ENSAYO SOBRE EL DON, FORMA Y

FUNCIÓN DEL INTERCAMBIO EN LAS

SOCIEDADES ARCAICAS
Essai sur le don. Forme et raison
de l'échange dans les societés
archaïques
MARCEL MAUSS (1925)

Realizado por Paola Quintero

 Marcel Mauss
1872 Francia - 1950 Francia
ANTROPÓLOGO Y SOCIÓLOGO

Es ampliamente reconocido por su trabajo en el campo de la antropología

social y cultural.
•Provenía de una familia académica destacada en Francia. Era sobrino de
Émile Durkheim, otro influyente sociólogo.
•Estudió filosofía y sociología en la Universidad de Burdeos y más tarde en
la Sorbona de París.
•Fue uno de los fundadores de la revista "L'Année Sociologique" junto con
su tío Durkheim.
•Su obra más conocida, "Ensayo sobre el don", publicada en 1925, ha
tenido un impacto duradero en la antropología y la sociología. En este
libro, exploró el concepto de intercambio de dones en sociedades arcaicas
y su importancia cultural.

1.Reciprocidad y Obligación: Mauss es conocido por su análisis de la reciprocidad en las sociedades arcaicas. Argumentó que el
intercambio de dones no es solo económico, sino que también implica obligaciones sociales y culturales. Este concepto influyó en
gran medida en el estudio de las relaciones sociales y económicas en diferentes culturas.
2.Teoría del Don: Su obra más influyente, "Ensayo sobre el don", donde explica la noción de "hau", que representa una fuerza
espiritual que circula a través de los dones y vincula a las personas en una red de relaciones.
Mahatma Gandhi: activista por los derechos civiles
 El "ensayo sobre el don" es de gran relevancia para las ciencias sociales por varias razones:

Estudio del intercambio social

Reciprocidad y sociedad
Crítica a la economía clásica
Fundamentos de la antropología

Relevancia contemporánea: A pesar de haber sido escrito en la década de

1920, "ensayo sobre el don" sigue siendo relevante hoy en día.

Ideas que se aplican a cuestiones modernas como el altruismo, la reciprocidad en las redes sociales y la
economía colaborativa.

En resumen, este libro es fundamental en las ciencias sociales porque cambió la forma en que
entendemos las relaciones humanas, la economía y la cultura, y su influencia perdura en la investigación
y el pensamiento contemporáneos
 Algunos de los autores y obras que menciona en su libro incluyen:

ÉMILE DURKHEIM: su tío y mentor. Mauss.

Cita y se basa en las teorías suyas sobre la solidaridad social y la vida en sociedad.

BRONISŁAW MALINOWSKI: Mauss critica y discute las ideas de este autor sobre el kula en las islas
Trobriand y su enfoque en la motivación individual.

RICHARD THURNWALD: hace referencia a las investigaciones de este autor sobre el intercambio de
dones en diferentes sociedades, especialmente en África.

ALFRED RADCLIFFE-BROWN: lo cita en relación con sus ideas sobre la estructura social y las
relaciones sociales.

LEWIS HENRY MORGAN: aunque no es citado directamente, se basa en las clasificaciones de

Morgan
Mauss utiliza muchos y diferentes ejemplos de diversas culturas y sociedades para ilustrar sus conceptos sobre el intercambio
de dones y la reciprocidad

Kula: Se refiere al sistema de intercambio ceremonial de conchas de caracol entre las Islas Trobriand en el Pacífico Occidental,
específicamente en Papua Nueva Guinea. Además menciona prácticas de intercambio de dones en diversas islas del Pacífico,
lo que incluye a las Islas Salomón,, Samoa y Tonga, entre otras (Melanesia y Polinesia)

Potlatch: Analiza el potlatch entre los pueblos indígenas de la costa noroeste de América del Norte, incluyendo a los
Kwakwaka'wakw y los Haida, que habitaban áreas que ahora son parte de Canadá y Estados Unidos.

Hauhau: Hace referencia al movimiento religioso Hauhau en Nueva Zelanda, que involucraba prácticas de intercambio de
dones y tenía un fuerte componente espiritual.

Trocadores de plumas: Se mencionan como ejemplo de un sistema de intercambio ceremonial entre tribus indígenas en
América del Norte, incluyendo a los indios de las llanuras.

Además de las dos anteriores hace referencia a diversas prácticas de intercambio de dones entre las tribus nativas americanas
en América del Norte.

Cada uno de estos ejemplos ayuda a ilustrar y respaldar sus argumentos sobre las obligaciones y significados sociales
asociados con el intercambio de dones en diversas partes del mundo
 MARROQUÍES: hace referencia a prácticas de
intercambio de regalos en marruecos, donde se
observa la importancia de la reciprocidad en las
relaciones sociales.

Además del POTLATCH: también menciona otras

prácticas de intercambio de dones entre los indios de
la columbia británica, como los regalos de esclavos y
esposas.

NÁHUATL (AZTECAS): destaca las prácticas de

tributo y regalos en el imperio azteca.

Sociedades africanas: aunque no se centra en una

cultura africana específica, alude a prácticas de
intercambio de dones en varias sociedades africanas,
subrayando la diversidad de enfoques culturales hacia
el intercambio.

MAORÍES: hace referencia a sus prácticas de

intercambio de dones, que involucraban objetos
preciosos y rituales importantes.

Siberia: resalta similitudes y diferencias con otras culturas

estudiadas.
Potlatch (regalo) es el nombre de
una ceremonia practicada por los
pueblos de la costa del pacífico en el
noroeste de Norteamérica, tanto en
los Estados Unidos como en la
provincia de la Columbia
británica de Canadá. El Potlatch,
vigente hasta el siglo XX, toma la
forma de festín ceremonial para el
que se utiliza carne de foca o
salmón. La palabra viene de la
lengua chinook jargon y quiere decir
"regalar" o "regalo"; en lengua nuu-
chah-nulth, significa hacer un regalo
ceremonial en un Potlatch.

Un ritual donde se compite alrededor

de dar/ofrendar
 DAR, RECIBIR Y DEVOLVER

Tres obligaciones del donante: destaca la idea de que el

intercambio de dones en las sociedades arcaicas implica
tres obligaciones para el donante: dar, recibir y devolver.

Teoría del reciprocidad: introduce la noción de

reciprocidad como un principio fundamental en el
intercambio de dones. Analiza cómo la reciprocidad
funciona en diferentes culturas y su significado social.

Prestigio y obligación: examina cómo el don y la

reciprocidad están vinculados al prestigio y la obligación en
estas sociedades. ¿Cómo se relacionan los dones con el
estatus social y las relaciones interpersonales?

Influencia en la antropología: Ese texto ha influído en el

pensamiento antropológico y en la comprensión de las
prácticas sociales y económicas en diferentes culturas.
 A lo largo del tiempo, varios antropólogos y académicos importantes han publicado críticas y debates en
respuesta al trabajo de Mauss en "ensayo sobre el don“, pues aunque ha sido ampliamente elogiado y
respetado en el campo de la antropología, sus ideas también han generado discusiones y desafíos.
Algunos antropólogos notables que han contribuido con críticas o debates incluyen:

CLAUDE LÉVI-STRAUSS: planteó críticas a algunos aspectos de su trabajo, especialmente en relación

con la estructura del mito.

MAURICE GODELIER: realizó investigaciones críticas y ampliaciones sobre el trabajo de Mauss,

incluyendo una obra titulada "the enigma of the gift" en la que discute y desarrolla las ideas de Mauss.

TIM INGOLD: este antropólogo británico ha cuestionado algunas de las premisas maussianas en relación
con la reciprocidad y el don, argumentando que pueden ser simplificaciones excesivas.

DAVID GRAEBER: aunque no lo critica directamente ha escrito sobre la economía moral y el concepto de
deuda, lo que puede considerarse una extensión y reinterpretación de algunas ideas maussianas.

Es importante destacar que las críticas no disminuyen la importancia de Mauss en la antropología; más
bien, reflejan el dinámico y enriquecedor debate académico que ha surgido en torno a su trabajo. Estas
críticas han contribuido al desarrollo continuo de la antropología económica y la comprensión de las
prácticas sociales en diferentes culturas.