Ponencia: La Apología de Sócrates

D. L

El destino de un hombre sabio

Cuando la sociedad se empecina en buscar nuevos culpables para las "crímenes" que se han

cometido durante años, caerán pues las mentes que se han mostrado como diferentes ante esta

sociedad que se rige bajo unas condiciones estándar que se traducen en normales por la mayoría.

Cuando un individuo esta por fuera de esta estrecha margen es juzgado por la misma sociedad

pues es considerado diferente, extraño. Específicamente el caso de Sócrates es la muestra misma

de que la sociedad no acepta a una mente diferente en donde se le lleva a juicio para ser

finalmente ejecutado. La Apología será entonces la muestra misma de como ciertos desertores,

rivales pueden ocasionar que la mente más sabia, dicho por el miso oráculo, sea juzgada y

condenada por crímenes que para muchos serán absurdos. El texto mostrara también la esencia

de un filósofo de la greca antigua, el cual debatirá cada idea con argumentos claros que se verán

entonces en una discusión directa con su principal oponente, Melito. Este, será el crítico

principal de Sócrates, del cual se desprenderán varias situaciones polémicas debatibles con las

que Sócrates no estará de acuerdo. Mi postura se basará en tres puntos claves en los cuales

concuerdo en unos y en otros no con las posturas que plantea Sócrates. En primer lugar, haré

referencia a la parte del texto y cito:" y si el oráculo ha nombrado a Sócrates , sin duda se ha

valido de mi nombre como un ejemplo, y como si dijese a todos los hombres: «el más sabio entre

vosotros es aquel que reconoce, como Sócrates, que su sabiduría no es nada. »" . En este caso

creo que aunque modesto, Sócrates no está pasando su sabiduría a un plano más allá de lo

terrenal, a uno espiritual y mucho mas especifico. La sabiduría es traducida para muchos
hombres, sino la mayoría, en conocimientos, esto incluso para el mismo Sócrates. Pero cada

conocimiento es especifico individualmente y la decisión divina transmitida por el oráculo no es

más la verdad cierta del letrado Sócrates que posee conocimientos mas allá de los matemáticos.

Para mí, más allá de la aceptación de no tener todos los conocimientos, no por esto lo hace el

más sabio dado que muchos hombres harán los mismo. Para mi Sócrates es la figura misma que

revolucionara la sabiduría misma y es por esto que es juzgado bajo mi propia percepción. Al ser

un hombre de ideas distintas, en busca de riquezas más allá de las materiales las cuales le

brindaran una perspectiva distinta del mundo. Su sabiduría será entones en campos mucho más

metafísicos los vuales eran vistos para la sociedad, para sus aprendices, los jóvenes, como ideas

que van en contra de la divinidad, algo que Sócrates en su apología no quiere aceptar. Ser sabio

entonces, al menos bajo mi punto de vista, será pensar distinto de una manera coherente, retando

a una sociedad que luchara por mantener un orden preestablecido el cual no querrán que se

cambió bajo ningún punto de vista. Aunque Sócrates hace bien en buscar la salida rápida a su

problema al negar su sabiduría, su modestia será entonces la muestra total de sabiduría pues al

mostrar soberbia lo habrían condenado de inmediato, ganando así muchos más enemigos. y

perseguidores. En cuanto a la confrontación directa con Melito, Sócrates plantea puntos

debatibles, estos serán y cito:" Por otra parte te suplico por Júpiter ! Melito, me respondas a esto.

—Cuál es mejor, ¿habitar con hombres de bien o habitar con picaros? Respóndeme, amigo mío;

porque mi pregunta no puede ofrecer dificultad. ¿No es cierto que los picaros causan siempre

mal a los que los tratan, y que los hombres de bien producen a los mismos un efecto contrario? ".

En este caso responderé yo mismo a la pregunta planteada por Sócrates diciendo aquí que no

estoy de acuerdo con su pregunta ya que será pues una distinción demasiada amplia de lo que

conocemos por maldad y esta se verá individual y subjetivamente sin distinción general alguna.
Cada persona tendrá pues su propio significado individual de maldad y esta se puede responder

fácilmente bajo estos preceptos. Para cada quien, su relación con un ser malvado puede ser

inversa en donde uno se beneficia mientras que el otro se verá afectado por este ser malvado.

pero también existe en una sociedad moderna casos en donde la maldad se ve disipada por

sujetos específicos que gastan su vida en un equilibrio social entre lo bueno y lo malo, una

distinción demasiado amplia. Vemos casos específicos en donde la maldad para una persona será

entonces lo correcto para otra, siendo siempre puntos opuestos, en donde un común acuerdo fue

necesario para conciliar ambas partes sin verse afectado uno por el otro, como plantea

directamente Sócrates.

Por último, concuerdo totalmente con lo planteado con Sócrates, como reitere anteriormente, y

cito directamente las palabras de él mismo:" No son las palabras, atenienses, las que me han

faltado; es la impudencia de no haberos dicho cosas que hubierais gustado mucho de oír. Hubiera

sido para vosotros una gran satisfacción haberme visto lamentar, suspirar, llorar, suplicar y

cometer todas las demás bajezas que estáis viendo todos los días en los acusados.". Con esto

Sócrates mostrara mi punto anterior, como una sociedad que se encuentra clasificada, condena al

diferente, al que, como dice muy sabiamente Sócrates, dice las palabras que ellos no quieren oír.

Es ahí el problema principal de la sociedad durante las distintas épocas, la cual ha creado unos

estándares que si son rompidos por un revolucionario lo tildaran de demente y como mucho lo

desecharan rápidamente, como lo hicieron con Sócrates. Una sociedad que no aceptará ideas,

mentalidades distintas a las antes ya planteadas y que será el principal verdugo para muchas

mentes brillantes que no lograron encajar en una sociedad que no aceptara la pluralidad

ideológica. Es así como Sócrates termina su planteamiento ya luego de haber sido condenado y
luego ejecutado, como una mente sabia, brillante, incomprendida que no logro encajar en una

sociedad estándar y un poco retrograda