I Conferencia General del Episcopado Latinoamericano – Rio de Janeiro.

Fue convocada en Rio de Janeiro, Brasil por el Papa Pio XII en 1955, con el objetivo de crear la
Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM). Los temas más resaltantes en esta fue la falta de
sacerdotes, la falta de instrucción religiosa y el proceso de industrialización que estaba viviendo
Latinoamérica. En contexto social, América latina representa el 45% de los católicos en el mundo,
por lo cual la iglesia centra su mirada en ella y algunas resoluciones frente a esta problemática
fueron:

 Intensificar las campañas vocacionales para tener clero nativo.

 Apelar a otros eclesiásticos de otros países, en apoyo a la escases del clero.
 Movilizar a religiosos, así como a auxiliares del clero, para la evangelización.
 Intensificar el apostolado a través de los Medios de Comunicación, para promover las
vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa.
 Promover e incentivar el trabajo de los laicos.
 Insiste en la evangelización de los indígenas.

II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano – Medellín.

fue convocada en Medellín, Colombia por el Papa San Pablo VI en 1968. En las conclusiones este
documento hace referencia a la figura de la iglesia como motor para transformar la realidad
latinoamericana a la luz del Concilio Vaticano II, esto se expresa desde tres áreas fundamentales,
expresadas en el documento:

 La promoción del hombre y de los pueblos hacia los valores de justicia, paz, educación y
familia.
 Se enfocó a una necesidad de evangelización y maduración de la fe a través de la
catequesis y liturgia.
 Se tomó en cuenta los problemas que giran en torno a toda la comunidad para que sea
más fuerte la unidad y la acción pastoral.

Los temas tratados en este documento van en la índole de:

 Promoción Humana: como la justicia, la paz, la familia y la demografía, la educación y la

juventud.
 Evangelización y Crecimiento de la Fe en los pueblos latinoamericanos y caribeños: con
la creación de Pastorales Populares y Pastorales de élites, el fomento de la catequesis y la
vivencia activa y fructífera en la Liturgia.
 La Iglesia Visible y sus estructuras: con fomento de los Movimientos laicales, las
vocaciones Sacerdotales y Religiosas, la insistencia de la Formación del Clero, el resalte de
la pobreza de la Iglesia, la creación de la Pastoral de Conjunto y la necesidad Medios de
Comunicación social.
En Medellín la Iglesia Católica se experimentó como Iglesia Latinoamericana, con problemas
enormes, pero también como Iglesia local con importantes planteamientos nuevos que superan
de forma definitiva la fase colonial y que ha reconocido su cometido y su responsabilidad respecto
de toda la Iglesia.

III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano – Puebla.

fue convocada en Puebla, México por el Papa San Juan Pablo II en 1979. El documento final tiene
otra andadura y otro método que los documentos de Medellín, en este documento se introduce el
método actual de la iglesia, que es el Ver, Juzgar y Actuar.

En el documento se tratan cuestiones relacionados con la dignidad humana, derechos humanos,

así como con las estructuras y sistemas políticos de América Latina. Las afirmaciones pastorales
están impregnadas de la realidad latinoamericana, y están por ello en tensión con las afirmaciones
doctrinales. El documento quiere mostrar la relación de la “evangelización liberadora” con el
desarrollo humano, con la liberación y responsabilidad social.

Puebla consta de cinco partes:

 I PARTE: Visión Pastoral de la Realidad Latinoamericana.

 II PARTE: Designios de Dios sobre la Realidad de América latina.
 III PARTE: La Evangelización en la Iglesia de América Latina: Comunión y Participación.
 IV PARTE: Iglesia Misionera al servicio de la Evangelización en América Latina.
 V PARTE: Bajo el dinamismo del Espíritu.

En esta conferencia, los obispos latinoamericanos acordaron que la Iglesia Católica en

Latinoamérica haría la evangelización con estos tres principios:

 Opción Preferencial por los Pobres: La Iglesia mira en los pobres y necesitados el rostro
doliente del Señor y es por esa razón que le nace como madre cobijar en su seno a estos
sus hijos. Dios por medio de su Iglesia los defiende y los ama entrañablemente, y son los
destinatarios primordiales de toda la misión, y su evangelización es redimir su situación a
los ojos de la fe.
 Opción Preferencial por los Jóvenes: La juventud hoy en América Latina está atrasada por
los vicios y por una situación familiar donde no existe la palabra familia. Frente a esta
realidad que es deprimente, la Iglesia presenta a los jóvenes a un Cristo vivo, como el
único Salvador del hombre que tiene la fuerza de liberarlo de sus cadenas. Ya el joven
experimentando esta liberalidad de Cristo, saldrá a evangelizar como respuesta al amor
que Dios le ha tenido en Jesucristo.
 Acción de la Iglesia con los constructores de la sociedad pluralista en América Latina : La
Iglesia colabora con el anuncio de la Buena Nueva a través de una radical conversión a la
 justicia y el amor, transformar desde dentro las estructuras de la sociedad pluralista que
respeten y promuevan la dignidad de la persona humana y le abran la posibilidad de
alcanzar su vocación suprema de comunión con Dios y de los hombres entre sí.

IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano – Santo Domingo.

Fue convocada en Santo Domingo, República Dominicana por el Papa San Juan Pablo II en 1992.
Con motivo del 5° centenario del encuentro de dos mundos e inicio de la cristianización, para
desarrollar las anteriores reuniones en Medellín y Puebla, identificar la realidad del continente y
mirar la promoción humana y la cultura cristiana.

El fin de esta Conferencia es estudiar, a luz de Cristo “el mismo ayer, hoy y siempre”, los grandes
temas de la Nueva Evangelización, Promoción Humana y la Cultura Cristiana. Santo Domingo se
desarrolló dentro de un contexto donde se observa el ajuste estructural, deuda externa,
participación en la economía global, preponderancia de la cultura de la modernidad, avance de la
informática y las comunicaciones masivas, empobrecimiento creciente.

La pretensión de esta Conferencia es perfilar las líneas fundamentales de un nuevo impulso

evangelizador en América Latina y el Caribe reasumiendo las opciones de Río de Janeiro, Medellín
y Puebla. Por otra parte, respecto de la Promoción Humana: Proponer los nuevos signos de los
Tiempos.

El documento de Santo Domingo consta de tres partes:

 I PARTE: Jesucristo, Evangelio del Padre.

 II PARTE: Jesucristo Evangelizador viviente en su Iglesia.
 III PARTE: Jesucristo, vida y Esperanza de América Latina y el Caribe.

En Santo Domingo, se acentúa la llamada, conversión haciendo una lectura de la realidad, tanto
eclesial como social. Mantiene, respecto a Puebla y Medellín, el esfuerzo de evangelizar la cultura
y salir al encuentro de la pobreza, pero además profundiza el compromiso por la justicia y los
derechos humanos; mejora la pastoral juvenil y familiar; acentúa el rol de los laicos; cobran fuerza
temas como la defensa de la vida, la cultura urbana, los movimientos y asociaciones eclesiales, el
papel de la mujer, las expresiones culturales de los amerindios y afroamericanos, la misión ad
gentes.