LA MUJER EN EL

MUNDO
MEDITERRANEO
DIPLOMADO LA MUJER EN LOS
ORIGENES DEL CRISTIANISMO 2019

LIC. IDANIA MEJIA

 MUNDO
MEDITERRANEO
ESTRATIFICACION
SOCIAL
Las sociedades mediterraneas
ponen en el centro la produccion
y un sistema social de
redistribucion, establecido
desde el status social, cultural
politico y economico.
Las sociedades antiguas no solo se distinguen por el estrato superior e
inferior, tambien es de gran importancia social el sexo femenino y
masculino.
El sexo como construccion social determina los roles dentro de la
actividad de los codigos domesticos asi los juicios de valor se vuelven
propiedades caracteristicas de lo femenino y lo masculino.
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Los códigos domésticos caracterizan a la sociedad del primer
siglo. La familia es la institución y el eje central de la vida civil
desde la perspectiva de propiedad, lo publico y lo privado se
construye el movimiento de Jesús y de las primeras
comunidades cristianas.
El estudio de liderazgo de las mujeres deberá tomar cada uno
de estos aspectos, si queremos apreciar significativamente el
alcance de los roles o las limitaciones que tuvieron, con el fin
de confundir los condicionamientos históricos culturales con
la voluntad divina.
Nos limitaremos a tres aspectos especiales en la
conformación del proceso, consideradas esenciales desde la
visión de genero y su participación directa o indirecta.
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La división del La
espacio según El sistema
el genero de honor y Familia
vergüenza

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La división del espacio según el genero
«Los mercados, los consejos, los tribunales, las
asociaciones sociales, las concentraciones de
grandes masas, las conversaciones y las
actividades a cielo abierto, en tiempo de paz y
en tiempo de guerra, sólo son apropiados para
los hombres; el sexo femenino debe ocuparse
de los asuntos domésticos y quedarse en casa,
y precisamente las vírgenes deben (recluirse)
en las estancias internas y considerar la puerta
entre las estancias como el límite, mientras
que las mujeres casadas deben considerar
como talla puerta de la calle.
Hay, en efecto, dos tipos de estructuras
ciudadanas, mayores y menores: las
mayores se llaman ciudades, las menores
reciben el nombre de familias (oíkiai); en
virtud de esta división, los hombres dirigen
las mayores, y esta dirección se llama
administración de la ciudad (politeia),
mientras que las mujeres dirigen las
menores, esta dirección recibe el nombre
de gobierno de la casa (oikonomia). La
mujer no debe ocuparse, por consiguiente,
de ninguna otra cosa, que de las
incumbencias domésticas».
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FORMAS DE PODER LO PUBLICO Y LO PRIVADO

La autoridad de
la mujer en la
Patronazgo
casa como forma femenino El Templo y la
de poder Rom 16,1-2 familia
Prov. 31,10-31

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 SISTEMA DE HONOR Y VERGUENZA
Desde la estructura social la honra y la
vergüenza son instrumentos para
recompensar y sancionar socialmente.
La forma de masculinidad y femineidad
inciden directamente en la adquisición
de honor y vergüenza según se
ejecuten.
El genero es visto no en términos
dicotómicos o ideológicos de lo
masculino y lo femenino, sino como un
modelo de dos estructuras dinámicas e
interactivas:
Una jerarquía
La regulación del deseo
Interpretando la propensión de Eva a
ser engañada por la serpiente en
Génesis 3, el filósofo judío Filón
escribe que la serpiente habló a Eva en
vez de a Adán porque es más fácil
engañar a la mujer que al hombre,
cuyo juicio, como su cuerpo, es
masculino y racional, mientras que el
juicio de la mujer es menos sólido y
acepta más fácilmente la falsedad
(Cuestiones sobre el Génesis 1.33).
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Familia
La familia tiene aquí un significado social de la
casa y de la vida pública, vida pública de la polis,
por un lado, y casa, por otro- brinda, por así
decirlo, un «marco estructural» que permite
distinguir, desde los puntos de vista psicológico, 1. Función Profética
cultural, social y económico, los lugares propios de
los hombres y de las mujeres en las antiguas 2. Actividad misional
sociedades. Había, comunidades rituales
femeninas específicas (con ocasión de la fiesta). En
las que sacerdotisas desempeñaban, por tanto, un
papel importante en el culto público de las
ciudades griegas. De esto rescataremos dos
aspectos importantes de la vida pública de las
mujeres.

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Bibliografía

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GRACIAS
IDANIA_MEJIA2290@HOTMAIL.COM

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