LA DIMENSIÓN

POLÍTICA DE LO
RELIGIOSO
IDANIA MEJIA
 "todos los conceptos sobresalientes de la
moderna teoría del Estado, son conceptos
teológicos secularizados" (Schmitt, 1998,
p. 54)
DOS ÓRDENES O FORMAS DE COMPRENDER
LA VIDA DE LOS SERES HUMANOS QUE
COLISIONARON ENTRE SÍ:

El cristiano tradicional.
1
El secularizado-moderno
2
“El nacimiento de la Edad Moderna, con toda la
complejidad que le es peculiar, va a seguir refiriéndose a la
religión como fuente de legitimación política, bien sea
desde el renovado estudio de la religión, bien sea desde el
horizonte de las luchas confesionales que desgarran el
tejido espiritual social o bien desde esa dimensión política
de lo que llamamos religioso”
Rousseau
En este sentido, divide la religión en dos
clases:

1.la religión del hombre.

2.la religión del ciudadano.
LA DIMENSIÓN POLÍTICA DE LO RELIGIOSO
ES UN TEMA COMPLEJO Y AMPLIO QUE
INVOLUCRA LA INTERSECCIÓN ENTRE LA
RELIGIÓN Y LA POLÍTICA EN LA SOCIEDAD.
A LO LARGO DE LA HISTORIA Y EN DIFERENTES CULTURAS, LA RELIGIÓN HA
DESEMPEÑADO UN PAPEL IMPORTANTE EN LA VIDA POLÍTICA Y SOCIAL DE
LAS COMUNIDADES. AQUÍ HAY ALGUNAS DIMENSIONES CLAVE DE ESTA
RELACIÓN:

Legitimación del poder:

Participación política.
Conflictos religiosos
Separación Iglesia-Estado
Liberación religiosa
Política identitaria
Política identitaria
Extremismo religioso
EN RESUMEN, LA DIMENSIÓN POLÍTICA DE LO
RELIGIOSO ES UNA PARTE INTEGRAL DE LA
VIDA SOCIAL Y POLÍTICA EN MUCHAS
SOCIEDADES.

UNA RESIGNIFICACIÓN DE LA RELEVANCIA

SOCIAL DE LO RELIGIOSO NO SÓLO DEVIENE
DE UNA RECONCEPTUALIZACIÓN DE LO
PÚBLICO SINO TAMBIÉN DE LO POLÍTICO
 Podemos decir que existe una estrecha relación
entre lo que se denomina políticas de las
identidades y pluralismo religioso.

En este sentido, las comunidades religiosas

también actúan como instancias de resignificación
cuando las matrices sociales se ven desgastadas
por la falta de compromiso por parte de los actores
políticos tradicionales.
CIUDADANÍA, SOCIEDAD
CIVIL Y SU RELACIÓN CON LO
RELIGIOSO.
 Podemos ver que el análisis de la construcción de
la ciudadanía ha partido según las maneras en que
se enfocaba esta relación:

1.La relación entre Estado y sociedad civil.

2.El lugar del Estado como institución
representativa de una sociedad particular.
3.La ciudadanía como conjunto de agentes
alternativos a las prácticas e instituciones
políticas tradicionales, entre otros elementos.
 cuatro tipos de respuesta a la búsqueda por
determinar la ciudadanía:

1. la ciudadanía democrática
2. la cooperación socialista
3. la autonomía individual
4. la identidad nacional
De todos los temas que el concepto de ciudadanía
y sociedad civil podrían traer al análisis del rol
político y público de las religiones, nos quedaremos
con dos elementos:

1.La distinción entre poder y potencia.

2.la cotidianización de lo político.
 CONCLUSIONES

se requiere deconstruir los estigmas y

prejuicios sobre el rol político de lo
religioso.

la sensibilización sobre una mirada

alternativa en torno al rol social de lo
religioso se relaciona directamente con
la promoción de una agenda inclusiva y
democrática,la cotidianización de lo
político.
GRACIAS