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Yawar fiesta, fiesta de sangre es la primera novela del escritor peruano José María Arguedas publicada en 1941 que retrata la vida en el pueblo de Puquio y su tradicional fiesta de la corrida de toros al estilo indígena conocida como Turupukllay; a través de esta historia se exploran temas como la invasión de los blancos, los abusos de los terratenientes y la migración hacia la capital, ratificando la necesidad de conservar las tradiciones indígenas.
Yawar fiesta, fiesta de sangre es la primera novela del escritor peruano José María Arguedas publicada en 1941 que retrata la vida en el pueblo de Puquio y su tradicional fiesta de la corrida de toros al estilo indígena conocida como Turupukllay; a través de esta historia se exploran temas como la invasión de los blancos, los abusos de los terratenientes y la migración hacia la capital, ratificando la necesidad de conservar las tradiciones indígenas.
Yawar fiesta, fiesta de sangre es la primera novela del escritor peruano José María Arguedas publicada en 1941 que retrata la vida en el pueblo de Puquio y su tradicional fiesta de la corrida de toros al estilo indígena conocida como Turupukllay; a través de esta historia se exploran temas como la invasión de los blancos, los abusos de los terratenientes y la migración hacia la capital, ratificando la necesidad de conservar las tradiciones indígenas.
primera novela del reconocido escritor peruano José María Arguedas publicada en 1941 considerada como una obra emblemática del indigenismo la historia se desarrolla en el pintoresco pueblo de Puquio ubicado en la sierra sur del Perú la trama gira en torno a la realización de una corrida de toros al estilo andino conocida como Turupukllay que forma parte de la festividad denominada Yawar Punchay, críticos literarios coinciden que esta novela destaca como una de las más importantes de Arguedas demostrando su esfuerzo por retratar la autenticidad de la vida andina sin caer en los convencionalismos ni en el paternalismo característico de la literatura indigenista previa con Yawar fiesta se marca el inicio del neoindigenismo, un nuevo enfoque en la literatura sobre la cultura indígena, el tema central de esta novela gira en torno a “la realización de la corrida de toros al estilo andino, conocida como Turupukllay, sin embargo, esta novela abarca otros temas relevantes que enriquecen el relato se exploran por ejemplo las repercusiones de la invasión de los blancos o mistis en puquio así como los abusos y violencias ejercidos por los gamonales los poderosos terratenientes sobre la comunidad indígena que intenta preservar sus tradiciones culturales, además se destaca la construcción de la carretera que conecta puquio con nazca, un proyecto que influye en la trama y propicia la migración de miles de indígenas hacia la bulliciosa Ciudad de Lima en busca de forjarse un futuro mejor, estos temas secundarios complementan la trama principal aportando un contexto histórico y social que enriquecen la novela, ahora bien, el crítico literario Antonio Cornejo polar señala sobre la novela que Yawar Fiesta rectifica varias normas básicas de la novela indigenista tradicional, Por lo pronto más que revelar la opresión y congoja de los indios esta novela Busca subrayar El Poder y la dignidad que el pueblo quechua ha sabido preservar pese a la explotación y al desprecio de lo Blancos, es la narración del Triunfo de este pueblo en su decisión de conservar su idiosincrasia cultural y ciertos aspectos de su organización social, por otro lado el escritor peruano Julio Ramón Ribeiro ha dicho sobre la obra que el autor traza en ella la mejor semblanza social y económica de lo que puede ser un pueblo grande de la Sierra que no tiene parangón en nuestra literatura por la exactitud de la información y la lucidez del Análisis, en suma Yawar fiesta de José María Arguedas es una novela emblemática del indigenismo que retrata la vida en el pueblo de Puquio y la realización de una corrida de toros al estilo indígena a través de esta historia se exploran “temas como la invasión de los blancos” “los abusos de los terratenientes” y “la migración hacia la capital” es finalmente la “ratificación de la necesidad de conservar las tradiciones indígenas así como la identidad de los pueblos Originarios”