Nacionalidad Ecuatoriana Ai’Cofán

Felipe Guerrón
3ero BGU “G”
Problemas del Mundo Moderno
Lic. Nancy Mena
14/11/2023

Quito-Ecuador
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Ubicación
El Pueblo Indígena Cofán está ubicado en la frontera entre Colombia y Ecuador. Cerca
de 1.200 cofanes habitan once comunidades en las márgenes de los ríos Guamuez y San
Miguel: Santa Rosa de Sucumbíos-El Diviso, Jardines de Sucumbíos, San José, Rancherías,
Santa Rosa del Guamuez, Yarinal, Afilador Campoalegre, Nueva Isla, Villa Nueva, Bocana
de Luzón, Tshenene, organizadas como cabildos territoriales, adscritos a los municipios de
Valle del Guamuez, San Miguel y Orito, del departamento del Putumayo.

Cosmovisión

La interdependencia entre los mundos hace que la búsqueda de la armonía entre los
niveles y sus habitantes sea una preocupación constante del vivir cofán. Con la tierra y el
espacio, buscando el equilibrio para sanar, pensar y armonizar el planeta tierra. Según la
cosmovisión del pueblo cofán, la armonía es la base de las relaciones entre los seres que viven
en la madre tierra, cuando todos pueden existir y cumplir sus funciones vitales, hay armonía y
equilibrio. La armonía es la relación que existe entre el territorio, la naturaleza y los espíritus.
Cuando se presenta desequilibrio, los médicos tradicionales mediante la ceremonia del yagé
restablecen la armonía de las personas, los seres de la madre tierra y los territorios.

Costumbres

Aquí se destacan cosas como su vestimenta la cual los hombres visten distintivos
pantalones y camisas negras. Las mujeres visten coloridas faldas y blusas sueltas. Suelen
andar descalzos, con pañuelos rojos al cuello y diademas doradas. El Cofán más sabio, Carlos,
usa vestimenta diferente a los demás y un collar largo hecho con dientes de jaguares y
jabalíes. Esta es una representación de autoridad y sabiduría, cuantos más collares o artículos
usen, mayor será el nivel de experiencia.

También cosas como sus fiestas, como la más conocida La fiesta de la chonta es
celebrada por los pueblos indígenas de las nacionalidades cofán y kichwas de la provincia de
Sucumbíos. La comunidad A'I o cofán de Sinangoe está celebración tradicional se llama
Fiesta de la Chonta”, que ancestralmente la conmemora cada mes de abril en distintas
comunidades indígena. En esta ceremonia ancestral es en la que se da gracias por los
alimentos recibidos y se realiza un homenaje a los antepasados.

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 O su extensa mitología la cual incluye una versión del mito de origen recogida por
Califano y Gonzalo (1995) en el río Aguarico, se pone de manifiesto que los tres niveles del
mundo fueron creados por el mismo ser Chiga (ser creador), quien inició la creación por
kuankua (nivel de abajo) y la terminó con ufenyunyu (nivel de arriba); todos los niveles del
mundo se crearon iguales los unos a los otros. El Chiga terminó todo primero fue abajo y
después vino a este mundo; y al terminar en este mundo todo lo que hay ya se fue al cielo.
Hay otro cielo más allá arriba. Llegando al otro cielo también terminó todo y se fue más allá.
En el primer cielo creo que hay, como aquí, gente y animales, ríos, y en el otro cielo también.
Acá abajo, en la tierra, hay la primera… a nosotros…ven ellos /los que viven abajo/ como
nosotros el cielo… Allá /abajo/ hay gente, ríos, caseríos, todo. Nada más. Chiga es el sol,
quien recorre en su canoa los diferentes niveles del mundo llevando su energía vital, creadora.
Esta energía es fundamental para que los seres humanos puedan vivir, sin ella la vida no
existiría, lo que muestra la continua dependencia de los hombres con respecto a los seres del
nivel superior. Dicha energía se origina con la creación del mundo y continúa hasta el
presente. Posteriormente se retomará este tema de interacción entre seres de diversos niveles
del mundo. Desarrollo sostenible La base económica de la Comunidad A´i Cofán es la
horticultur.

¿Qué dice la constitución del 2008 de los pueblos y nacionalidades indígenas?

El artículo 171 de la constitución del 2008 del Ecuador dice .- Las autoridades de las
comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas ejercerán funciones jurisdiccionales, con
base en sus tradiciones ancestrales y su derecho propio, dentro de su ámbito territorial, con
garantía de participación y decisión de las mujeres. Las autoridades aplicarán normas y
procedimientos propios para la solución de sus conflictos internos, y que no sean contrarios a
la Constitución y a los derechos humanos reconocidos en instrumentos internacionales. El
Estado garantizará que las decisiones de la jurisdicción indígena sean respetadas por las
instituciones y autoridades públicas. Dichas decisiones estarán sujetas al control de
constitucionalidad. La ley establecerá los mecanismos de coordinación y cooperación entre la
jurisdicción indígena y la jurisdicción ordinaria.

https://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/BDL/2008/6716.pdf

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