PRÁCTICA DE

TEORÍA DEL
DERECHO: EL
CÓDIGO DE
HAMMURABI

PÉREZ PIZARRO, CARLA

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CUESTIONES:
1ª. Haz un breve comentario de los tres artículos que te parezcan menos
justificados.
2ª. ¿Qué parecidos y diferencias hay entre las normas de Hammurabi y las de
Moisés?
3ª. Señala algunos ejemplos de teocentrismo jurídico, ya sean de la antigüedad
o de nuestro tiempo.
4ª. Haz una valoración de la ley del talión.

1ª. Haz un breve comentario de los tres artículos que te parezcan menos
justificados.

De todos los artículos, los 3 menos justificados son:

1. El párrafo 1, donde se establece la pena de muerte para alguien que
acusa a otro de homicidio sin las pruebas suficientes para demostrarlo.
Esta sentencia puede llevar a claras injusticias y puede generar miedo a
presentar una denuncia de homicidio por temor a la represaría, que es
excesivamente severa.

2. El párrafo 195, en el que se le amputa la mano a un hijo que agrede a

su padre como castigo, siendo esta una medida desproporcionada y
cruel, dado que no se considera ni el contexto en el que transcurre la
acción ni las circunstancias en las que surgieron la agresión al padre. El
castigo físico que se le aplica a un hijo no es justificado, aunque la
violencia filial es condenable, habría que revisar todos los posibles
condicionantes de esta agresión.

3. Párrafo 230, establece que, si un albañil construye una casa que

colapsa y mata al propietario, el albañil recibirá la pena de muerte, la
cual es una pena excesiva, ya que, a pesar de que los constructores
tengan que asumir la responsabilidad de su trabajo, en diversas
ocasiones los accidentes de construcción pueden darse por muchas
razones, y no por falta de negligencia grave. Este castigo no tiene en
cuenta otros probables factores como la posibilidad de accidentes y no
promueve la justicia.

2ª. ¿Qué parecidos y diferencias hay entre las normas de Hammurabi y

las de Moisés?

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Las normas de Hammurabi y las leyes de Moisés son leyes antiguas con
algunas similitudes y diferencias significativas

Estas leyes comparten ciertas similitudes sobre todo en la importancia

histórica el enfoque en la sociedad y la influencia en el desarrollo posterior.
Ambas leyes son muy antiguas y datan hace miles de años. Las normas de
Hammurabi se promulgaron en la antigua Babilonia alrededor del 1754 a.C. y
las leyes de Moisés se atribuyen al siglo XIII a.C. y además ambos códigos
son fundamentales en la historia legal y moral de la humanidad ya que son un
ejemplo para establecer un sistema legal por escrito.
En cuanto a la regulación de la sociedad tienen como objetivo regular el orden
social y proporcionar un conjunto de normas para guiar la conducta de las
personas abordando muchas áreas de la vida incluyendo asuntos civiles,
penales, morales y religiosos.
Ambos tenían la intención de establecer normas para promover la justicia y la
moral incluyendo disposiciones sobre castigos y compensaciones para
garantizar que se haga justicia.
Se hace un énfasis en ambos casos en la responsabilidad individual y la
rendición de cuentas por las acciones de personas y se establecen
consecuencias por la transgresión de las leyes.

Las diferencias entre las leyes de Hammurabi y las leyes de Moisés son
significativas, y se enfocan en el origen, el contenido, el enfoque religioso y su
legado histórico.
El origen de las leyes de Hammurabi fueron promulgadas en la antigua
Babilonia alrededor de 1754 a.C. por el rey Hammurabi y las leyes de Moisés
se encuentran en la Torá en la parte más antigua del Antiguo Testamento de la
Biblia y se atribuyen a Moisés. Se cree que fueron entregadas por Dios al
pueblo hebreo en el monte Sinaí en el siglo XIII antes de Cristo.
En cuanto al contenido se centra principalmente el código Hammurabi en
cuestiones sobre todo civiles y penales en la que regula asuntos como la
propiedad, los contratos, la familia y la justicia incluyendo disposiciones
detalladas sobre castigos y compensaciones. Las leyes de Moisés abarcan, sin
embargo, una amplia gama de áreas que van desde el culto religioso y la moral
hasta asuntos civiles. No solo establecen reglas para la vida cotidiana sino
también para la adoración de Dios y la moralidad personal.
La principal diferencia es que el código Hammurabi no tiene un enfoque
religioso central, aunque sí contiene referencias a la deidad babilónica xamax
que no es un código de leyes religiosas en el sentido estricto. En cambio, las

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leyes de Moisés tienen una fuerte base religiosa y moral que son
fundamentales en la fe judía y tienen un papel esencial en la adoración a Dios
y en la formación de la ética judeocristiana.
Aunque el código Hammurabi es uno de los códigos legales más antiguos
conocidos no tuvo una influencia directa en el desarrollo del derecho
occidental, sin embargo sirvió como un precedente temprano para futuros
códigos legales. Las leyes de Moisés influyeron significativamente en el
desarrollo del derecho occidental y la ética judeocristiana y contribuyeron a la
formación de principios legales y éticos que han perdurado a lo largo de la
historia y que siguen siendo relevantes incluso en la actualidad.

3ª. Señala algunos ejemplos de teocentrismo jurídico, ya sean de la

antigüedad o de nuestro tiempo.

El teocentrismo jurídico es un concepto referido a un enfoque legal en el cual

todas las leyes y la justicia están basadas en unos principios religiosos o en la
creencia de un Dios como una autoridad suprema. Las leyes son consideradas
como que surgen de la divinidad, lo que implica que la moral y la ética
religiosa tiene un papel importante en la creación y aplicación de las leyes.
El teocentrismo jurídico antiguo se manifestó en muchos ejemplos notables
que estaban influenciados por creencias religiosas y autoridad de un Dios,
como por ejemplo las leyes de Moisés que es uno de los ejemplos más
destacados del teocentrismo jurídico en la antigüedad que están reflejadas en
la Torá en el judaísmo. Las leyes que se contienen en la Torá fueron
entregadas por Dios a Moisés en el monte Sinaí y abarca una amplia gama de
leyes y regulaciones consideradas la base moral y justicia en el judaísmo.
Las leyes islámicas (sharía), que en el islam es un sistema legal basado en el
Corán en el que se rige los aspectos de la vida de los musulmanes incluyendo
asuntos legales Morales y religiosos. Estas leyes son consideradas
divinamente inspiradas y fundamentales para la vida de los creyentes
musulmanes.
Las leyes hititas (Leyes de Hattusa), en la antigua anatolia el Reino hitita tenía
un sistema legal influenciado por las creencias religiosas politeístas. Las leyes
hititas estaban interconectadas con la religión y la justicia y las decisiones
legales a menudo se basaban en la voluntad de los dioses. Estas leyes se han
registrado en tablillas de arcilla y aportan información valiosa sobre la antigua
sociedad hitita.
Leyes de la Antigua Grecia (Leyes de Solón), aunque la Antigua Grecia no se
basaba exclusivamente en él teocentrismo las leyes y la justicia estaban
influenciadas por la religión y las creencias de la época. Solón fue un

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legislador ateniense que estableció unas reformas legales que incluían la
conformidad con los dioses y la moral en la legislación.
Las leyes romanas y religión (Leyes de las 12 Tablas), en la antigua Roma las
12 tablas también reflejaban cierta influencia religiosa y moral, aunque no
eran teocéntricas en un sentido estricto ya que se basaban en las costumbres y
tradiciones religiosas romanas

A pesar de que la mayoría de las naciones modernas buscan la separación

entre la iglesia y el estado existen ejemplos de teocentrismo jurídico en
diferentes partes del mundo.
Un ejemplo es la teocracia islámica en Irán, que es un ejemplo de un estado
teocrático en la actualidad desde la revolución islámica de 1979 el país ha
estado bajo un sistema de gobierno basado en el islam chiita. La Constitución
de Irán establece que todas las leyes y regulaciones deben estar en
conformidad con los principios del islam y el liderazgo supremo quién es un
líder religioso tiene un papel influyente en la toma de decisiones políticas y
legales. La sharia es una fuente fundamental de leyes en Irán.
En Arabia Saudita las leyes están fuertemente influenciadas por el islam
específicamente por la interpretación wahabí del islam sunita. Las leyes en
Arabia Saudita siguen la sharia en muchas áreas y costumbres religiosas que
desempeñan un papel importante en la vida cotidiana como por ejemplo
incluyen la moralidad pública las restricciones en la vestimenta y la adoración
religiosa.
En Polonia hay una fuerte influencia de la Iglesia católica en la política y la
sociedad. Ha habido grandes controversias en relación con la implementación
de leyes que reflejan las creencias de la Iglesia como las restricciones al
aborto y políticas de igualdad de género.
En Estados Unidos hay una clara separación entre la iglesia y el estado en su
Constitución, pero la religión sigue desempeñando un papel importante en la
política.

4ª. Haz una valoración de la ley del talión.

La ley del talión es un principio legal y moral, que se refiere a la idea de un

“ojo por ojo, diente por diente”.
Los aspectos positivos de la ley del talión son: el principio de
proporcionalidad, que significa que la pena impuesta está directamente
relacionada con el daño causado, y en ocasiones se puede considerar justo y
equitativo, y el principio de disuasión que es la amenaza de una respuesta

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exactamente igual perjudicial lo que podría disuadir a las personas de cometer
actos dañinos y lo que en teoría podría contribuir a mantener la paz y la
armonía en la sociedad.
Los aspectos negativos serían: la falta de flexibilidad en la que la ley del talión
no tiene en cuenta la posibilidad de unas circunstancias atenuantes o la
capacidad de buscar soluciones más pacíficas a las partes involucradas lo que
puede llegar a un ciclo de venganza, la aplicación literal de la ley del talión
que puede llegar a constituir un círculo de violencia y represalias que es lo
contrario a la justicia y resolución pacífica de conflictos, la falta de
individualización ya que no considera la individualidad de las personas ni la
posibilidad de rehabilitación tratando todos los infractores por igual sin tener
en cuenta su situación personal, y la crueldad potencial ya que en muchos
casos la ley del talión puede llevar a castigos crueles e inhumanos.
Actualmente la ley del talión es considerada arcaica en la mayoría de los
sistemas legales y se prefiere una justicia más equitativa que tenga en cuenta
factores como la intención del infractor la capacidad de rehabilitación y la
posibilidad de la reconciliación.