LA MESA DEL MAESTRO MARTINISTA

Ubicado en el Oriente de la Logia, por donde sale el Sol cada maana, y que
nos trae la luz que anima la vida del mundo, se encuentra el Honorable
Maestro (en caso de ser una Heptada) o Sapientsimo Maestro (en caso de ser
una Logia) puesto que !l es representante de conocimiento, la sabidura y la
autoridad" #e !l debe emanar $usticia, amor, conocimiento y la %ermandad que
da vida a la Logia"
La mesa del maestro est& cubierta de un mantel ro$o smbolo de su autoridad,
en ella tambi!n podemos encontrar un candelabro de tres brazos que
representa la Ley 'ernaria, es decir, representa las ( dimensiones )sicas y al
mismo tiempo es representaci*n de lo de la 'rinidad Sagrada que es )actor
com+n en muc%as religiones y sistemas )ilos*)icos" ,epresenta el equilibrio
entre los activo y lo pasivo, es decir, lo -.U',O" .st& representado tambi!n
en los colores del /ltar martinista y en las ( partes en que nuestra Orden divide
al %ombre0 /me, envoltura )ludica y cuerpo )sico1 que a su vez se divide en0
cabeza, t*ra2 y abdomen"
/l igual que %ay tres luminarias en el coraz*n de la Logia (el /ltar) tambi!n %ay
tres luces en su cabeza (.l oriente) puesto que la ley %erm!tica nos indica que
3como es arriba es aba$o4" La Luz 5rstica debe estar tanto en nuestra mente
como en nuestro coraz*n para poder ser verdaderamente trans)ormadora"
.l cuerpo %umano tambi!n esta presente el )lorero ro$o con las tres rosas del
mismo color, que retratan las tres etapas del alma en el proceso de
reintegraci*n con la #ivinidad, desde el capullo cerrado que es smbolo del
/sociado, que %a de$ado de ser un %ombre corriente y %a iniciado su camino
%acia la reintegraci*n, el capullo semi6abierto que representa al 7niciado y la
rosa en plena )lorescencia que simboliza al maestro" .l color ro$o nos indica
actitud pro6activa que debemos adoptar en busca de la reintegraci*n mediante
la 5onsciencia 5rstica" .s por ello, que estas tres rosas se encuentran el
Oriente de la Logia, puesto que buscan la luz para desarrollarse"
La espada de doble )ilo representa la dualidad que debe mane$ar el
Sapientsimo Maestro0 La /utoridad y la /cci*n" 'ambi!n representa la )uerza
del Maestro y la sabidura que debe tener para aplicarla en bien de la Logia o la
Heptada que rige"
.l mallete tambi!n representa autoridad y la administraci*n de la palabra"
Simboliza la necesidad de traba$ar en nuestra elevaci*n espiritual"
La luz del .ste o 8ela del Sill*n de los Maestros del 9asado, que debe estar
encendida antes de comenzar los traba$os, representa el vnculo indisoluble
que tenemos con los maestros de nuestra Orden y que %an trascendido a un
plano superior"
'ambi!n encotramos en la Mesa del Maestro, La M&scara ,o$a, que al igual
que la m&scara negra del altar, nos recuerda que un verdadero iniciado debe
ser inc*gnito, pero en este caso es ro$a para representar la autoridad y la
sapiencia del Maestro"
#e igual )orma encontramos la 5arta 5onstitutiva o 5erti)icado del 7niciador que
es muestra del lina$e que nos une a la Orden y a los Maestros del 9asado, y
que nos da la autoridad para poder traba$ar ba$o su amparo" .sta idea se
re)uerza con la presencia del emblema de la Orden, cuyo crculo e2terno
representa la Omneidad eterna, sin principio ni )in1 el triangulo blanco es el
camino %acia la luz, %acia la reintegraci*n, es el aire, es el espritu, la cabeza y
los nervios" .l tri&ngulo negro %acia aba$o es la involuci*n, la materialidad, es la
tierra, es el instinto, el vientre y la lin)a" .l %e2&gono representa la
mani)estaci*n de la )uerza divina en nuestra realidad )sica a trav!s de los seis
perodos de la 5reaci*n y la 5ruz, no s*lo representa la uni*n de lo activo y lo
pasivo, de lo masculino y lo )emenino, sino que tambi!n, seg+n el :rater
9apus, sus cuatro brazos representan0 lo activo, lo pasivo, lo neutro y lo activo6
pasivo" .sa cruz tambi!n nos recuerda que somos una Orden de 5aballera
5ristiana, y en el 5entro de esa 5ruz est& el punto smbolo del ;ran /rquitecto
del Universo que es centro del 5osmos y que sirve de puente entre el Universo
)sico y la Omneidad, de <l =uan captulo >, versculos del > al (, dice0
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios.
2
Este era en el principio con Dios.
3
Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho.
4
En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
5
La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron
contra ella.