ro. Usted ha leído en una lección anteriorde
la persona que pensó y pensó paro "demostrarse" uno fortuna, miles de dólares;
un día, hélo allí como un dependiente bancarlo; se encontró manejando todo ese
dinero, pero perteneciendo a otras persona. A menos que usted conozca las le
yes de la consciencia, esta es la clase de caa que suceden. La persono que
intento '‘demostrar" en varia área usuolmente tienen pequera falla en su pro¬
ducción de imágenes, falla que le traen frustraciones; pero deberían aprender
que lo que han estado haciendo con su consciencia no ha sido sabido.
El par de opuestos asignados a esta Clave del Tarot es Scbiduría y

Tontería. Quien es sdsio sostiene automáticamente la imaginación apropiada y
sabe cómo crear en el sentido positivo; lo inverso es verdad de quien está lle¬
no de tontería. Esta es una relación necesaria; aí es como crecemos. Debe¬
mos desarrollar nuestro entendimiento de qué es lo que hemos estado haciendo
por tonto tiempo con nuestra poderes fundamentales. Debema comprender cómo
operen estos principios, poro que aí podan® llegar a ser rápidanente lo que es
tama destinados a ser eventualmente: cocreadores conscientes con Dios.
Consideramos nuevamente el apecto maternal de Dim y veamos por¬

qué es tan importante desarrollar nuestra propia re loción mental con el principio
femenino. Yo no hubiera sido capaz de hablarles acerca de este trabajo en por
rícular con ton profunda convicción, aunque convicción es uno palabra tan dé¬
bil, sino hubiera sido porque lo experiencia que he relatado me condujo a medí
6
tor y o lograr visión interior en el principio del aspecto femenino de la vida y

en el significado de Dios como Madre. La verdadera aplicación de este princi
pío nos produce vértigos. Deseo pasarles o ustedes la comprensión que vino a
mí, pora que ustedes, también puedan iniciar la transmudación de sus modelos
emocionales en relación con el principio femenino.
Consideren primero, cómo nacieron? Aceptando la premisa de que

todas la cosa vienen a existencia o través de la imaginación de Dia, se na¬
ce un poco ridículo decir que nocimos porque un óvulo y un espermatozoide se
¡untaron. Esa unión es un aspecto de lo pintura en el plano material, pero tal
unión no puede ser ciertamente lo rozón de lo pintura. La enseñanza esotérico
al respecto ayudará a obtener un mejor concepto de este acecho de Dios. En
realidad, el olma tiene uno imagen de sí mismo.
Ahora bien, usted tiene uno pintura de sí mismo, cem© todos la *e-
nemos. Si no dice: "Yo soy linda o soy buen mozo; soy enca^tcdor o encan¬
tadora; soy graciosa o gracioso", la mayor porte de las veces, es oor temor a
que lo gente diga que es pretencioso, pero puede pensarlo oí secretamente.
Mí Sermono o lo edod de cinco ortos se encontrdbo ton dbrumodo consigo mismo
que se asombraba de que alguien pudiera ser tan perfecto. Decío: "Soy lo co
so mée perfecta en el universo*.** Yo sentía lo mismo, excepto que tenía mis
reservas personales acerco de algunos puntos*. Es que ello ero un poco más arre
baroda que yo. Todos llevan uno Imagen de sí mismo», no i”- aorta li esto Imo
gen es verdadera o no. Realmente, la Imagen que llevamos depende de nuestra
autopercepción evolutivo. Lo Imagen de sí mismo puede ser © n© fiel. Cambie
su imagen y cambio su personalidad. La imagen del alma o la individualidad
es realmente una matriz, uno motriz electromagnética. Es esta lo imagen que
es otraída o manifestación como • uno vida nueva por el fenómeno electro¬
magnética que ocurre entre esposo y esposo cuando torn© lugar lo concepción.
Debe existir lo atracción magnético para que un alma sea atraída a encarnación
ya sea a través del kcrma o o través del amor, el cual es también un aspecto
del korma. Lo atracción magnético tomo lugar como un aspect© de lo naturole
za del campo electromagnético que ocomporto o, y es generado por, el acto re
productivo.
Lo imagen, entonces, que sostiene la Individualidad es atraído mqj-

néticomente bocio el plano físico a través de lo unión de la madre y del podre.
Entonces atrae hacia sí misma lo substancio física necesaria para hacer crecersu
imagen en formo de un ser físico, per© la imagen ya se encuentra allí. Este es
el porqué usualmente nos parecemos mucho de encarnación en encamación. Ccm
b iamos muy poco de tipo o menos que trabajemos intensc/nente para reformar lo
imagen de nosotros mismos. Usualmente tenemos el mismo tipo de cuerpo y los
mismos rasgos. Si nos hemos formado lo imagen de nosotros mismos como tenien
do, por ejemplo, un rostro ovalado, probablemente continuaremos teniéndolo ají,
7
o menos que desorrollemos otrocción por un rostro redondo y nos mantengamos

viéndonos ®í. Es algo un tanto difícil cambiar esta motriz, pero puede hacer
se. Así que puede cambiar hcsto su tipo de forma, aunque tenga que esperar
por otro encarnación para hacer un trabajo completo de ello, si no le agrado
lo que tiene ahora.
Es mejor estar tan fascinado como lo estaba mi hermana, y entonces

la forma se hoce bella automáticamente , porque lo verdadera belleza es*á en el
ojo de quien la contempla. Cuando pensamos que oigo es bello o juzgar corla
apariencia externo, esta es la mayor ilusión. Lo verdadera belleza precede de
nuestra respuesta a ella. Proviene de nuestro respuesta ante un árbol, o uno
flor, o uno persono; no reside dentro de la persono, de lo flor o del árbol.
Además, es nuestra imaginación creativa en operación lo que nos oroporciono lo
experiencia de la belleza. Todos desenvolvemos una sed por lo belleza, esto
es, o medida que encontramos la belleza, nuestra imaginación creativo noce de
nosotros lo que buscamos, nos hace lo que sentimos. No tenemos que ‘rabajor
para cambiar la forma de nuestro rostro o de nuestro cuerpo. Lo belleza es lo
que concebimos que ello es.
Proyecte el concepto de belleza sobre i ai criaciones de la Vida du

rante el resto de esto semana. Ponga atención o la au*oim¿g«nes de lo Madre
Naturaleza y las cuales Ello comporte con nosotros h«»a el límite de nuestra
propio capacidad. Busque las maravillo» de la» forme» n't'ncod®, de los colo
res y de las texturas que están esparcido» o su alrededor por la pródiga creati¬
vidad del Yo Universal. Así aprenderá o participar de lo nutriente belleza de
los Divino.
EXTENSION ESOTERICA DEI TAROT PARA EL DESARROLLO
Lección Diecisiete
De lo Lección 16 hemos oprendido que creando un vehículo poro

una nueva olma, el individuo reune substancia física de la âdre y ’c -'adela po
ro formar el cuerpo físico en el cual se manifestará. Auâue el cuerpo físico fie
ne mucho que ver con la clase de emociones que tenemos, como lo ha indicado
lo sicología moderna, no es el cuerpo el que causa las emociones. Lo respuesta
emocional es llevado en la imagen del yo, el cual incorpora ro mar- i emocional.
Una vez que el cuerpo noce, no dejo de reunir substancia. Ustedes saben cómo
es un niño recién nocido? Cuando mi hijo nació, me sen** dsrumada de compa¬
sión por su fealdad. Cuando las personas lo admiraban, pensaba de ellos como
de hipócritas o ciegos. Pero en tres días ero bello oaro mis ojos.
El cuerpo nunca ceso de reunir de su me.' ambiente. El comer,

el respirar y el beber son form® por medio de I® cuales continuónos reuniendo
substancio del medio cmbiente, las usamos para extraer tos elementos necesarios
pora modelarnos de acuerdo con la Imogen. Cuando ’legamos o ser adultos, he¬
mos terminado una porte del trabajo, pero aún no» mantenemos extrayendo del me
dio ambiente para permanecer como somos. En lo vejez llegamos a fijarnos en
mente y emociones, haciendo, entonces, que aquello substancio que habíamos
atraído comience a ser retirado, disolviendo nuestros cuerpos.
L® limitaciones del continuo tiempo -espacio son la que hocen que

esta acción recíproca seo difícil de verse. Sin duda hásrá observado película
en movimiento lento. Los nacimientos y muertes aparentes son simplemente expe¬
riencia, en cámara lento, en nuestro consciencia. Use su imaginación, trabaje
con sy imaginación creativo y se verá diferente a sí mismo. Esto es necesaio con
el fin de preparóle para lo magia que desarrollaremos con el resto de la Claves
del Torot. La imaginación creativa es la magia que usamos, pero a través de la
agencio del Mago, la atención'.
Usted habrá visto fotografía de flores tomada a intervalos regula¬

res, con un día de por medio, o con varia hora de intermedio, la cuales, cuan
do son combinada, les don el resultado Inverso del filme de movimiento lento, *
mostrándole desarrollos rápidos a partir del primer retoAo de la planta hato su
completo florecer. Pudo haber tomado varios meses poro que lo planta se desarro
Hara,^pero puede ser mostrada desarrollándose en unos pocos minutos. Ver uno
gloria viviente de s or r o I I á nd ose con rapidez, en vez del
desarrollo lento,
2
es una experiencia sorprendente. Piensen de ustedes de esta manera. Es el mis¬

mo movimiento lento de lo vida y de lo muerte, a través de encornocíones,el que
hace que usted las interprete de cierta manera. Si usted pudiera ver que simple,
mente está experimentándose en un mundo de movimiento lento, empezaría o com
prender lo relatividad de la manifestación y a abrir su consciencia para expen
mentar lo realidad de quién y qué es usted. Dejará de identificarse con el ele -
men’o de la personalidad que choca sobre el cuerpo físico.
El papel jugado por la Madre Cósmico es como sigue: Después de

que la madre fíicio nos ha dado nacimiento, nos encontremos todavía obsorviendo
del medio ambiente, siendo aún nutridos por la vida. Aunque, en lo vida adul¬
ta, podemos considerar que crecemos y nos nutrimos, es la vida lo que hace esto
siempre; el mundo es el vientre de Dios; y el vientre de Dios ‘lene muchos nive¬
les diferentes. Cuando Dios desea dar nacimiento o un aspecto de Sí Mismo, tal
como una individualidad humana en evolución, Dios le proporciona un vehículo fí
sico. Dios uso ese aspecto de Sí Mismo que comprendemos como el principio fe¬
menino. Este principio es reflejado en el microcosmos o través de todo criatura
femenina en lo vida. Nuestro sentido do separación puede hocemos creer que la
madre da vida al hijo; pero qué hizo ello? Suplió el medio ambiente especial
que tiene conecciones Kórmicos. Y, puesto que en realidad Dios do nacimiento,
y Dios es Todo, no es razonable que lodo criatura femenino seo el aspecto feme¬
nino de Dios y que toda criatura masculino viviente sea el aspecto masculino de
Dios? De sí Mismo, Dios le dió nacimiento o usted, a sus hijos y a todo instru
mentó. Codo uno es un aspecto individual de Dios, porque no hay nado aparte
de Dios.
Si de esta manera pensónos de nuestros nacimientos, tenemos que

ver a nuestra madre física o la luz de canal de Dios, «o importan los sentimien¬
tos hacia ella que podamos heber desarrollado en nuestros corazones. Es sorpren¬
dente cuantos persones en el trabajo oculto han tenido madres crueles y carentes
de anor. Creo que algunas grandes aim® deben elegir madres con personalida¬
des enfermiz® p®o ser conducid® a encontrar ciert® respuest®. Cuando uñóse
siente lo Jufientemente rechazado, no amado suficientemente, entonces es cuando
somos conducidos a encontrar la razón. Si se ha desarrollado la capacidad, se
buscará la seguridad en algún plano diferente al físico. Esto no quiere decir que
para entrar en el trabajo oculto uno deba tener un mostruó por madre; solamente
decimos que esto sucede o menudo. En la mayoría de I® person®, es muy pro¬
bable que subconscientemente existan sentimientos inmaduros hacia lo madre, aún
cuando lo reloción entre madre e hijo sea favorable.
Es muy raro poro la relación madre e hijo llegar a un desarrollo

3
completcmente maduro. Por un tiempo, en el vientre de la madre tuvimos un cíe

lo en el cuol no h<¿ía problema. Flotábanos en el fluido cr'niótico; no ‘enfa—
mos que respirar, no requeríamos esfuerzo para alimentarnos; no había o'eocupao o
nes. Este estado de éxtasis es experimentado por todos nosotros durante *a vida
en la etapa embriónica. Pero repentinamente y dolorosamente, somos expelidos
de nuestro Edén, de nuestro morada maravillosa y segura. Es un terrible cheque
poro lo mente el ser dado a luz. El dolor del nacimiento deja sus arcas. Por
esto, uno se siente resentido hacia lo madre, por no permitimos permanecer en
ese estado libre de zozobras.
En todos nosotros perdura un anhelo de regles® a ese primer esto*

do de éxtasis y seguridad. Es extrajo que ese estado embriónico de satisfacción
seo estrechemente análogo o una cierta fose de consciencia cósmico, los libros
Hindúes se refieren frecuentemente a ahogarse en el grao océano, o Madre Sagro
do. Esta es lo experiencia embriónica una expresión menor de un principio mós
grande .
En el Plano Interno, la corriente de consciencia cósmico es uno
verdadera substancia flufdico. Lo experiencia prenatal no es diferente o flotar en
el estado de bendición, paz, amor y seguridad que te experimento en este ni¬
vel de consciencia cósmica.
La relación con la madre tiene consideraciones adicionales. Es muy

importante que nuestra subconsciencia transmute cualquiera de nuestras reacciones
descritos arriba, yo seon negativos o positivo. Si su relación con su modre fui
placentera, es mucho más fácil manejar esto. Si su relación fué desfavorable, es
más difícil. No obstante, se debe hacer.
Usted debe pensar de su madre como del canal externo de expre -

sión a través del cual Dios le ho creado, debe considerar con gratitud esa fndivl
dualidad cuyo cuerpo fué usado, ®í la relación hayo sido trágico o mcrovillosa?
De este modo le proporcioncrá o su subconsciencia lo más poderoso sugestión posi
ble poro aumentar el poder de su imaginación creativa. Colocará en su propio”
bohío de subconsciencia una ideo básica que, expandida completamente, le da un
poder de creación igual a aquel de la Voluntad Divino. Estará implantando con
tínuemente dentro de su subconsciencia la idea semilla de que usted es un Hijo
de Dios.
Usted ho oído esta frase: "Soy un hijo de Dios", pero ha sido só

lo un concepto poro usted? Cualquier cosa que permanece solemente como con¬
cepto abstracto, aunque tenga su lugar, no puede tener un efecto práctico. Es
4
posible hacer este concepto más concreto, pero darse imaginación más vital. Qué
podría ser más efectivo para ayudarle a desarrollarse hacía a exoeríencía de sen
tir y saber su parentesco con Dios que comprender que usted es en verdad Hijode
Dios, no simbólicamente, sino en justicia, así como es el hijo verdadero de sus
padres físicos?.
Esta consciencia de conocimiento es uno de las cosas que le oreper

clonará verdadera consciencia cósmico. Hay diferentes niveles y diferentes grados
de parentesco. La gratitud que debe sentir hacia el canal de su creación física
es una porte de lo Gran Obro. No importa cuan poco bondadosa sea su madre,
ello sufrió cuando usted nació; esa fué su contribución a lo vico y c usted. Cu al
quier sufrimiento que usted hayo tenido, ho sido poro ayudarle a crecer, pora pro
fundlzor su capacidad y su habilidad de amor. Pongo este concepto en práctico;
piense ocerco de el lo más frecuentemente que le sea posible, con el fin de pre
parar todo célula de su cuerpopora conocerse o sí misma como resultado de lo
ofrendo a lo Divino; porque usted es eso.
Imaginación definida, cloro y bien delineada ti esencial pora traer

le esa experiencia. Use esta Clave del Tarot. Recuerde, cuando use cualquiera
de las Claves del Tarot de acuerdo con el principio que ello sugiere, está haden
do sugestiones a su subconsciencia en las formas más potentes que existen, así co
mo también se está poniendo a tono magnéticamente con quienes no sólo crearon
estos Claves, sino que se mantienen enviando sus mensajes o través del simbolismo
universal de ellas. Mantener esto en mente es uno de las meditac iones importan¬
tes que se deben llevar a cobo con esto Clave.
No encontrará la información que acabemos de impartir en ninguna

o»ra parte, aunque, todo lo que enseñamos ha sido desarronodo o partir de las en
señonzas Q «balísticas básicas, como las presentó el Dr. Cese. Gran cantidad de
material avanzado ha sido desenvuelto a partir de las cunos elementales y son ex
tensiones de los enseñanzas originales. Deseamos femiI¡fizarle con los varios as¬
pectos avanzados de la obro, y así aumentar su habilidad para utilizar y compren
der estos principios. La percepción supenensoria, la imaginación creativa, es lo
madre, el medio, a través del cual se desarrollan todos los diferentes elementos
supersensor ios. La semilla que es plantado crece, no importa cual sea el' nivel.
Donde quiera que usted ve una manifestación física, ella es solamente un cierto
resultado vibratorio final, continuo con los otree elementos del ser. Exact«mente
lo mismo que su consciencia y el cuerpo que usted lleva ahora son continuos con
el momento de su concepción, una corriente continuo que nunca se ha roto. Del
mismo modo, cualquier coso que se hayo manifestado en el medio ambiente como
algo físico tiene su línea continua, su corriente de consciencia, extendiéndose ha
5
cío lo m® interno esencío espiritual de if misma. Aún aquella que na acrecen

como individuos separados, parecen ®í sólo porque es’cra viendo ura pintura
.
parcial
Usted tendrá miseria solamente mientras su imaginación creció no

se hayo desarrollado hasta el punto donde le sea posible sostener ciertos L- ¿genes
que están en armonía con la espiritualidad que usted es, hasta el grado en que
usted oorendo a reconocer su propio esencia espiritual.
Trabajando con esto ideo en términos de su relación con ’c Divino,

recibirá de lo Divino lo intensidad y energías extras que necesite. Enronces crea
rá más rápidamente las imágenes mentales y emocionc’es ave *e proporcionaré'* un
moyana más maravilloso. Es aquello que usted pienso que usted es, lo que le
'roe sus experiencias. Si pienso que es inútil (o útil), es*o es le que le llegará
a ser, esto es lo que su medio ambiente reflejará. Nosotros nc só'O somos un ever
po; somos nuestro medio embiente, porque nuestro r-ed'c arrb«en»e *cma de noso¬
tros y nosotros tomamos de él.
La imaginación realmente creativa deoenue Je núes-’ o Habilidad de

ponernos a tono con partes más elevadas de consciencia. Algunos ton capaces de
hacer esto sin estar perceptivos de ello; por ejemplo, el art fata lo hace así en tér
minos de su arte. Usted debe desear llegar o ser el artista de la vida. Este es
el mayor arte de todos y para perfeccionarlo debe veno a sí mismo en su verda¬
dera guisa. Debe mantenerse sosteniendo •mênes mentóle* de usted mismo y ex
presando sus efectos creativos en los problem® que te presentan. Debe desarro¬
llar más de los tremendos poderes que van con la cense encía. Es Importante oom
prender los elementos vitales que producen nuestro nacimiento y comprender que
Jesús no ero el único engendrado por Dio», sino que en verdad fué un hermono
mayor. Nosotros, también, somos engendrados por Oíos. A medida que desarro¬
lle más y más Intensamente el sentimiento de ser hijo de Dios, el sentido del tlem
po se condensará y se acortara el tiempo requerido Para manifestar oque lio que nór
malmente tomaría un largo período. Esta es uno de las causas paro lo curociónlñs
tontfineo del cuerpo físico. Durante un segundo hay una entonación con la por¬
te superior de lo personalidad consciente (selfhood); el tiempo se condenso poro
producir lo que es llamado una curación milagrosa. En realidad, esto no es di¬
ferente de la curación que tomo varios meses.
Al usar las siguientes técnicas, piense de ’a Madre Cósmica como

del escudo de Amor. Piense de ello como aquello que usted es y con lo cual se
encuentro o tono todo la vida.
6
TECNICA PARA LA CLAVE DEL TaRQT No. 3
El verde, verde esmeroldo, es el color de Venus, el centro de lo

gorgonto. Este es el centro que rige los otros Chakras. Solamente cuando el
centro de la garganta está bien cargado con energía electromagnético pedemos co
menzor a controlar apropiadamente nuestro naturaleza emocional. Siéntase pene¬
trado de color verde, vibrante y pulsante. Imagine la figura de lo Emperatriz so
bre su cabezo. Observe bien los varios colores, especialmente el trigo y el agua.
Represéntese lo pintura que está por encima de su cabezo como el aspecto Cósmi
co femenino de Dios. Entonces mire el trigo y lo tierra en donde este crece.
Mentalmente elijo un pensamiento creativo definido, algo que desee ser en térmi
nos de su personalidad. Hogo que la Emperatriz recibo esta semillo y lo plante
en la tierra. Hogo que ella tome un poco de aguo del pozo para regarla. Re¬
cuerde que ese manantial es la substancia de su consciencia universal. Sostenga
el sentimiento que le relaciona con cualquier coso que usted quiere hacer en tér
minos de su personalidad. Construyase una llama de luz verde y libérela en lo
subconsciencia para hacer su trabajo. Hago este ejericicio uno o dos veces co¬
da día.
AFIRMACION
Soy un hijo de lo Divinidad. Del mismo modo como un vehículo

manifestado heredo rasgos de su estirpe, Yo, como Hijo del Supremo, heredo los
poderes de mis podres cósmicos. Te envío mi amor, madre física mía, por ser
un aspecto de lo Divino, por prestar tu substancio paro m» formación y crecimlen
to. Así purifico los corales para el conocimiento pleno y espíritu©! de ml her en
cía Divina. Santificado en Tu amor, Madre Cósmica, permíteme ahora despertar
al plano conocimiento de mi herencia maravilloso.
DE PODERES SUPER SENSOR IOS
LECCION 18
En esta y la próxima lección, estaremos trabajando con El

Emperador, Clav^ 4 del Tarot. En la última lección consideramos
la Emperatriz, quien es la esposa del Emperador; y como recor¬
dará, hicimos énfasis en el aspecto maternal de la Emperatriz,
aunque hay muchos otros elementos implicados en esa Clave. Sin
embargo, el principio maternal de Dios es una de las cosas más
importantes que debemos comprender y con el cual debemos traba^
jar, para liberar nuestras mentes subconscientes de formas e
rróneas de pensamiento y sentimiento que hemos desarrollado re¿
-
pecto a nosotros mismos.
Igualmente, al discutir el Emperador, haremos énfasis en

la Visión. Como recordará de lecciones anteriores, el concepto
de la vista está asignado particularmente a esta Clave del Ta
.
rot Em Emperador es atribuido a Aries, el primer signo del Zo¬
-
diaco y al respecto hay muchas indicaciones sutiles en esta Cía
ve. La cabeza de carnero, por ejemplo, representando a Aries, *
el Carnero; y el signo astrológico de Aries se encuentra en la
parte superior de la corona del Emperador. Como es conocido en
astrologia, la cabeza está asociada con Aries y en particular
los ojos, así que la idea de ver se representa simbólicamente
--
en muchas formas en esta Clave.
Observe la posición del Emperador; mira hacia una corrien¬
te de agua. £1 arroyo que observa comienza en la Gran Sacerdoti
sa, de cuyo manto fluye, y luego continúa a través de la escena
de la Emperatriz, donde hace fértil el jardin. El Emperador, el
regente, el rey, no tendría nada que regir si la fertilidad de
la Emperatriz no le hubiese dado hijos. La fertilidad de la Em¬
peratriz es lo que hace de él un regente.
La relación de la Clave 4 con la Clave 3 tiene significa¬

dos en muchos niveles y ellos deben ser comprendidos completamen
te. Un punto importante para observar, acerca de la atribución “
del Emperador al principio masculino y de la Emperatriz al prin
cipio femenino, es que ambos son presentados como siendo regen¬
tes. Esotéricamente es conocido que, en efecto, la Emperatriz
está sujeta al Emperador, al rey y regente de toda la casa. -
Sin embargo, esta relación ha sido ruinosamente mal inter
pretada por la religión exotérica y por la sociedad en general?
Aquellos de nosotros cuyos cuerpos son femeninos debemos
deter¬
minar muy cuidadosamente este principio particular para verlo
con ojos libres de prejuicio. Naturalmente que cuando llegamos-
a comprender los verdaderos poderes que están implicados en los
principios macho y hembra, es fácil ver que todos tenemos ambos
aspectos dentro de nosotros mismos. Ya seamos
machos o hembras,
nuestras capacidades de razonamiento
masculino y nuestras capacidades emoc les e imaginativas par
ticipan del principio femenino.
EXTENSIQN ESOTERICA DEL TAROT PARA EL DESARROLLO
LECCION 18
Todas las Claves son diferentes aspectos del Loco. El Em
perador es una fase del Loco en su aspecto de regencia; porgue,
cuando consideramos que el concepto del razonamiento está asig¬
nado a aquello en nosotros que es el regente , comprendemos que
el regente debe ser el Yo Superior. Qué otra cosa podría ser?
-
Y, sabiendo que la capacidad de razonamiento es una expresión
de nuestro Yo Superior, comprendemos su importancia en ocultis¬
-
mo .
Mucha tontería es enseñada por estudiantes auto-estilis¬
tas de metafísica; dicen cosas tales como: "Oh yo no rengo que
molestarme en pensar bien acerca de esto; simplemente dejo que
mi intuición me guie”. Todo lo que ustedes tienen que hacer es
mirar el lío en el cual su intuición los ha lanzado y podrán
ver la clase de intuición que les está guiando. La intuición no
puede ser su guía a menos que haya desarrollado primero la su
ficiente habilidad razonadora. Este es el porqué con la próxima
-
Clave del Tarot, la que viene después del Emperador, considera¬
mos la intuición y le mostramos lo que ella es y no es. La habí,
lidad para razonar debe preceder la dependencia en la intuición,
como se indica por el orên de las Claves del Tarot.
Con el Loco despertamos al sentido de aventura, a la vo¬
luntad de vivir; con la Claveldel Tarot, El Maso, despertamos a
la necesidad de atención alerta para reunir información en la
cual podamos confiar; con la Gran Sacerdotisa, despertamos al
--
proceso que absorve esta información y la archiva en la memoria,
junto con todas las * interpenetración»» universales que toman lugar
en ese nivel. De la unión del Mago con la Gran Sacerdotisa (en
verdad, se podría decir que en un sentido ellos están casados y
han llegado a ser el Emperador y la Emperatriz), de su relación,
usted tiene imaginación creativa, la habilidad creativa de la Em
peratriz. Una vez que algo es creado tiene al rey que debe enmar
car la ley de acción y relación. Este enmarcar de la constitución,
toma lugar en todos los niveles, incluyendo el nivel físico.
Todos los principios son verdaderos en todos los niveles

cuando aprenda a comprenderlos. Pero no podemos poseer el mate¬
rial para el razonamiento correcto a menos que hayamos transita¬
do por los pasos previos simbolizados por las Claves precedentes.
Qué es razonar correctamente? Es tener la habili 'ad para evaluar
su información y mirar a lo que hay alli en verdad, en vez de a-
quello que queremos ver. No debe existir auto-engaño. Uno de
nuestros grandes problemas en la vida es que no vemos lo que ver
daderamente hay alli. Cuando las personas nos traicionan, nos
trastornamos y nos alteramos. Si hubiésemos sido capaces de ver
—-
claramente y razonar cuidadosamente, no nos hubiesen traicionado.
No nos habríamos colocado en posición de ser traicionados. No su
pimos cómo mirar.
La Vista es la función sensoria atribuida a esta Clave, a
la cual se atribuye también la facultad de la
razón. La vista y
—
el conocimiento se encuentran estrechamente relacionados en nuo»
LECCION 13
tro lenguaje. Cuando comprendemos algo, decimos a menudo: ”0h
si, ya veo!". En algunos lenguajes, tales como el Griego y el
antiguo Egipcio, el verbo que significa "saber” es simplemente
el tiempo pasado del verbo que siginifica "ver". Hay una vi -
sión interior, una percepción interior. La visión da por sen¬
tado el conocimiento de cómo mirar. Nuestro problema es que
usualmente no sabemos cómo mirar y, por consiguiente, no vemos.
-
Ocultamos a nuestra visión las mismas cosas que son obvias,
los pequeños rasgos y actitudes. Fracasamos en el estudio de
-
la corriente de consciencia que fluye a través de nuestras vi.
das subjetivas. Puesto que no hemos estudiado nuestras motiva
clones, fracasamos en reconocer las motivaciones y actitudes
de otras personas. De esta manera, nos abrimos a toda clase
de problemas que, poco a poco, nos enseñan a reconocer motiva
-
clones y a mirar más allá de las apariencias superficiales.
Si considera la visión, comprenderá que toda visión

es efectuada por la consciencia. Es su consciencia la que en
-
realidad ve; sus ojos son solamente un instrumento, los len
tes de una cámara tomando impresiones y vibraciones. Es la
-
consciencia la que (Interpreto lo que es recibido. Su consciencia
comenzará a interpretar más y más correctamente a medida cue
desarrolle un más elevado grado de voluntad de mirar, de ver,
de aceptar realmente.
es
Para hacer esto, debe dejar de estar temeroso. Ese
el porqué la Clave 4 muestra un rey guerrero, lleno de va¬
-
lor. Aries está caracterizado por el valor y el coraje del eje
cutivo. Usted debe tener valor para querer ver y así £oder de*"
sarrollar una visión objetiva.
En relación con la vista, consideramos también la cl£

ri videncia, que es la percepción que ve más allá de la super"
ficie; porque hay diferentes clases y niveles de visión. Una
discusión de la clarividencia nos ayudará a comprender cómo
las facultades externas pueden, cuando se usan correctamente,
-
desarrollarse gradualmente en poderes supersensorios disponi¬
bles a voluntad, y no solo fluyendo en oca iones como es usual
mente el caso de los psíquicos. En realidad, las personas psí"'
quicas con frecuencia ven visiones que no poseen signl f icado"
alguno y con igual frecuencia tratan de darles algún signifi¬
cado.
Un amigo mió, quien es un psíquico, parece creer que
su habilidad psíquica le hace muy espiritual, y, no obstante,
este hombre no está "aquí" totalmente. SI recuerda lo que di¬
jimos en nuestra lección sobre la Clave 1, El Mago, sabrá con
exactitud lo que quiero decir con esto. El no está "aquí",
nunca está presente. Cuando se le habla, nunca escucha lo que -
se le dice; lo primero que hace es quedarse dormido; hasta tal
punto no está aquí*. Este psíquico particular no es solo cla-t
rividente sino también clariaudiente ; oye, tanto como ve toda
clase de cosas. En cuanto a verlas y oírlas todo marcha bien
v son correctas. Pero él no (tiene discriminación porque care-
DS PODERES SUPER3ENSORIOS
LECCION 18
ce de verdadera habilidad razonadora. El no puede evaluar ver¬

daderamente lo que recibe porque no está aquí. Quienes tienen
esta clase de clarividencia deberían dedicar todos sus esfuer¬
zos al desarrollo de poderes críticos de razonamiento.
Se sabe que hay mucha, pero mucha variedad de vibra -
ciones que afectan a las personas que son psíquicas; aún aque¬
llos que no son especialmente psíquicos tendrán ocasionalmente
una experiencia de visión clarividente que necesariamente no
tiene que significar algo. Por ejemplo, pueden ver repentina --
mente un bellísimo árbol debido a que se encuentra a tono con
cierta vibración, o debido a que los planetas se encuentran en
cierta relación. 3 se encuentran un poco retirados del mundo
externo, su ser astral puede repentinamente focalizarse sin que
exista más significado en la experiencia que aquello de encon¬
trarse paseando en auto y ver un árbol bello. Tienen una visión
por un instante, una visión casi de cualquier cosa: el campo,
un animal, una estrella. Esto sucede frecuentemente; y habien¬
do tenido tal experencia las personas se preguntan: ’Qué sign!
fica?". Parecen creer que lo que se experimenta debe tener”
un significado.
Oaizá usted, también, haya tenido tal experiencia. Lo

importante para recordar •* qv« necesariamente no tiene sig¬
nificado más allá del significado especial atribuido al hecho
Quecuando conduce un auto por una carretera donde hay montañas
ve montañas. Es solamente asunto de totear ciertas observado
nes; y muchas observaciones pueden ser tomadas a menudo en el
-
plano astral y ser confundidas con asuntos físicos. Las perso¬
nas no siempren comprenden que algunas veces se encuentran
viendo astralmente.
£1 tipo de visión clara que deseamos desarrollar, y
—-
que desarrollaremos a medida que practiquemos con el Tarot, es
tá fundamentada en el análisis razonable. Aquellos de vds. quienes
tienen un temperamento psíquico pasarán a través de ciertas e-
tapas en las cuales las visiones vendrán sin razón alguna, y
no hay nada malo en esto mientras no lo encanten o preocupen -
en tal extensión que absorban su atención en lo que ellas sig¬
nifican. Es mucho más constructivo mantener su atención en la
idea: "Dios ve a través de mis ojos". Asi adelanta su propia
-
expansión de consciencia. Debemos usar nuestro razonamiento y
reconocer que aquello que vemos astralmente necesita una valúa
ción especial.
El problema capital
casamos en ser
en la aplicación del Emperador a
nuestras propias vidas reside en ser objetivo. Usualmente fra
lo suficientemente objetivos, porque hay tan -
—
tas cosas que nos aterrarían si las viéramos como son en rea¬
lidad. Habiendo colocado nuestros corazones y nuestras mentes
en ciertos cuadros de nosotros mismos y de otros, no podemos
soportar el ver la realidad.
LECCION 18
La verdad es, paradójicamente, que hasta el grado en el cual a-
prenda a ver a las personas como son realmente y en la forma co
mo se encuentran, condicionadas, hasta ese grado dejará de sen
tir el dolor de la desilusión y el desencanto. Estará entonces
-
haciendo las cosas reaccionando ante ellas de una manera que
le abrirá a una intuición más consistente, porque esta
-
biendo realidad con toda su habilidad.
Vale la pena mencionar que los niños tienen que apren¬
der a ver; al principio ellos no ven lo que nosotros vemos. Cuan
do alguien ha sido ciego y repentinamente, debido a un milagro *
médico o espiritual, recobra la vista, informa siempre que no
sabe cómo interpretar lo que ve. Un globo y un circulo le pare¬ -
cen iguales. Üna persona caminando hacia ellos parece crecer a
medida que se les aproxima. Los ojos de tal persona perciben
una cierta imagen, pero es la consciencia la que debe interpre¬
tar los impulsos eléctricos transmitidos del ojo al cerebro.
-
Y todavía, caemos en el error de decir, “ver es creer“.
La visión exterior, el mirar a las apariencias, es la mayor de
todas las ilusiones si aceptamos lo que vemos como la vetdad to
tal. Tenemos que aprender a mirar las cosas en una forma espe
cial, asi como a tener visión interior y percepciones que se de
senvuelven de este tipo de aprendizaje. Este es el propósito de
-
esta lección.
Comenzaremos a reconocer nuestros propios prejuicios y,
cuando finalmente los encontremos divertidos, podremos saber que
estamos realmente teniendo éxito en ser objetivos. Amamos a al
guien por una cualidad especial o simplemente porque amamos?.
Esa es la idea básica. Cuando somos capaces de ser objetivos, so
-
mos capaces de ver la verdad y desarrollar relaciones fundamenta
das en la realidad. Entonces no podremos desilusionarnos.
Debe practicar la objetividad, naturalmente, y esto pue
de traer muchas experiencias infelices. Recuerdo la primera ves"
que tuve una percepción extraordinaria, más allá del radio de la
clarividencia, mientras trabaja con el Tarot. Habla conocido a
alguien por cerca de dos años y lo consideraba casi un Maestro de
Sabiduría; él estaba excepcionalmente desarrollado y me habla en
-
señado muchas cosas. Como esto fue antes de que conociera al Dr?
Case o a Constructores del Adytum, creía que era una persona al¬
tamente evolucionada.
Entonces sucedieron ciertas cosas que no se encontraban
a la altura de la elevada estima de su carácter. Me llené de per
plejidad y me sentí abrumada. Creí que nunca deberla haber espe¬
rado este tipo de conducta de quien me habla enseñado otros ras--
gos y poderes. Esta discrepancia me molestaba; mi mente meditaba
en ello, tratando de comprender esto, de tener alguna visión .ln-
terior de su verdad. Curiosamente, fue mientras trabajaba con el
Emperador cuando mi enigma fue resuelto ... Me encontraba des-
DE PODERES SUPERS ENSOR IOS
LECCION 18
cansando y mi mente estaba focalizada en este Individuo. Repen¬

tinamente le vi clarividentemente en su oficina con otras dos
personas; vi la posición en que estaba sentado conversando con
-
las otras personas en una conferencia de negocios. Lo más nota¬
ble es que no lo vi clarividentemente a él ; vi dentro de su al¬
ma. S$ posible, por lo tanto, rener muchos niveles de experien¬
cia en visión; la visión clarividente del nivel psíquico no *s
en muchas formas diferentes de ver en el plano físico. E) desa¬
rrollo de la visión espiritual es algo por lo cual se deb*» tra¬
bajar y hacia lo cual se debe aspirar verdaderamente . (Inciden-
talmente, confronté; y él había estado en su oficina con estas
dos personas, sentado en la esquina de su escritorio, *»xartamen
te como le habla visto. Mi visión psíquica era válida).
es visión
El hecho de ver en su alma no visión física, no
psíquica, es visión espiritual y esto es la modali
--
dad de ver, que es increíble hasta que se ha tenido esta expe
rienda. Implica en si misma un conocimiento de visión conjunta
-
con el Yo Superior que está más allá de toda duda. Vi en su al¬
ma, no en la forma sino en la esencia, y lo que vi solamente
puedo intentar describirlo. Aunque era 'ira persona altamente e-
volucionada en ciertas áreas de su naturaleza y de su personal!
dad, habla tres grandes áreas no desarrolladas, vacías, negras?
luqares tenebrosos en su alma.
--
Debido a que el resto le él se encontraba tan desa
rrollado, las manchas eran lo más negro e increíble. Esta fué
una visión espiritual que tuve, en conjunto, con visión clarivi
dente y que me permitió reconocer que aquellas tres manchas ne¬
gras eran tan serias que le tomarla varias encarnaciones el lie
narl^s con luz a través de la experiencia. Esta clase de comple
:a visión interior no me viene muy a menudo, aunque sucede si
hay una necesidad para que yo comprenda algo. Es como un don
-
del Yo Superior, un don de percepción que me llegó cuando adqui
ri la habilidad para hacer frente a la realidad. *
Concéntrese, por lo tanto, en todas las mirladas de

formas y condiciones que le rodean. Aspire a la habilidad de -
ver el número infinito de detalles que usualmente se le escapan.
así se preparará para extender su radio de visión y finalmente
lograr la capacidad para ver en los niveles superiores de su
ser.
Lección Diecinueve
Hemos mencionado la necesidad de mirar cuidadosamente pera

ver. Ahora bien, cómo aprendernos a hacer esto?. Ante todo, debemos reco¬
nocer que el ojo físico ve solamente una pintura parcial. Por consiguiente, re
cesitamos desarrollar el hábito de mirar las personas con el poder de lo Clave
4 del Tarot, El Emperador, en el fondo de nuestra mente.
Qué significo mirar con el poder del Emperador? Usuc’mente

somos demasiado casuales en nuestro examen mutuo. Esto es lo razón paro que
sea ton fácil ser vendado. Tendemos o aceptarnos por el valor superficial. De
bemos aprender a conceder atención cuidadoso o las personas, no paro pasar por
más listos que ellos, ni siquiera pera analizarlas, sino poro ver dentro de ellos
en todos los niveles, llegando así a ser plenamente conscientes de sus penonali
dodes. A la vez debemos aceptar y reconocer su nivel Deífico, comprendiendo
que la personalidad es un niño forcejeante. De esto marero, 1« hemos de ser
copoces de afrontar o las personas y a la vida desde el punto ventajoso de lo
Realidad, debemos estar ciertos de no exponernos a la* debilidades y a los espo
cios vacuos de otra personalidad no desarrollada. Por el desenvolvimiento de
nuestras propias percepciones, tendemos a llenar nuestros propios espacios vacíos
y a substituir fuerzas o cambio de debilidades.
Por esto, cuando veo uno persono, cuando vivo con una per¬
sona, cuando conozca una persona, o cuando simplemente hable con alguno per
sono, debe poner tal otención que no se le escape siquiera la ligera contrae ”
ción de una ceja. Debe aprender a mirar todos los detalles de la personalidad.
Se asombrará de la comprensión que obtendrá y de la profundo simpatía que ira
sintiendo hacia los demás. Esto, también, le crocitará para comenzar a ver
a través de Ice máscaras tras las cuales se esconde la gente. Todos nos cubri¬
mos con un frontispicio; todos representónos un papel. Deseemos que tai perso¬
nas- nos vean con cierta luz; así que actuamos en formas calculada paro produ
cir esta pintura.
Cuando conocemos o alguien, queremos que piense que somos

Inteligentes y atractivos; no hay nodo erróneo en ello. El hecho es que si de
seamos desarrollar perceptividad, debemos observar tanbién nuestras propia po”
ses. "Porqué estoy haciendo poses?" Entonces podremos ver por qué otra per
sona posan. En esto forma aprendemos a ver más allá de la superficie, en los
corazones de la humanidad. Cuando vemos en los corazones, encontrónos que
todos los corazones son cai «guales. Todos se sienten solos: todas quieren
ser
emodoi, ya seo que lo admitan o no. Todos anhelan ser comprendidos, sean o
2
no dodos o lo comprensión. Todos se sienten inseguros, deseen o no dar segu¬

ridad a otras personas. Hay un anhelo hambriento en el corazón, esté o no es
candido y oculto; esto es lo que descubrimos cuando aprendemos c observar y o
mirar.
A medida que observamos y miramos, vamos capacitándonos po

ro ayudar o otros en el proceso de encontrar lo que están buscando. A algunas
personas, descubriremos, son tan tímidas que parecen no querer hacer nada poro
llamar lo atención, atraer entendimiento o amor. Si usted llega o ser percepti
vo de su timidez, dejará de pensar de tales personas como arrogantes. Le ma¬
yoría de las personas que consideramos arrogantes son en realised simplemente
rímidas. Cuando no mira más allá de lo superficie, pierde una oportunidad po
ro elevar el corazón de uno de los hijos de Dios. Interese y percibirá lo natu
raleza interno de los demás.
Sí encuentra que algunos personas tienen necesidad de desocre

di tor a otros, cuál podría ser la razón sino enseguridod? Naturalmente que es
ta es una forma inmaduro de compensar o neutralizar la inseguridad. Cuando
usted reconoce que otra persona usa este método inmaduro pora contrarrestar su
sentimiento de inseguridad, comprenderá que ello tembién puede criticarle o us
ted. Cuando llego a este reconocimiento, yo no odiará o esta persono, ®í co
mo no podría odiar a un niño por caerse. Aprenderá o ver y a comprender; y
así podrá trotar con las situaciones mucho mée constructivas.
Gradualmente, verá mes y mee dentro de otras áreas del ser.

Descubrirá que nadie es todo bueno y que nadie es todo malo. Quién podría
ser todo bueno? Hasta Jesús dijo: "No llaméis o nadie bueno sino al Podre*’.
Demasiado a menudo no tenemos siquiera uno concepción de lo que es ser bue¬
no. Hemos sido condicionado con mucha tontería en reloción con lo oue real¬
mente está implicado en la bondad. Algunas personas consideran a otras como
buenas si ell as van a lo Iglesia todos los domingos o no fuman, beben o juran.
Otros igualan la bondad con hábitos dietarios o con grados de conocimiento
sexual .
No podrá aprender a ser objetivo ocerca de I® person® si man
tiene ¡de® fuertemente preconcebida de lo que es ser buano o malo. Debe es¬
tar deseando cambiar sus punta de visto y razonar I® eos®. Eso es lo que es¬
tarna discutiendo, la capacidad razonadora; y el razonexniento tiene reloción con
lo habilidad para ver, paro recordar y poro imaginar. Si puede imaginarse en el
lugar de otra persona, podrá razonar más ocertodanente acerca- de la conducta de
esa persono. Puede también usar este poder imaginativo también pora razonar
exactamente ocerca de la actividad que debe iniciar poro solucionar ciertos pro¬
blem® especiales.
3
Se podría decir que la facultad razonadora es ’a constitución

de su medio ambiente, la constructora de su mundo. Realmente, es lo formo
como usted se auto-interpreta e interpreta al mundo lo que hace su mojono.
Lo que usted es , lo que llegará a ser. Su medio ambiente y sus experiencias
expresarán lo que usted es básicamente.
Cómo puede vencer el problema de lo visión superficial? Le

daremos una técnico al final de esta lección. Con la Clave 4 del Tarot, sin
embargo, el sólo practicar uno técnico no es suficiente. Tendrá que reentre
norse paro ver con lo visión más profunda que desarrollo verdadero percepción
—
de los corazones de otros, y que desarrolla uno mayor regencia sobre si mismo
y sobre su medio ambiente.
Usted es quien siempre rige su mundo, compréndalo o no. Us

*ed mismo ha hecho sus propias leyes; y cuando las rompe usted mismo se casti
go desde ese nivel más profundo del ser.
A medida que estructuramos nuevos interpretaciones pero ’o sub

consciencia, nos enseñemos o dejar de lodo nuestros antiguos hábitos de ver; y
Pegamos a ser verdaderamente perceptivos de qué es lo que mira hacia nosotros
en los ojos de otros seres humanos. Este es el colmo de ver. Trotaremos de
enseñor’e o buscar en todo por de ojos ese milagro, ese Yo Superior. Es muy
curioso, que o medida que hoce esto, irá fortaleciendo los factores evoluciona
ríos dentro de esos otros personas, sólo en virtud de miror.
El color asociado con esta Clave es un verdadero rojo brillan

te. Algunas escuelas de pensamiento enseAon que solamente los tonos pastel son
espirituales. Cuando quieren hablar de alguien o quien consideran espiritual di
cen: "Oh, que hermosos colores pastel , colorde alhucema, verdes y rosados en
el aura". Demasiado pastel denota usuolmente una personalidad pastel, una per
sonolided que tiene mucha vivacidad por desarrollar. No es que los colores
pastel no sean hermosos, pero, qué hay de molo con los colores vivos?.
. El Señor de Vida es todos las cosas, y todos los signos del Zo

díoco asumen todos los colores. No hay color que no sea espiritual: todo co”
lor tiene su propio significado especial, como ha aprendido en trabajo con soni
do y color. Por favor, no caigo en la trompo, como lo hocen muchos estudian
tes de ocultismo, de pensar que los colores pastel denotan lo espiritual y etéreo
y que los colores brillantes denotan lo animal. Nodo podría estar más lejos de
la verdad.
Cualquier persona con verdadera visión psíquica sabe que los

colores se hocen más vividos en el ostral que en el plano físico; aún si usted
ho tenido solamente uno experiencia de esto, sobe lo sorprendente brillantez de
4
los colores, que trasciende cualquier experiencia suyo en el plano físico de ser.
La viveza no es inespiritual’. .
En realidad, a medida que trabajamos hacia la expansión de
la consciencia y logramos los varios poderes supersensorios que vienen con ella,
encontramos que la viveza tonto en percepción como en sentimiento es uno par
te del crecimiento. La vivacidad de colores y los tonos delicados son todas las
vestiduras del Señor.
El rojo de lo Clave 4, El Emperador simboliza acción, la

fuerzo de Marte, el impulso de lo regencia. No hay dudo de que lo acción
y el impulso son inherentes a lo regencia. Debe aprender primero a regir sus
propios pensamientos y sus propias emociones, prepcrándose así para regir en
otras áreos. Hasta el grado en que rijo su propia consciencia, hasta ese grado
llega o ser el regente de otros elementos en su medio ambiente. Es su deber
pera con Dios y paro con su propio Almo Superior hacer exactamente eso, tro-
bajar pora llegar o ser un fuerte poder regente.
Tenga cuidado de no confundir esto con el complejo de poder.

La diferencia es el concepto de que Dios es el poder regente o través de lo per
sonal idod, como lo represento el Emperador. Las persona» que tienen la necesi
ded de regir no piensan en términos de "Dios como el poder operando a través
de ellos".
En su inseguridad deben aplastar o cualquiera que se coloque

en su camino. Supongo que todos hemos estado sujetos, en alguna época, a es
te tipo infeliz de personalidad. Puede aprender a reconocer y o protegerse de
estos tipos de personalidad destructivo. Del mismo modo como protegemos la lo
za delicada de las monos de un niño que esté aprendiendo o caminar, podemos
proteger las portes delicadas de nosotros mismos de ser destruida por pénenos
que son aún niños tambaleantes, como lo somos nosotros en alguna forma, tam
bién. No obstante podemos ayudamos; tenemos los medios pora crecer mucho”
más allá de la mente de la maa.
•
Haciéndolo aí, estamos siendo ayudados desde niveles que tra
cienden cualquier cosa que podemos comprender, mientra trabajemos ¡untos con”
esta Claves. La Claves del Tarot son má que un conjunto de símbolos en ar¬
monía con la consciencia. Son los medios con los cuales se efectúo contacto te
lepático y se le ayuda desde niveles superiores por Aquellos quienes los emplean
como canales de transmisión. Cierta ¡dea, cierta fuerza emocionales cestón
siendo transmitida en todo momento a través de esta imágenes pictórica. SI
usted trabajo con ella, llega a ser más y má abierto a la transmutación proce¬
dente de inteligencia superiores, do quienes han avanzado má olla de donde no
sotros nos encontramos, y estará aí desarrollando má y má poderes para traba¬
jar consigo mismo.
5
Y esto es trd>ojo. Sé que muchos de ustedes yo hon experi¬

mentado una increíble diferencia en sF mismos. Es uno transmutación continuo
y debe tener vigor, fibra, paro mantenerse en ello, porque aún en esto avanzo
do etapa de nuestra búsqueda por la iluminación, somos coscados ante mochas
pruebes sutiles. En el presente, queremos que tenga en mente la idee de regen
cia; desarrollando verdadero control de sus procesos de oensoníenre y sentimien¬
to. Como reyes, debemos llegar o ser conscientes de les regiones de nuestra na
turolezo interno.
Cuando se encuentre o la derivo en lo negativo —ererdo en

les experiencias infelices del ayer, o temiendo lo que el futuro le traerá, re
cuerdo que dentro de usted está el poder simbolizado per El Emoercdcr. Este
-
poder de la razón puede ayudarle a elevar su consciencia Cua*qu:e* cosoque
parezca ser adversa, nunca es realmente adversa. Es sir- o 'emente una experien
cía a través de lo cual paso como resultado del ayer. Ella fe trae percepción,
la habilidad pora ver. En el momento en el cuol evito ocner ere^r® en ex¬
periencias de dolor y queja se obre más pora recibir ayuca de fuer:® superio¬
res.
El Emperador es un símbolo de su pode- de vi ó ', »u poder pa

ro percibir penserriento y emoción con mayor rapidez de Fo que ‘^bF© sido co -
paz en el pesado. Entregue su problema o ese Regona !■'>• ?< paro un razona
miento más agudo, pora uno Interpretación más exacto la facultad razonadora
es básicamente una facubod interpretativa. Recuerde Que egonos o ser lo que
1
interpretamos que lo vida es y, por lo tanto, el resudado Je cualquier problema

depende del uso correcto de las facultades razonador®.
Por ejemplo, usted puede sentirse dependiente de a’guien. La

persono puede tener ciertos rasgos que, si las percibe exactamente indicorF®»
su incapacidad paro asumir responsabilidad. No obstante, porque usted se fien
te dependiente, cierro sus ojos mental y emocionalmente H®t0 que es dem®ía3o
tarde y llego la catástrofe'.
. En verdad, si usted deseo ver la realidad percibirá m® inme¬

diatamente, será capaz de razonar y de m®se¡® lo situación aro paro evlt®
el dolor. Estemos llamados o vencer el dolor. No crea que el dolor es uno
perte inevitable y permomente de la vida. No lo es. Lo habilidad paro que¬
rer ver lo real, con preferencia a Hev® vendo, le liberará de ella.
El Emperador tiene relación con la habilidad p®a ver. Por con

siguiente, después de penetrase con el rojo de Aires, como se describe en lo
técnico siguiente, elévese y eleve sus emociones hasta el nivel del Rey o Regen
te Universal. El simboliza, y es, un ®pecto de su verdadero Yo. Eleve su co
razón hato ese Regente, el verdadero intérprete de lo vldo, Quien verdadera
-
- 6 - (Extensión, lección 19)
mente ve. Permira que el Emperador vea en realidad o través de su personal

dad .
Eleve su corazón hasta Aquello, y diga en esencia: Deseo

ver realmente cualquier coso que seo, porque la realidad es buena. Ayudare
a permitir que veáis o través de mis ojos en donde quiera yo vaya, en cual -
quier cosa que yo haga". Trate de sostener esto actitud en la mente por va¬
rios momentos.
El arte de ver en verdad debería ser ejecutado cosí continua

mente. Trote de mantener la memoria de su operación dentro de usted. Deso
rrolle dentro de sí mismo uno necesidad de ver, de modo Que cuando mire a
un árbol, se digo: "Dios ve este árbol o través de mis ojos". Luego mire cui
dodosamente los detalles. Trote de ver codo pequeño detalle que le seo posi¬
ble. Se asombrerá cómo se desarrollará su sentido del color. Llegará o ser mu
cho mes sensitivo o los colores y a Jas formes.
Cuando mire uno pequeño criatura, obsérvelo en detalle. Fo

cálice apropiodanente su capacidad para ver y a medido que hace esto comen-» .
zara a ver dentro, en vez de ver sólo las superficies. Lo menera de desarrollar
una verdadero clarividencia que veo dentro, es simplemente aprender cómo mi¬
rar, y mirar. El mirar debe tener un sentido de lo maravilloso en el acto mis¬
mo. La maravilla del color del cielo'. SI esté lloviendo, entonces el milagro
de las gofas chispeantes. Con los persones, tendré quo aprender realmente o
mirar. Con la naturaleza, los animales, los niños, los escenarios, es muy fá¬
cil tener el sentido de maravillo y reverencia. Observe el color muy cuidado
sámente. Si está mirando una montaña, no mire soliente lo forma; observe
los colores graduados de violeta, gris y carbón. Entrene su atención de modo
que percibo detalles, y entonces podrá cbsorter más hasta Que finalmente verá
las cosas en su aspecto sutil, en su sentido psíquico y espiritual.
No necesito escapar del mundo para desarrollar percepción su

persensorio. Pora qué más le habría puesto Dios aquí? Lo que necesita es ver
lo que $ste mundo es en realidad, viendo a través de les apariencias superficie
les, expandiendo af su consciencia y los poderes de su ser. Esto es alcanzar"
su verdadero lugar como hijo o hijo de lo Divino. Admito que es muy difícil
sentir reverencio hacia las personas, en mañero general, a menos de que se en
cuentre amando. Pero el "amar" está usualmente limitado a una persona y de
bería ser expandido pora incluirlo todo.
El amonte contempla el mundo con uno percepción exaltada

debido a que su consciencia se encuentro exaltado. La consciencia está verdo
dercmenle avivada cuando estamos enamorados. Tenemos que aprender o estar
encorados todo el tiempo con la vida y con Dio». Esto no excluye otras cío
7
ses de ®nor, pero aumento nuestra capacidad pora amor. Como este es un e$-
’cdo tOn delicioso, debemos darle la bienvenida.
Paro comenzar por lo manera más sencilla, comience a buscar

lo prodigioso en aquello que usted más ana. Practique en observar todos los
detalles de sus rostros, de sus expresiones, de sus voces. No se satisfaga más
con la mirada superficial. Después de un tiempo, esto se hará habitual y no
tendrá que pensar acerca de ello; se encontrará automáticamente dando aten -
ción a todos los detalles que están implicados o relacionados con cualquier ser
humano. Lo que sucederá en términos de sus relaciones con las person® y en
relación con sus percepciones está más allá de cualquier cosa que pueda descri
birles. Reunirá m® y más información paro un razonamiento más exacto.
Esto actitud habitual que estamos describiendo hará el vivir

mucho más intenso para usted y esto es lo que queremos, porque nuestros pode¬
res supersensorios residen en esa área.
En conclusión, al usar la técnica pora la Claves 3 y 4 del

Tarot, recuerde elevar su consciencia hato el Emperador y lo Emperatriz, por¬
que ellos son los apéelos mocho y hembra de la Deidad y la totalidad del in¬
flujo de energía es mucho más potente si imaginativamente se elevo hato los
poderes reoresentados por esta dos Claves del Tarot.
TECNICA PARA LA CLAVE 4 DEL TAROT
Siga el procedimiento como se delineo previanente. Sumérja

se en rojo escarlata brillante. Vea la Clave 4 del Tcrot por sobre usted en ta
moflo natural de uno escena vivo y véalo en tres dimensiones. Observe que el
Emperador se sienta sobre el cubo, símbolo de la manifestación. Exanine el di
seflo sobre el cubo. Observe la armadura del Emperador. Lo razón es el escu
do que nos protege de ser agarrados por fuerz® destructivas.
doro.
. El cetro de dominio indico la regencia de la facultad razona
Observe el flujo del río. Envíe su amor hacia este símbolo del Podre”
Cósmico. Reconozco su poder de regencia como procedimiento de El.
AFIRMACION
Soy el hijo de mi Podre Celeste. Heredo el don de visión,
tanto interna como externa, de El. Soy un principe (o princesa) aprendiendo a
obtener dominio sobre lo parcelo que mi Padre me ha dado, mi medio ambiente.
A medida que aprendo, mi visión se expande en más y más Interpretaciones exac
t®, en mayor h<¿>ilidod razonadora. Esto me do el poder para controlar y regir
- 8 -
los circunstancie» mas efectivamente. Os doy gracias, podre físico, por haber
sido el canal a través del cual mi Padre Cósmico me ha formado de Su Semilla
Espiritual. Antes estdba ciego, pero ahora veo. Me reconozco como hijo de
la Deidad. Cómo son de más intensos los azules del cielo y cuán brillantes los
tonos de la vida o mi alrededor, a medido que expando mi visión hacia, y en,
lo Infinito.
EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA El
DESARROLLO DE PODERES
SUPERSENSORIOS
Lección Veinte
En esto lección trotamos con El Hierofante, Clave 5 del Tarot, la cual

simbolizo intuición. La intuición es uno facultad muy mol entendido, aunque
las personas hablan de ello a menudo. Esto es debido a que tenemos una ten¬
dencia o llamar intuición todas los ¡deas que recibimos de otros percepciones di
ferentes a los cinco sentidos externos. En cierto modo esto es correcto, pero
esto no es lo que se significo por Intuición Interna Superior.
Mostraremos los diferencias entre los vorios niveles de recepción y le da

renos una técnica para ayudarle o desarrollar la verdadero intuición. En el -
Hierofante, o "Revelador de Misterios”, la figura principal es una figura repre¬
sentada en los antiguos Misterios Eleusinos y también en los misterios de los Ese
nías. Cualesquiera palabras usemos pao describir El Hierofante, a medida que
traducimos de lenguaje o lengujae, siempre hocemos que este mismo símbolo re
fleje lo misma enseñanza y entrenamiento básicos. El Hierofante simbolizo al
Instructor Interno, el "Revelador de Misterios".
Algunas persones reaccionan un poco adversamente o esta Clove del Tarot,

otribuyendo erróneamente la figuro principal a una religión con la cual se en¬
cuentran en desacuerdo. Esto es infortunado. Debe opresor a rechazar todos
sus reacciones condicionadas hacia las religiones ortodoxas o hacia los símbolos
que asocia con ellas, así como rechaza los reacciones condicionados hacia la
roza, el color o el credo. Todas las religiones han tomado sus figuras slmbóli
cas del almacén universal de verdadero simbolismo, y yo seo que las hoyan usa
do erróneamente o que sus interpretaciones hayan llegado a ser demasiado lite¬
rales o no, no es de nuestra incumbencia. Nuestro interés es andar el sendero
de Iluminación, expandir nuestro consciencia, desarrollar nuestros poderes y per
cepciones supersensorios, y permitir que los demás vayan por el camino que de~
ben ir en esta época de su evolución encarnacionol .Tenga cuidado de no per
mitir que se desarrolle en w consciencia el prejuicio, sólo porque otras escuelas
de pensamiento y religión usan los mismos, o similares, símbolos y principios.
Esto debe inevitablemente ser así, puesto que todas los religioner, cuando em¬
pezaron, tuvieron sus orígenes en algún principio verdadero, no importa la for¬
mo de interpretación absurda o literal que por último hayan desarrollado.
Debemos comprender que lo consciencia humano, en su estado infantil,

tomo uno enseñanza verdadera y con el tiempo, hace de ella oigo casi comple
tómente irreconocible .Considere lo que Jesús ensenó. Podemos asignar Sus ”
enseñanzas al espíritu de las Cruzadas? Jóvenes adherentes Cristianos marcha¬
ron a ver cuantos infieles podían motor por Jesús. Este no fue el propósito de
Jesús. Esos seres inmaturos interpretaron mol, abusaron y tergiversaron Sus en¬
señanzas .
-2-
Mantengamos el símbolo y el principio puro, con el Fin de poderlos usar

poro la evolución de nuestro propia consciencia y evitar enlodarlos en lo inter¬
pretación de lo mente de lo mosa. Sin el uso apropiado de los símbolos (y es¬
ta es una enfática afirmación, pero es verdad), no puede llegar la maestría
y o lo expansión de su consciencia y de su poder. Donde quiera que el aspi¬
rante llega al punto en el cual está listo poro enseñanza y entrenamiento más
completo, es guiado hasta el lugar donde esta enseñanza se encuentre disponi¬
ble. Nos hemos referido o menudo o lo metafísica elemental y lo estimamos
en alto grado poro los principiantes; pero permanecer en primer grado toda su
vida no e s crecimiento.
la rozón por la cuol debemos reconocer lo importando vital de los sím

bolos es que nuestra consciencia ha sido condicionado o troves de muchas encar
nociones. El impacto de lo mente de lo mosa, que compartimos con todo lo
humanidad, influye nuestras reacciones on»e palabras o arte el lenguaje. Este
-
acondicionamiento puede, o no, coincidir con ocurrencias reales en lo conscien
cío. Una palabra es verdaderamente lo descripción de un símbolo o pintura en
su consciencia. Cuando nos comunicamos con palabras estamos unidos por estas
palabras, pero también estamos infestados por interpretaciones erróneas que sur
gen del hecho de que ninguno palabra significa siempre lo mismo poro dos per
sonas diferentes. Lo Clave No. 5 del Torot está asignado a lo facultad de oir,
tanto el oir interno como el externo. Pora recibir las eneseñanzas que nos vie
nen solamente a través del oido interno, debemos comprender los principios de
la consciencia y los principios de la comunicación.
Los diferentes niveles y aspectos de consciencia tienen sus símbolos.

Las Claves del Tarot son representaciones de la consciencia y de los poderes
de la consciencia; por lo tanto, lo forma más directo paro desarrollar niveles
elevados de percepción es aprender estos símbolos conscientemente. La sub
consciencia ya los conoce. Lo investigación de lo psicología moderno ha mos
-
trodo que todos los seres humanos,sin importar donde vivan, desde el más pri-*
mitivo hasta el más educado, sueñan en los mismos símbolos. Ciertos símbolos
son universales; Jung los llamo portes del inconsciente colectivo de lo humani
dad. Aprendiendo cómo obtener control de los varios aspectos de la conscien
ció, utilizamos los símbolos universales correspondientes. El Torot incorporo ~
todos los símbolos universales y los relaciono con aspectos específicos de la
consciencia. El Torot nos enseño acerca de la consciencia en el lenguaje de
-
los símbolos.
Como estudiante* avanzados todos han aprendido que la mera afirmación

no le conducirá a sus metas elegidos. Los palabras no pueden nunca traernos
la realización de los poderes que deseamos porque, fundamentalmente, los pa¬
labras son una abstracción. Naturalmente que necesitamos palabras. Cuando
me dirijo o ustedes en palabras, tengo uno Imogen en mi mente. MI conscien
-3-
cía teje palabras alrededor de la pintura, las cuales son enviados hacía fuera
como uno serie de sonidos pora ser recogidos por sus oídos. Estes vibraciones
sonoras son registradas en su cerebro y el cerebro traduce los sonidos a pala¬
bras. Los palabras son armadas de nuevo en imagen en su mente. Aôra pue
den darse cuente cuan directo es nuestro contacto con el uso de palabras. En
lo telepatía el contacto entre las mentes es mucho más directo. Con es*a fa¬
cultad las imágenes no requieren traducción y así lo consciencia de das o más
entidades pueden ponerse o tono entre si y llegar o ser uno por ese tiempo.
Cuando nos encontramos en el cuerpo físico, tenemos que aprender cómo

usar palabras y cómo usarlas exactamente. Si no lo hacemos, nuestras palabras
resultarán en imágenes inexactos y confusos poro nosotros y oara otros. Cuando
funcionamos en el plano interno, o después de que abandonemos el cuereo físi¬
co, no es a través de palabras como nos comunicamos los unos con las otros.
Nos comunicamos o través del pensamiento directo. Esto oedríe ser muy embo
razoso porque no podemos ocultar nuestros pensamiento. No obstante, es 'a re
glo que después de que abandona su vehículo, funciono en un nivel vibratorio
con almas conexas que tienen pensamientos y emociones semejartet o lo» tuyos.
Lo ley de atracción le conduce automáticamente hacia oc.e os Que 'jn seme¬
jantes a usted.
Por estos rozón, es muy importante desarrollar tu consciencia ahora. Aún

si no aspiro o llegar a ser un almo completamente Üummoaa en esta encarna¬
ción, aún si no tiene todavía eso supremo aspiración . es ûy importante apren
der cómo controlar su consciencia a voluntad, en forma tal que no caíga nue¬
vamente en los hábitos inconsciente de resentimiento, odio y crítico. Esto no
significa renunciar o hacer evaluaciones y juicios; ese es enteramente otro as¬
pecto del asunto, como lo verá más adelante.
El oído interior no es lo misma coso que lo clar’oudiencia, ourque mu¬

chas personas confunden las facultades psíquicos de la ciar ¡audiencia con la re
cepción de enseñanzas superiores procedentes de niveles espirituales. Hay dife
rencias. Mencioné el hecho de que nuestros pensamientos y nuestros emociones
no son privados. Esto es verdad, aunque no seamos perceptivos conscientemen¬
te de las inter-permeoc iones que se suceden. Usted puede llegar a sentirse de¬
primido o contento por cousa de los formas de pensamiento o de las emociones
de alguno otro persona, porque se encontraba abierto en ese momento. Somos
como estaciones de radío; nos ponemos a tono con lo que estamos transmitiendo
en el momento. He ahí porqué es tan importante evolucionar. El secreto total
detrás de los fracasos en metafísica elemental es debido o lo carencia de técni
cas pora evolucionar. Debido a que somos estaciones que reciben así como trons
miten, tenemos lo tendencia a transmitir en términos de lo que recibimos.
Esto mismo atracción de lo semejante hacia lo semejante es verdad en -

- 4 -
niveles desencornodos, y oún en los niveles no húmenos de los formas de cons¬

ciencia llamadas elementales, los seres desencornados piensen y proyecten tan
to como los seres encarnados. Hoy mucho menos separación de lo que creemos.
Ahora explicaré algunos aspectos de la atracción pera ayudarle o comprender los
diferencias entre comunicaciones de entidades, ya desencernodas o encarados
y aquellas enseñanza*, procedentes de niveles espirituales superiores.
Debe comprender que vivimos en nuestros cuerpos astrales o^crc. Vivi¬

mos en nuestros cuerpos mentales ahora. Vivimos en nuestros cuerpos espiritua¬
les ahora. Mientras estamos encornados, nuestro atención o concentración está
centrado en lo que Homomos el universo físico. No son perceptivos consciente
mente, o menos de ser psíquicos en cierto grado, de aquellos otros vehículos
que Forman nuestro ser. Cuando uno persono muere, nova a ninguna parte,
simplemente retira lo atención del nivel vibratorio que llamemos o' ono físico.
En lo muerte, lo otención es retirado, causando que los e’emenros que habían
sido atraídos alrededor del campo de fuerza del plano físico se disuelvan. Por
es»o el cuerpo físico se disuelve, lo entidad pensante, aquello que mantiene
sus portes ¡untos, se concentra ahora en el vehículo próximo más sutil, en el
plano ostral. Por esto, esta entidad continúo en contacto con seres encornados
debido o que todos tienen un cuerpo ostral, las personas están usualmente in¬
conscientes de sus cuerpos ostrales porque su consciencia está Focalizada en el
nivel vibratorio del plano físico, como debe ser. Es muy peligroso abajar de
liberado y ciegamente por alcanzar lo consciencia ostral.
El estudio del Torot produce un desarrollo graduó1 v seguro, estimulan¬

do automáticamente los varios centros psíquicos en forma equilibrada, mientas
que al mismo tiempo permite que la mayor parte de lo atención permanezca en
el plano físico. Usted tiene muchos cosas que dominar Tiene el trabajo de
aprender a manipular el universo físico. Esto no es necesariamente uno carga.
Hasta el grado en el cual aprendamos cómo manejar apropiadamente la vida en
el nivel físico, hasta ese grado desarrollaremos lo fuerza de nuestro propia al¬
ma y de nuestra propia individualidad. Aquí es donde realmente estamos cre¬
ciendo, donde efectuamos lo verdadera evolución. El mundo interno asimila las
lecciones de la vida física. No debemos descuidar nunca el nivel externo; sin
embargo no debemos pensar que los niveles externas es todo lo que importa, o
que todo lo que somos es el cuerpo. No lo somos. A medido que se desarro¬
llo esta comprensión, nos abrimos más y más al oido interior, simbolizado por el
Hierofonte, el verdadero instructor interno.
Debido o que los seres desencarnodos pueden hacer contacto con cual¬
quiera de nosotros que seo siquiera ligeramente telepático (y la mayoría de no
sotros somos mucho más que ligeramente telepáticos), recibimos el impacto de”
seres desencarnodos con tanto frecuencia cómo el de los seres encarnados. Pa
ro usar de nuevo la analogía del aparato de radio, atraemos nuestro semejante.
-5 -
Hoy muchos en los niveles desencornodos que tienen talentos como los tenemos
nosotros. Algunos pueden pintor; otros son buenos en músico; alguien más in¬
vestigo y utiliza registros Akásicos. Hacen contacto con personas en el plano
físico que se encuentran entonados psíquicamente. Los ocultistas usualmente
son algo psíquicos. Así que sucede o menudo en círculos psíquicos que algunos
seres desencornodos, incapaces de atroer la atención deseada mientras estuvie¬
ron en el plano físico, se aprovechan de lo oportunidad de adquirir o lograr -
una audiencia receptiva y obediente. Algunos desencornodos, como el resto de
nosotros, harón cualquier coso pora atraer la atención, como ñiflas que se pa¬
ran en la cabeza y gritan : "Míreme * ", Todos tenemos esta necesidad de
atraer lo atención y esto está bien mientras comprendamos lo que estemos ha-
cicndo y seamos capaces de sonreimos de nosotros mismos; esto es porte del oc
to de vivir. A todos nos gusta pensar que somos fascinantes. El secreto es
llegar a ser fascinantes. El secreto de llegar a ser fascinantes es perseverar
con el trabajo del Tarot. Desarrollar una intensidad magnético tiene un efecto
sobre los personas que es increible.
Atraer lo atención poro ejercer control sobre otros, sin embargo, condu¬
ce a p< oblemos. En los niveles desencornodos, aquellos que no lograron atraer
suficiente atención oquí encuentran que pueden ganar lo atención de los encor
nados con el sólo hecho de ser desencornados. Encuentran que muchos psíqui¬
cos les atribuyen todo conocimiento. Ellos fluyen a través de lo clarividencia,
de la clarioudiencia y hocen declaraciones acerca de cualquier coso o de todas
los cosos. Si son listos, dicen muchas cosos que son verdaderas. Es muy fácil
contemplar hechos en los registros Akásicos, si se sobe cómo viajar allí. Es -
tan fácil como dirigir su automóvil al Planetario si sabe el comino. Toles de¬
sencornados pueden excitar a su audiencia fácilmente y luego proceder a entre
gor más trillada» enseflonzas. Ellos proveen lo vanidad de sus oyentes.
Ahora bien, ocasionalmente, se puede hacer contacto con un ser desen

cornado que es tan evolucionado y sensible como alguien oquí. Dudo que el
porcentaje seo diferente. Hoy casos de seres muy omobles que poseen sabiduría
y es bueno discutir cosos con ellos. Infortunadamente, lo tendencia de los per
sones que desarrollan el oído interior en los niveles psíquicos es absorver y
aceptar cualquier coso que estos seres dicen. Ellos solicitan su consejo en to¬
do suerte de materias. Imagínese pregun»ando o otro ser humano simplemente
porque está desencarnodo ’. Imagínese permitiendo que alguien más le digo qué
hacer con su vida, o como dirigirla '. Y sin embargo, mucha gente hace pre¬
cisamente esto, y sufren los repercusiones de sus actos hasta cuando aprenden
mejor. Naturalmente, que podemos tener muy buenos contactos con amigos en
el otro lodo. He tenido esta experiencia y lo he apreciado mucho. Pero si
alguno de mis amigos en el otro lado se atreviera a tratar de ayudarme a ma¬
nejar y dirigir mi vida, me indignaría profundamente.
-6-
Podemos desorrollor nuestro contocto con el Instructor Interno sin nece¬

sidad de tambalearnos o través del sendero psíquico. En un curso anterior, el
Dr. Case le previno acerco de esto muy completamente. El verdadero Injtruc
tor Interno no adula, él no le dice qué hacer. Usted puede decir : "Bien,
cómo se qué hacer si no tenemos nadie que nos guíe?”. Pero sí tiene aven
lo guíe Ciertamente que hay alguien haciéndolo y debe aprender a ser re¬
ceptivo o esa guío. El asunto importante es que la guía no es daca en térmi¬
nos de instrucciones concretos ... se le don principios.
Hay una gron diferencio entre mensajes psíquicos, que a mayoría de us

tedes recibirán tarde o temprano y lo Enseñanza Interior. No hay nodo erróneo
con recibir mensajes psíquicos, mientras los reconozca por lo que sen, así como
no hoy nada erróneo en descolgar el teléfono y hablar con un amigo en ©tro
lugar ©el país. Pero si usted es un psíquico, tiene que ejercer cu:dcdosa dis¬
criminación. Su psiquismo es claro poro quienes están en el piona ostral . De
ahí que seres de niveles bajos trabajarán intensamente po’o su atención.
Posarán como grandes instructores con el fin de parece importarles . si ured se
lo permite, sin embargo, si usted hubiese conocido estos personas en le carne,
p-obablemente no se hobrío sentido particularmente impre» "cdo Toles entido
des proporcionan pruebas muy insidiosos o los aspirantes. Sue en decirle el as¬
pirante que es uno persona diferente o los demás, que es’o muy altamente evo¬
lucionado, o que tiene uno gron misión que cumplir. Cu Jodo con mensajes de
esta clase. Tales mensajes son enviados pora atraer lo consciencia hecio niveles
psíquicos. Perjudicarán su desarrollo espiritual y le alejarán del contacto con
su verdadero Instructor Interno.
Durante el resto de esta semana, medito sobre e :odo de las flgu

ros arrodilladas ante el Hierofonte. Recuerde que la que tiene las rosas sobre”
la espalda simboliza su naturaleza del deseo. Lo que tiene los lirios represen
ta su conocimiento. Para recibir verdadero enseñanza de* Yo Superior, del
”
Instructor Interno, debemos estor queriendo renunciar o todos los deseos inmatu¬
ros que sostenemos, al egoísmo, etc. ..
El conocimiento del que nos encontramos tan orgullosos
dad de alimentar nuestro pequero ego . ..
... la ne c esi
estos, también, debemos estar de”
seando cederlos pao que el Yo Superior los transforme. Examine entonces las
cosos que cree que sabe y las cualidades que desea poseer. Hago esto duran¬
te el resto de lo semana, colocándose mentalmente en relación con su Instruc¬
tor Interno, ejemplificado por El Hierofonte.
DESARROLLO DE PODERES SUPERSENSOR IOS
Lección Veintiuno
Después de la última lección puede encontrarse cavilando qué hacer -

cuando tiene problemas. Cómo puede distinguir respuestas válidas de su Instruc
tor Interno de aquellas fraudulentas que pueden proceder de entidades desencor
nodos, o distinguirlas de aquellos ideas ilusorios de la auto-racionalización?
Muchos han venido a mí con problemas. Algo que nunco haré es decirle a oj
guien qué hacer, aunque él o ella se hoyan desilucionado de la aparente coren
cia de guía. Hubiera roto mi juramento más sogrado si lo hubiese hecho.
Siempre que trotamos de influir a alguien directamente y ese alguien nos obede
ce ciega e indiscriminadamente, le hemos quitado fuerzo a su alma, le hemos
robado tanta experiencia, tanto crecimiento y tanto expansión de su conscien¬
cia *.
Esto no quiere decir que usted no deba ofrecer consejo o quieres vienen
a solicitarlo cuando se encuentran en desgracio. No debemos permitir que núes
tro amor por alguien disminuya si nuestro consejo no es aceptado. De lo que
estamos hablando es de intentar empujar o forzar consejo sobre alguien, consejo
que le robaría su propia evaluación y juicio.
Hoy épocas en los cuales tenemos grandes problemas y no sabemos qué

hacer o hacia dónde volvernos. En estos épocas necesitamos, más que cual
quier otra cosa, alguien a quien unirnos y que no nos juzgue, no importa lo
-
que hayamos hecho. Necesitamos alguien que nos escuche con simpatía lo que
tenemos que decir y nos de una oportunidad de expresarnos, de manera que po¬
damos comenzar a considerar el problema objetivamente, con los puntos clara¬
mente definidos.
Compaatiendo el problema con alguien más, nos ayuda a obtener una

visión objetiva. Hoy una simpatía telepático interior cuando habla a alguien
que tiene la habilidad de ser un verdadero consejero. Sólo por virtud de ha¬
blar a alguien quien tiene esa cualidad espiritual interna, da el primer paso
hacia lo solución. Algunos personas tienen esto cualidad de verdaderos conse
jeras sin comprender que la poseen.
La habilidad para mirar objetivamente los problemas nos do la capacidad

poro usar lo facultad razonadora (El Emperador). Si no tenemos a nadie o quien
acudir, a nadie con quien discutir el problema, con quien podamos ayudarnos a
ver más objetivamente, somos cogidos a menudo en un círculo vicioso como una
ardilla en una ¡aula corriendo en redondo. Toles consejos nos ayudan a salir de
la trampa.
El verdadero conse)o creo lo atmósfera que le ayuda o aceptarse, no im

porta lo que usted sea o lo que hayo hecho. Este consejero espiritual no le
-2-
(Extensión, lección 21 .)
condeno (ni siquiera subconscientemente) sino que le envuelve en su amor, lo

cual obre en usted sus propios canales al conocimiento de lo que debe hacer.
Existe siempre el asunto de cual Clave del Tarot seno la mejor y mós
útil para un problema particular. Este consejo lo damos siempre libremente, en
cartas, en clases, etc. Este es consejo que realmente ayuda. Cuando paso por
un problema, usando los principios del Torot y soluciono ese problema, será co
paz de decir : ”He crecido. He sido capaz de perc'bir un principio. Entíen
do la manera, o un aspecto de lo manera, en que opera la consciencia' . En
tonces no volverá o caer en esa trampa en particular como antes. Hobró ob¬
servado, estoy segura, cuan a menudo los problemas se repiten iguales. S< te
nemos el hábito de enamorarnos de alguien quien nos rechaza, lo hocemos con
tínuamente. Si tenemos elhóbitode hacer sociedades comercióles con c'guien
que nos traiciono, lo hocemos regularmente. Nos mantenemos teniendo las mis
mas experiencias, porque no hemos llegado a percibir todavía el principio sub
yacente en el problema. Tenemos que aorender como presentar ese problema
al Instructor Interno.
Lo principal que hemos omitido hacer, naturalmente es ? que muestra

claramente esto Clave del Torot, El Hierofonte, en lasfiguras que se encuentran
de rodillos. Lo que tiene los lirios blancos represento nuestro conocimiento y la
que tiene los rosos rojas representa nuestra naturaleza del deseo; ellos simboli¬
zan nuestros corazones y nuestros mentes, el intelecto y lo» sentimiento, el co¬
nocimiento y el deseo; y todo lo que dio» implican, llevan vestiduras imitan
do un yugo; están de rodillas.
El mayor problema que usted tiene y que esta Clave del Torot le ayuda
ró o vencer, es aprender o poner de lodo su conocimiento y su deseo, osumieñ
do, simbólicamente, la posición de rodillos. Lo mayoría de sus problemas sur”
gen de la creencia en cosas que sabe que no son así y del deseo de caos que
no están en armonía con el impulso universal del deseo. Llegando al centro del
problema, cualquiera que el problema parezco ser, requiere ante todo su deseo
de remover los encantadores grilletes del intelecto, y renunciar a los emocio¬
nes fijos en los que se ha entrampado, poner estos facetos de su personalidad
a un lacio, por lo menos durante este tiempo. Noturalemtne que no podrá man
tener esta condición en forma continua; somos niños en crecimiento. Antes de*
utilizar la práctica para resolver un problema en particular, al* menos en el
área de interés, debemos estar deseando decir : "Se que mucho de mi pensa¬
-
miento está basado en interpretaciones falsas del pasado. Sé que muchos de mis
sentimientos están fundamentados en evaluaciones incorrectas; y que mi acepto
ción de valores incorrectos en el pasado es lo que alimenta las emociones ne¬
gativas. Sé esto y deseo permitirle, Oh Señor de Vida, transmutar mi pensar
y mi sentir”. De por sí yo es un logro el estar deseando decir esto, porque
ello requiere verdadero humildad. Usualmente se tiene que ser desesperadamente
-3-
a desear renunciar a las interpretaciones falsas de la

infeliz antes de llegar
experiencia que causan todo el problema.
Recuerde, también que en la espiritualidad es esencial el buen humor.

Sin él pierde el camino. Si no puede reír con Dios, no ha alcanzado a Dios.
Solamente cuando reimos con nuestros hijos, podemos imaginar cómo Dios debe
reir con nosotros. Comprenda la importancia de la risa, utilice su terooio, le
ayudará a traer su verdadera intuición en focal izoción aprooioda. Es vuo >en
te cuando necesita más intuición, cuando se llega a ester ’en imbuido emocio¬
nalmente que se bloqueo lo Intuición. Por esto he hecho tonto énfasis en o
importancia de relajar las emociones, los deseos, los procesos de pensamiento y
en entregar sus problemas al Yo Superior.
Ahora bien, esto no significo que no usemos los procesos de pensamien¬

to y sentimiento. Deben utilizarse los facultades representadas por las Claves
del Torot que preceden ol Hierofonte. Ante todo, seo el Loco, con un sentido
de aventuro. De manera único, desee ver su viaje hocío la auto-experiencio.
Sea el Aventurero (Lo superconsciencia) . Luego practique siendo el Mago, la
Clave 1 del Torot. Observe alerta; desee ver la realidad concéntrese en el
momento que vive. Entonces seo lo Gron Sacerdotisa, lo Clave 2 esté desean
do, y seo capaz, de recordar todo cuanto está implicado en lo que ha observado;
.
utilice su memoria, sus recolecciones Entonces sigo o lo Clave 3 del Torot,
Lo Emperatriz, usando la atención y la rememoración pora imaginar creativomen
te todas los soluciones posibles, porque la Emperatriz es imaginación creativa.
Por último, use la Clave 4 del Tarot, lo razón. Razone su problema completa
mente; péselo, mídalo, mire cuáles avenidos presentan potenciales prácticos.
Todo gron científico ha tenido que seguir el mismo proceso que data del origen
del tiempo y es anterior a lo historio registrada.
Cuando, con la aplicación de todo su capacidad razonadora, todavía en

cuentra que no puede llegar a una solución apropiado, solamente entonces lle¬
go ol punto donde se encuentro preparado, Hito y deseando arrodillarse y pedir
ayuda de los Superior; de su Instructor Interno, de su Verdadero Yo Interior.
Arrodíllese. Renuncie a lo que piensa o cree. Desee renunciar a cualesquie¬
ra determinaciones fijos y rígidas que le han hecho insistir en que solamente es
posible una solución a su problema.
Debe estar deseando abandonar lo que cree que debe ser, o no será re
ceptivo a lo verdadera solución. Cómo viene lo verdadero solución intuitiva?
Puede venir en muchas formas. El primer requisito, en cierto sentido, es sim
plemente SILENCIARSE Estamos siempre charlando con nuestras mentes y emo
clones y mientras esto continúo, cómo vamos a poder escuchar la Voz silenciosa
del conocimiento superior? Debemos estar desenodo renunciar en lo mente,
aquietar nuestros pensamientos y emociones, entregarnos. Esto es un sacrificio
y uno disciplina, pero hemos ascendido ol lugar en que deberíamos ser capaces
- 4 -
del sacrificio para tener algo mejor y más maravilloso. Es algo extraño la for
me como lo consciencia humano se agarro tenazmente o aquello que fue. En
el centro de lo mayoría de nuestros problemas se encuentro esto inflexible de¬
terminación de aferramos al pasado y de retenerlo en el presente, tratando de
sesperodamente de hacerlo aparecer uno y otro vez en el futuro. Debemos, en
tonces, liberarnos de este intento de igualar el posado, el presente y el futuro.
El secreto de lo meditación con éxito, el propósito de recepción y percepción
de verdadero dirección intuicionol, es ton simple que los personas difícilmente lo
creen y muy raramente lo practican; es así de fácil. El truco consiste en ES¬
CUCHAR Así de simple es. Es un escuchar alerto; y sin embargo, no lo -
inercia meramente pasiva. Muchas personas se hocen pasivos y se preguntón -
por qué no sucede nada. Otros con vehículos psíquicos permiten la invasión de
todo close de estupideces y tonterías ostrales, porque sus mentes pasivas están
abiertos o cualquier cosa que pueda llegar. Esta no es lo manera de recibir
guio intuicionol o guía espiritual.
Tiene que montenersu propio centro de consciencia alerto. Hay un pe¬

queño truco en ello. Debe dejar que desaparezcan los bloqueos mentales y
emocionales y debe estar deseando aceptar la verdad, como está simbolizado
--
por los figuras que se arrodillan en la Clave 5 del Torot. Recuerde las figu¬
ras de rodillas y lo que ellos simbolizan; al mismo tiempo escuche como si oye
ra algo lejano. Uno repentina atención del oído es lo que queremos decir.
Imagínese que se encontrará sólo en uno coso y oyera uno pisodo. No

se colocarían todos los átomos de su ser en inmediato atención pora escuchar?
No es ocaso tan importante dar la misma otención al Yo Superior? Usted com
bina un abandono con una apertura, un abrirse positivamente, porque está es¬
cuchando al Yo Superior, al Instructor Interno. Cuando tengo un problema se¬
rio de cualquier clase, vaya a través* de los pasos preliminares (de las Claves
0 a lo 4). No estará listo hasta entonces para escuchar lo Voz Interior. Si
intenta escucharlo antes de usar sus otros facultades no recibirá uno respuesta
confiable. Todo su ser debe estar implicado; no dejar de considerar su intelec
to, su otención o su memoria. Debe usar todos sus facultades antes de tener ”
el derecho o esperar ayudo superior. Todo gron cientista ha admitido esto; que
el proceso de hocer un gran descubrimiento, después de usar todas sus otros fo
cultades poro resolver el problema, repentinamente se sucede un salto de com"
ciencia y hoy una percepción superior de principios subyacentes. Algunas ve¬
ces se derrama esto percepción, y otros veces parece que nos extendiéramos en
un esfuerzo por encontrar la solución. Las descripciones en cuanto a lo que
precede al Influjo de nuevos principios, son casi idénticas siempre.
Un problema personal es un problema de Investigación, como lo es el

problema investigative de un científico. Esto investigación incluye el uso del
Torot porque el Tarot es un sistema autoanalítico espiritual diseñado paro lo -
-5-
tronsmutoción de todo su antiguo Karma en un nuevo ser. Hasta d grado en el

cual acepte su responsabilidad para trabajar en la transmutación, hasta ese gra_
do va a recibir más de la especie de vida que desea.
El escuchar no significa necesariamente que se escuchará una voz real.

El Dr . Case escuchó una verdadera voz muchas veces. Hay otras personas que
reciben visualizac iones telepáticas. Hay quienes las reciben como absoluta con
vicción, sin duda alguna. Hoy aun otros quienes las reciben como símbolos vi
sueles. El punto es, que siempre sabrá que ha logrado un nivel superior de co
munícoción e intuición cuando su respuesta llego como un principio.
Les daré un ejemplo, lo primero vez que decidí probar la teoría de que
los los problemas podrían proceder de niveles espirituales superiores,
respuestas o
me determiné a seguir el proceso exotamente como lo hemos mencionado antes.
Mí problema era, paro mi, un problema muy serio: Siempre me había sentido
profundan ente alterada emocionolmente en relación con la situación social en el
mundo, niños quenocen enfermos y pobres; horrores; tristeza; injusticia; todo es
to me molestaba. Esta tristeza incluía un sentimiento también hacia pequeños
criaturas, no necesariamente humanos. Por que habría de existir esto dose de
mundo, ero algo que me preocupaba mucho.
Después de que llegué al ocultismo y comencé el estudio de las leyes

de evolución en términos de las enseñanzas ocultos, lo ideo de lo matanza co
mo un aspecto de lo evolución me horrorizaba. Siempre había sido opuesta o
cualquier close de violencia. Por esto me preocupaba que lo magnífico y glo¬
rioso democracia que llamamos los Estados Unidos de América se hubiera funda¬
do con base en uno revolución, en lo cuol lo matanza estaba incluida. Siem
pre había sido sensitivo al dolor en la vida y parecía no poder aceptar en mT
corazón que pudiera surgir algún bien de la violencia.
Decidí solicitar una respuesta. Me pregunté: "Cómo puede algo bueno

sorgir de oigo precedido por la violencia?'* El hecho de que la Revolución
Americana hubiera tenido que ser peleada era algo innegable, pero la necesi¬
dad de matanza me parecía indicar que algo había mal en relación a lo formo
como opero lo revolución. Tenía que recibir mi respuesta.
Es muy duro vivir en un mundo cuando se es sensitivo aún al dolor de

una pequeño mariposa. Revisé en mi mente los varios libros que había leído
sobre sociología, economía, política, sobre lo formo como las cosas se habían
desarrollado y evolucionado en nuestra estructura social; lo que un aspecto tenía : u
para decir y lo que la otro faz tenía para decir. Revisé estos ideas y medité
por cerco de uno hora, cuando repentinamente la totalidad de mí consciencia
fue transformado y llegué a ser el Principio de la Evolución. Esto, natural -
mente, fue uno de los estodos mós superiores de percepción directa y poco usual.
-6 -
En este estado, había dentro de mi uno sensación de infinitud, sin principio ni

fin; no dentro de mi, Ann Davies, sino dentro de mi, el Yo Absoluto. Pude
ver lo evolución sucediéndo como una multitud de personas en un río; un río
muy profundo, poderoso, impetuoso, precipitándose hacia el mar con rosas y ca
taratas en el camino y las gentes siendo lanzadas en uno y otra forma, destro¬
zándose en pedazos. En ese estado vi lo carencia total de importancia de oque
lio que sucedía los cuerpos individuales, ciegamente estrellados contra las pie¬
dras y rocas, o lanzados sobre las cataratas, porque todos ellos estaban siendo
llevados inexorablemente por uno corriente de fuerza evolutiva hacia el océano
infinito. El mor siendo un símbolo de su total humanidad, de su plena conscien
tividod, su iluminación, la plenitud de ser. La meto final siendo la inevitable
hermandad del hombre que abarca la unidad del Ser.
El tener tal experiencia fue abrumadora poro mi. Aún se me eriza la

piel al pisar una hormigo o golpear uno mariposa. Naturalmente que todavía amo
todo, y todo criatura que vive, y me siento protectora hacia eíles en todo for¬
ma. En esta experiencia cósmica llegué o ser el principio de lo evolución y
desde entonces llegué o la posesión del conocimiento seguro de que todo lo que
vive, todo lo que existe, no importa la apariencia superficial, aún si tenemos
derramamiento ae sangre, guerra, terremotos, desvas tac iones, toda vida está des
tinado o la perfección de unidad con Dios. La experiencia me dejó con una
paz permanente, una fe en el destino glorioso de todo lo que vive, o pesar de
los dolores y penas inevitables de lo vida encornada.
Esto paz subyacente vive en mi ton vividamente hoy como durante el -

tiempo de mi participación real en la Intención Divina. Ahora comprendo que
el proceso evolutivo incluye la disolución de lo viejo como algo preliminar pa
ra la construcción de lo nuevo. Lo antiguo se torna en la arena para el ce”
mentó del progreso.
En lo experiencia descrito, el problema acerca del cual medité me pro

porcionó la respuesta que se encontraba en el mismo campo exactamente al cual
se refería la pregunta. Casi todos, en una u otra época, han tenido un pro¬
blema que se analizó, se encontró insoluble con la mente consciente y luego,
finalmente', entró en posición de los suplicantes de la Clave 5 del Torot y trotó
de lograr uno respuesta de lo superior. Entonces, repentinamente, vino alguna
clase de comprensión o un entendimiento inesperado del principio. Por el en¬
tendimiento del principio, sobe cómo usar su propia mente y cómo proceder.
Está en la dirección intuitiva y la ayuda verdaderas. Si hay obstáculos, ellos
-
no le importan a usted. Sabe que están allí solamente para ser vencidos. Lo
que se debe recordar es que la intuición, la mayor parte del tiempo, aparece
como convicción.
Conozca sus niveles. No es que no puedo obtener muy buenos Indica-

-7 -
clones de algunos mentes transmitiendo, sino que es preciso saber o qué nivel -
se esté entonando, paro no sufrir desiluc iones. Sepa que siempre que tengo
uno apertura repentina en su consciencia, o lo percepción de un principio, en
ese momento ha alcanzado la enseñanza interior superior, ya seo que hayo teñí
do la percepción consciente de contacto con el Yo Superior o no. Lo misma
apertura repentina al entendimiento del principio muestro que usted i ogro su res
puesta. Nunca se encontrará confundido en cuanto o lo acción en términos del
problema particular gobernado por ese principio. Teniendo este concepto d:scu-
tido en esta manera, esto le ayudará o observarlo y estar alerta de él. Recuer
de que cualquier cosa que usted observe es aquello que usted desale a; cual¬
quier cosa por la cual trabaje es lo que realmente logrará al fine . Esta es lo
razón para que sea necesario comprender los diferentes niveles de consciencia;
entender aquello que es psíquico (y esto puede ser interesante, divertido y al¬
gunos veces hasta de ayudo); y entender aquello que es ve'daderam-nte intuiti¬
vo y así ser capaz de diferenciar entre estos niveles.
TECNICA PARA LA CLAVE 5 DEL TARQT
El color de lo Clove 5 del Torot es el rojo-naranjo Este se encuentra

asignado al signo zodiacal Tauro. Represéntese usted y lo ' oto I¡dad de su aura
interpenetrodo de color rojo-naranja en forma total. Rejxe*énrese esto Clave
del Torot por encimo de su cabezo a pleno color. Piense de su intelecto como
siendo lo figura con los lirios blancos y de su naturaleza emocional como sien
do la figura con las rnsas rojos. En su imaginación tengo tu personalidad orro
dillada como estas dos figuras que se arrodillan ante el Yo Superior ... Dios
... ...
El Instructor Interno El Revelador de Místerior.. . Intente sen
tir el deseo de entregar todos sus antiguas concepciones erróneos y todos sus
antiguas emociones negativas, interpretaciones erróneas de experiencia posado
o de condiciones presentes. Ahondo .. . abandone .. . Desee liberar los
modelos antiguos y entonces eleve su atención a la condición de atento escu¬
char como lo mencionamos antes en esto lección. Siempre tenga oigo que de¬
sea escuchar. Antes de comenzar, decida qué es lo que quiere, aunque sea
guía espiritual y no un problema material definido. Puede usar esto técnico po
ra cualquier clase de problemas; y, puesto que quiere lo experiencia de la
unión con el Yo Divino, escuche lo pblabro de Dios, paro que puedo verdode-
- ~
rament descubrir que usted es su Hijo. Puede saber esto intelectualmente, pero
aquello que debe ser capaz de hacer es experimentarlo directamente.
AFIRMACION : Me arrodillo ante Vos, Oh Divinidad, en todos mis as

pecios . . porque sobéis aquello que necesito antes de que yo lo solicito.
.
Os debido mi Intelecto, Oh Señor de Vida, pora que mí conocimiento pueda
en verdad reflejar Vuestra realidad. Os dedico mis deseos, Oh Esencia Vivien
te del Supremo, para que yo pueda saber que la realización de todo
cuanto
- 8 -
deseo depende de lo experiencio de jVos en, y o través de, todas las cosas.
Elevo mi mente superior hasta Vos, Oh Señor del Universo, paro que podáis
llenarme con Vuestros percepciones directas. Ayudadme, Oh Revelador de To¬
dos los Mister ¡or, no solamente para ver todo problema como un don de expe¬
riencio, sino para caminar con el conocimiento seguro y con lo fe de que soy
guiado o lo solución perfecto, en todo paso del sendero.
EX Tí INI 5 II O INI ESOTERIICA DEL TAROT PARA EL
DESARROLLO DE PODERES SW PER SE INI SORBOS
LECCION 22
Esto lección y la siguiente tratan de los Amantes, Clave 6. La Clave 6

del Tarot está asignado al signo zodiacal del Géminis, Los Gemelos. Lo letra
Hebrea impresa en esta clave significa "Lo espada". Hoy un significado muy ej
pecial relacionado con el simbolismo de la espado. Cabalísticamente , la espa¬
do está asignada al elemento oiré. Sobre lo meso del Mago, Clave 1 del Tarot,
la daga representa esto espada y el elemento de aire. En lo asignación de los
signos del zodiaco o los cuatro elementos, Géminis es un signo aéreo.
La espada corta separando. Separar, hablando psicológicamente, tie¬

ne que ver con saber cómo considerar una cosa en comparación a otro. La mente
es ouô-consciente debido c su poder paro descernir un objeto de otro. En otros
palabras, la mente autoconsciente es la formo en la cual el Yo Uno experimento
la diferencia entre uno hoja y otro, entre un árbol y el cielo, entre uno persona
y otra. Este poder para discernir d iferencios es una facultad autoconsciente que
se encuentra simbolizado por lo Clave 6 del Tarot y por la espada.
El símbolo de la espado en su aspecto negativo podría ser ejemplificado en

la batalla de los sexos. En su aspecto positivo se relaciono con la atracción de
los opuestos, porque es imposible tener atracción sin separación; no se puede co¬
nocer el amor a menos de que se haya conocido el odio; no se puede conocer el
día o menos de haber conocido lo noche; no se puede conocer el gozo o menos de
haber conocido el dolor y lo peno. Porque todos estos cosos son opuestos, dos pa
res de una coso. Ayer y hoy son solamente los dos polaridades de algo que lio
momos tiempo. En el sentido más profundo, no se puede tener manifestación sin
separación de polaridades.
La ley de polaridad estó completamente ligada conla ley de consciencia.

No podemos tener outoconsc ¡encía sin ella. Esta es también una de las expli
caciones pora el problema del mal, el cual explicaremos cuando lleguemos a la
-
Clove del Torot apropiada. Esperamos mostrarle como percibir el verdadero sig
nificodo del así llamado bien y del así llamado mol, de tal manera que nunca "
más vuelva a ser cogido en la trampa del barbarismo. Entender es la llave de
todos los cosas.
Esta Clove del Torot y su letra Hebrea son asignadas, Cabalísticamente,

a la función de la discriminación y al sentido del olfato. Porqué al olfato?
-2-
(Extensión Esotérica , lección 22.)
Si se detiene a refleccionar en la forma en que usamos la palabra ’olfato' com¬

prenderá que esta es una asociación exacta. Cuando decimos que algo huele
mal, usando la frase figurativamente, en un sentido psíquico y subjetivo, hay
algo literalmente verdadero acerca de ello. Cuando decimos que oigo huele mal
significamos que no está bueno. El sentido del olfato está ton estrechamente
asociado con las facultades psíquicas como el oído y lo visión internos. Ser ca¬
paz de oler aquello que no es aparente tiene usuolmente relación con la discrimi
nación.
En la Clave 6 del Tarot, las dos figuras humanos simbolizan a Adam y E-

vo. Observe que detrás de la figura masculina está un árbol con llamas que re¬
presentan los doce signos del Zodiaco y sus divisiones, o decanatos, les tres
partes de codo signo del zodiaco. Estos llamos triples simbolizan las diferen¬
tes tipos de personalidades; y están detrás de Adam quien represento la cutocons-
cíencia. Detrás de Eva, representando lo subconsciencia, tenemos el Fruto, que
causó tanto problema, y la serpiente de tentación. Eva ha sido acusada por mu¬
cho tiempo de haber comido la manzano del conocimiento del bien y del mal, de
los opuestos. Sin embargo, afortunadamente lo hizo os*, porque de otro modo
la totalidad de la evolución de la consciencia no se hubiera oodido llevar a
fecto. La consciencia evoluciona a través de lo tentación, como lo puede ver
•-
inmediatamente. De los errores que cometemos, cosechamos repercuciones y a-
prendemos lo que no debemos hacer. Este proceso os llamado a menudo lo ley
del Karma. Debido a esto, en Qabolah, la palabra Hebreo paro el tentador ei¬
rá asociada por el número con la palabra Hebreo "Mesías", la cual en Griego
es "Cristos" y en Español "Cristo". El Cristo y el Tentador no son dos cosas di¬
ferentes sino aspectos opuestos de la misma cosa, aspectos que in te rae rúan para
producir ciertas condiciones o ciertos desarrollos.
La mayoría de nosotros, que recorremos el Sendero del Retorno, hemos lie

gado a un punto que trasciende los modalidades de tentación que nos mantienen a
todos o evaluaciones materialistas. Esto, también, es un asunto de discrimina
ción. Si continuamos afrontando adversidad, es debido a que nos mantenemos re
cibiendo los cosas que pedimos. Es interesente que al final el obtener lo que ~
-~
pedimos es lo rozón de dejar de pedir cosas inmaturas. Ese es el porqué. En O-
cultismo, se dice que la manera de vencer o nuestros deseos es realizándolos. En
otra formó se entíerran profundamente en la subconsciencia y "huelen" mal se
pudren allí y surgen como enfermedad de lo psiquis y como elementos venenosos.
Muchos de ustedes habrán conocido personas que se enfurecen ante la idea de al¬
guien jugando cartas porque consideran que jugar cortos es malo. Esto es fono
tísmo. Otros sienten grandes complejos de pecado acerca del sexo. Estos fie
--
nen represiones subconscientes enterradas profundamente con relación al sexo,
buscan ansiosamente y juzgan con dureza las manifestaciones sexuales completa¬
mente normales de otras personas.
-4-
(Extensión esotérico, lección 22.)
Este canal subconsciente debe ser entrenado y transmutado si hemos de u-

sorlo sabiamente. Debemos colocar la totalidad del principio de visual ización
y demostración en las manos del ángel de la Clave 6 del Tarot. Esto, es verdad,
no es toreo fácil, pero puede hacerse.
Los grupos de metafísica elemental le entretienen a menudo con unas po-

cas bromas, algunas muy ingeniosas. Se le asegura que si piensa así o asá, y ac¬
túa así y asá, tendrá éxito en lograr lo que quiere. Quieren que Ud. se sienta
caminando en la verdad, cuando en realidad todos nosotros andamos en varios gro
dos de cuto-engaño. El auto-engaño es lo couso de lo moycrio de nuestros pro¬
blemas .
Todo cuanto nos sucede, sucede así debido a los modelos o patrones sub¬
conscientes que ignoramos; modelos que nos hemos formado durante esto y previos
encarnaciones.$¡ decidimos usar lo imaginación creativa pora proyectar algo que
deseamos, oero o lo vez tenemos un poderoso modelo emocional en contra de ello
en lo subconsciencia, fracasamos miserablemente. Estos modelos son verdadera¬
mente poderosos; son traídos del pasado y contunúan repitiéndose hasta que llegan
a ser ¡ncomodos que somos forzados a despertar y hacer algo al respecto. Pode¬
mos, no obstante, ser completamente miserables y aun fracasar en el desarrollo de
discriminación suficiente, paro reconocer en cuales áreos debemos trabajar. Te¬
nemos que aprender a observar nuestras propias respuestas. Tenemos que apender
a ver centro de nuestros verdaderos motivos.
Como un ejemplo de esto (los ejemplos nos enseñan mejor que la teoría;
eso es lo mejor que Jesús enseñó en parábolos ) es el caso siguiente: Conozco
una amable mujer, cuyo edad sobrepasa lo m:tod de la vido y quien nunca se coso.
Ello es uno persona muy magnética y atractivo. No obstante, siempre que se in¬
teresó en alguien, algo sucedió para evitar el matrimonio que ella creyó que desea
ba. Después de que nos hicimos buenas omigas, discutimos ésto y comencé o obser
var sus actitudes. Percibí, por ejemplo, sus relaciones con su madre, quien era "
muy anciana y no tenía a nadie más en el mundo sino su hija. Aparentemente la
hijo no podía soportar o su aparente devota madre. Ella me decía: “Mi madre me
llamó hoy. Ella interfiere con mi libertad; trota de darme órdenes, trata de decir
me lo que debo hacer. No puedo soportarlo*. “ Le pregunté: ‘'Que' hiso ?“ ~
"Oh, dice cosos como: "este' seguro de ponerse su sweter; vo ho hacer mucho frío
esta noche"* Le dije: “Pero no reconoce que ella se preocupa cariñosamente?"
Respondió: "Eso no es preocupación cariñoso. Ella es simplemente un tirano.
Quiere regirme". Escasamente transcurría una semana en que no me relatora al¬
gún incidente de la interferencia maternal. En otras ocasiones me relataba sus
problemas con uno cierto persona que tenía poder directivo, que quería autoridad,
lo autoridad poro manejarlo o ello. Este temar de ser dominado despertaba siempre
sus emociones. La idea de alguien trotando de dirigirlo o de tener autoridad sobre
-5-
(Extensíón esotérica, lección 22.)
ella le ero insoportable.
Esta mujer, aunque tenía muchos hombres como amigos y algunos como pre
tendientes, nunca habió invitado o ninguno de ellos a comer en su hogar. Ahora
bien, ello no podio comprender porqué no encontraba nadie con quien casarse.
En verdad ello era muy cuidadosa sutilmente, subconscientemente, pero

osegurarse de no aceptar matrimonio. En otros palabras, cualquier valor que su
comoonero hubiera podido tener no ero suficiente pero equiparse con lo que ella
consideraba su vida privada, su libertad para venir, ir, o hacer lo que le placie¬
ra. Ello es uno persona muy solitario, pero está empezando a percibir e porqué.
Aunque se gastó cerco de doce años de análisis a través de diferentes escuelas ps^
coonol ¡ticos , solamente hasta cuando comenzó o trabajar ccn el Tarot empezó a
reconocer sus conflictos interiores.
A menudo ello evocó lo imagen de matrimonio pero pro-, echarse eco s'tuc-
ción, pero no podio representarse uno situación positiva porque estes imágenes te¬
nían que venir a través de la subconsciencia y de substancio subconsciente. Su
modelo total de respuesta en unos relaciones recíprocas estaba deteriorado.
Este es un buen ejemplo del conflicto entre lo que pendemos que queremos
y nuestros reacciones subconscientes enterradas en relación con lo que queremos .
Debemos aplicar discriminación a nuestras propias actitudes oaro descubrir qué es
aquello en nosotros que interfiere en nuestro vida paro q\e e»*o no sea plena y go
zosa. Nosotros estamos destinados a vivir pleno y felizmente y alcanzaremos esto
meta tordo o temprano. Cuando, sin embargo, tomamos el Tarot paro un entrena
miento evolutivo apresurado, no falta mucho paro lograr tal ideal, provisto que
perseveremos. El Torot, si trabaja regularmente con el , efectúa uno completa
transmutociónde los modelos enterrados profundamente en la subconsciencia. No
es realmente necesario conocer el origen de un cierto modelo; solamente el reco¬
nocimiento de una emoción en nosotros es sufre •’’♦e en t aprendizaje de cómo ob
servamos. Esta es lo outoconsc ¡encía mirando hocto ’o subconsciencia y no dejan
dose engañar por interpretaciones falsas de lo* deseas. En otra forma tiene una
casa dividida .
Hasta el grado en el cual no estemos en armonía en nuestro propia subcons¬
ciencia, hasta ese grado no estaremos en armonía con el sexo opuesto. Como o
dentro, así afuero; como arriba, así abajo. Algunas veces lo que sucede afuero
-
ouede ser la señal con lo que se debe trabajar desde la irtemo. No debemos ele¬
gir arbitrariamente uno ¡dea o una actitud porque esto, también, puede llegar a
ser un modelo que requiera transmutación. Simplemente debemos tener en mente
que la subconsciencia debe dirigirse hacio la svperconsciencia en busca de verifi¬
cación de toda interpretación de la experiencia que sea hecha por lo outoconsciencic
(Extensión esotérica, lección 22.)
Lo subconsciencia debe rehusar los interpretaciones erróneas y volverse en su lu¬

gar hacia el YO Superior. Entonces lo reflexión de lo Sabiduría Superior es re¬
tornada hacía la auto-consciencio . La subconsciencia es un espejo, reflejando
hacía la outo-consciencia cualquier coso que reciba. Si está entrenada pare re
cibír solamente lo procedente de un nivel superior, son asombrosos los camb'os
que toman lugar en nustros deseos. Cambian sin que tengamos que trabajar difí¬
cilmente con la auto-consciencia; esto sucede automáticamente.
Debemos también aprender a discriminar entre el tiempo correcto y el tiem

po indebido, así como entre el método correcto y el incorrecto. Mientras núes
tro atención y consciencia rengan que funcionar en el plano físico, cebemos ser
-
perceptivos de ciertos restricciones. Por ejemplo, hoce unos cuantos artos efec¬
tuábamos todo el trabajo de CONSTRUCTORES DEL ADYTUM en una pequera ca
se en lo cima de uno colina. Cuando el Dr. y la Sro. Case estaban fuera de la
ciudad, me quedé sola en la cima de la colino, y no podía co-duc^r ningún auto¬
móvil. Siendo coja, nunca habió aprendido a conducir cuesto que nc podía mon-
‘enerme en equilibrio detrás del volante.
Alguien me dijo que había ciertos aparatos especia es que pee an oroenor-
se para vencer cualquier situación semejante y que podría kacersa uno que me ca¬
pacitara para manejar todos los pedales simultáneamente y con una »qío pierna.
Estos aparatos, sin embargo, tenían que ser fabricados especo ênte poro cada ca
so y debían ser muy costosos; así que, tendría que comprar v n auto "u«vo y no uno
usado. El costo prohibitivo de toles aparatos actuó como i'-oea mento en mi cons
ciencia. Tuve una ¿poca muy difícil, usando muleta», y ocac «analmente tenía que
subir mercado hasta la cosa tirando de un carrito.
Sabía que eventualmente tendría un auto que oudiero conducir, pero siem¬
pre que intentaba visualizarlo, para trabajar de acuerdo cor los métodos enjertados
en el curso de SIETE PASOS, no podía hacer lo imagen apropiada de tal auto. Pen
sé: "Bien, si no puedo imaginarlo apropiadamente, no es tiempo todavía , abandoné
la ¡dea. Más o menos codo seis meses volvía a tomar este objetivo y veía si me era
posible trabajar con el; no podía y lo abandonaba de nuevo. Entretanto pensé en
otras cosos, acerco de la maravillosa oportunidad que estaba viviendo, descubrien¬
do cuan bueno es lo gente y que amigos ton buenos tenía. Hobía muchas compen¬
saciones.
Entonces Final y repentinamente comprendí claramente que había llegado o

tiempo de obtener mi auto’. Podía visualizarme claramente conduciendo sin pro
blema alguno. A la mañana siguiente le pedí* a un amigo que por Favor me lleva¬
-
ra o ver algunos carros. El quería saber s¡ yo había recibido alguna herencia*.
Pero me llevó a un comerciante en outos y vi un pequeño Ford Anglia y ante mi o-
sombro y deleite descubrí que la altura de los pedales era exactamente apropiada
-7-
(Extensión Esotérico, lección 22.)
poro mí. M* emocioné y dije: “Ese es'.” El vendedor me preguntó: "Quiere com
prorlo choro?" Dijo, ”Oh no, no ohoro, pero sé que este es el outo que voy o com
.
pror" El dijo: “El precio de listo de este auto ha subido sesenta dolares y solamen
te tenemos dos al precio antiguo; hoy es probablemente su último oportunidad" . Pen
sé que oodía no estarme diciendo la verdad, pero bien podía ser cierto. Dijo: Por¬
qué no deja un depósito por el?” y respondí: "Oh no; no sé cuando podré obtenerlo;
solamente que voy a tener uno”. El dijo: ’’Deje cinco dólares, eso será suficiente .
Antes de salir, él ya había elavorudo un contrato.
Al día siguiente me encontraba de nuevo con el D’. y la Sro. Ca<e. Les

conté con entusiasma acerca da haber encontrado un carro que se ajustaba a mi cuer
po y j mi rodilla. La Sro. Case dijo: “No es curioso que acabo de recibir una cor
ta -2sta macona en lo que envían una pequeAo herencia que nunca esperé recibir? S»
el auto te es apropiado, lo obtendré para tP*. Y lo hizo, llamé al vendedor y le
dije: "Tenga ' ¡sto m’ auto, voy por el". Créanme, no hoy ser humano sobre la faz
de lo tierra que conduz :a un poderoso y costoso auto quien pudiera empezar siquie¬
ra o tener los ricas recompensas que yo tuve conduciendo mi pequero corro; los o-
tros son paupérrima, en comparación al mfo. Porque fue lo libertad que me pro
porcíonó, lo ampliación
-
m s horizontes; esa gratitud hacia la vida, porque no
había tenido el auto antes y abara podía realmente apreciarlo*.
Puede opreciar el significado do lo discriminación en tiempo en este ejem¬

plo? Cuando descubrí que no podio imaginar el outo, no devoré mi corazón sino
que deje el proceso total y continué sitiéndomo en poz. Sabía que aún no ero
tiempo, que primero tenía que efectuarse alguna otro cosa. Qué era aquello qué
tenía que suceder primero?, no estoy segura, pero aprender o sentir gratitud era
una parte de la lección de la vida.
EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA DESARROLLO
Lección Veintitrés
Cuondo devoramos nuestros corozones por oigo que pensamos debemos

tener de inmediato, agregamos insulto o injuria; causando más y más do*o o nuestro
ps¡qu¡s interna por, una intenso determinación de que debemos demostrar, que mofle
no es demosiodo tarde, etc. En todo nuestro trabajo tenemos lo eternidad o nue*
tro disposición, aunque esto puedo evocar la respuesta de oquel hombre en pr i s 1 ó r
o quien un ’’alma muy espiritual" vino o visitarle y le dijo: "Ahora bien, que r •
do señor , debe recordar que los muros de piedra no hocen uno prisión ni los bo¬
rra de hierro uno ¡aula". El prisionero respondió: "No señor, pero uno extensión
de veinte oños seguramente lo hocen parecer asi". Esto es verdad, pero lo rozón
de ello es que nuestro consciencia se encuentra focalizado en lo importancia vito’
de lo que parece estar sucediendo "AIIT afuero" y lo verdad e* que no esto suce¬
diendo "ollí ofuero", está sucediendo dentro de nuestra propia consciencia. En e1
análisis final, qué importo todo uno vida? El que usted sea un médico, o un abo
godo, o uno amo de casa, qué imparto al final? Lo vida entre encarnaciones es
uno simple fracción de segundo poro el Yo Superior, lo discriminación en valores
es lo que determino el éxito, y lo plenitud de lo vida.
Esto no significo que no merecemos tener las cosas buenos de es¬

te mundo; pero nuestros valores son los que determinan si los cosos de este mundo
son o no buenos. En lo pequeña caso donde vivo, ustedes pueden ver lo lux del
dfo a través de algunas hendiduras, pero es un bellísimo lugar porque odoro vivir
allí. He omodo los muros y, puesto que todo ser amado amo, los muros me omon;-
ol menos asf lo experimento yo.
Lo discriminación en cuonto o valores se encuentra en el centro

del asunto de poder vivir uno vida rico. Simplemente tener cosas no hace feliz
a nodie, como todos sabemos. Los muy acaudalados se encuentran entre los mós
Infelices. Muchos personas piensan que les gustaría tener lo oportunidad de ser In
felices pero acaudalados; sin embargo, quienes han conocido tal infelicidad, saben
mejor. Loa muy acaudalados nunca pueden estar seguros de si son amados cesión
siendo explotados. Los famosos nunca pueden estar seguros de si son omodo» o bus
codos simplemente por el prestigio que pueden conferir. Viven una vida muy inse
gura.
Lo discriminación en valores no suprime lo posibilidad y el poten

2
cío! de tener uno vido cómodo y basto lujoso, pero en el minute er que ese lujo
se hoce impórtente poro nosotros, nos encontramos en problema, porque estamos per
moneciendo en el remolino de los opuestos. Si oigo es ton importarte que teme su
pérdida, lo perderá. Si no es en esto encor 'ación, entonces será en lo próximo.
Estará oscilando entre los polos opuestos. Nadie, por consiguiente, gozo reo'men-
te los cosas buenas sino hasta cuando se libero de lo dependencia en e'los No es
que estemos en contra de los lujos; adoro poder escuchar bueno música, vestir be¬
llos y finos trajes. No hay nodo molo en esto, pero tenemos que aprender cómo
discriminar en términos de valores, de lo que estas cosos son en realidad. Si esto
mos en guerra con nosotros mismos, como lo estamos lo moyor’o vamos inevitob’e--
mente o estar en guerra en nuestros relaciones con otros, aunque podamos no reco¬
nocer esto conscientemente.
Es curioso que los personas piensen o menudo que la discrimino

clon es una facultad de la mente subconsciente . La discriminación es realmente in
tuitivo; y esto vino a mi con claridad hoce relativamente poco tiempo. Uno ami¬
ga mencionó en su conversación conmigo lo importancia de lo ‘ibertod pora ello
diciendo: "No soporto ser confiado". Había, creo, demasiado emoción en su afir¬
mación. Ordinariamente no debemos mencionar lo que observamos en otros. Muy
raramente es sabio discutir lo que ve, porque lo mayoría de ’os personas no se en
cuentron listos poro tol análisis, pero es muy Importante entrenarse en ver. Aquí y
V alió hoy unos pocos relaciones en los cuales se puede ser abiertamente franco; don
de hay buenos aspiraciones y un sincero impulso por alcanzar lo superior. Debido
a que esto ero verdad de la persono mencionado, le dije, cuando lo vi lo siguien
te vez: “Observé uno cierto cantidad de emoción en su afirmación de que necesl
taba ser líbre y no sentirse confiado. Diría que hoy un problema emocional pro¬
fundamente arraigado en relación con eso". Ello dijo: "Ha puesto su dedo en oigo
muy Importante. Pero no fue lo emoción en lo voz, aunque esto hoya podido Insl
nuorlo, sino su intuición la que hizo colocar su dedo en ello". Esto pequeño ob
servación me hizo analizar muchos cosos.
Usuolmente medito en uno Clove muchos boros antes de dar uno

conferencio acerco de ello o de escribir algo respecto o ella; eso es lo único pre¬
paración necesario. Cuando me estaba preparando poro discutir esto Clove 6 del
Torot en particular, parece que comprendí que la discriminación es el resultado de
dar atención aguda a lo que está sucediendo en el aquí y en el ahora. Un movi¬
miento de sus cejos, un ligero cambio en el tono de lo voz, uno respuesta emocio
nal, son pequeñas cosas que o menudo posamos por alto. En consecuencia, nuestra
intuición no puede proporcionarnos lo evaluación apropiado porque no estamos mo¬
rondo. Solamente después de que hayamos usado todas nuestros facultades poro dar
la Información y los imágenes apropiadas a lo subconsciencia, la cual les somet** •
(
3
lueô o lo superconsciencío, tendremos lo condición poro que lo verdodero Intui¬

ción puedo domos interpretaciones correctos Eso es discriminación. Lo discrimino
c¡ón es realmente uno facultad intuitivo, uno facultad vital, que implico todas los
otras facultades, así como los sonidos internos y externes. Depende de lo hobili
dod en poner atención.
—
En sus estudios ocultos ho aprendido o reconocer que o’gunos ve¬
ces puede curar uno enfermedad interno cambiando su actitud externo. A menudo
puede trabajar en ello o partir de un polo tanto como del otro, parque os' como
actúo eso llego o ser usted finalmente.
M« hijo me enseñó eso lección cuando ella ero oún muy ¡oven.
Habíamos discutido cómo ortúobomos hocin otros y su reloció»* con Dios. Me había
quejado o ello ocerco de uno amiga mutub, diciendo: "Eso persona está solamente
haciendo uno comedio de amor, no ornando realmente". Mi hija replicó: "Sueno,
mamó, no fuiste tu quien me dijo que aquel o^to que representamos par suficiente
tiempo, eso llegamos a ser finalmente? Bueno, eso persone está actuando poro
llegar o am or Yo pensé: "Lo que sale de lo boca de los niño*" C»t© esto
porque o menudo, si comprendemos que tenemos ciertos problemas internos y decidí
mos mentalmente actuar del ¡berodomente en lo formo inverso ©I problema, el problema
se disuelve.
En nuestro close sobre otiioloafa esotérico hicimos un jueao de esto.

Al final del curso tuvimos uno fiesta. Todos nuestro miembro* vinieron vestido* poro re
presentar en el troje lo ideo opuesto o lo psor oiulidod que ello» creyeron poseer en
su propio personalidad. La ideo ero representor el octo del aspecto positivo de
aquello que consideraban su principal aspecto negativo, y esto tuvo un efecto noto
ble. Esto es una técnica que puede ser practicado en todas partes, en cualquier -
¿poca.
Supongo que cree ser tímido o tímido. Oué lo hace tímido? Su
personalidad es uno pinturo (porque ’persono" significa mescora). Dios amo vestir
galos, así como o los niños les ograda representar actos. Usted debe pensar de su
-
personalidad en términos de actor, y oprender cómo llegar o ser un excelente, mi¬
rando siempre hacia el director, el Angel. Cometemos nuestros errores cuando In
tentamos ser nuestros propios directores en vez de permitir que el Yo Superior no*
dirija. Así que, represéntese o si mismo actuando com© si no fuero tímido y lle¬
ve a efecto la escena ante alguno persono; si es posible, ante varios personas.
En nuestro primera fiesta de disfraz, tuvimos uno de nuestros más

tímidas damitos, quien había estado asistiendo o nuestros clases por cerco de dos -
4
(Extpnjión, lección 23)
ortos y o quien mineo hobíomo» oído abrir lo boco. A psto Tiesto espe^'n’, lo cuo*
era realmente un ejercicio de laboratorio poro el desarrollo espiritual, *Uo vino -
vestido como uno dama de sociedad en roso y gemos ortificociole* . Vistió todos ~
aquello* prendas que indicarían que ello ero un líder de lo modo. Revoloteó por to
do el lugar diciendo- “Cómo estos, querido?. Mi nombre es tal y to' Alterno
deliciosamente con todo el mundo. Después de eso ello perdió todo trozo de timi_
dez , al menos con nuestro grupo. El hielo se rompió y gradualmente esto ’o cam¬
bio en otros manaros y aspectos.
Usted no tiené que ir o uno Fiesta especial poro utilizar esto teje
nico; piense lo que sería actuar como si no Fuero tímido y actúe de eso monero
SI es tímido, es solamente oorque está sufriendo de un complejo de inferior «dod; tre
ne miedo de que alguien puedo rechazarle; y ninguno de nosotros gusto de ser re-*
chazado. Sin embargo, recuerde que otros personas se encuentran igualmente ton -
Frustrado* como usted y que tienen necesidades ton grandes como a* suyas; que to
dos necesitan sentir que olauien se encuentro interesado en ello. Actúe en Formo
opuesto a lo timidez. No es necesario que revolotée y olteme socialmente con
otros personas en forma ton acentuado como lo hizo nuestro domo en esto Fiesta, de
I iberodomente exagerado. Pero recuerde que cualquiera que ©vedo ser emocional —
mente su problema básico, si troto de representar la porte opuesto por lo menos con
uno persono, ton o menudo como puedo (y después con otras), tronsmutoró ese ele¬
mento de su personalidad. Adornó» le ayudará o llegar o ser más dlscr ¡minador en
reloción con los problemas de otros personas.
Todo nosotros, sin excepción, hemos »• lo traicionado. Todos he¬

mos sido víctimas de la perfidia cA alguno época, como amantes, en loa negocios,
en lo niñez, etc. Difícilmente puede alguien pasar por lo vida sin tener exporten
cia. Cuando somos víctima* de la traición, nos sentimos alterados y heridos. Pen
somos: "Por qué tenía que posarme o mí? Soy leol, no soy un iraidor". Esto es
uno actitud errónea, uno falto de discriminación. El principio opera en formo dífe
rente. Usted no tiene que ser un traidor de corazón; usted puede ser el más leol
de todo» los seres humano* y otroer, sin embargo, una traición después de otra, de¬
bido o sus modelos subconscientes de temor y desconfianza hacia los demás. Así
que no está listo o condenar o otros; aplace cualquier evaluación prematuro; no sal
te o conclusiones. No creo que porque ve uno cierta cualidad o actitud siendo ex
presado hacia usted por otro persona esto significo que usted tiene esta misma cuoTl
dad.
Conocí o un señor quien sufrió sólo traición y perfidia en los ne¬

gocios. Primero de una persono y luego de otra, repetidamente durante toda su vi
do. Y no obstante, el es uno de los amigo» más leales que Dios hayo podido crear.
5
SI usted es su omigo, tendrá uno de los plocere; más especióles. Ahora bien, él
ha sido traicionado continuamente. Por qué? El creció con un sentido de foto! In
ferioridod que se expreso en lo fanfarronería. El no percibe esto. Por el con
trorlo, siempre pensó que tenía uno profundo humildad. Sí, él estaba siempre jac
tándose de todo cuanto había realizado. Siempre estaba trotando de probar que va
lío lo peno tomarlo como ejemplo, digno de ser apreciado; esto no ero necesario -
porgue é' fue siempre apreciado; no tenía necesidad de proborlo. El ero un olmo
maravilloso.
Pero él tenía un sentido de total inseguridad y temor emocional.

Dependió totalmente de su madre, tonto emocional como f inoncieromente , aún has¬
ta después de cosodo. Cuando los cosos iban mol y el intentaba corregirlas, siem
pre parecía atraerse situaciones en los cuales cualquier coso que hiciera le hacía
terminar siempre fuera. Todo su vida se sintió un extraAo. Aún como niña se sin
-
t¡6 Intruso. Así que sintiéndose como extroAo, se encontraba sienye como intrusa.
El podía haber intentado métodos mentales poro proyector situaciones deseables des
de oh oro hosto el día del juicio universo! sin efecto; tenía que cambiar su respues
to emocional consciente hacia lo vida.
Los traiciones se presentan inevitablemente si usted está lleno de

temor e inseguridad, porque está proyectando estos estados emocionales sobre las
personas y el resultado es que se encuentro usted excluido. Eso es uno de las mu
-
chas razones del por qué os tan importante encontrar nuestro seguridad en el Yo Su
per i or , en el Angel, eA lo Superconsc léñela. Mientras busquemos nuestro seguri¬
dad en el exterior, en los asociados de negocios, en lo familia y al mismo tiempo
tengamos sentimientos de Inferioridad y miedo, continuaremos proyectando situacio¬
nes que ninguna cantidad de trabajo mental o imaginación podrá cambiar sino hos¬
to cuando cambiemos nuestras propios respuestas. Por esto rozón debemos desorrolbr
suficiente» discriminación pora ser capaces de ver qué cousa los problemas en
nuestras vidas.
Los problemas le frustran y le obstaculizan debido a modelos en

granados en su subconsciencia; sin embargo, como hemos indicado, los modelos no
lo hocen molo. Tenga cuidado en aprender o usar lo atención alerta. Como le
fue dicho, ”o escuchar” con lo Clave 5, al Yo Superior. Lo mejor mañero de do
-
sorrollar lo discriminación es darle su atención total a cualquier persona o coso
con quien usted se encuentre. Así la vida es mucho más rico. El único valor en
-
la vida es encontrado en las relaciones. No podrá tener las relaciones apropiadas
sino hasta cuando hayo desarrollado lo capacidad de dor lo totalidad de si mismo
a codo reloción y o recibir lo pleno reloción en respuesta. Siempre elegirá los
personas equivocados poro sus relaciones hasta cuando seo capaz de elegir perso-
6
nos que Jergón lo copacidod de dor pleno sotisfocción o sus necesidodes reoles.
A un omigo mío quien tenía gron percepc’ón intuitivo pero quien

se encontrobo desesperodomente en necesidod de o/udo, le hcbío llegodo uno mujer
con todos los habilidades que mi amigo requería. El se complació mucho en tomar
a esto persona como su secretorio y asistente. Pero eso asistente tenía el hábito -
de decir a menudo y con gron emoción: "Oh, nodo de títulos poro mí; no deseo
estar en posición conspicuo. Solamente déjenme trabajar tranquilamente en la som
bro; nado de títulos". . El comprendió que esto mujer necesitaba títulos y prestigio
mós que ninguno otro persoro que hubiera conocido antes. Recuerde lo Frase: "Píen
so que ia domo protesto con mucho insistencia".
Observe atentamente poro gonor lo inFormación que es dado o su

Yo Interno. Entonces El, a su vez, podrá devolver lo interpretación apropiada.
MI amigo vió que su asistente estaba enFermo de ambición par poder y posición.
Sus negativos emocionales de ello, sin razón y provocación, lo hacían demasiado -
cloro. El decidió intentar m experimento y darle o esto persono poder y prestigia.
Quizó esto le produciría satisíocción a ello y el tendría lo ventajo de sus otros ha
bilidodes. Esto no trabajó, pero él aprendió mucho. Cuando uno persono tiene un
deseo insociable de poder, nunca puede sotisFocerse si hoy alguien por necimo de -
ella. Y así su ayudante empezó a calumniarlo o su espalda porque esto ero su na
turolezo.
Lo mayoría de nosotros observamos cosas acerco de las personas y

de sus actos sin tomarlos realmente en consider ación. No ponemos atención; y es¬
to no proporciono inFormación suficiente o los yoes internos paro producir aquella
percepción que llego o ser verdadero discriminación. Ese es el por qué tenemos
que darle o los personas y o las cosos nuestro atención total. Así como le enseAa
-
mos en lo último lección o escuchar con toda su atención, cuando medita, poro
otr lo voz Interna, así también, cuando esté con alguien, debe estar esuchondo, de
-
be estor mirando; todas sus facultades deben estar alerto, reuniendo Información.
En eso Formo llegará o conocer mejor e los penónos y llegará o conocerse usted
mismo mejor, porque a lo vez que está observando sus reacciones ante eso Informa
-
ción usted esté también observándose y evaluándose y aprenderá cómo ver sabiomen
te.
No juzgue; no condene. Cualquier cosa que usted condena, eso

llegará a ser. Las cosas le empujarán hacia uno situación en la cual se encentra
ró siendo y haciendo las cosos que condeno. Recuerde el antiguo adagio Indio: "
"No juzgues a ningún hombre sino hasta cuando hoyos andado en sus mocasines du
rente tres lunas". SI usted se encontrara en los zapatos de alguien más, haría -
7
exoctomente lo que él está haciendo, por influencio de sus modelos y bo¡o sus con
diciones. Pero usted requiere saber lo que él hoce y por qué lo hoce, debido o
que poro eso es que nos encontramos aquí, poro deson ollar la intensidad de nues¬
tro consciencia, porque eso es parte del poder. Los poderes supersensorios no son
utilizables sin discriminación. Todos sus facultades psíquicos le engasarán si care¬
ce de discriminación. Todo experiencia psíquico que usted tengo viene o través -
de lo subconsciencia, la cual colorea rodo lo que viene por su medio. Solamente
o medido que transmutamos nuestro subconsciencia y lo tornemos en un espejo lim¬
pio poro e¡ Yo Superior, podramos conríor en nuestros Facultades psíquicos.
TECNICA PARA LA CLAVE 6 DEL TARQT
El color de este sendero en el Arbol de lo Vida es noronjo, así

que imagine su cuerpo lleno y penetrado de este color. Imagínese en un óvalo de
color noronjo viviente, pulsante, vibrante, penetrando su cuerpo y su ouro. Ima¬
gine los dos Figuras de esto Clove, Adam y Eva, mocho y hembra, como colocados
al mismo nivel que su cuerpo. Ambos hocen su personol'dad. Represéntese ol An
gel y ol sol como colocados por sobre ellos y por sobre usted, en la misma posi-—
ción de la Clave. Observe cu¡dados omente los colores de ’a Clove de tol modo
que puedo visualizarla en color. Habiendo formado esto mogen, debe hacer lo si
-
guíente:
Hago que lo Figuro masculino, lo outûntc ¡encía, hable o la fi¬

guro femenino, lo subconsciencia, en estos término*, pero en sus propias palabras:
"Subconsciencia, lo libero de todo interpretación erróneo de mi experiencia pasada
Le pido que se dirija hacia la superconscienoa poro recibir las interpretaciones —
apropiadas, los cuales usted reflejará luego hasta mi o medido que yo las requiero.
Lo libero de todo respuesta emocional erróneo hocio mis experiencias. En el futu¬
ro, si yo llegare o intentar darle más interpretaciones erróneos, rehusará aceptarlas
y en su lugar se dirigirá hacia el Yo Superior, reflejando luego hasta mi aquello
que requiero saber y comprender”. Digo eso en esencia. Imagínese o lo subcons¬
-
ciencia moviendo lo cobezo ofirrnotivemen'e y diciendo: "Si*, con gron alegría.
Entre .usted mismo en un sentimiento de alegre liberación y represéntese al ángel co
mo enviando lo luz de oro que le rodeo hacia la subconsciencia y penetrándolo; -
ella o su vez derramo esa mismo luz a través Je sus manas hocio los monos de lo
autoconsciencio y penetrando hasta llenar los auras de las dos aspecto*, lo cual es
su propio aura. Llene pues su ouro de oro. El oro se derramo en lo subconscien¬
cia a través de los manos de ello; observe la posición de esas monos, elevados po
ro recibir lo luz del Angel. Ahora hago que lo subconsciencia desciendo sus mo¬
nos y proyecte la luz que había recibido del Angel hocio lo autoconsciencio, ho¬
cio el hombre. Ahoro Inúndelos a ambos de lux.
8
Ahoro imagínese nuevomente en resplondenu»* nte naranjo. Repre

séntese lo Clove total del Tarot como es. El nivel de los dos Figuras debe estar o
nivel de su propio cuerpo, perqué ello* representan su personalidad. Llegue o ser
la Clove. Métase en ello.
-
Esto técnica es uno formo maravilloso de liberar de modelos emo
cionoles que hoya podido tener impidiéndole ornar como debe amor, de ser omodo -
como sebe serlo, de ser capaz de realizarse como debe serlo y de ser capaz de dor
plenitud o otros como debe ser.
Lección Veinticuatro
En esta lección estudicremos lo Clave 7 del Tao^, la Ccmoza, la última

de lo primera hilera del Tableau del Taot. Con ella terminados la consideración de los
siete principios de la consciencia. La* próximos siete Claves del Tcrot trân de a siete
leyes o través de cuales operan estos siete principios; con los siete últim® Claves es-
tudiaemos los efectos de estos principios y leyes. Por consiguiente, con lo próximo Cío*
ve empezaremos a tratcr con muchas más actividades que tienen que ver con la personali¬
dad y los niveles psíquicos de los planos inferior y superior. Le ayudantes o entender lo
que implica cada uno de los diferentes niveles en términos de nuestros principios del Ta¬
rot , y cómo podemos reconocer y despertar nuestros poderes SuperseneorTos.
La Clave 7 del Taot simboliza el séptimo pr’nclolc, e incorpora un resu

men de todas le» Cloves previos. Su atribución es Voluntad. Lo Clave 7 del Tcrot , Loô
rroza, simbólicemente es un mensaje encontrado con frecuencia en la tradición oriental . ..
El Yo es el Auriga en la carozo de lo personalidad. Ice esfinges simbolizan los sentidos,
lo mente son las riendas. El Intelecto es el medio usado pao gv’a, pero el Auriga, o
quien guía lo carroza, es el Yo_. Lo carozo mhmo slmbollia lo naturaleza de la Incorpo
—
roción en términos del cubo, puesto que el cubo desde tiempo Inmemorial ha simbolizado
el nivel físico de consciencia, ese nivel vlbraorlo quo Habanos experiencia física. Por
esto, la carozo tiene lo formo de un cubo.
El dosel sobre el auriga está Heno de estrelle». Los cielos estrellados,

Ice fuerza que nos penetran procedentes de todo el universo, la fuerza que nos llegan
de lo superior, son la consciencia reo* y final. Aunque podados ester concentrados den¬
tro de nuestras personalidades, aunque podados pensar de nosotros mismos como estando II
mitades o esta pequeflo y restringido esfera de experiencia, realmente, nuestro conscien¬
cia verdadera, si pensamos de ello en términos de reencarnación, tiene dentro de sí todo
cuanto hemos sido y, ciertamente, desde el punto de vista superior, todo cuanto estemos
destinados a ser.
Contenemos dentro de nuestra propia consciencia la sumo total del uni¬

verso. Somos miniaturas del universo; como reflexiones del sol encerrados en uno goto de
ceua. El mensaje del dosel es que somos criaturas universales, no seres pequemos seres ma
feriales temblorosos, sujetos a lo que perecemos estar sujetos. Una forma en lo cual puede
ayúdeme o recorder esto, es comprendiendo que cuando se encuentra sumergido en lo lec¬
tura de un libro, no percibe nodo de lo que sucede o su alrededor; cuando está ctaorta en
- 2-
(Extensiór, lección 24)
un cine o en lo televisión, eitó completamente sumido en lo historio que se desarrollo.

Mientra estemos encernodos en el cuerpo Físico, estemos igualmente perdidos en el dra -
ma de lo his-orio que nos estemos presentando c nosotros mismos. Por consiguiente , pen¬
semos que solamente somos este pequeño pedazo de yo. En relación con esto, muchos de
nuestros problemas se originan en el hecho de estar continuamente proporcionando suges¬
tiones o la subconsciencia de que sernos esta pequeño personalidad, haciendo que nuestro
identificación total del yo se encuentre ligada a la personalidad.
El poder de voluntad es realmente lo base de tcd& I a coses y dé fades

leí realizaciones; pero nada es tan mal entendido como el poder de voluntad. Por ejem¬
plo, en el curso de metafísica elemental le fue enseñado o usor la concentración paro fa
bricor imágenes muy especiales, poro representar el deseo de su corazón, dinero, trebejo,
amante, caá, auto, etc. Una mujer, cuando llegó por primero vez o nuestros estudios e
lementales de metafísica, se entusiasmó acerco de esto idea, y decidió hacer manifiesto
paro ella un esposo. Dijo que bebía tenido uno época terrible; les esposos empezaron a
..
pretenderlo sin muy honorables intenciones. los esposos de otras'. Ella era una buena
visual ízcdora'.
La proyección, usando nuestro concentración, o lo así llanada voluntad,

para lleva a cebo uno demostración, no es exactamente incorrecta, pero tampoco es e-
xact emente todo la verdad. Hemos beblado extensanente ccerco de este (¿unto en leccio
nes anteriores de este curso, una revisión de todo lo cuol pudiera serle benéfica ahora.
Allí le dimos en forma condensoda lo que muchas persona han estudiado durante muchos
años en muchos libros. Y, sin embargo, al final hoy muy poco cambio en el entendlmlen
to de la forma como opera la subconsciencia, de lo percepción suoerconsctente , o del de
serrallo de poderes supe nenia ios. La metafísica elemental es correcta solamente hato
cierto punto; al igual que ciertos leyes o reglas física, que son correctas mientras sean o
pilcadas dentro de los límites de este planeta, pero que se hocen inválida cuando se apiÍ
can en uno dimensión cósmico. Aunque se tiene que desarrolla totalmente uno nuevo fí¬
sico poro copter verdades mi amplias, con nuevas principios que anulen leyes anteriores
en términos de lo realidad total, sin embago, pao propósitos prácticos las leyes onterio
res son aún válidas dentro de un canpo limitado. El canpo limitado es aquello representa
do por esto Clave del Taot.
Todo en esto Clave indico hacia el canpo de operación, hacia un área

cercado; y ai, Ocbalísticanente , esta Clave del Taot representa lapalcbroy el conceg
to de cerca. Los edificaciones dentro de la ciudad expresan la Ideo de encierro, de
valla. Hay un muro alrededor de la ciudad, una cerca. El vehículo mismo, la ca¬
rroza, es un tipo de vallo representando nuestra reacciones personales, nuestros -
atributos físicos, y otros poderes del vehículo físico, en resumen, todo aquel conjun
to de circunstancia que denominamos personalidad. Hasta el troje del auriga simbolizo
3
cerca; el viste una coraza, o cubierto.

Una de las razones de este simbolismo de lo coroza en particular es
que esto Clave se encuentro atribuida astrológicamente al signo de Cáncer, el
Cangrejo. Lo luna es el regente de Cáncer. Observe que el auriga lleva uno
luna sobre coda uno de los hombros. Lo luna de uno de los lados tiene un ros
tro muy infeliz y el otro uno feliz. Lo mismo es verdad en relación con las es
finges. La esfinge negra parece malhumorado; lo blanca está sonriente. Este
contraste, naturalmente, represento los pares de opuestos. La Cla¬
ve total del Tarot represento simbólicamente la habilidad poro manejar los pores
de opuestos a través de lo instrumentación de lo que llamamos el Yo Superior.
Quizá un análisis de lo que significamos como Yo Superior en compo

roción a personalidad, le podr’o proporcionar un entendimiento mayor de cómo
manejar la técnico que le doremos poro esto Clave. El Yo represen»© aquello
que es eterno en nosotros, que nunca ha nacido, que nunca moriré. Es uno siem
pre con el Creador, con el verdadero Yo, o YO SOY. En todas las enseñanza
esotéricas, no importa de cual escuela externo, se afirmo que lo báico que te¬
nemos que experimentar, por encimo de todo, es el reconocimiento de que este
Yo Superior (©I que puede Homar, un rayo del Sol Uno) es el verdadero Expe¬
rimentador en todo cuanto sucede, yo ocurra en usted o en mF, o en un árbol,
Este Creador, este Conocedor, no es nodo separado del centro de su

ser. Este es el verdadero significado de lo que todos los grandes maestros dicen
en relación con la Voluntad. Cuan o menudo Jesús dijo: "No tengo voluntad
sino hacer la voluntad) del Podre, Quien me ha enviado”. Lo que quilo decir
es claro cuando usted recuerde lo que Jesús represento, la personalidad y el ser
iluminados. El dijo esto en muchas otras formas también. Buddha dijo la misma
cosa de la siguiente manera: que el hombre encarnado cogido en la rueda de lo
vida no tiene voluntad propia sino solamente un mecanismo de respuesta mecáni¬
ca.
En todas las enseñanzas que tienen por objeto ayudarle o llegar a ser
un verdadero conocedor consciente, un ser verdaderamente iluminado, encontrara
que aquello que causo la mayor confusión es lo que estamos discutiendo en esta
lección, la idea de Voluntad. Qué nos hace condenar a otras persones?. El
creer que tal persono hizo la elección, que se equivocó por su propio voluntad.
Esto delicado, pero mi responsabilidad hacia ustedes es tal

es terreno
que debo darles las verdaderos enseñanzas esotéricas, en cuanto considero que hé
verificado esto uno y otra vez. Muchos que han ido antes de mF y muchos otros
que han trebejado en los métodos que enseñamos han llegado al mismo conoctmíeji
to y o la misma experiencia interna. MI responsabilidad es decirles exoctemen
te lo que es conocido como verdad y realidad en cuanto puede ser expresado por
4
estos conceptos. Hoy "líderes” espirituoles quienes están deseondo engager a sus
seguidores, decirles que pueden tener cualquier amor romántico deseado, todo dj
ñero deseado, cualquier empleo deseado; y millares se congregarán alrededor de
♦ales líderes. Esto sucede simplemente porque se les está diciendo que pueden
lograr lo que quieren en términos del desear materialista.
le recordamos que no hay nodo malo en tener cualquier coso en el

nivel materialista. No es del todo una interpretación correcto de las polcaras
de Jesús, decir que tener dinero es lo raíz de todos los males. Es lo ambición
de dinero, lo codicia hacia cualquier cosa en términos de valores materiales lo
que es perjudicial. Es el valor que usted coloco sobre las metas materiales lo
que importa y no si sucede que su kermo en el momento es tener más o menos
posesiones materiales.
Cuando o los persones se les promete que aprenderán como "obte -

ner" esto y aquello, qué otra coso aparte de cosos pueden ellos alcanzar? Y las
"cosas" incluyen otras penónos o el poder sobre ellos. Miles de peñones se afi
Hon o tales doctrinas debido al impulso del pequeflo ego, del impulso de lo per
sonalidod; y por el hecho de que lo consciencia en lo mayoría de los individuos
no es aún capaz de ¡uzgor los valores externos.
Mencionónos esto cuando hablamos do la discriminación. Hoy ten

toción de evitar discusión acerca de este tema de la voluntad, porque hoy algu¬
nos que pelearían contra esto con todo su corazón. Todo lo que les pido es que
quieran pensar en el asunto infelectuolmente por un roto, pensar ocerca de ello.
No acepten lo que digo porque yo lo diga. En verdad, deben huir de quien les
digo que deben aceptar lo que dice. Esto es robarle o usted lo oportunidad de
crecer y llegar a ser un verdadero hijo o hijo de Dios. Lo que diremos en re¬
lación con la voluntad, no le pedimos aceptarlo sino pensarlo, estar deseando
analizarlo en términos de lo meditación del Libro de Signos acerca de esto Cla¬
ve del Torot.
Primero permítanme relatarles una historia. Cuando tenía diez ortos

de edad yo vivía en óleveland. Un día caminé hasta la esquina porque me apete
ció dar un pequeño paseo y cuando llegué me pregunté: "Debo. doblar alado
recho o a lo izquierda? Son las 5:30 P.M., y si voy hacia la derecho camina
ré cierta distancia. Mi podre vendrá en esa dirección con mí tío o eso de las
5:45 y le podré llenar lo atención, el se detendrá y podré subir o su auto y re
gresor o c®o. Llegaremos a lo caso a una hora completamente diferente o oque
11a en que llegaríamos sí no hubiera andado en dirección de mi derecho. No so
lamente eso , sino que él estará en un estado emocional completamente diferen¬
te y tendrá pensamientos diferentes. MI tío tendrá diferentes pensamientos. Se
dirán cosas «diferentes. El trófico será diferente, porque habremos Interferido,
5
( Extensión, lección 24)
más o menos, con otros autos en uno calle muy concurrida. Herremos influídoen
toda clase de personas en la calle,que se hoyan o no detenido, estarán en
rentes lugares que aquellos donde estarían si nodo hubiese sucedido y, por consi
guiente, tendrán diferentes pensamientos, emociones y reacciones. Cuando lle¬
guemos a casa mi madrastra estará en uno etapa diferente en su preparación de
la comido; as’ que, estará en estado mental diferente. En consecuencia, no $o
ludará o mi padre; ni o mi tío, de la mismo manera". Empiezan o comprender?
Mi mente continuó y continuó en esto, analizando todas las dife

rencios que se presentarían dentro de lo caso, con mi hermano, mi padre, rhi tío,
conmigo misma. Entonces comencé o extender mí Imaginación. SI un carro se
detiene, entonces, varios carros se verán obligados a detenerse y sucesos muy
diferentes se establecerán debido a la interferencia. También empecé o exten¬
der este concepto y me hundí en ello hasta que me sentí trastornada. Ful
tan lejos como me lo permitió lo mente. Entonces pensé: "Si me vuelvo hacia
lo izquierda oigo completamente diferente sucederá'*. Naturalmente , todo este
tiempo me encontrdbo de pie en lo esquino, tratando de decidir mi mente hacia
qué lodo volver, si hocio lo izquierdo o hacia la derecha.
El «unto es que llegué a obsesionarme o tal grado con la implica¬

ciones de cuan vital diferencio podría efectuar este acto en muchas vidas, vien
do como podía extenderse hasto que mi intelecto ya no podría clarear más. Di
vuelto y regresé sin ir hacia lo derecho o izquierda, sino hacia mi casa, me fui
a lo ceno muy alterado por las ideas implicadas en esto, tratando de razonar de
la mejor manera estos conceptos. Entonces comprendí que mi mente simplemente
se detenía cuando intentaba llegar a un significado final. Por último, oigo den
tro de mí supo que uno pequeño niña no podría tener tal influencia o poder pa¬
ra cambiar las vidas, los pensamientos y las experiencias de tantos seres humo
nos, simplemente por el capricho de decidir volver alo derecho o hada la Izquier
—
da. De otra manera, qué voluntades individuales podrían tener todas estas per-
sonce si sus vidas pudiercr ser alteradas por esta pequeña acción mía de decidir
hacia que ladu caminar?
He aquí el verdadero problema, el poder de decidir, lo elección de
\ lo bueno o de lo malo. Todas las éticas existentes son seguidas en la suposición
de que el hombre tiene elección libre. El puede elegir el bien o el mal. Esto
se torna en un problema ebrumodor poro las mentes de muchas personce. No pue
do decirles porqué no fué un problema pora mí, cuando llegué o lo conclusión a
lo edad de diez años. El tener esa edad no me hacía sentir menos responsable
de mis pensamientos y de mis actos. Lo que sucedió, debido a verdadera lluml
nación interior ( aunque lelemente tenía diez años de edad) fué el comprender
que nunca podría condenar cosa alguno que alguien, o yo mismo hublera I hecho
en el pasado. Me hizo percibir que cualquier cosa que hice en el pasado, la
6
hice porque eso fu¿ lo cond¡cíón|n0cusoble de mí mente, de mí corazón y de

mi actitud pora eso etapa de desarrollo. Esta iluminación me dio la certeza de
que no importaba cuáles problem® emergieron de mis actos inmaduros, estos pro
blem® fueron necesarios. Me ayuderon a desarrollar el entendimiento y la pe£
cepción que requería para mi próximo etapa de desarrollo. Es axiomático que
no podemos llegar o ser adultos sin haber sido primero niños.
El problema total en el entendimiento del enigma de lo voluntad,

o de sí el hombre tiene o no tiene voluntad libre, es causado por una falto de
definición del término. Naturalmente, el verdadero Yo no está separado del mo
délo universal total. Su verdadero Yo es mi verdadero Yo y no somos diferentes
individuos sino rayos diferenciados del Sol Uno. El corazón de nuestro ser está,
por lo tanto, dentro del Sol Espiritual Uno. Debido o esto, el verdadero pla¬
neamiento, el verdadero expresar de voluntad, procede naturalmente de aquello
que es el verdadero Ser. Sin embargo, nosotros tenemos un instrumento muy do
ro a través del cual podemos expresar ciert® especial Izociones. Somos el micros
copio de Dios, lo forma como Dios experimenta la gloria de la miniatura.
Considerar ese Uno como nuestro verdadero Yo no nos substrae de

nuestro individualidad.Soy uno madre, soy un emigo, soy un estudiante, soy un
instructor. Soy est® expresiones múltiples, pero no obstante es el mismo "Yo".
Me substrae esto de la riqueza de experiencia de cualquiera de tales estados?
Por alguno extraño razón, I® person® parecen luchar contra la idea de tod®
compartiendo el Yo. Por qué? No lo sé, ya que compartir es siempre algo be
lio. Lo vida es vacío y estéril para quienes se encuentran confinados al senti¬
miento de seporotividod , encerrados en prisiones aislad®. Solamente en el gro
do en el que comportamos tendremos belleza en alguna cosa. Compartir la mú
sica, el arte, el emor, I® problem®, los goces, el trebejo. .. esto es lo que
hace que la vida tenga sentido. Sin est® relaciones no somos nada*. Por consi
guíente, I® relaciones son precios®. Por qué hobrícrnos de oponemos a compar
tir el Yo con otros que no disminuyen nuestra individualidad eterno? No lo sé.
Naturalmente hay époc®, debo confesarlo, en I® cuales personalmente me opon
go mucho a compartir el Yo con ciert® person® o quienes considero como mon¬
zón® muy verdes en el Arbol de la Vida; toda somos humana y re acción cma
como toles.
Algún® veces nos encontramos en ciertos relaciones que perecen od

vers® y dolorosa.Hoy seres humana quienes son menzon® tan verdes y tan in
madura que sus aim® reaccionan en form® muy salvajes. Es cierto que en ocul
tismo sêmos que es tonto intentar sonreír como un ángel a estos individua y de
cir: "Amémosla, porque después de todo el mismo Día vive en ellos". Es ver¬
dad que debemos amarlos, pero debemos también evitar que la niña jueguen con
fosfora o destruyan cerámica fin®. Es responsabilidad de la persono maduro dls
7
ciplinof c lo inmaduro pera ayudarlo en su crecimiento.
En rituales iniciatorios de las escuelas de misterios se hoce mucho

énfasis el hecho de que debemos oprender o equilibrar lo severidad y lo mi¬
en
sericordia. En la Clave 7 del Tprot, el equilibrio esto representado por las ex¬
presiones opuestos de los rostros de los dos esfinges, tonto como por Ice expresio
nes de les dos figuras lunares. Estas simbolizan el equilibrio entre la severidad
y la benevolencia. El secreto total de la conducta ético en lo vido reside en
el mantenimiento de este equilibrio. Pero usted no puede tener ese conocimien
to a menos que esté queriendo dar crédito al Yo Superior por todas las cosos.
Tomamos crédito personal muy o menudo por nuestro intelecto, nuestro mentalidad
nuestro generosidad; pero cuando sucede algo desastroso, entonces culpamos ol
Kerma, a Dios o o otro ser humano. Nos damos crédito por todo cuanto nos su
cede que consideraos encantador y con mucho cuidado domos crédito o lo supe
rior o o lo inferior por aquello de caracterfsticce opuestos. Tiene que alcanzar
un punto en el cual pueda dor crédito al Yo Superior, al nivel divino de cons¬
ciencia, la Superconsciencio, por todo cuanto le concierne o concierne o otros.
El bien aparente y el mal aparente se manifiesten por lo siguiente

razón: Un niño aprendiendo o caminar lo hará chapuceramente; se caerá y ras¬
guñará y si maneja cerámicas las romperá. Si juega con fósforos iniciará un in
cendio. No es porque sea malo; él está solamente sufriendo de la chapucen©
de lo inmadurez. Podemos adorar el niño, pero nunca aprenderá nada sin ser dis
ciplinodo. Cuando somos capaces de reconocer el mol en esto formo, entonces
lo enseñanza de los niveles esotéricos más profundos del ocultismo se hoce clora.
No solamente debemos aprender a equilibrar lo severidad y la misericordia, sino
que debemos aprender a no desequilibrarnos hacia ningún lodo. Lo misericordia
desequilibrado es debilidad y ayuda e instiga el pecado, permitiendo que el mal
marche incontrolado. Fortalece o la persona que hoce el mol y el acto de ha¬
cerlo en el pecador. Por consiguiente , sonreír y decir: ’’Dios cuidara de él”
si el mal está siendo hecho en su presencio, es como observar a alguien atacan
do a un niño sin hacer nodo ol respecto. Ese es el desequilibrio entre la ¡usti-
-Ta v la misericordia.
Por otra parte, se enseño en el trabajo esotérico, la severidad de¬

sequilibrado es realmente frío crueldad. Ese es el porqué debemos equilibrar om
bos principios paro hacer frente ol problema del mol relativo.
Durante el resto de esto semana, analice las condiciones de su pa¬

sado bajo una nueva luz. Si ha sido herido o traicionado por otra persono, tra
te de ver a tal persona como actuando a partir de sus ilusiones o engaños pro¬
pios y sinceros. Trate de comprender que toles engaños fueron el resultado de
la lgnoroncio; y que la ignorancia, en sF mismo, es uno morco de Inmadurez.
También considere los varios incidentes en los cuales crea que usted ha hecho el
8 -
papel de villano. Compréndalos desde su mayor madurez

presente; ya ha cosechado los beneficios del dolor, la sabiduría y el
entendimiento. Esté deseando perdonarse. Así preparará la vía para la
percepción supersensoria de la Divina Voluntad como poder central en el
Universo.
Lección 25
Todo el ?nateriol cubierto en lecciones previos troto del con :epto de Vo

ntad. El simbolismo de la Clave 7 del Tarot, La Carroza, nos ayudaré a e<> en
la naturaleza de esta Voluntad.
La Voluntad está ligada al hecho de que el Yo está construyendo un ¡ns

tremente Nuestias personalidades se encuentran sin terminar, están aún incomple
tos. Per âzón de que estamos incompletos, sumos como el niño que constituye uno
amenazo para objetos frágiles. Hasta el grado en el cual somos incompletos, hasta
ese grodc somos inarmónicos. Necesitamos la auto-disciplino y el cbnocimienro
ayudará o proporcionarnos la habilidad pora vivir armoniosamente con nuestros
-
hermanos humanos.
El Yo Superior está siempre fluyendo en, y o troves de, la personalidad,

lo cual es Su instrumento. Así como un piano o un violín desentonados producirán
músico discordante, no importo cuan proficiente seo el ejecutante, lo perfección
del Yo Superior no puede ser expresada sino hasta cuando su instrumento hoyo sido
afinado en forma apropiado. Esta condición de afinamiento debe ser considerada
como una ctoDO en nuestro desarrollo; el instrumento está inconcluso. No somos
i.«divídaos que vivimos en encarnaciones únicas, específicas Somos una suma de
lo totalidad de una serie final de encarnaciones, que es realmente el proceso total
de crecimiento poro perfeccionar la personalidad Esto encarnación es una fose par
Hculor, una limitación de la consciencia en un área especifica de nuestra mayor
¿'?rsonolidod consciente Tenemos logunos en nuestro personalidad aa» requieren lle-
narse . Nuestro atención ha estodo restringida poro completar el instrumento, así
ccmo pora tejer se trabajo en uno pequeña porte de tejido codo vez, terminando
eventualmente la alfombro completo Cuando aplicamos un poco de color o uno
flor en particular, en uno pintura grande, eso no constituye la pintura total. Iguo>
mente, una encarnación no es lo pintura total de nuestro personalidad consciente.
Todos queremos ser amados y tenemos derecho a ser amados. Nuestro pro
’e :: »::t^ dirección, cjôsanent , tune ;v origen en la creencia ;ubconscl?r.
o*
te de que no somos realmente dignos de ser amados. Eso es exactamente lo que
estamos ayudándole o cambiar.
En este punto necesitamos reorientar nuestro pensamiento en relación con

le Voluntad. El entendimiento equivocado de este concepto es una de las rozones
per las cuales no nos consideramos dignos de ser amados. Aquellas personas que
parecen completamente vanidosas, que tienen la necesidad de impresionar a otros
con sus maravillosas habilidades y experiencias, lo son así, no porque realmente
crean en sí mismas:, sino porque están trotando de crear una impresión favorable.
.m trotando de causar uno pintura o imagen de ellos mismos como poseedoras de

is cualidades deseables. Sin embargo, usted puede pensar a menudo que estos
. t .onos no valen la pena de ser conocidos. Esto es una tragedia. Toda persono
le la peno de ser conocida, no importa cuan imperfecto seo su persono! *dod .
En relación con la Voluntad, la enseñanza esotérica es básicamente lo

El Yo, el cual se encuentra en contacto con todas las partes de Sí
Atsmo, con todos los aspectos individualizados de Sí Mismo, tiene Voluntad líbre
-
.nmpleto . Pero esto voluntad libre está en niveles superconscientes; es el r ol enten
Jmiiento de este concepto el que crea el problema. Tenemos lo tendencia o pensar
"► Voluntad como de oigo al nivel auto-consciente; y el nivel auto-consciente es
- jue consideramos usuolmente el intelecto.

to paro la superconsciencia.
El intelecto es solamente un instrumen
El intelecto, lo mente, el pensamiento, las emociones
itJden en la parte superconscienle del Yo. Son como animalitos mimados. Uno
de las rozones paro el simoblismo de la esfinges es que muestran la personalidad co
mo animales domesticados del Yo Superior
Yo tuve uno experiencia maravilloso y uno visión interior, en cuanto o

*sto relación con mi pequeño perro Tzcddi. Me había estado deleitando en el pen
somiento de cuan diestro habió sido Dios pora hacerme un perro perfecto, perfecto
en belleza, encanto e inteligencia. Me encontraba muy complacida con Dios. Me
c -mplacía en la habilidad de este pequeño perro; aunque se había portado picora-
”» ente hacía unos pocos minutos, me sentía totalmente indulgente acerca de su pi¬
cardía. Pero no queriendo que el se percibiera de esto, dl|e: "Oh, perrito pico
«o" Un poco después me encontraba mirando en el espejo. Repentinamente mi
consciencia se hizo perceptiva de sí misma ol nivel superconsciente, aparentemente
par encima del resto de mi personalidad. Yo era consciente de los dos partes de
mí misma simultáneamente, del yo suporconsciente y del yo personal. El yo perso¬
nal incluía mis emociones y mi mente. Esta ero una sensación fascinante / MI
yn superconscicnte estaba observando a mi yo personal aplicarse cosméticos y fin
tiendo la misma indulgencia por mi personalidad que yo había sentido hacia Tzo-
-
ddi. El verdadero "Yo" pensó: "Qué encantadora .' Es explicable que siempre
pueda salirse con lo suya, explicable que todos nos salgamos con la nuestra tontas
veces. Somos tan ornados, somos inmensamente ánodos ! " .
Ven ustedes? Porque nos identificamos con nuestra personalidad nos me¬
timos en problemas. Insistimos que somos nuestras emociones. ;No 3o somos* f r E1Tos
son nuestros Instrumentos.' Nosotros somos aquello que estó más allá de ellas. Núes
tro verdadero Yo tiene percepción y conocimiento que es simultáneo con el pasado,
e* presente y el futuro. Aquello que somos tiene otro orden de conocimiento y
o’ro orden de percepción. Esto es lo percepción hacia la cual debemos estar aspl-
n ndo continuamente, nuestro sublime Yo super sensorio.. Todos los elementos de esta
percepción y conocimiento se despertarán trabajando con el Torot. La Idea de Vo¬
lt ntad, entonces, estó ligada con lo Identificación con nosotros mismos.
Naturalmente que la personalidad requiere disciplina. Tenemos que ser

-3-
objetivos acerco de los problemas en nuestra personalidad; celos, envidio, temare*,

inseguridades, carencia de discriminación, etc. La hueste de problemas que rodean
nuestro personalidad existe porque no estamos terminados aún. Nuestras personali¬
dades no están completamente desarrollados . Pero cuando se entrena en elevar su
identificación hasta ese centro superior, el aumento en crecimiento de la personal!
dad, la intensificación de ese crecimiento, es absolutamente increíble. Este es el
secreto de lo que es llamado en ocultismo el "invernadero poral forzar la evolución"
y para efectuarlo necesitamos ayudo. Ese es el porqué la Escuela Interna enseña o
través de mí y a través de otros canales que ella tiene en otros sistemas ocultos.
Hay muy pocos canales dignos de confianza, menos de los que lo gente cree. Cen
tros verdaderos de enseñanza espiritual elevada, aunque limitados, existen.
A medida que el espirante cambio el foco de su personalidad consciente,

de la personalidad a la individualidad, identificando la personalidad como una po
sesión, se va perfeccionando el instrumento.
El secreto para desarrollar y madurar lo personalidad como un verdadero

instrumento, como un instrumento Crístico o Búdhico (cualquier que seo la termi¬
nología que le guste, el principio es el mismo), es cambiar nuestro identificación.'
En muchas de las escuelas orientales de pensamiento, se hoce un intento

trágico paro hacer que el aspirante destruya lo que es llamado la personalidad, por
el entrenamiento en sentir que ésto es uno Ilusión, una nada. Lo enseñanza Qa-
ba list ico no está de acuerdo con esto doctrina. Creemos que es un gran error in¬
tentar esta destrucción. De todos modos no puedo lograrse en ningún caso, pero
se puede desenvolver una situación de muerte temporal de la vivencia, como resul
todo del intento de entrenarse en la anulación de la personalidad. Por qué anu¬
larlo? Parece que Dios se ha involucrado en uno considerable cantidad de proble¬
mas pora experimentar en, y o través de, estos instrumentos que llamamos nuestros
personalidades; y ellos están destinados a llegar o ser perfectos en todo sentido, en
formo tal que podemos ser virtuosos con instnxnentos perfectamente entonados o ofi
nados poro expresar la Voluntad de Dios. Por consiguiente, su Yo Superior, oque
lio en usted que dice, "Yo", elige con Voluntad completamente libre, porque hoy
solamente una Consciencia experimentándose o Sí Misma en innumerables formas.
Su Yo Superior selecciona la clase de experiencia que tendrá en la encarnación.
Su Yo Superior puede decir con Jesús: "Yo hago lo Voluntad de mi Podre"; y us
ted realmente lo hace, ya sea que la personalidad lo sepa o no.
"Pero", dirá usted, "qué de las personas que asesinen, violan, roban?".
Estamos mirando una pintura parcial y no vemos el área total del tapiz. Aquí es
donde tropezamos en nuestro aprendizaje. Ningún niño teme al fuego si no ha -
puesto su dedo en él; ninguna persona evita correr escaleras abajo hasta que da un
traspié y se hiere. Todo es un proceso de entrenamiento.
El error está en identificarse como cuerpo, emociones y mente. Todos es

tos son solamente efectos que cambian de encarnación en encarnación y aún hasta
-4-
¿entro de una misma encamación. Usted sobe que ningún átomo de su cuerpo es
c mismo que era hace diez meses. No tiene realmente el mismo cuerpo, pero
padece igual solamente debido a lo imagen de su mente.
Usted tiene una auto-imagen debido o que Dios es consciencia y usted

es consciente y la consciencia retiene imágenes; así es como ello crea. Por esto
dc’imos que lo metafísica elemental no está equivocada en sus teorías creadoras,
pero debido o que no considero la pintura total, lo aplicación es incorrecta. El
c’pironte que desea comprender los elementos más profundos de lo consciancio y
utilizar sus poderes en todos los niveles, debe desarrollar perfección de estos nive
les Sin este desarrollo usted puede hacer imágenes desde ahora hasta la eternidad
sir éxito alguno. Así pues, que puede imaginarse tocando el piano, pero sólo has
to cuando practique tocándolo, lo imagen no se demostrará. Es por esto que cier
tas comprobaciones operan en metafísica elemental. En esencia, el principio es
verdad y trabaja, pero no porque alguien hoyo usado su voluntad en contro de la
voluntad de alguien más.
Cuando usted es capaz de imaginar una situación exactamente, es debi¬

do o que dicha situación está en su arquetipo o modelo. Su imaginación la produ
ce de acuerdo con la Voluntad del Yo Superior. Cuando imagina y no sucede na
da, es debido o que está todavía tratando de lograr, pero aún no ha alcanzado
lo imagen correcto. Esto también es parte del aprendizaje. Sin embargo, hacien
do imágenes erróneas que no pueden manifestarse, oprende los principios del proce
so imaginativo que puede ayudarle en intentos futuros Esto es claro en la historia
que les relaté acerca de mi auto. Traté de imaginarlo y no pude, así que obando
né el proyecto basto el tiempo cuando me fué posible. Entonces supe que había
llegado lo hora.
Muy o menudo intentamos imaginar casos fuera de estación. Nuestro Yo

Superior tiene un modelo completo yo establecido paro nosotros. Como porte de
lo ejecución de este modelo, tropezamos y esto es porte del proceso de entrena -
miento que nos despierto a lo percepción de lo Voluntad Uno.
Uno experiencia que tuve con la Clave 7 del Tarot puede, al principio,
sonar contradictorio o lo que acabo de decirr pero no lo es. Había estado medi¬
tando en la Clave 7, tratando de llegar al espíritu de su significado. No- lo es¬
taba haciendo muy bien desde mi propio punto de vista. Un día me recosté para
hacer una siesta, pero en vez de dormir caí en un estado entre el sueño y la vi¬
gilia, un estado de visión. Llamaría esta experiencia uno combinación de espiri¬
tual y psíquica. Tenía forma y sonido.
Siempre donde aparecen la formo y el sonido, puede estar seguro de estar

tratando con niveles psíquicos que pueden ser correctos o incorrectos. Lo exper ien
ció más elevada de consciencia no tiene ni forma ni sonido; usted llega a ser el
principio, por así decir. Pero mientras experimente formo o sonido, lo más eleva-
de octavo de los^sentidos, está tratando cat nivele» de lo psíquico, aunque puedan
se' muy elevados y exactos.
-5-
(Extensión, lección 25 )
Esta experiencia Fué unecembinoción de ambos. Parecía que habían

91 -de- cantidades de personas y yo me encontraba entre ellos. Tocas estaban
po. loteando salvajemente, un sonido de Furia significando neda. La Clave 7 está
asignado o lo función del lenguaje, de los palabras, aunque curiosamente no com
prendí esto en el momento. Percibí un hombre y una mujer retirados de lo aullar
te multitud y entrando en lo Carroza. Comprendí que oigo de profundo significo
de estabe sucediendo, osí que los seguí. Este hombre y esta mujer, al entrar en
lo corrozo, quedaron colocados bojo el dosel. Tenían en sus rastros expresione:
de lo más profundo serenidad y amor que ¡amas haya visto. La expresión espiri¬
tual más elevada iluminaba sus rostros. Comprendí que eran algo extraordinario
Así que me dediqué a fisgonear. Sabía que era muy importante para mí escuchar .
Uno dijo al otro: "Puede ver que ellos no soben que estomas realmente aquí pa?o
aprender nada. Lo vido tiene el propósito de ser vivido í”. Ahora bien, esto
puede sonarles confuso de momento, pero trotaré de interpretar el espíritu de esto
experiencia paro hacerle sentir su significado. En ese momento pensé: “Si esto
es verdad, entonces es lo más importante poro saber en el mundo entero**. M«
excité tonto que me lancé sobre ellos y dije: “Díganme, es eso verdad? Ustedes
realmente significan lo que están diciendo de que 'no estamos aquí paro aprender
cosos'? No tenemos que recibir lecciones y oprender, solamente estamos oquí poro
vivir?" Ambos movieron sus cabezas serenamente afirmando; y dijeron “Eso es
correcto. No estamos aquí pora aprender nada. Lo vida tiene el propósito de ser
vivido". En un instante me encontré libre de un gron peso psíquico. Lo carga me
abandonó y me sentí ligera como uno pluma, mi corazón estaba pleno de gozo y mí
espíritu elevado. Dejé eso meditación con el sentimiento de que la información -
más importante posible le había sido dada o mi alma.
Ahora usted puede preguntar “Si no estamos oquí pora recibir lecciones,
cómo aprendemos?" Veo cuán difíciles son los paradojas en ocultismo, en conoci
miento espiritual, los cuales debemos oprendero entender? El punto es este: po¬
dría un niño aprender o caminar sin trabajar en ello? Es un proceso viviente. El
niño no tiene en la mente algo así como: "Ahora debo aprender o caminar". Es
el acto de vivir. Hablamos do korma y queremos vencer el karma. Como usted
sobe, con el Tarot y con el sistemo Cabalístico, podemos apresurar la fatalidad del
proceso evolutivo en formo tal queno tenemos que cumplir karma en la manera len
to y trágica que ha sido nuestro sino en el pasodo. La vido tiene el propósito de
ser vivida .’
Aprendió usted oigo en alguno ocasión, excepto cuando ha entrado en lo

experiencia con todo su corazón? Hágase este interrogante: Cuando aprendió ace'
co del amor, no fue porque estaba deseando dejar elevar su corazón y relacionarse
con alguien con quien ero capaz de tener la experiencia del amor? Supongamos que
eligió a alguien quéno parecía digno de lo emoción que usted proyectó. El tener
tal experiencia le proporcionó un nuevo entendimiento de las relaciones, do modo q ue
gradualmente oprendió lo que debía evitar en otra persona si deseaba ser correspondí
do en el amor. Hay algo que usted hoyo aprendido alguna vez que no hoya sido a
través de vivir una experiencia?
-6-
(Extensión, lección 25 )
El punto es que, cuerdo solimos o aprender, decimos: "Cual es lo lec-

cc un que debe aprender aquí? Debo descubrir cual es esto lección, pare no verme
Forrado o tener que pesor por lo mismo nuevamente”. Sin embargo, outomoticomen-
comenzamos o percibir, automáticamente comenzamos o comprender el significado
de lo experiencia si estamos deseosos de permitir que el Yo nos viva, el verdadero
Dios fluye en, y o troves de, toda experiencia. Entonces no tenemos que esforzar
nos por vivir, porque cuando nos esforzamos por vivir estamos dividiendo lo mente
de las emociones y no estemos entrando en el espíritu de vida. Solamente hasta e’
gredo en el cual hayamos sido capaces de entrar en el pleno espíritu de cuolquie'
experiencia, habiéndola vivido, obtenemos sabiduría y visión interior. Lo vida tie
ne el propósito de ser vivida. Pensar que estamos aquí poro aprender lecciones ro¬
.
be el espíritu infantil de vivir, el asombro y habilidad del niño pero maravillarse
Se preocupa el niño acerco de aprender cosos, o aprende automat ¡comente porque
tiene el espíritu de vida y admiración, de tocar esto, de sentir aquello, de buscar
otra cosa; de hacer creer, de lo magia del universo, de una estrella, de lo luna?
Cuan rápido aprende el niño ' Y por qué? Porque no está tratando de oprender
lección por lección; está viviendo; tiene el espíritu de vida.
Este es su trabajo y es el mío, desarrollar el espíritu de vida permitían

do que lo Voluntad de Días nos viva, cesar de intentar conducirnos y conducir o
otros personas por la voluntad inferior, la voluntad de la personalidad. Encontrará
cuando practique regularmente los técnicos dadas, que dirá automat icomente las co¬
sos correctos, no importo como se sienta su personalidad, hasta que finalmente su
personalidad empezará a sentir como el Yo Superior quiere sentir. Entrénese para
soltar esa carga de miseria y permitir que Dios le vivo, dejar que el aprendizaje
llegue como el crecimiento natural de uno flor, en lugar de tratar de trabajar por
ello .
Tengo cuidado con su lenguaje; esto es importante, porque el poder de

lo palabra es grande en verdad. En trabajo oculto ceremonial entonamos cantos
Cabalísticos; el poder del sonido es fantástico y debido o que la palabra lleva en
el trasfondo el pensamiento, tiene poder adicional. El pensamiento es también
el poder de la palabra .' Así que debemos ser cuidadosos en observar lo que nos
decimos a otros, en términos de quién y qué somos, de nuestras identificaciones;
debemos dejar de preocuparnos de si tenemos o no tenemos voluntad, de la elección
de ir hacia lo derecho o hacía lo izquierda. Dígase más bien: "El Yo Superior
me hará tornar a lo derecha o o lo izquierda, de acuerdo con Su Divina Voluntad",
sabiendo que el Yo Superior es el verdadero "Yo".
Dediqué todo mi actividad al Yo Superior de la manera descrita arriba con

los siguientes resultados sorprendentes: Había estado practicando diariamente lo en¬
trega de la personalidad al Yo Superior. Esto renuncia era uno dedicación que yo
repetía muchos veces al día. Mi dedicación era en esencia la siguiente: “Sé que
debo usar mi juicio en todos los cosos y luego tomor acción, pero mi verdadero vo¬
luntad es hacer lo voluntad del Yo Superior. Por consiguiente me dedico siempre o
r
(Extensión, lecc’d^ 25.)
elcvcr mi consciencic, ofrecer mi perjonalidod y el resultado de mis actos, o lo

Vol- '-.fed Divine. Además me dedico c mantener mi personalidad totalmente abie¬
te a lo guia de esa Supremo Individualidad, inclusive hasta el punto de ayudarme
o invertir cualquier decisión que no se encuentre de acuerdo con el Plan Cs'omico'
Después de hacer este dedicación yo proced'o o hacer lo que el juicio me diet, i,
con lo sensación de que si la decisión estaba equivocada para ese período de m’
desarrollo, le correspondía el Yo Superior cambiarla. Esta dedicación me propc
nó paz de lo mente más allá de lo que lo mayoría de los personas expermientc
Algunos meses después de estar haciendo esta dedicación, tuve uno peleo
con el Dr. Case, con quien había estado trabajando por cerca de seis meses. Mx
encontraba aherada y herida y decidí que no ero apreciada, así que decid’ irmt
Cuando estaba próximo a recoger mis pertenencias e irme pora mi hogar, recordé
repentinamente mi dedicación. Me dirigí hacia el Yo Superior en busco de guío
y repentinamente, ante mi total asombre, me levité y elevé del suelo, posé por
lo puerta y me dirigí hasta donde estaba el Dr. Cose. Ante el horror de mi per^
sonalidad injuriada, me encontré diciendo "No me iré. Le prometí que nunca It
abandonaría mientras usted viviera". Mi ego estaba horrorizado de lo que yo hobíc
dicho. Algo más, que el Yo Superior tomó comando porque precisamente cuando es-
toba próxima a salir recordé mi dedicación y elevé mi consciencia queriendo que el
Yo Divino intercediera. Esto puede indicarle lo que puede suceder y cómo.
Aún cuando desee hacer algo negativo, se asombrará de encontrar que algo más le
retendrá y que usted dirá entonces lo constructivo, aunque se encuentre próximo o
permitir que su personalidad inferior tome comando.
TECNICA PARA EL USO DE LA CLAVE 7 DEL TAROT
Imagínese completamente penetrado de amor illo-noranja, surgiendo de us¬

ted y extendiéndose hasta dos pies de distancia dentro de su aureola. Recuerde que
el vehículo, lo Carroza, es símbolo de su cuerpo y que las riendas, que parecen ser
invisibles, son realmente sus facultades mentales que manejan sus sentidos, las esfin¬
ges. Lo combinación del vehículo con ruedas y los dos esfinges representan su
personalidad, incluyendo su cuerpo físico.
Piense del auriga como siendo su verdadero Yo Superior, su "YO". Obser

ve que El lleva estrellas. Ese es usted su Yo Superior. Usted tiene esa coronado
estrellas y el poder de los estrellas. Observe el dosel sobre la cabeza. Hágase per¬
ceptivo del poder directivo y de lo protección de la Vida Cósmica Universal.
Coloqúese usted mismo en el vehículo con el Yo Superior y hoga frente en la misma
dirección que el auriga. Vuélvase hacia el auriga y piense que El se vuelve ha¬
cia usted. Diga: "Dedico mi cuerpo y mi personalidad a la Voluntad Divina.
Dedico toda palabra, pensamiento y respuesta o lo guío de la Voluntad Divina".
Entonces imagine el dosel estrellado como si extendiese hacia los cielos y digo :
O- t los cíelos sean testigos de mi dedicación". Entonces diríjase al Yo Su-
pe.io' "Os pido recordarme, cuando quiere que tengo cuolquie. decisión im¬
portante por hacer, volverme hacia Vos ante de decidir".
Lección 26
Con Io Clove 8 del Tarot, Lo Fuerzo, examinamos desde un punto de vis

to más avanzado el primero de los poderes o leyes a través de las cuales ope-a la
primera de las siete claves. En la interpretación Qcbalística, la fuerza simboliza¬
da por la Clave 8 es lo fuente primaria de poder; la Oabalah llamo al simbolismo
relacionado con esta clave nel secreto de todas los actividades espirituales" . Este
secreto de todas las actividades espirituales está fundamentado en el hecho de que
el león es la verdadera Imagen simbólica de la evolución mismo. En Oabalah el
alma vital es llomoda también el olmo animal, debido o que es compartida por el
hombre con todas los criaturas por debajo de su etapa evolutiva. Esta alma vital o
animal está simbolizada por el león en la Clave 8, la cual analizaremos más ade¬
lante .
El significado básico del símbolo Hebreo atribuido a esto letra, Teth, es

"perfecto". Observe que la forma de la letra es la de una serpiente enroscada,
semejante al antigua símbolo de lo serpiente. La figuro 8 sobre lo cabeza de la
mujer Indico un significado similor, porque además del 0, el 8 es el único número
que indica un movimiento continuo , sin principio ni fin.
El simbolismo, tanto del 8 como de lo calo de lo serpiente, hoce refe¬

rencia o una actividad muy especial del kundalini, lo energía serpentina, que se
dice estar enroscada en la base de lo espina dorsal. Con esto queremos decir la
base física do la espina. En lo baso do la espina hay ciertos ganglios que tienen
conexiones electromagnéticas con el vehículo sutil que contieno esta energía en¬
roscado. En lo mayoría de los seres humanos, lo mayor porte de esto energía está
dormido; muy poco puede devane por la espina basto el cerebro. Por consiguiente,
solamente es expresada una pequeAa parte de la capacidad total de consciencia del
hombre. Tanto en la tradición Oriental como en la Occidental, la meta final de
las disciplinas ocultas es despertar el flujo de lo energía de Kundalini.
Qué se quiere decir con el despertamiento de Kundalini? Aquí nos pode

mos meter en problemas si no entendemos lo que esta fuerza Implica. Muchos as¬
pirantes occidentales intentan ejercicios físicos que son peligrosos sin la supervisión
apropiada, ejercIclospequeAosvienen do nuestros hermanos orientales. SI ellos pue¬
den forzar el despertamiento prematuro de Klndalini, el resultado es usualmente la
locura. El Kundalini es la energía del alma vital, de lo consciencia animal. Si
la consciencia humano pierde o abandono el control de esta energía, ella queda con
troloda por sus propias fuerzas* Inferiores, que es lo que sucede 'en modalidades de
locura violenta.
-2-
Hay métodos aceptables para forzar el Kindalini a elevarse, ejercicios de

respiración, Yogo, el uso de ciertos mantrams. Estos ejercicios deben ser ejecuta¬
dos en una cultura y en un medio ambiente que sean exactamente apropiadas paro
toles experimentos y bajo lo cuidadosa guío de un instructor que hoyo logrado cons
ciencia, percepción, y que puedo proteger al aspirante de los pel gros implicadas.
Lo escuela de ocultismo occidental, que esté representado por CONSTRUC

TORES DEL ADYTUM, refleja su propia herencia cultural, incluyendo el descenso
lineal del antiguo entrenamiento de los Esenias y de los Misterios Eleusinos. Lo
tradición esotérico y el entrenamiento de los CONSTRUCTORES DEL ADYTUM, es¬
tá dirigido a lo culturo occidental y al hombre occidental. Estos prácticas tienen
el propósito do evolucionar lo naturaleza animal, almo animal o subconsciencia.
Este es el desarrollo "humanizante'’ o evolutivo de lo subconsciencia . Infortunada¬
mente en lo mayoría do nosotros lo subconsciencia no se encuentra completamente
humanizado .
Todos cargamos con la consciencia del alma animal como un nivel básico
de nuestro percepción. Algunos de nosotros tenemos una proporción muy grande de
esta consciencia primordial que no hemos transformado todavía en elementos humani
zodos. Esta porte sin domar de nuestros naturalezas es respetable de muchos de
nuestros problemas. Hasta que humanicemos lo subconsciencia, cualquier método
pora forzar el despertamiento de Kundalini es peligroso. Algunas técnicas para des
pertor el Kindalini han sido dodos con un poco mós de libertad en codo ero suce¬
siva o los aspirantes que se encuentran listo*. La habilidad para usar esta energía
de una manera cuidadosamente dirigida es una de las claves paro lograr niveles mós
elevados de percepción y control.
La Clave 8 presenta el proceso real por medio del cual es realizada este
despertamiento. La mujer controlando al león es un símbolo de lo Emperatriz.
Ella está diferentemente vestido pero es lo mismo. Ello es también Idéntico con la
Gran Sacerdotisa y con la figura femenino en lo Clove 6. Todos estos mujeres son
aspectos diferentes, o expresiones diferente», de uno sola coso. Observe que en lo
presentación del Tarot, le está siendo dada una imagen pictórica positiva. Si en
estas Claves se representara un aspecto negativo de los principios implicados, esti¬
mularía sus cualidades negativos, fortaleciendo en Ud. los niveles animales. He ahí
como es de sugestionable la subconsciencia en términos de simbolismo poderoso. En
el trabajo de nuestro Orden, este simbolismo ha sido muy cuidadosamente controla¬
do. Todo detalle de codo Clave del Tarot proporciona un mensaje o su subconscien
ció, ya se encuentre Ud. perceptivo o no conscientemente del significado/ la subcoñs
ciencia recibe sugestiones positivos que producen estados de mayor control, de per¬
cepción superior y de mayor consciencia.
Los estudiantes, aún aquellos quienes han estado trabajando con el Tarot
por solamente un corto tiempo, encuentran que su percepción en muchas éreos es
.
realzada considerablemente Ecuentron que los colores son más vividos, que sus
-3-
emociones son mós vivos, el sentido del tocto es mós sensitivo y llegon o ser cons
cientes de estodos emocionales internos de otros personas. La percepción aumenta
da que es evocado por lo Clave 8 del Tcrct, ¡unto con los otras Cloves, actuó po
ro despertar o Kundalini de una manera gradual, equilibrada y bo¡o eí estímulo -
mental positivo. Este método debe ser contrastado con los métodos físicos pora for
zarlo, que por sí mismo no proveen el desarrollo necesario de control consciente y
de crecimiento espiritual.
Aquí la figura femenino representa la consciencia humana, totalmente hu

manizada. Oué es lo que ella esto haciendo? En las lecciones, el Dr. Cose ex¬
plico que las rosas deben formar uno segundo figuro 8, con uno parte alrededor de
las coderas de la mujer y lo otra alrededor del cuello del león, proporcionándonos
otro mensaje en términos de la figura 8 Lo figura 8 por sobre la cabera de lo
mujer, ñus indico que este acto está re lacionodo muy estrechamente con el Mogo.
Nuestro atención outoconsc ientc a los varios estodos de sentimiento, de ser, de ac¬
tuar, de reaccionar, es la responsable de lo humanización de nuestra subconscien¬
cia. Esta Clave, por lo tonto, simbolizo la actitud del Mago a través de la figura
8. Aqu* las rosos rojos del deseo forman lo figuro 8, relacionando los aspectos su
per ¡ores de la subconsciencia con el león. Puesto que las rosos son flores cultiva¬
das, se le está diciendo o través de esta imagen que lo subconsciencia debería res
ponder y actuar o partir del deseo cultivado, mós bien que o partir del deseo ani¬
mal. El deseo bruto, sin entrenar, y sin cultivar es un poder que debe ser domado;
bajo control es aquello con lo cual trabajamos para alcanzar estados mós elevados
de percepción y de control. Las rosos rojas se relacionan también con el amor, por
que los rosos son las flores de Venus, lo Dioso del Amor. Nuevamente se nos da
una ideo preciso; cultivamos el deseo a través de la roso de Venus, o través de los
impulsos del amor.
Lo figuro misma del león tiene gron significado en alquimia espiritual. Lo

Gran Obra tiene que ver en términos alquímicos con la transformación del león ver
de (este término es semejante alo ideo, como solfa decir el Dr. Case, de las man”
zonas veroes en el Arbol de lo Vida/ en el icon rojo, tn otros palabras, aquello
que es verde, o inmaduro, es madurado o tornado en rojo a través del control del
deseo cultivado, o amor dirigido. El león mismo también indica la energía de Mor
te por su color rojo. Lo energía de Marte esté muy estrechamente relacionado con
la energía reproductivo en todos los niveles; vegetal, animal, humano. Esta es uno
energía que se expresa en múltiples nivefés diferentes, la energía por medio de la
cual crecemos y operamos. Esto es la energía que nos Impulso en nuestra vivencia
para lograr estados más elevados, siempre mayor expansiónde consciencia. Es tam¬
bién la energía que puede desviarnos y lacerarnos a través del mal uso Ignorante,
causando las calamidades y el dolor que nos hace crecer.
Esta Clave, asociada con lo serpiente, puede ser relacionada con el Ten
todor. Fué lo serpiente lo que tentó o Eva y no obstante es a través de vencer oí
Tentodor como logramos totalmente nuestra herencia divino, lo humanidad divina.
Jesús fué conducido o lo< cima de uno montano y tentado; así lo somos todos nosotros.
-4-
Esto, además, es el mensaje del simbolismo; vencer lo tentación con, y o troves de,
el deseo y el amor cultivados.
Observe la posición de lo boca del león, las monos de la mujer estón

en la boca del león, indicando que este es un león domesticado. El es un león
fuerte, vital, de color rojo y sin embargo está encadenado por los rosos del deseo.
El goto y el ledn son muy semejantes; y fué o través de un goto como tu

ve mí primero experiencia de lo energía en bruto, salvaje, primordial, que llama¬
mos el olma animal. Esto no es realmente uno olmo todavía, sino lo materia pri -
mitivo de lo cual se desarrollo lo consciencia. Todo control, todos los poderes su
persensorios, todas los aplicaciones de poder dependen de nuestro entendimiento com
pleto de los principios representados por esta Clave y de nuestro habilidad pora ali
nearnos con sus actividades y leyes. Ese es el porqué lo Clave 8 es llamado el se
creto de toda actividad espiritual.
Me encontraba sentada con el goto del Dr. Cose en mi regazo, leyendo

y acariciándolo. El gato ronroneaba y mi atención se distrajo del libro y se con¬
centró en el goto; este ro uno bello criatura. Mientras escuchaba su ronroneo y
sentía el calor de su cuerpo, me encontré meditando en el goto. Empecé o hablar
le en mi consciencia. Yo deseaba sober cómo se sentía el ser ton feliz como un
gato; el era realmente Feliz en ese momento. Anhelé conocer el sentimiento de fe
licidod, gozo y contento como goto. Cómo se siente ser goto? Me encontré ha¬
blándole en esa Formo, queriendo palpar sus profundidades interiores. De repente
me hice infinito, consciencia animal sin principio ni fin. Esto es lo descripción
más exacta que puede dar. No había forma alguna incluido en la experiencia. No
había conocimiento de coso alguno existiendo como formo. Fué como ser todo es¬
pacio, pero todo espacio como consciencia de un éxtasis libre, salvaje, pero total¬
mente inhumano, un gritar de gozo salvaje que transciende toda posible descripción.
No es que hubiera sonido alguno, usé lo palabra “gritar” para representar el sentir.
Vaya retrospectivamente en su mente hasta el tiempo en que Ud. era un nifto y tro
te de recordar algo que fuá ton extraordinariamente maravilloso, que sucedió tan
repentinamente que Ud. no podía cosí soportarlo, y tuvo que saltar y gritar. Este
es un acercamiento a la Idea. Había uno incapacidad de contener este gritar sal¬
vaje de éxtasis, un conocimiento de nodo más.
Entonces, repentinamente, estaba nuevamente camo Ann Davies, pero en

esa fracción de segundo de regreso de todo eso envoltura de ser sin principio ni fin,
y aunque fué un microsegundo, supe repentinamente cosos Innumerables. Conocí la
diferencia entre la consciencia animal y la consciencia humana. Conocía la ener¬
gía promordlal que el SeAor de Vida uso pora iniciar lo estructuración, gradualmen¬
te, de la evolución de lo consciencia o troves de las formas animales y humanas.
Estas cosos Fueron uno revelación poro mí porque hasta esa época yo había
sido uno de aquellos que. miraba despectivamente a los Individuos reprimidos, a oque-
-5-
líos que no podrían ser espontáneos al expresarse. Yo tenía la idea de que para
expresar su ser innato tenía que liberarse de toda clase de inhibiciones. No era
realmente una ¡dea del todo equivocada, pero tenía el concepto erróneo de ella.
En ese segundo reconocí algo y nunca he dejado de recibir diferentes desarrollos
o partir do esa experiencia particular; porque cuando uno tiene una experiencia que
alcanzo hasta el corazón mismo, el principio primordial de alguna £osa, se hoce
un contacto. De tiempo en tiempo, o medida que progresan los ciclos, vienen
nuevos conceptos, del mismo modo como todo se mantiene en continuo crecimiento.
Codo aflo recabo algo paro oAodir o mi conocimiento del aflo anterior.
MI primero reacción ante esta experiencia fué un entendimiento de la di

ferenclo entre lo consciencia básica onimol y la consciencia humano ..., Inhibición.
Esa fué la palabra que elegí en eso fracción de segundo de percepción pora inter¬
pretar el conocimiento, aunque era mucho más que eso. Qué significa? lo outo-
consciencio evoluciono debido o la capacidad poro limitar el área de consciencia.
Qué es limitación sino uno inhibición de nuestra esfera de actividad? En la últi¬
ma lección hablamos de las áreas cercadas en relación con. la atención. Dios de¬
sarrollo centros de autoconscicncla tomando la substancia primordial, libre y salvaje,
dentro de ciertos niveles de Su Ser y comprimiendo este material primordial. Esta
comprensión es lo que forma el punto de partida en la evolución de la consciencia
humana osí como se ’uso uno lente de aumento pora concentrar los rayos del sol con
el finde iniciar un fuego. Erf.ófidr palabras, s! el. peder primordial es concentra-,
do, la;autpconsclencf,o_llmftoda es forzada a desarrollarse; mientras que lo conscfeñ
cía primordial indiferencioda o animal no es consciencia de egoicidod en forma alguna,
es simplemente consciencia del gritar extático y nado más. A través del principio
de limitación la gloria total de lo evolución se hace manifiesta.
Y qué es el principio de limitación sino disciplino? Qué nos hace humo,

nos? Nosotros no nos golpeamos físicamente en la cabezo por alimento, ni nos destro
zamos con nuestro: dientes sobre uno res muerta, aunque algunos lo hocen de otras
mañeros. Tenemos control, control outoinducído, porque codo uno ha evolucionado
a centro autoconsciente, que puede dar forma, directamente o la materia primordial
y solva|e, como flores en nuestro parte de jardín universal que pueden controlar núes
tro porción de la energía del león.
Debido a que ninguno de nosotros ha evolucionado hasta la terminación,

somos muy aptos o cometer el error de colocar algunos de nuestras disciplinas e
Inhibiciones en los óreos equivocados, y por consiguiente mostramos Intolerancia y
-
prejuicio. Sin embargo, sufrimos los consecuencias, y hasta los consecuencias nos
sirven poro desarrollarnos con el tiempo, debido o sus aspectos compresivos. Final¬
mente, aprendemos a regular conscientemente las disciplinas y a dirigir, ganando así
control de todos nuestros poderes.
Ud. no puede tener pgder si no es capaz de reducir su esfera de consclen

cía. Cómo podría leer un libro si no focalizo y limita su atención al libro, ble-
-6-
queondo cuolquíer otra coso que esté sucediendo o su alrededor? No es eso usar el
principio inhibitorio? Está usando el mismo principio al leer esto lección. Todo
autoconsc’encia real se desarrolla o partir del uso de este principio limitante; por
lo tanto, lo realización de estados superiores de consciencia depende de nuestro o-
prendizoje de qué es lo que debemos dirigir. No debemos inhibir nuestro autoex-
presíón en el sentido usado por algunos psicólogos. Algunos personas están ton
avergonzadas de ciertas ideas, pensamientos, o emociones, que las entíerron prorun
-
demente en lo subconsciencia, bloqueándolos totalmente. Este es el uso negativo
de los procesos inhibitorios. Esta no es la mañero de hacerlo.
La Clave 8 del Torot nos muestra la manera correcto. Necesitamos esa

energía salvaje, libre, primordial; la necesitamos poro tornarlo en un león domestico
do, ton domesticado que no se vuelva contra nosotros. Esta parte de nuestra natu¬
raleza a menudo se vuelve contra nosotros, porque no hemos aprendido aún cómo ob¬
servar y dirigir nuestros energías emocionales, esos energías constituidas de materia
bruta, no entrenada todavía, para expresarse en modelos bellos de cultura como lo
representan los rosos.
Durante esta semana, trate de usar la disciplina de tejer cadenas de rosos

alrededor de su naturaleza emocional y del deseo. Toda vez que se encuentre irrí
todo. Iracundo, hostil o envidioso, lance mentalmente la lazada de rosos alrededor
de ese león particular. Eleve su corazón al amoroso aspecto humano de su subcons
ciencia y aprenda a Consentir su noturolezo animal poro Inducirla a convertirse en
un sirviente dócil, sirlviendo a su evolución o medido que se desarrolla hacia una
semejanza más estrecha con el Supremo.
DE PODERES SUPER SENSOR IOS
Lección Veintisiete
Uno de los grandes problemas en muchas cultures se encuenh-o en

el intento de educar o los niños en los disciplinas de la vida, lo cual es real¬
mente entrenarlos en ser humanos. En este entrenamiento, si se deriere a pen¬
sar acerco de ello por un momento, se comete Frecuentemente un lastimosa errar,
intentamos mostrarles cómo colocar su propio león bajo el centro' necesario pora ser
un ser humano. Aunque solamente los Maestros de Sabiduría tienen desarrollado
completo control en todas las áreas, todos nosotros tenemos a'gún control en dife
rentes grados. El entrenamiento de la niñez tiene por objeto producir el control
más completo del que somos copoces; lo tragedia, en algunas culturas, es que es
te entrenamiento produce inhibiciones o las cuales se les permite extenderse en
direccônt; nocivos.
Un ejemplo primordial es el sexo, porque cuesho energía sexual ei

tó tan estrechamente relacionado con nuestro energía reproductora. En nuestra
culturo muchas personas crecen con uno actitud kkIso en relación con esta ener
gía. Usan lenguaje vulgar acerca de ella y se ríen tontamente ocerca de coiai
relacionados con ella. Es presentada como algo do lo cual se debe avergonzar
y algo que debe ocultarse. Algunas persones tienen respuestas enfermizas, doñi
nos, hacia esta energía creadora, que es lo energía fundamental del león. Pues
o que esta es la energía primordial manifestada del universo, una de las prime¬
ros cosa* que se nos enseñan en lo tradición esotérica es lo de purificar nuestras
actitudes y reacciones hacia ella. El manto blanco de la mujer simboliza esa
pureza de actitud que debemos tener hacia nuestro propio energía reproductora y
hacia lo energía reproductora que actúa a través de todo lo que vive.
En lo purificación de nuestra acritudes, aprendemos a considerar

esto energía con reverencia, por ser esto lo manera co* la cual el Señor del Uní
veno efectúa lo continuo reproducción y el método o través del cual toman lu¬
gar el crecimiento y la evolución. Por consiguiente, es santa y sagrado.
Escuchemos o menudo que quien se esfuerza por lo más elevado en

desarrollo espiritual debe aprender a establecer control completo de sus energías
reproductoras. Esto es verdad, pero no es reconocido usuolmente que lo que se
quiere decir por completo control es el desenvolvimiento de uno actitud emocío-
2
nol completomente diferente a la poseído por lo humanidad promedio. Por otra

parte, cuando recordamos que lo limitación es uno característico de humaniza —
ciónr podemos ver que quienes retienen expresiones salvajes y libres de lo ener¬
gía reproductora se ven o! extremo opuesto.
Cómo, entonces, podríamos aprender o evolucionar, o dirigir núes

tras energías, a focalizar nuestra concentración? A más humanos somos, se supo
ne que hemos sido más capaces de desarrollar un control disciplinado y uno direc
ción de este impulso. Depende de nosotros el ser maestros de nosotros mismos; y
ser maestros de este impulso creador significo que no podemos ser promiscuos.
Ninguna persono promiscua podría mantener un nivel de energía lo sufícientemen
te elevado poro permitirle el despertamiento de Kundalini y el desarrollo de po¬
deres supersensor ¡os superiores, lo promiscuidad desperdicia lo energía requerida.
Debemos reconocer que no es bueno para nosotros el estar expues¬

tos oreacciones extraemocionales de individuos con respuestas nocivas hacia esto
energía. Debemos purificar nuestras actitudes reconociendo la energía de lo repro -
ducción como la expresión sagrada y sonta que es en realidad, buscando expresar eso
santidad en nuestras vidas y en nuestras actitudes. Si toda la humanidad recono
clero esto, los problemas extremos que te han presentado en diferentes culturas
nunca hubieron podido desarrollarse .
Una vez que usted llegue a ser un verdadero ser hum ano f, el amor de
be ser la única razón paro expresar el impulso reproductos. Los animales reac¬
cionan a su nivel de amor. Los seres humanos deben tener un nivePsuperior. El
ser capaces de lograr esta actitud hacia los sagradas energías hoce más que cual
quier otra cosa para ayudar al ser humano o alcanzar un estado de unión místico
con Dios. Los variados bloques y muros de inhibición que hemos construido en
nosotros con base en principios erróneos deben derrumbarse. Deben ser reemplaza
dos por un nivel superior de control consciente y de entendimiento.
Los animóles y todas las criaturas por debajo del hombre viven oún
en el Jardín del Edén. Ellas son inocentes; solamente el hombre ha comido el
fruto del conocimiento del bien y del mol. La serpiente con su simbolismo, es
otro significado de esta Clave. -La letra Hebreo "Teth" significa serpiente. El
hombre debe regresar al estado de inocencia en el nivel humano pora su expresión
en el nivel humano, en vez de tomar su ejemplo de niveles animales donde las
acciones humanos no tienen lugar.
Oué controlo esto energía creadora en nosotros? Es realmente osun

to de sí la subconsciencia ha sido lo suficientemente humanizada paro que la ener
3
g'o orimcrdio'. vaya automáticamente en la dirección elegido, en lo expresión de

senda, o si ha de arrastrarnos con ella. Por ejemplo: si pierde su controlenvio
lenta ira, su ira lo arrostra. Si empieza o perder su ecuanimidad y algo en Ud.
inmediatamente se pone en guardia y dirige tal expresión en Forma diferente, es
to usando sus poderes humanos de limitación y dirección de lo energía generado.
Teda vez que usted sujeta alguna expresión emocional salvaje, está desorroilcndo
se , evolucionando.
La glotonería, lo necesidad de ingerir alimento compu Isivomen'e , es¬
te en la mismo categoría y es un mol uso del impulso sexual. Cualquier modalidad de
expresión irrestringido y violento significo que hemos permitido que el león ande
suelto. Nuestro toreo y nuestro destino es entrenar el león. Todo vez que per¬
mitimos que el odio nos venzo, el león se ha encabritado. Toda vez que toma¬
mos ese odio y lo controlamos aunque seo un poquito, nos humanizamos hasta ese
grado. Todo vez que nos permitimos explosiones incontroladas de envidio, celos
o malicio, el animal se ha encabritado; todo vez que lo conducimos, controlamos
y redirigimos, ponemos otro rosa en la corono que estamos trenzando. Nuestro
león es mucho más de lo que parece superf iciolmente , no es así? El león es mog
nífico, majestuoso , oigo poro domar y no paro destruir.
Esta Clave del Torot se encuentro asignado astrológicamente a Leo,

porque Leo es el león. Leo, astrológicamente, está relacionado con el corazón
y con la espina dorsal. Aquí nuevamente puede ver las sorprendentes interrela¬
ciones expresadas por estos antiguos símbolos, cuando comprende que hemos esto
do discutiendo el Kundalini que se elevo de lo base de la espina. Leo rige la
espino y el corazón, el centro del amor. En otras palabras, la energía primor¬
dial, la fuerzo motriz, la energía reproductora de la vida es transmutado en amor,
expresado en, y o través del , amor, las rosas.
Realmente, el entrenamiento del sistemo Cabalístico ha sido traza

do históricamente o los comienzos del desarrollo cultural. El sistema total de Ta
rot-Qoboloh nos llega solamente cuando estamos listos para el trayecto Final de
nuestra ¡ornado.
Sé que miro en su corazón y dice: "Pero yo estaba celoso de

éste. Yo quería destruir o ése; podía hdber motado a aquel otro. Que olmo
ton poco evolucionada soy” Pero puedo que le sorprenda saber que no es nece¬
sariamente lo que parece indicar. No es tonto el que tengo esas oleados de emo
clones; lo que importo es lo que usted hago acerco de ellas.
Como somos los intermediarios (puesto que la consciencia humana

4
es la intermediario entre lo superconsciencia y lo consciencia animal), servimos o

Dios de muchas maneras. Una de estos es recibiendo la energía primordial de Dios
en nuestro ser y dándole Formo en todo mañero concebible. Naturalmente, como es
tamos aprendiendo, hacemos algunas formas realmente terribles, pero, sin embargo,
estamos modelando y operando con está energía. Estamos siempre forzando estoener
gio primordial hacia manifestación. Este proceso da eventuolmente a eso energíopn
mordial moldeado su iniciación hocio la outoconsciencia. Tenemos que aprender
a no alterarnos por oleadas emocionales que aparecen a través de noso¬
tros, porque esto es inevitable. Vivimos en un océano de energía primordial y
nosotros estamos cultivando un área dentro de nosotros mismos que se abre o ese
océano de energía primordial que se mantiene bañándonos. Somos los medios, el
cono!, que capacita los niveles inferiores de esta energía primordial para comen
zar o moverse hacia niveles evolutivos superiores. Al mismo tiempo, nuestro n£
vel superconsciente está desarrollando nuestro nivel outoconsciente, el nivel in¬
mortal y eterno de nuestro ser.
Finalmente, debemos oprender o controlar la energía primordial del

león con el amor, y eso requiere fuerza. Esta es la razón de que esto Clave
sea llanada ”Lo Fuerza". Eso es exactamente lo que se requiere pora mantener
en marcha este mundo. Haber evolucionado hasta nuestra etapa presente ha exi
gido inigimoginoblé fuerzo. Usted es mucho más evolucionado de lo que cree.
En el proceso de lograr outoconsciencia está dirigiendo energía <xtn cuando no
sea consciente de ello, energías que ostón mucho más olió de toda comprensión.
Le estamos enseñando y ayudando a llegar o ser perceptivo de este control por¬
que su próximo poso evolutivo requierq dirección consciente.
Como estudiante avanzado, usted está recibiendo el influjo de fuer

zo extra y ayuda procedentes de lo Escuela Interno. Usted no estaría recibien¬
do estos conceptos si no estuviera ya listo poro hocer más de lo que ha hecho
antes. Quizó uno de los más grandes problemas que tenemos es lo inhabilidad
para comprender cuan fuertes son en realidad.
Puede imaginar todo lo que usted ha realizado ya y lo sorprenden

tefuerza desarrollada por su alma? Puede ir retrospectivamente en su imagina¬
ción y pensar acerca de las realizaciones de las cuales usted ha sido responsable
cuando comprende que como centro individualizado dentro de Dios, usted se los
ha arreglado poro trabajar a través de innumerables etapas de evolución desde
una simple célula, escolando en ascenso a través de varios tipos de vehículos,
aprendiendo cómo retener energía primordial en uno formo siempre creciente y
más complejo, hasta que finalmente aprendió cómo retenerla en lo extraordina¬
rio formo que llamamos el cuerpo humano? Comprende cuan maravilloso es usted?
5
Usted es Fuerte'. Nunco crea que porque usted hoyo llorado ocerco de ciertos
cosas y porque sienta que ciertas condiciones son demasiado paro usted no es el
brazo fuerte de Dios. Usted no podría haber llegado o ser uno consciencia hu-
mano individualizada si no hubiere tenido fuerza y valor.
Una vez que ha adquirido consciencio humano individualizada, la

realización final se ha hecho inevitable. Podemos mantenernos marchando lenta
mente a través de sufrimientos extras o movemos más rápidamente, según elija¬
mos. El sendero oculto intensifico nuestros problemas en cierta formo, pero tam
bíén nos proporciona el placer de la realización, avanzando mucho más rápida¬
mente. Podemos realizar en dos o tres encamaciones, si realmente trabajamos,
.
lo que en otra Forma podría tomar incontable número de encamaciones Esa es
realmente lo diferencia que esto hoce. El estudiante avanzado debe llegar a
percibir la tremenda diferencia implicada aquí. Hay una sorprendente diferen¬
cia entre dos almos que pueden estar caminando sobre la tierra Físico, una de
Ioj cuales no tiene interés en nodo más sino cosas materiales, dinero y poder; lo
otra busca, investiga, anhelo, estudio y medita. Se sorprendería de lo diferen¬
cia que hay en cuanto o edades de evolución de toles dos a'mas y el número de
encamaciones implicadas. Está más olió de todo posibilidad imaginarlo.
Usted no habría alcanzado esta avanzada posición si se encontra¬

rá tan vitalmente interesado en cosos físicos. Quiero que comprenda que usted
es realmente fuerte, no importa cuan débil crea que es, no importo cuanto ve¬
ces haya caído, no importa cuón difícil le haya sido salir de ciertas situaciones.
Usted es fuerte y esta clave le ayudará o llega a ser perceptivo de esta mogní
fica fuerzo mágico. Usted es fuerte porque ha comprimido la esencia o substan
cía de la consciencia primordial a partir de ese éxtasis primordial, crudo, grita
dar de lo No-Cosa. Esta materia primitivo ha sido utilizada por usted pora cons
fruir cuerpo después de cuerpo en siempre creciente complejidad, o través de to
do nivel inferior, en ascenso hasta el punto en el cual se encuentra ahora. To
do este conocimiento reside dentro de usted; es el desarrollo de su almo, porque
es la Fuerza del olma y nada más, la que construye siempre progresivamente. Es
el alma lo que conquista lo energía libre, salvaje, primordial. Eso es lo que
usted ha hecho, lo que su olma ha hecho para llegar o ser humana. Ahora de¬
-
bemos llegar a ser capaces de colocarnos a tono en lo percepción consciente con
esa fuerza básico dentro de nosotros. Aprendemos a hacer esto más efectivamen
te a través de una técnica avanzado.
TECNICA
Penétrese completamente de amarillo, el color de
6
Lee, extendiendo el color dos pies en todo dirección o su olrededor. Esté segu
’o de que el amarillo es un color viviente, pulsante, y no un color muerto. Tro
te de imaginar dentro de sí mismo el desarrollado del color pulsante y viviente
de vida. Después de interpenetrarse de luz amarillo, imagínese siendo la Cía
? dsl Ta-ot.
Piense del león rojo como de aquello en su interior que es la fuer

za impulsora, el impulso emocignol y el reactor emocional. El impulso o ser
cualquier cosa es lo que el león simbolizo. Represente sus emociones corno ese
león rojo. Cuando las cosas sean '’demasiado" poro usted, cuando sienta su fuer
zo física o emocional en un ciclo de minus, penétrese de inmediato con este
amarillo pulsante. No se permito pensar en sentimiento alguno de insuficiencia.
Piense de su verdadero naturaleza emocional como siendo el león rojo, este tre¬
mendo y majestuoso poder, vital, eterno e infinito; lo figura femenino en la cía
ve como siendo una parte de usted, los rosas olrededor de su cintura, cruzándo¬
se y yendo luego alrededor del cuello del león paro Forma- lo figura 8. Com--
prenda que el amor es la esencia del deseo entrenado y dirigido, que el amor
controla y dirige esta fuerza. Veo lo figuro femenina con sus monos en la boca
del león; sienta que su subconsciencia tiene total control humanizado (lo cual sig
niFicc dirigido) de los poderes del león y que esto es fuerza, porque esto le ha
ce inexpugnable, este es el Todo Poder siendo sostenido y dirigido positivamente.
Vea la figura 8 en movimiento rotatorio sobro su cabeza.
Si repentinamente tiene un acceso de odio, contrólelo viéndose ins

tontónecmente empopado, penetrado, con este anarillo. Veo las energías que
están saliéndose de control como león rojo. Véase como la figura de lo mujer
-
y coloque sus monos en lo boca de este rasgo particular de energía que está tro
tondo de vencerlo a usted. Vea cómo las rosas lo atan y controlan. Se asom¬
brará del control que podré ejercer sobre los accesos de emociones salvajes y lo
eos que todos tenemos y de los cuales no debemos sentimos culpables, porque los
Maestros de Sabiduría los tienen como nosotros los tenemos. Vienen del océano
del ser primordial.
Lo diferencio entre los Maestros y nosotros es que ellos reconocen

esto conscientemente. Su subconsciencia se encuentra ton humanizada que Ins¬
tantáneamente efectúo los ajustes necesarios o medido que lo reacción tomo lugar
y lo expreso en uno formo opuesto a aquello que hubiera sido efsontáneo. Eso
es lo que estamos aprendiendo o hacer ahora. Recuerde que usted tiene lo ha¬
bilidad y la Fuerza a través de lo subconsciencia humanizada para dirigir el león.
7 -
AFIRMACION:
Lo fuerza del Supremo ha modelado mi olmo del éxrosis infinito de

Su propio ser. La consciencia de divinidad ha modelado mi mente o partir de la
percepción eterna de Su Propia Deidad. El amor del Yo Universal ha modelado
mi corazón pora que yo pueda caminar en maravillosos realizaciones hacia lo
unión con Dios.
EXTENSION ESOTERICA DEL T.LRCT ?AF— EL DESARROLLO DE fODERES
SUrENSENSOmOS
lección 28
En cata lección conoide raremoa varios aspectos de la Clave 9o El Ernd.-

taño, y discutiremos sus funciones a niveles aupar sensorios. Una de las oosas
interesantes acerca de esta Clave en particular es que muchos aspirantes consi¬
deran El Ermitaño su Clave favorita. Todas las otras representan aspectos del
lo Superior también, sin Embargo esta Clave an particular despierta sucha devo
dón. Usual me ute , sin embargo!después de que los aspirantes han trabajado con,
y meditado en, el Throt por algún tiempo, llegan a comprender y apreciar todas
latí clavos. al final no tienen favorita, todas son favoritas.
la Clave 9 es el último número dígito singular en nuestro sistema deci¬

bel. Por consiguiente, solamente por número, comprendemos que estamos conside¬
rando un producto terminado, poro hay implicado mucho mée que solamente eso.
Qué queremos decir con producto terminado? Esta Clave, EL Ermitaño, presenta un
desarrollo cíclico especifico iniciado a partir del Loco. Vemos al Loco en el
aspecto de haber alcanzado la próxima cima. El Loco comienza en una montaña,*
durante el día, mirando hada una cima mée elevada. El Ermitaño también esta de
pie sobre el pico de una montaña, ahora de noche, después de haber ido al valle
de las Claves 1 hasta 3.
Este simbolismo implica más ideas. Por ejemplo, le explicamos que las
Claves 1 a 7 pueden ser consideradas como principios. las Claves 8 a 14 con
las leyes o actividades a través de las cuales operan estos principios» En el
Tableau del Tarot quo recibió on eus primeras lecciones, la Clave quo so encueQ
tro por encima de esta os la Clave 2, la Gran Sacerdotisa. El Ermitaño lle¬
va una gorra azul, en lu forma do la letra Yod. El color asul puro do la gorra
es una do las muchas indicad onon de quo al principio do la Gran Sacerdotisa so
exprooa on, y u través do, cate actividad.
El principio do In Gran Sacerdotisa es la substancia do la subconscien¬
cia y, por eolia i guíente, lo bono do la memoria, (xiosto qua la memoria resido en
la subconsciencia universal. Ncootras consciencias son pequeñas porciones del
océano universal de consciencia. La capucha del Ermitaño indica que esta figu¬
ra, la parte particular de nuestra consciencia Harada El Ermitaño, tiene la ha
bill dad de extraer una complot» ranxuaoración do su propia substancia, do su pr¿
pió uer, de su propia memoria de todo cuanto ha sido. El Ermitaño es una plntjj
ra de la experiencia.
En el Loco se ve a un joven iniciando una nueva aventura. El bu tenido

otras aventuras, como puede verlo por sue vestimentas, la Vida Poder va do orea
clón en creación Consigo b<stna. Aquí tenemos el aspecto de esa creación sucesl,
va que present* una terminación, una realización de experiencia. Fbr esto aquí
la figura os vieja, mientras quo el Loco ea jovon.
Ih oxperioncin esté indicada también por al hecho de que el Ermitaño mi
ra hacia abajo mientras que el Loco mira hacia lo próxima aventura. El Ermita—
lo mira bnaln abajo en ol oontido cnacrocósmlco, a todas lao figuras que estén
movlóndotiu dificultosamente por la montaña y en el sentido microcósmico mira ha'
ala atréa, hada su propio expresión personal que guía en ascenso por la monta¬
ña, Arroja la luz guía desdo una estrella do soie puntas, un hoxngratnft.
EsoteVi cercenes nos ha sido enseñado, por le filosofía Qnbnlíetica, que

todas Ina* cosas han sido creadas por condensaciones do luz estelar. Nosotros
senos expida lonco particulares de san estrella que UnwtooB nuestro propio sol.
2
Svei» t ’nbiún, do varias mueras, expresiones do lu lúa quo so derrama a tru--

vés de todos nosotros procedente do los otros soles o estrellas. La idea de la
personalidad dirigida por esa estrella, la lúa del Yo Superior, está fundamenta
da eh la enseñanza de que Dios es luz. Casi toda persona que logra experien¬
cias píe ticas superiores tiene, la sensación de ser penetrado con luz y viendo
luz en toda dirección en que mire. las descripciones do experiencias místicas
incluyen siempre ideas de luz radiante, luz envolvente, luz en todas partea.
Vemos el simbolismo de esta Lúa en la Clave 9 dol Tarot.
»•
»
V
Debemos considerar otras interpretaciones (^balísticas de la Clave 9 F»
ra comprender el aspecto reel del sentimiento respecto a ella para hacerlos coq
prender ol significado interno en una forma que Ud. no ha experimentado nunca
antes, la asignación de la letra Hebrea Yod a la Clave 9 es importante. Cada
Clave del Tarot tiene varias atribuciones diferentes; está el significado Qaba—
lístieo en términos de la letra Hebrea; están también los significados en térml
nos del simbolismo pictórico usado y el número de la letra Hebrea, así como ol
ndmo.ro do la Clave del Th.ro t.
Toda letra Hebrea es temblón un númoro¿ En Hebreo, como en Griego ant^
gao, no hay signos separados para loe números como tales. Si desea escribir un
número se usa la letra. Por ejemplo, Aleph no es solamente Aleph en t/rminos
del sonido, sino que es temblón el número 1. Sin embargo está asignada a la
Clavo dol Throb O.
Esta doblo asignación do números no dobe confundirle. Hay dos líneas

diferentes de Interpretación; y cuando ellas se mezalan le proporcionan a la
mentó asociaciones definidas, que pueden conducir a una poderosa forma de medi¬
tación que despierta a exporioncias totradlraenoionalos. Esta es una do las ra— i
zonos para usar esta tóenlo». Da monto no puedo divagar porcp o está entrenada
on seguir un sondoro do asociaciones do los símbolos con loe núnoros, con gru¬
pos do números y de símbolos. Esto es efectuado. tan gradual y «uavemonto quo
es mucho más fácil que aprender ol alfabeto.
Yod está asignada a la primara letra dol nombre divino Yod— Hob— Vav— Heh-
En la Hlblln oato nombro ha sido transcrito como Jehovah. Esta no eo la pronua
elución correcta. El conocimiento dol nombre sagrado do Dio® está relacionado
con la comprensión dol sonido do lúa letras y el conocimiento do su significado,
creando así poderos vibratorios que tionon efectos increíbles sobro nuestra cons
aléñela y mocito uoiblonto. Debido n la potoncla de estos poderes, son necesarios
primero los pisos transmutad onulos. Estos fuoron on una Ó poca las primeras co¬
sas ensoñadas despida de Ingresar en las escuelas de misterios.
Ahora estos métodos son enseñados abiertamente a estudiantes avanzados

en lecciones como estas. Pedemos enseñar los elementos más poderosos cuando Ud.
se encuentro propinado pira ellos. El podor de la fusión nuclear no es nada
comparado con ol podor do lu subconsciencia. En verdad ¿ füo la subconscionda
la quo descubrió los métodos de fusión nuclear. Este es solamente el ejemplo
del pod-rr de Yn consciencia . Onaldere 1* envrgia. «pw 4* lx» solo* y d*
las estrellas. . Que la creó? In Consclendn. Puede su cons donde «star soper^
da do ln Consciencia dol creador? Su sentido do sopumtlvldad os lo baso dol •-
rror. Nurotrv trufen Jo. con ol Tarot conducirá gradualmente do rogrooo a la toiW-
E3U uu., ..
dencla de Unión con •l-ToOo.-
la
to 1
Escrituran-
3
El alfabeto Hebreo, quo surgid del alfabeto Caldco, ha sido llamado el
. Al da la Llnmu. Obuuivn la fowl d*> ln latín Yod, quo nn cota) la do un*
it'
ILt. Ud. t&cbién es una llanu de Dios, un rayo de luz, un reyo del eol eapi-
a,
rltuul, tanto ceno un rayo del sol físico. Un día comprenderá esto más plena—
tiente» La f rra mlsn* de esta letra tiene el propósito de decirle algo a la
subconsvienexa y su asignación al primer ¿ugar en el nombre divino tiene el ob¬
jeto de expresar otra cosa.
Cada letra Hebrea co ti también relacionada con un planeta o con un sig¬

no astrológico. La Aay°laela Esotérica está co trcchamo n te implicada con el
rot y la Qnbalah y ningún astrólogo conoce nunca completamente la astrología
sin la compre listón del Tnrot y de la Qabalnh. Es® es el porqué hacen a menudo
intorprotacionoo tonina; aolnmonte poseen vurdudon parciales y, por consi guíen¬
,
lo oatln sujetos a interpretaciones erróneos. Yod y la Clave 9 están asigna—
des al .signo dstrológoco de Virgo.
Otro significado do Yod os Inteligencia do Voluntad. Cada letra Hebrea

está asignada a un tipo de consciencia; la modalidad d© consciencia implicada ,
aquí «o llamada Inteligencia do Voluntad. Hemos discutido el poder de voluntad
como un aspecto do la Clavo 7 , poro nqul la vamos como unu actividad» La acti¬
vidad no es el principio sino algo píente nn movimiento por el prlncipiol Otros
significados son la unión d® Iqs opuestos, receptividad y tacto* Esta lección
y la próxima estarán dedicadas en parto a asta sentido del tacto* Discutiremos
lu el n riso nan net a como uní oxporioncia psíquica y sus correspondencias espiri¬
tuales también- Nuestro estudio proporcionaré un mejor entendimiento de todos
nuestros sentidos a jjartlr do una cejor comprensión do esto Clave.
In Clave 9 y Yod simbolizan también n quo lia parto dol Arbol de la Vida
quo on llamada on Hebreo Yokhldoh y que significa el Uno Indivisible* La letra
Yod, on la ferrar du una llapn,. es- porto do toda letra Hebrea. Oisorve cuidado—
pasión to la forma do las letras y podrá apreciar quo todas loe letra® tienen a
Yod cobo parte do ellas. Ente simbolismo dice a lq subconsciencia que Yod es la
partícula final, la piedra de construcción fundamontal. Este conocimiento era
ya sostenido per los Hxwstroa untes de la historia escrita. Ahora podemos hacer
disponible rás y k/s do lo quo había sido totalmente esotérico» A cedida que
continúo ron uotnu lecciones* podrá uour oota conocí miento oc»o kuwi parte de su
vidr. diario.
Considérateos a aquellos do Uds. que han logrado un estado avanzado como

estando ya preparados para Iniciar parte del trabajo que en días anteriores esta
ba restringido a loa nlombros do lu Escuela Interna. A través de los ejercicios
y prácticos presentado» en estos cursos avanzados, Ud. está participando en el
trabajo que su extiendo grado trna grado ascondentu on la jerarquía. Este tra¬
ba J lu coloca ©n contacto con tod*» otra pprto do la cadena de lo Escuela Inter/
)
extorna.
h\ Clavo 9 oslé aanclndn con ol tac tal Y con concepto do estar en co£
tacto con, o dw conexión. L» fuurm quu es cun’dtsadu a truvéu do la endona
jerárquica, lu bond! alón quo vion© a truvóa do olla hasta Ud. procedente del n¿
vol superior do consol ondú que existo en ol universo y quo doscioncto on flujo
cuntí imn do ni vol a nivel.
Solinx’nto bajo la nombra do.l^s alus do Uno, de Uno solo, descansamos
tcd's. Esta figura »uost*i Uno y solo Uno. Al mismo tiempo* la psigneeidn de
la letra Yed a esto Clavo, unu parta do toda otja letra, indico quo oso Uno es
nuestra identidad, la suya y la vía. Cual otra identidad podría habar? Jodo
lo qu*> ser! es uno al sentido dol tacto. . Hindo yor como las interpretaciones
Q»V list! con conectan o
Interrolnclonnn In letra* el núitwro, loe atribución®*;
-z-
m* sentido implicad0* principio® y 1 *» l**yns rajocérvida o con uní Clavo riu
ywcífica? Así todos estos aup*ctos so relacionan en nuestra consciencia, f^r-
nsndo imágenes y correlaciones que ayudan a nuestro crecimiento y a nuestra evo
lucían*
Considere entonces lo que consldnran‘’S como el sentido del tacto. El
«uj । dbj'Aonto nactérlc" depende de conocer lo quo es el sentido del
tacto* El significado d* la letra mlsw* es "wir>Jn, la nano abierta, la mno

ce Dios, que da forma a todas las cosas. Aquí Ud. -tiene la representación sim¬
bólica do Ib mano de Dios dando forma a cuanto, exista, estando en contacto con
tedas Its cosas que se encuentran aferentemente abajo» Cuando mira algo con
sus ojos, sabe cual sentido esté realmente usando? El sentido del tacto. La
lúa choca a través do sus pupilas con la ratina, d< nde hay termínales sensoria¬
les. Exactamente cctao percibe algo, per el tacto, así los fotones de luí chocan
con la retina en sus ojos, haciendo Impacto. Esto impacto inicia vibraciones
que viajan a través do los nervios hasta el cerebro, el cual, a su ve:, córrela
clona enta información vibratoria efectuando Imágenes mentales. Es la consdejj
cía la que ve, pero ve a través del sentido dol tacto) La lus lo tocó.
Cuando IW. oye algo, cualquier sonido, una vibración viaja por *1 aire
hasta sus oídos y algo es tocado* Ja vibración teca una parta interior de su
•ido y vibra a 1q largo de ciertos nervios hasta el cerebro. Ud. oye a través
dol do^dcl _t *otn. Ciando Ud. gusta algo, gusta a través do los pequeños
nervios on Inn yemas gustativas do su lengua a través del sentido «jcl into.
Ud. puede oler parque ol aire porta moléculas de olar hasta los terminales DOr-
viesas do la naris; estas moléculas los tocan y entonces Ud. perciba el olor,
teatros m nttdos son solamonto elaboraciones, dosarro11oa espcdnll zados, dol
montido dol tacto.
a
En la evolución do ln vida fíolen, viene primero el protoplasm* vi vien¬

to; eatc no tiono otrn sentido aparto dol sentido dol tacto. So muevo por son—
sacíenos, a través dnl tacto. Usa oau mlsttO sentido púa toda percepción. La
vida gradualmente extiendo su sentido del tacto por el desarrollo do órganos os
pódales quo llamamos njnn para llegar a «cr mis sensitiva a distancia, y oídos
pu n ñor mía sena! tivn* a vibrad anca n<'n>mis. Llegamos n sor progresivamente
complejos. Esto sentido dol tacto se haca máa complejo, més dlscriminndor,
y sin embargo continúa alendo el sentido del tacto.
Es interesante notnr quo el tacto cata atribuido Qabal i áticamente a la

letra Yod en forma do llama, la cual es, c«mc se dijo antes, parto integral de
todas las letras. El tacto es porto do teda consciencia. El Ermitaño, Hincado
la identidad Una, es el Uno que muestra la lúa u todo lo que esté abajo. La 1q
jortz.ndu dol entendimiento dol sentido del tacto surge del hecho de que a par— *
ti* do di so desarrolla trdo lo dowis, así como todo procede de Dios. Su ovolj^
HÓn dn eonsvloncJ » hn nido rl desru tollo do formas siempre mdn corapio Jan para
vxtoudar su nonlldo dol t»'ct<».
Cuando Ud. uawi a alguien que es lo que debo hacer? Tocarle. Si no

tiento un impulso de tocarlo, puede estarse engañando acerca de arcarle, porque
tl- mrru hny unu necesidad d.i tocar o abrurar al nmodo, y hay une necesidad do
hacer cosía p>r vi sor umado, 1$ cual es otro forma de contacto. La necesidad
do est?vr en presencio dol sor amado, y de s<r cnpwz de tocarlo, es obligante
itZs allí da cualquier otra cosa. lo tengo un sentido del tacto altamente desa¬
rrollado y cuando upo a loo personan pe gusta tocarlas en la toojilln o on la ma
no. Hoy xlgunas a quienes no les ngrúdu ser tocadas; dicen: "no too toque" y so
erizan. Michos d^ ellos sido heridos on encarnaciones posados, o on asta,
y Fn h«»n tornado sospiciieson do sor tocados. H» soben quo su been sel on to tiento
esxdn pruteglér^loeQ do sor baridoa; pindén pensar que hay nlguna otra razón, pg.
ro In mayor pur tn do 1**« voces os' debido a qu*- cetin tnreronos do acercaron a
elguiec, debido n quo sufrieron on el pasad”.
Todos sufrimos a través dol tacto y do rus repercusiones subsecuonteo.

Aunque el sentido del tacto Indica amor, cuando uno se ©rita y dicea nNo me to¬
que”, no quiere decir esto que quien reacciona así sea incapaz de at&ar. Mis
bion, quo oatií tomoroao do nmar por miodo a la desilusión. 0 el poderoso sont¿
miento de que ln otra persona no lo está tocando con un sentido de pureza. Con
todo lo que ano la humanidad, ne opondría a que algunas personas ne tocaran y
esto es natural. Todos tenemos nuestras afinidades y repulsiones. No nos debe
dos permitir sor tocados por todos y en diversas fomas, así ceno do nos gusta¬
ría que se abusara de nosotros' o se nos traicionara. Esto sería oasoquista y
no espiritual. Aunque podamos decir cesas muy pedoresus acerca del sentido del
tacto, queremos advertirle con anterioridad no saltar a conclusiones acerca do
las personas temerosas y que no deseen ser tocadas o tocar a otros. Hay cuchas
razones para cata repugnancia.
Que sucedo cuando tocamos? Extendeos nuestra» nonos para" tocar j los
labios también uman tocar. Ud. snbo como nos agrada dejar que nuestros labios
toquen las mejillas de un nlfio. Toda la piel tiene el más extraordinario agru—
pamiento de torminales nerviosos relacionados con el sentido del tacto.
En ciertas áreas somos sensitivos predominan tómente al tacto. Recorda¬

rá que ln unión de los opuesto*? es uno de los significados simbólicos do esta
letra y do esta clave. Piense p^r un momento do que «uñera el sentido del’ tac¬
to os expresado en su más olovndn Intensidad. Fe a través de ln unión con el
sexo opuesto. Loa místicos quiervs han tenido experiencia? superiores se encuojj
tran on problem»» cuando desean describir sus éxtasis y tienen que recurrir a
imaginación erótica, a descripciones do amanto y jando. Todo esto está rolaeig,
nado con el nonti do dol tacto. No !m|*ertn el nivel que cana (doremos, dobnmnn rj¿
cordar que cuando sentimos algo, os un desarrollo o dco^nvolvlmlonto interno do
consciencia h partir dol sentido d<*l tnCto.
• Cuando experimentamos .
1 tacto, t^nt- en sentido ex torno como on senti¬
do intorno, on términos do aonnnción, « xyu r i»". nU- a la adamo cosa. Encontrará
quo las personas con tacto externo más sensitivo son aquellas que tienen capucé
did para expresar emocionas intonsas. Sin emociones intensas y fuertes, Ud. o¿
ti limitado en su operación puiu alcanzar 1« liberación, do legrar la unión con
Ms. Debemos «prendar a dirigir estas ¿mociones. Las queremos intensno poro
dirigidas en formas muy especiales.
Como un ostudlunte uvonr.^d - % W« debo comenzar u dar rucha móo atención

a las cosas externas qu« toe.*. Esto 1c ayudará a alcanzar sensaciones más pro¬
fundas y un entendimiento mis completo de los principios que esta Clavo, El Er¬
mitaño, ron or.on H. A mndldn quo traK Jnmjs más can nuestro sentido dol tacto
On formas ospoclulos, encontráramos que .m han avivado nuostrna hnbllidadon pa¬
ra experimentar las emocionas de la unidad extática con el lo Superior. Final¬
ícente lograremos loa múltiplos niveles síeral tlnoos do unidad. Todo cuanto tocji
nos no puedo sor otra cosa sino Dios; por consiguiente debemos entrenarnos on
comprender esto. A través do la Gran Sacerd» tlsa (Simbolizando la subconscien¬
cia) debemos almacenar estas percepciones realzadas en nuestras memorias, en a—
quol conocí ml onto evolucionante quo finulmcnto nos traerá una explosión do re¬
cuerdos do nuestra vord^duru Identidad Una.
Cuando tocumoe algo, debemos entrenarnos en recordar que aquello es a¿

gún aspTotn ¿o Dios. Nn tendremos éxtasis alguno ol tocar un vaso, a monos de
quo ni h^c «ilo, pcuninv^n rtol milagro do ^'nartrnctn quo hn temado a la vibración
- 6
de su propia substancia para d»irle forma como un artículo. Cuando lo tocado,

sentimos su suavidad y su dureza. Sernos tndo atención; y eo »1 dar atención lo,
quo ayuda a tranr todas las cosas a existencia. Damos atención al vaso, en tÓ£
minos no eolnmnntm d<*l tncto, sino temblón da su significado y propósito*.
Cuando tocamos el pótalo de una flor, debemos reflexionar que esta ee

un< criatura viviente. Cuántas veces tocamos um flor con el entendimiento de
qua sernos la mn no de Dios, experimentando la textura única de la flor? Cuando
la olfateamos estamos tocando la flor con nuestras narices. Cuando la vemos;
la estamos tocapdo con nuestros ojos. Cualquier cosa que hagamos, estamos to-
cardo un aspecto do Dios. Debemos entrenarnos en esta comprensión. Es fácil
si tnr.accs un nnirMIto domestico. Cuando toque un anlwdlto, digal "No es aca
so una criatura milagrosa?!" Si lo está mirando, lo está tocando con los ojos.
Hay delicia. Piense nás de esta delicia.
Tejo do ver y oor ciego; de oír y sor sordo; da toc«r y est r raerte.
£3 tiempo de usar verdaderamente nuestro sentido del tacto y esta Clave nos ayu
dará a hacerlo.
Hny cualidades internas quo 30 desarrollen o «o un resultad*' d»> trabo—
jar apropindnnj’ nto con ol sentido dol tacto. Algunos aspirantes tienen un sen¬
tido psíquico de tacto sin haber traba jado .por desarrollar el sentido externo
del tacto. Esto puede croar dificultades porque ©1 desarrollo psíquico interno
requiere equilibrio con su opuesto, o la energía desequilibrada producirá pro-
blemas. los proble ano, os verdad, nos hacen crecer y con el transcurso del tlcQ
po son buenos pra nonotroe; poro no cree Ud. que ya es tiempo pare sor guiados
por la lámpara, por la luz de la estrella, así que no noa caigamos y magullemos
domnniodn 7
Esta serena dirija bu consciencia al sentido d«»l tacto* Hágase percep¬

tivo a las dÍforonH»»s sutiles nn ln nnnnarlón al tacto y la textura dn todos
los artículos que toque. Salga h caminar* D Jo quo lu tutea lo acaricio ol ro¿
tro, camino descalzo on In yerb.«. A medida que trabaja por ol desarrollo do un
sentido del tacto más di sor i minador, recuerdo que el Erad todo eetd con Ud., gulÍQ
dole hacia la Qltura rn la cual se oncuuntra do pie.
EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA El DESARROLLO
Lección Veintinueve
Poro comprender la naturaleza universal del sentido del tacto en el pla¬

no Físico, debemos primero considercr su Función en los Piones Internos. Lo curioso es que
e*. tocto opero en les Pimíos Internos en
todo momento, aunque no seemes conscientes ex-
terncynente de ello. Recordará que cuando
comentábamos acerca de la Gran Sacerdotisa,
hablamos de lo substancia que todos nosotros compartimos, que nos interpenetra a todos.
Menciónennos que todo lo que es sentido o pensado se derrama a través de esta substancia
.
en todo momento y está siendo absorbido por nosotros continuemenre Tcrnbién, todo lo
que pensamos y sentimos bro’c de nosotros y es cb sor oído por otros, aquellos que están cer
cq de nosotros, y aún persones que nunca hemos conocido y que pueden estar ol otro lo¬
co de la tierra. Reciben porque sucede que están a tono con ese nivel vibratorio. Tal
transmisión es usuolmente muy Intenso en Itf áreas de nuestras relaciones conscientes, pe
-
ro no síempe. A través de lo clarisensencia, nos ponemos en contacto con lo que llama¬
mos el alma del mundo.
Toda vez que Ud. haya sentido cómo se siente otra persona, ha tenido
un pequeño greda de clarisensencia, aunque no lo hayo experimentado con el cridad. Cuan
do toco una mesa siente oigo duro. Cuando pone su mano sobre ol Fuego, siente calor. La
el crisensencio es exactamente sentido del tacto t^» definido como éste, y hasta m¿; pero
debido oque no comprendemos esto,» atribuimos nuestras sensaciones a cosas indefinidas.
Yo soy en extremo clarisensiente. Realmente soy consciente del Flujo de substancia con
su contenido emocional, ton definidamente como Ud. es perceptivo de la sensación de o
cua que fluye sobre sus monos cuando Icp coloca bajo el grifo.
Pero dcrle alguna idea de lo que es esta sensación, le pido imeginar que
en vez de abrir el grifo y sentir el agua en su mano, siento el flujo del cgua no solamente
en su cuerpo, sino yendo o través de su corazón, o de su cerebro, pasando del mismo mo¬
do por todo átomo de su ser. Esta es uno analogía muy estrecha con lo que es lo clcrisen-
snneia; uno de las mejores que podemos darle puesto que la experiencia es fluFdica.
Es curioso que ésta sea, de las experiencias supersensorias, la más Fácil

de explica-, porque todos nuestros sentidos son realmente desarrollos de ese sentido bási¬
co y primordial. Ser claîsensíente en extremo es tan afortunado como infortunado. El Dr.
Case dijo que yo erg |q clarisensiente más sensitiva que él hcb’o conocido. Se sentía -
muy apenado por mí, porque esto sensitividad porta con ella uno pena, y sin embargo es
un sacrificio que ciertos vehículos tienen que hacer.
Lo razón de que yo pueda extenderme en el nivel subconsciente, toe crie

- 2-
y por consiguiente traer a le superficie les cosas que LW. necesito oír, es debido o esta
sensibilidad; pero éste no es una calle de una solo dirección; toda emoción es recipro¬
co; e$i que me encuentro abierta o pensemientos y emociones del exterior, algunos de les
cuales son bellos, y algunas de las cuales son más dolorosos de lo que podría describir. El
vehículo de alguien cuyo destino es, por cualquier razón, ser un con al, osuê una pesada
cargo en el uso <fe lo facultad el arisensiente como necesidad primeria pora conclizcf ener,
g’c?, y debe tener fuerza para no desmoronerse bc¡o ella. Hita cualidad tiene su lodo o-
pueste. Fuerza el discípulo a mantenerse aspirando más desesperad^nente bocio lo Supe¬
rior de lo que serla normal en condiciones ordincrics, a fin de mantenerse por sobre los
niveles de dolor.
Lo razón por laque les digo esto es porque, en o'gún grado, todos tienen
esta facultad, pero no se dan cuento de lo que llego o ustedes, ni ce lo que surge de uste_
des. Es mucho más intenso pora mi, naturalmente, y sin embargo forme parte de lo que es
.
esencial Esta es una de los razones por Iqs que el Yo Uno en ¡a Clave 9 seo mostrado por
encima del nivel usuqI de la personalidad y de las emociones. Tener esta Facultad de ex
tremo clcrisensenc’a es primordial pere la canalización de cleros tipos de energía», y voy
a explicóles cómo opera.
Tuve experiencias de recibir y proyectar ei?o percepción supcrsensorla

respecto de alguien incluso ontes do llegar o Constructores del Adytum, y do trebolar con
el Dr. Ccoo. Quiero transmitirles algunos de los elementos adicionales que son Importan
••
tes en el uso de esta cualidad. Ella puede ser descrrollcda uso los principios de la Cía
ve 9. Este poder puede hacer mo« ovillas porque es un poder súpomensorío, pero tiene que
hdber desarrollado una buena medido de la Clave del larot precedente, la Clave 8, La
Fuerza, a fin de que puedo hacer frente y soportar el Ircccto del almo del mundo que
viene an algunas ocasiones. Si yo fuero el oflsenslcrrc todo el tiempo, ya estarlo muerta.
Nadie puede ser eso todo el tiempo; la cualidad fluye y refluye.
Soy el arisensiente siempre que dicte conferencias o escribo, porque no
importo lo que es mí vida personal; cuando entro al lemplo pera enseñer, ya sea verbal-
mente o o través de la palabra escrita, mi personalidad es colocada o un lado. De Inme¬
diato me hcG° perceptiva del flujo de entrado de esta Fuerza, de este c/nor, de las radio
clones de la linterna en manos de! Ermitaño, Fluyendo o través de mi hacía ustedes. Mu¬
chos her» venido harta rol y me herí dicho que han sentido este flujo. En algunos casos,
la percepción ha sido deliberadamente consciente; en otros, deliber ademente super cons¬
ciente. Fluye hacia todos ustedes, dondequiera que estén, debido a lo tremenda fuerzo
que canalizamos oqul. Quiero mostréeles exactamente lo que implica lo facultad de lo
el crhensencto. Si usted no es demasiado cltyisennente, en cierto forma es mejor, porque
puede traer mucho dolor. Mi propio organismo es tremendanente sensible en los óreos del
sentimiento debido ol trtbcjo que he de llevar o cabo. Pero eso no quiere decir que utte
des no purden alcanzar niveles aún superiores al mío. Nunca deben considerar a ningún
instructor como evolucionado más allá de la humanidad. Quien aprende más ®n la ense-
-3-
fianza es el instructor. Cualquier Instructor que intente adoctrínenle en el culto hacia él

r ’sT.o, no es un verdadero instructor.
Si usted recibe riqueza espiritual del instructor, omcrá automáticamen¬

te al instructor, y esto siempre es bueno; per ningún verdadero líder espiritual le roboró
Su propio derecho al crecimiento, no le evitará el que usted cometa sus propios errores.
Ningún verdadero instructor le dirá cómo debe vivir su vida, qué debe o no hacer. Usted
estará sujeto o principios. A usted se le dará emor; se le cargará con energías espiritua-
les; su vldo se enriquecerá. Entonces estará realmente recorriendo el Sendero del Retorno,
en lugar de ester caminando en círculos. Usted puede ciconzcr el nivel más elevodo pos?
ble a través de nuestro trabajo, pero no per lo grocio de Individuo alguno; sino por lo gro
cía de Dios y de la Jerarquía; por la gracia de servir como Instrumento y pertícipe.
Deseo darles algunos pocos ejemplos de cómo opera y trebeja esto focul-
tod. Cerca de ¡as 11:30 de Iq noche de un domingo, me encontraba con el Dr. Case,
cuando me hice perceptiva de un miembro de los Constructores del Adytum, quien vivía
en uno parte distante de lo ciudad y quien pedía ayudo. Me encontraba consciente de
esto el orbe nsienremente , porque ésta es la manera como mi percepción extrasensoria se
manifiesto mée a menudo; viene solamente cuando el Yo Superior efií lo decide. Siempre
viene cuerdo estoy entregada o algún trabajo espiritual, pero en otras acciones, viene
y se va. En este cejo pcfticulcr, llegué a estar consciente de logran onda de desespera¬
ción que emanaba de este individuo. Yo no la bebía conocido personalmente, sino que
simplemente la había vis to en alguna de les clases, asistiendo ella solamente a algunas
de las clases del Dr. Case. Me volví hacia el Dr. Case y le dije: “Este miembro”, nom¬
brándola, “se encuentro en. desesperado problema; quiero ver si puedo ayudarla; ver si
puedo derromcr alguno substancia de cmor sobre ello.” El Dr. C<pe solía hacerme bromas
por esto forma de expresar el asunto, pero parece que lo describía perfect emente.
Peía esa época, yo ya hcb’a tenido por vario* años el poder de entrer q
voluntad en un estado de éxtasis con el Yo Superior, con el sentimiento del Ermitaño...
Me relajé y entré en este estado de éxtasis, de extática identidad con todo vida. Inme-
diatcmente sentí el influjo de fluídica substancia de ornar. Esta es la percepción clarlsen
siente del anor que es el corazón del universo. Sostuve una im^jen mental de nuestro
miembro junto a mí en esta substancio de emor. luego todo mi ser se relajó y supe que
•Ha se z-ncontreba bien. Tomó apena» unos diez minutos.
Cuatro días más tarde éremos huéspedes en cosa de otro miembro. El mlem
bro cuya llamada yo hebía sentido, se encontrcbo tcrnbíén presente. Ello dijo: "La cosa
más sorprendente sucedió. El domingo pasoso a I» 1 1 '00 de la noche me encontraba en
tal estado de desesperación que decidí cometer suicidio. Me fui o ebrir el gas y tomar al
guras píldorce para dormir, porque me pareció que eso combinación sería efectivo. Eaton
ces, por alguna razón que no comprendo, grité, ‘Ann ayúdeno', y repontincmente sucedió
lo más extraordinario. Sentí un influjo d* <ynor flu’dlco de paz y serenidad, y est me ayu
dó. He »tdo psíquico toda mi vida pera nunca había sentido algo semejóle antes. Ello me
-4-
(Extenslpn, lección 2^
llenó con fuerza de te! monero, que supe que cualquier cosa a través de la cual tuviera
q ° pesor, no importarlo, me encontrarla bien . Perdí todo deseo de suicidio. *
El Dr. Case se encontraba ¡unto a mi cuando ello nos relató esto, como
lo habla estado cuando recibí el llenado, y él verificó lo experiencia y la contó a va
ríos personas conocidas nuestras. Nuestro Gror Prolocutor estela presente cuando el Dr.
—
Case narró esta historia.
Algo semejante sucedió en otra ocasión. Un hombre vino por equivoca¬

ción o la oficina. Yo sentí de inmediato su agonía en mi corazón. Yo sabía que estaba
recibiendo el sentimiento procedente do él, ©sí que, sin decirle absolutamente nada al
respecto, empecé a charlar con él. Hice por él lo mismo que hdbfa hecho por nuestro
miembro. Sin decir uno palabra él so marchó. Uno semana mcí t<rde regresó y dijo: "Des
pues de que me marché, sentí que flotaba en el aire, como en una substancia de onor y
éxtasis. Fue maravilloso. ¿Qué me hizo usted?.” Le respondí? "No mucho. Solamente
un tratamiento desde el Yo Superior, y usted fue receptivo.” El hablo estado desesperado.
Su espora le cecbóbode cbandoncr, llevándose a sus dos hijas, o quienes él adoraba, y por
lo tonto él se encontraba en un estado de sentirse completamente rechazado.
Ese es el aspecto del emor del que les he halado. Hay otro aspecto. En
©cesiones uno siente un influjo de enemistad y odio. Si yo sintiera eso todo el tiempo, se¬
ría insoportable, naturalmente. Me he encontrado en presencio de personen que emanaban
odio. Como yo amo a I as personas, pienso que lo mayoría de nosotros sentimos amor, pero
hay un principio de evolución implicado. Jesús ano o la Humanidad, pero hubo personas
quienes le odicron. En algunas ocasiones si Ud. cma, Inspiro odio vicioso por eso causa.
Ustedes conocen el antiguo dicho: "Ama a tus enemigos; esto los enloquecerá." Infortu¬
nadamente, existen aquellos que se encuentran en un cierto nivel en el que reaccionan al
amor en forma adversa, y experimenter esto es una crucifixión que trasciende todo posible
.
descripción, si uno es clcfiscnslento Usted no necesita encontrene en su presencio; esto
no tiene nada que ver con ello. Yo no me encontrebe en lo mismo casa con nuestro miem
bro, cuando ella experimenró el amor que le envié. Cualquiera que esté sirviendo a la ”
Luz (y esto es verdad de usted, porque como espirante está trabajando paro servir o lo Luz)
a causer, de cuando en cuando, neoccíones adversas en algunos personas. Cualquiera
que parezca ser superior, o más avanzado en el Sendero del Retorno, va a inspircr automá
ticamente envidia, celos y lo necesidad de destruir y herir. Esto es espontáneo en las al
mo» de auqellos de nivel inferior. Algunas veces un ctfpecto de uno persona puede esto-
muy bien desarrollólo, pero otro aspecto puede no estcflo, y tfí surge el sentimiento de de
seo, de envidia, o el impulso a herir: "Quisiera tal y tal cosa pera que quedara muerto."”
Cuando uno persono es clorisensiente capta estos Impulsos.
No hoce mucho tiempo, pefo mi horror y sorpresa» uno mujer dcscrrolló

tal envidia y celos hacia mí (aunque ello tenía también un aspecto bello en su naturole-
zej t que desarrolló un© pasión tan fuerte que, r*a! y literalmente,
deseca que yo estu¬
viese muerta. Conscientemente , ellas* engancho ©cerca de ello. Yo me encontraba en
5-
tremend© agonía Física. Estes emociones y sentimientos venían a mí como dagas. Indi¬
ne una corriente de cQua procedente de una ducha que no se detuviera sobre la piel, sino
que lo penetre'a como un torrente. Esc es lo que o menudo es conocido como un ataque
psíquico. Este no es necesariamente un asunto consciente; las persones pueden atacarle
inconscientemente en Forma psíquica/ y nosotros podemos algunas veces crac ex o otros psí
quicemenfe; pero cuanto mée elevados nos encontremos en el Sendero, menos nos permití
remos opacar a nadie, ®jn inconscientemente. Esta; fuerza* son cosos reales y poderosas
en los planos internos. Quienes sean claísensientes, llegan o saber esto siempre en crecí
ente medido.
Supongo que la mayoría de ustedes hebrán leído acerco de la curación de

mi pequeño perro, Tzcddi, aunque no expuse la historia completa en el pequeño folleto.
Realmente llegué a experimenter la substancia cósmica de emor omnipenetrave , sestenien
do alzado al pequeño perro, contra mi pecho, con su cebeza contra mí cuello y sintiendo
su color. Lo sostuve ¡unto o mí en el transcurso do esa inundación de amor, en ese omnia
bcrcante Uno, sintiéndo emor cósmico, y me quedó dormida ctfí. Cuando el perro y yo des
perleros, el tumor bebía desap<êc¡do. Fue una desaparición Instantánea de un tumor muy
grande. Esta substancia es algo que curo en formo Física, tcyito como en forma espiritual
y emocional .
El Ermitaño esta de pié sobre lo nieve. En los niveles superiores, es el
Fundirse de esa nieve lo que alimento el universo entero con substancia. El agua de la
Gran Sacerdotisa/ el c®ua de la Emperatriz, del Emperador y de la Ccrroxa, procede to¬
da de esa nieve. Esto misma substancio, si odiemos, si condenemos, tomo la cualidad de
estas emociones y aquellos quienes son clgrhensientet la perciben.
A menudo captamos todo clase de emociones que no nos pertenecen por¬

que no nos mantenemos o la altura, porque no elevaos nuestro identidad hado lo altu¬
ra en la cual se encuentra el Ermitaño. Lo que debemos hacer es entrenamos para monte
ner en la mayor medida posible el Flujo positivo, comprendiendo que en la consciencia de
aquello que es el verdadero Yo, nuestro verdadero Identidad, n© hay nada oculto. No hay
tal cosa como pensamiento secreto. Debemos tratar de descrrollcr en nosotros mismos el flu
¡o mas positivo que nos sea posible, no Importa lo que los otros puedan estar haciendo.
nor otra porte, necesitamos aprender o protegemos, pero ese conocimiento so lo daremos
con lo Clove del Tcrot apropiado. La Clave del Tcrot que discutiremos en la próxima lee
:íón le sera de gron ayuda en este. Si usted se penetra de Fuerza, esto le ayudaré o ba¬
jarse menos perceptivo de oleadas de emociones indeseables.
Debemos entender el universo en el cual vivimos, nuestra consciencia,

y los poderes de nuestra consciencia, pora que csí podaros usarlos como se espera que seá
mas copoces de usarlos, y ayudar en esa Forma al resto de 'a humanidad. Los demás no os
tón separados de nosotros-, no importa en qué nivel se estén expresando.
He aquí la técnica pero user la Clave 9, la cual es simple pero poderosa*-

-6-
(Extensión, lección 2^
El color de este sendero es cmarll lo -verdoso. Penétrese ce este color co

mo lo ha hecho con los otros. Represéntelo como uno luz color oro-verdoso fluyente, vf
v'so y brillarte, circulando a través de todo su ser y alrededor suyo. Uselo especialmen
te cuando se encuentre en conflicto por no saber qué debe hacer, cuando no esté seguro
ce qué acción seguir, o cuando se siento inseguro de sT mismo O solitario. Uselo hasta
hayo logrado Iq identidad consciente con el Yo.
Piense del Ermitaño como siendo eso Identidad Una... come siendo la
maro que forma, y que usted, a su vez, es la mano de Dios. Trote de expandir esta*idea
en su consciencia en relación con esta Clave. Entonces represéntese la luz de Su linterna»
recordando que ésta es una estrello de seis puntas, lo cual es en verdad un símbolo muy po
tente, y que es usado en muchos rituales esotéricos. Imîne esta figura, el Ermitaño, co
mo siendo su verdadera identidad, quien conoce todo cuanto usted ha sido o hecho. El es
tá vigilándole. La luz de su linterna se derrama sobre usted y le penetro campaslv<rnente
y con dirección. Véala como un oro fluido, fluyendo paro penetróle procedente de la es
trello de seis rayos. Se asombrerá al aprecia cómo se disuelven sus conflictos. A menudo
no sabemos qué hacer. Cuando marchamos sintiéndonos bai© guio hacemos lo mejor que
podemos, comprendiendo que ya sea que lo sepamos o no conscientemente, estamos bajo
dirección.
Resumiendo los puntos Importantes que deben recordarse en relación con

la Clave 9, podemos decir que, en esencia, la lux procedente de la lampera es realmen¬
te Iq luz de unidad y amor, que en usted vive, te mueve y llene su ser; igualmente en
todos nosotros. Estamos, hemos estado y estaremos siempre bot© I© observación compasiva
de esta Identidad Uno. No importa cómo parezcan lm cosca, eso Identidad es iu ”Yo*' y
nunca ha estado perdido aunque le hayo parecido que si I© ha estado. El Yo Uno siempre
ha estado con usted.
Trate de alcanzar eso realización, esa unión, y sobró que usted es lo cons
ciencia más asombrosa y milagrosa que puede existir. Usted es uno perte consciente de la
Identidad Total y nunca puede ser ninguno otro cosa, no importo cuán mal© hayo sido. Us
‘•d es esa glorioso Identidad. Usted ho pee odo a través de toda cosa mola pero llegar a
xr consciente de quién y qué es usted en lo outoexperienclo. Nunca se permita sentirse
nuevamente, porque no lo está.
Deseemos recordado otra vez que, puesto que todo lo que siente y píen
>o estransmitido, y alguno persono lo cepta conscientemente, debe envlcr tanto anor co
mo le seo posible pera ayuda en la evolución de la Humanidad, porque lo humanidad en
lo épcca presente está en uno situación desesperada.
AFIRMACION: Soy uno con el Uno. Los conflictos, resentimientos, penas y dolores que
he experimentado en el posado son solamente el ¡uego de la sombra de Ignorancia. A me
dido que cociendo aproximándome o la cima donde se encuentra el Ermitaño, me hago más
consciente de mi verdadero IdrnttdoJ, de mí Verdadero Yo.
Lección Treinta
Esta lección y la próxima trotan del uso de la Clave 10 del T<yot,

la Rueda de la Fortuna. Los símbolos en esto clove nos capacitan para reunir
las ¡deas y relaciones que ellos expresan con los facultades que deseamos cul¬
tivar por medio de este curso... es decir, la verdadera naturaleza de lo rique
zo y de la pobreza*. Esto es algo que todos necesitamos conocer, especiolmen
te porque muchos estudiantes en metafísica elemental miden su éxito por lo
cî
tidod de riqueza que adquieren; en su capacidad para demostrar dinero. El fra
caso, por lo contrario, lo relacionan con pobres realizaciones metafísicas. Tro
taremos de explicar lo folacio de esto enfocando el principio implicado desde
otro punto de vista. En esta formo veremos que, aunque el principio no es in
correcto, ha sido incorrectamente aplicado. Los aspirantes en el Sendero opren
den esto tarde o temprano.
No emplearemos mucho tiempo en lo descripción del significado del

simbolismo de la Clave 10. Usted ha recibido tal Instrucción en otras leccio¬
nes. En estas lecciones trotaremos de producir uno elevación de consciencia,
una incitación de su habilidad paro recibir el espíritu de codo clave, codo ti
po particular de consciencia en el cual participemos. Sin embargo, tenemos
que cubrir algo de los símbolos en formo que podamos relacionarlos con el con
tenido emocional de la Clave.
Consideremos primero el significado de la letra Kaph. En la últi¬

mo lección tratamos de lo mano abierta, mencionado en el Libro de los Signos,
como la mano creadora. El delicado desarrollo del sentido del tocto está reía
cionado con la mano abierto, la obra manual de Dios. Coda uno de nosotros
es, en efecto, uno mono de Dios, aunque algunas veces parecemos ser pobres
especímenes del elemento creador.
El significado de Kaph continúa esta ¡dea como un concepto de lo

mono cerrada. Uno de los significados mencionados por el Dr. Cose es que
la mano está cerrada, dando la ¡dea del acto de agarrar. Cuando interpreta
esto en términos de consciencia, es el acto de agarrar mentalmente. Cierre
su puño tratando de rodearlo con el pulgar. Mírelo. Ve una espiral. Lo Rué
da de la Fortuna se refiere o un movimiento rotatorio como lo Indica el nom¬
bre de "ruedo”.
2
Todos los enseñanzas esotéricas hacen énfasis en el hecho de que la

evolución de la consciencia toma lugar en términos de uno espiral o hélice.
Además, tenemos la idea del acto de agarrar mentalmente, de agarrar niveles
más elevados de percepción cuando pensamos del movimiento rotatorio. Obser
ve que esta clave tanbién represento el movimiento de todo vida en términos
de rotación y movimiento giratorio. Esto es más notóle cuando recuerde cuan
recientemente la ciencia ha descubierto que desde lo más pequeña partícula de
materia, tol como un electrón o protón, hasta la más grande, tal como uno ne
hulosa espiral en los cielos, de donde se forman los soles y planetas, todo se
mueve con movimiento rotatorio. Así que todo lo que percibimos con los sen¬
tidos y su extensión instrumental, obedece esto ley de movimiento rotatorio.
Sin este concepto de movimiento rotatorio, no puede entender la

ley del ciclo, la ley del ciclo no significo que uno coso que se hayo movido
en círculo regrese o su punto de origen primodial, como el lápiz en un compás
usado pora trazar un círculo sobre uno superficie plano. Lo vida no giro en
dos dimensiones. Aún en el plano físico hay tres. Nuestra tierra está rotando al
rededor del sol y nunca retorna al mismo lugar, porque entretando el sol con
todos sus planetas también se mueve. Este movimiento es llamado espiral o he
licoíde, un círculo en movimiento cecendente. Lo que está implicado en el
movimiento espiral de uno nebulosa, en relación el uno con el otro, no lo so
bemos.
Creemos que tenemos suficiente pora considerar si nos confinamos a

lo más grande y o lo más pequeño que podemos conocer en términos de nuestro
universo físico inmediato. Al descubrir cómo este movimiento está implicado
en nuestra consciencia, nos maravillamos de aquello que han conocido quienes
han ido antes de nosotros y cuan sorprendentes herencia de riqueza (puesto que
estamos considerando la riqueza y lo pobreza) tenemos aquí y ahora.
Esta ruedo tiene muchos símbolos, números y algunos curiosos dise¬

ños que no nos detendremos a considerar en detalle. En verdad, los varios sím
bolos relatan una historio cuando podemos leerlos, una historio que dice que lo
rueda de la vida es lo rueda de la divino creatividad. Está relacionada símbó
liccrnente con la idea de lo Emperatriz. Los varios símbolos están relacionados
con el movimiento de la vida y los principios implicados en este movimiento.
Lo serpiente que desciende a uno de los lodos de la rueda representa movimien
to vibratorio, la involución de la vida, lo consciencia salvaje de animal libre,
la energía vibratorio primordial envolviéndose en lo formo. Elevándose, al otro
lodo de lo rueda, está la figura del cuerpo de un hombre con lo cabeza decho
cal, mostrando el nivel evolutivo que el hombre ha logrado en este ciclo o pe¬
ríodo particular. En la parte superior do la rueda se sienta lo esfinge que con
tro’ >*^l almo animal a través del Yo Superior. Así que lo esfinge es uno figu
rita compuesta. Ella ha controlado esa naturaleza animal y ha evolucionado
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hasta la plenitud y uso consciente de ello.
Se nos dice con los cuatro signos del zodiaco en Ice cuatro esqui¬
nas de la Clave 10, que la clave implica el orden total de la vida y del eos
mas, tonto en su manifestación más grande como en lo más pequeña. El he¬
cho de que los cuatro signos tengan como símbolos o cuatro criaturas vivientes
nos dice que esta rueda, giratoria y espiral de la evolución, es realmente un
organismo viviente y surge de un organismo viviente.
El número 10 sobre esto clave represento el término del antiguo ci

cío y la iniciación de uno nuevo, así como el número 9 fue el producto termi
nado del ciclo previo, el Ermitaño. Pero, inmediatamente completo un ciclo,
pesa al siguiente; ai que cuál número oparte del 10 es el má apropiado co¬
mo número de la rueda de evolución que giro continuamente, retornando siem¬
pre a un orco superior? El par de opuestos asignado a esta clave es riqueza
y pobreza.
Qué significamos por riqueza y pobreza? Estos términos es'dblecen

un problema aún cuando estemos trabajando metofísicamente . Esto es debido o
que estamos hundidos en la mente racial del mundo, en la cual los valores mo
feriolistas han llegado o ser ton poderosos y han tenido tal influencia sobre no
sofros que nos hemos olvidado de cómo interpreter los verdaderos valores y de
cómo trabajar por ellos. Aun en metafísica encontramos el más extraordinario
y dañino énfasis en tal demostración de cosas materiales, lodo nuevo libro es
crito sobre la materia parece repetir los mismas tonterías. Le proporcionan mu
chos ejemplos de person® adquiriendo gran riqueza y poder. Parece como ti
el autor se hubiera obsesionado con lo idea y que tu consciencia do continua
mente estetipo do ejemplos: aprender como logre? niveles espirituales o través
de la demostración o producción de un millón de dólares.
No decimos que el dinero es molo; este es un medio de intercam¬

bio muy útil. Pero ciertamente que decimos que lo posesión o carencia del di
ñero no indica absolutamente nodo en cuanto a nivel evolutivo. Esto es lo
que queremos mantener en mente. Supongamos que en uno encarnación ante¬
rior uno persona desarrolla uno absoluto palón por hacer dinero. Puede no
toner éxito en eso vida, o en mucha vida, porque no recorremos un círculo
completo en toda sus apcctos simultáneamente. Un ciclo no indica solamen
te una vida, o un plano de consciencia. Hay rueda dentro de rueda. Esta
es la razón paro los varios círculos en lo Clave. Hay un punto interior, lúe
go un círculo y después otro círculo, antes del círculo exterior. Esto simboTÍ
za, entre otra cosa, la rueda dentro de ruedas, ai como los cuatro mundos
.
Qdbalíst icos SI alguien se concentro intensamente en conseguir dinero; si
ha desarrollado en verdad un gran deseo hacia él; va a tener el dinero tarde
o temprano. Por esto, podría llegar a ser millonario. Pero, si quiere cono-
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cer lo verdod, encontroró los seres mós inseguros entre los millonorios que en¬
tre cualquier otro grupo.
Lo riqueza puede ser causo de un problema muy serio; un hombre

rico nunca puede saber $¡ alguien gusta de él por sF mismo; nunco puede estar
seguro. Aun si se caso o llego o otarse a alguien que tiene riqueza, hay aún
lo sospecha: "lo única razón por lo que me acepta es porque se imagino que
no voy tras su dinero; porque no hoy peligro de ser estafada y de perderlo".
Nunco puede saber, cuando es rico, cuan buenas son sus Ideas porque las per
sonas le adulón servilmente en una sociedad materialista. Lo vida emocional
del rico es trágico. Por consiguiente, no es algo muy feliz ocometer o trdbo
jar en lo adquisición de grandes riquezas. Cuando alguien obtiene finalmente
gran riqueza, ha logrado lo que merece. En qué otro formo puede aprender?
Sé que algunos de ustedes están pensando que les gustaría tener un

poco de ese exceso de riqueza en su bolsillo. Y es placentero, sin lugar a
dudo, tener más dinero del que necesita, pero es realmente ton importante o
necesario? Cuando nos encontremos con quienes son en verdod material y de¬
sesperadamente pobres, tenemos uno situación trágica. Es’o es verdod de la
mayoría de las personas en el mundo. Es hasta perturbador simplemente hablar
de ello, porque el hambre, el frío y lo exposición a los elementos es un esta¬
do muy infeliz. Lo pobreza extremo es algo a lo cual no nos gusta mirar. Te
ner que marchar a través de eso close de experiencia no es índice de nada gro
to o de ayuda en el medio embiente inmediato. Coda uno de nosotros es res¬
ponsable de lo pobreza en el mundo, del hombre y de lo carencia del olimen
to necesario, del vestir y de lo habitación. Cómo? Debido o que aún nos
aferramos a un nivel evolutivo del pasado en el cual tuvimos que trabajar y
,
pensar primero por nosotros, esa ideo total de separatividod la idea de la com
petencio del uno con el otro, en vez de lo competencia con nosotros mismos
por dor y hacer lo mejor que podemos por la vida. Esto es parte de lo que es
responsable de lo pobreza y todos nosotros compartimos en ello. Lo Vida Po¬
der requiere que tengamos suficiente de los requisitos para la vida. Como di
jo Jesús, "Considerad los lirios del campo; no trabajan, ni hilan".
Hay otro clase de prueba en el plano mo’eriol que es muy intere¬

sante observar. Esto es cuando ciertas personas han llegado al punto en que
van a ser pasadas o través de lo que podría llamarse "la pruebo de las rique¬
zas", uno de los pruebas más difíciles de posar. Ustedes saben que Jesús di¬
jo que era muy difícil paro el hombre rico en»rcr al Reino de los Cielos. Por
qué? Debido ol efecto insidioso en la mayoría de los seres humónos de saber
que tienen mi de los bienes de este mundo que aquello que necesitan. De¬
senvuelven uno necesidad de pro’eger su riqueza y llegar o estar fijados a ella.
La inercia les conduce a uno vida de lujo y cuando se llega o estar otado a
una vida de lujo se debilita el almo; no hoy nodo molo con el lujo mismo; yo,
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personalmente, estoy o favor de él, odoro sentirme lujoso. Hay, sin embargo,
una diferencia, entre estar otodo o una vida de lujo y ser capaz de disfrutar
de un lujo de vez en cuando. Un hombre robará, mentirá y hasta asesinará
por el lujo, debido a su apego por él y hasta cometerá suicidio si lo pierde.
Us’edcs soben cuantos problemas no han resuelto en esa formo. Hay muchos
elementos implicados en el concepto de riqueza. Muchos de ustedes están di¬
ciendo ahora: “Bien, hay una coso cierto, mi problema no es la riqueza. Y
probdblemente ni siquiera tendré la pruebo de lo riqueza en esto encamación".
Es importante comprender que el amor por las posesiones opero en

formas pequeras y grandes. El mismo principio se aplico si usted llego o est<x
excesivamente atado o su caso, a su corro o a su equipo de abo fidelidad. El
principio es el mismo y esto es lo que queremos comprender. Si ha de llegar
el tiempo en que ofron»emos lo pruebo de la riqueza y si nos hemos desorroll_o
do realmente a uno verdadera comprensión de los principios de riqueza y pobre
za, no tendremos ninguno de estos problem® de apego porque seremos que no
die es rico. Toda persona que tiene más de lo que necesita es un administra¬
dor. Cuando muere no puede llevar la riqueza consigo, ®í que es openas un
administrador. Lo que hago con su posición de administrador, cómo se siente
acerco de ello y lo que sucede o su consciencia como resultado de dio, serán
los factores determinantes. El no posee estas cosas. Es usted duefto de su cq
so? Ridículo*. Nadie es duefto de su caso; es un administrador.- su riqueza os
estar agradecido por aquello que disfruta, pero usted no posee nodo. Porqué
habría de desear poseer? Tiene que viajar el sendero con ligereza, como el
Loco. No puede hechorsc la» cargos de I® posesiones.
Esto no significo que no coloque uno caso o su nombre pora ®egu-

r®se un refugio; serfa muy tonto de su parte si no lo hiciera, dedo la oportu¬
nidad. Esto es ser práctico. Es la actitud que tiene hacia las posesiones, el
sentimiento bocio ellos. Esto no quiere decir que no invierto dinero si lo tie¬
ne, así que puedo asegurarse un ingreso y no tener que trabajar *an duro, y
puede hacer un viaje si gozo viajar. Est© es muy placentero y no hay nodo
malo en ello; os el sentimiento de que dependemos de las posesiones lo que
cuento. Tendremos que venir uno y otra vez si no resolvemos es’e problema
particular en esta encarnación.
No hoy tal cosa como alcanzar 1o superior sin comprender comple¬

tamente lo que es el verdadero principio de lo riqueza y de lo pobreza, loque
lo verdadera rueda de lo fortuna implico en términos de evolución y de respues
ta. No puedo siquiera empezar a decirles cuánto énfasis deberán colocar en el
espíritu real de esto Clave.
Ahora consideremos el no tener. Oué es lo que no tenemos? La

mayoría de nosotros, en esta culturo, somos muy c/ortunados en tener I® como
didodes de que disfrutemos en lo vida material. Me encuentro totalmente o fa
vor de esto. Pero hay oigo que no me gusta. Es estar frío. En efecto, ten-
go una fobia acerca de sentir Frío. Me gusto tener vestidos poro protegerme
del frío y creo que es encmtador tener trojes poro vestimos, paro expresar el
arte del Seflor de Vida, asf como El pone adornos en las flores.
El no tener existe aquí aunque vivimos en uno maravillosa demacro

cia... aquí en los Estados Unidos, donde los Maestros de Sabiduría iniciaron el
primer gron experimento en democracia y libertad. Sin embargo, en este país
hay muchos quienes sienten frío y hambre. Esto es triste, aunque tenemos me
nos de ello aquí que en cualquier otro parte del mundo. Algunos tenemos un
problema específico; algunos vivimos en un ciclo continuo y repetitivo de no te
ner por alguno razón que no comprendemos. Se debe el arriendo, no tenemos
suficiente dinero pero las necesidades; puede que no ténganos para pagar el
transporte y nos preguntamos qué hay de erróneo en nosotros. Aquellos que han
sido lavados cerebralmente por la metafísica elemental inician violentos outore-
proches. "Cuan negativo debo ser’. Porque cómo m¿e podría hacer que esto
tan terrible me sucediera?".
Esto no es necesariamente así; algunas veces tal persona puede es¬

tar posando o través de pruebas de pobreza en una forma muy especial, como
porte de su crecimiento. Algunas veces es el resultado de uno necesidad k6r—
mica poro alcanzar mayores profundidades de percepción y compasión por oque
líos que no tienen. Algunas veces es uno preparación que el olma ha escogi¬
do del iberodanente (especialmente cuando toma lugar en un área donde no se
la esperaría y al tipo de persona que no se espera); algunas veces es una pre¬
paración pora despertar un sentimiento emocional contra la pobreza misma, por
lo humildad, así que en uno encarnación futura o aun en uno parte do esto,
eso persona puede llegar o ser un canal para ayudar a suprimir la pobreza.
Hay muchos factores implicados y no tenemos el derecho o dedicar

nos a juzgar o condenar a persono alguna que parece no ser capaz de demos¬
trar habilidad en el terreno de la riqueza. No ha leído lo que el doctor Co
se dijo acerco de personas llanadas "metaf leeros?”, quienes dicen: "Bueno,
ciertamente que él no esté viviendo las enseR onzas o no estaría viviendo eso
clase de problema financiero*. ", Quienquiera que tenga uno verdadero com¬
prensión de los aspectos Intrincados de la ley de los ciclos no diría eso; con
esa actitud, quien habla así, hará girar lo rueda poro tener esa mismo expe¬
riencia hasta que aprenda o comprender el principio y a tener compasión.
Esta semana llegue a ser más consciente de lo verdadera riqueza

que posee. Examine sus propias actitudes y emociones en relación con el <»-
pecto hacia les cosas. Esfuércese por lograr uno verdadero perspectiva de los
valores de las posesiones materiales. Puede sorprenderse al encontrar que a me
dido qve le libero de lo dependencio en, y opeso bocio,
monte el gozo
1« po.e.ion.i,
y placer en su uso.

(BOTA Ann Davies) - Tarot para El Desarrollo Extrasensorial

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EXTENSION ESOTERICA DEL

TAROT PARA EL DESARROLLO

Builders of the Adytum, Ltd.

(Tronscripción de conFerencios de Close de Rev. Ann Dovies)

Con este curso de lecciones estó siendo priviligiodo por prime'o

Tonto la participación en lo tradición de la Escuela de Misterios

Como todos los movimientos estén caracterizados por mareas y -

Pero lo reacción o los cambios de lo nuevo era fueron solomc_n

Durante este mismo período, un vehículo externo verdadero de

No se debe creer que el secreto que rodea los vehículos exter¬

Siempre ha sido difícil poro el que tiene éxito material permo-

El Dr. Cose publicó un número de trabajos trotando de temos -

que fuero posible que un instructor se atrevido o enseñar abiertamente o grupos

Al Dr. Cose, no obstante, le fue permitido dar mucha mayor in¬

En estos lecciones está recibiendo “el nuevo punto de visto” al

Los principios ocultos estén fundamentados en el conocimiento de los

Este es el principio fundamental de toda escuela esotérica, ya sea ’Uni

ciencia es aquello que tiene el pode».

Sí mira al pasado, o la ¿poco en que usted inició el estudio de meta¬

Cuando fue introducido por primera voz ol concepto de lo consciencia

En la Clove 1 del Torot, El Mago, está representado simbólicamente el

No Estante, ha tenido alguno vez dificultad en retener o! ser arrodo -

Muchos miembros responden, cuando se les dice que esto es lo primero

Nosotros le decimos lo mismo, un eco de lo que ha leído y oído. No

descubrir lo que es usted y quién es usted.

En el Libro de los Signos encontroró expresodo el concepto subyocente

Un ocultista que desea verdaderamente utilizar la consciencia conscíen

Este Yo Uno está evolucionando o experimentándose a Si Mismo o tra¬

Quienes han leído lo literoturo de lo Trodición Oriento! son muy optos

Pero cuando miramos lo vido y vemos el variado plumaje de los oves,

Hay algunos quienes dicen que un Maestro no necesita un cuerpo y

La Escuela Interna, a través de la instrucción en la Sonta Qobalah, en

. Si aquello que existe es el deseo de Dios, llegamos o preguntarnos:

La sensación que algunos tienen es que desear un bonito traje es mote

No estaba interesada en trajes ni en un bucn trabajo. Deseaba alcanzar lo ilu¬

Creemos, porque lo hemos leído en alguno parte, que debemos matar -

Esto suena opuesto o lo que oímos usualmente y no obstante no lo es.

si hemos de desorrollor nuestro hobilidod poro dirigir nuestro consciencia conscien

Aquellos que no soben lo que quieren deben mirar en sus corazones y -

Mi propia experiencia me ha mostrado los resultados de aferrarse o las

Me encontraba relativamente imposibilitada físicamente en esto época

Cuando se me ocurrió de que debería estor feliz y ogrodee ido de que

Entonces sucedió oigo asombroso. Yo me encontraba trabajando con

Fuí llevada y él me ayudó en formo tal que en unos pocos lemanes -

gotivomente en esa oreo particular. Algunos podrían preguntarse cómo es posible

La consciencia creo erer nomen»*; no pued' nace? nada mas. No es

Si desea que el monona seo diferente o hoy, debe cambiar lo que

Puesto quotenemos uno consciencia eternamente creadora, real¬

Puede empezor a hacer esto ahora ; y ahora es siemore el único tiem

A quienes están temerosos de tener deseos, ¿alómente pódeme» decirles

Aunque la Tradición Oriental nos c -rn , r el !• .to debe ter vencí

Cuondo decimos que lo único forma de vencer el deseo es realizando

Tiene que desarrolla» un amor genuino hacia lo humanidad paro poder

Este es un defecto común que todos pcMem¿* . r-ro lo aportante para

Quien busco reformar a todo el mundo o solamente a otro ser humano

Esperamos que evitará lo trompa en lo que coen muchos aspirantes.

Es necescrlo decidir lo que deseamos y trabajar en ello pe* muchas ro

P* ejemplo, supongamos que decido que mi .-neto es salud y comien¬

Lo consciencia solamente puede i«r entrenada a medida que percibimos

Repetimos. No es ontiespirituol desear lo auto-realización. Co

No somos criaturas separadas. Si usted es miserable, irradio mi

Cualquier coso que lo consciencia puedo alcanzar con lo imagina

Le hemos advertido que debe estar seguro desde el principio que

Debe aprender o liberar los poder»» de lo subco»Acienc o consciente¬