“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”

FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

Análisis de lectura de “Critón”

Integrantes:
Arias Congacha Mager Humberto
Calderón Espinoza Enrique
Condori Mamani Chris Gary
Cueva Monzón Guadalupe Margarita
Delgado Gonzales Edgar Iván
Materia:
Filosofía
Docente:
Mg. Jesusa Escandón García

Ciclo y sección:
1er Ciclo - A

LIMA-PERÚ

2022

I. Nivel de comprensión Literal o sustantivo:

1.- Referencia del texto analizado:
a) Autor: Platón
b) Obra: Critón

2.- Objetivos
 El objetivo principal es la de defender nuestras ideales y aceptar las
consecuencias que estas nos traen.
 Otra idea es la de aferrarnos a la verdad y a las leyes, sin infringirlas, aunque de
eso dependiera nuestra vida. Además de que no debemos devolver la injusticia
con la injusticia, y que la justicia debe ser el bien, ante todo.

3.- Glosario
 Alba: Es el período que transcurre desde que aparece en el horizonte la luz del
sol hasta que sale el sol y se hace de día.
 Inmersos: Que está metido en determinada situación o estado, generalmente
negativos, de los que no puede salir fácilmente.
 Delos: Es una pequeña isla griega de las Cícladas, en el mar egeo.
 Ftía: Es una región de la antigua Grecia, patria de los mirmidones
 Incurrido: Es caer en una falta o cometerlo.
 Sicofante: Es una persona que calumnia o delata.
 Acarrear: Es transportar una carga de un lugar a otro.
 Comparecencia: Es la acción o acto de presentarse personalmente ante un órgano
público.
 Aporetico: Es un término que proviene del griego y puede definirse como un
estado de incertidumbre o perplejidad al exponernos ante dos argumentos
opuestos, pero aceptables.
 Apología: Es una alabanza, defensa o justificación, generalmente encendida o
vehemente, de alguien o algo.
 Estilística: Es el estudio del uso artístico o estético del lenguaje en las obras de
teatro y en la lengua común, en sus formas individuales y colectivas.
 Eletica: es un género de coleóptero de la familia Meloidae.

4.- Citas textuales

 “Si a nosotros que tenemos la intención de escapar de aquí, o como sea
conveniente nombrar a esto, llegaran las leyes y el estado y, colocándose
delante, nos preguntaran: “Dime, Sócrates, ¿qué tienes proyectado hacer? ¿No es
cierto que, con esta acción que intentas, proyectas destruirnos a nosotras las
leyes y a toda la ciudad, en lo que de ti depende? ¿Te parece a ti posible que
pueda aún existir sin arruinarse una ciudad en la que los juicios que se producen
no tienen ningún poder, sino que son destruidos por particulares y resultan
nulos?” ¿Qué responderemos, Critón, ante estas preguntas y otras de tal
naturaleza? Mucha razón podría dar cualquiera, especialmente un orador, en
favor de esta ley que nosotros intentamos destruir, que establece que los juicios
sentenciados tengan plena autoridad.” (página 10).

 “Entonces, querido amigo, no debemos preocuparnos mucho de lo que diga la

mayoría, sino de lo que diga el entendido en lo justo e injusto; sólo él y la
 verdad deben preocuparnos. De manera que, en primer lugar, no juzgas
rectamente al considerar que debemos preocuparnos de la opinión de la mayoría
respecto a lo justo, lo noble y lo bueno, y sus contrarios. Aunque, sin duda,
podría decir alguno que la mayoría es capaz de condenarnos a muerte.” (página
8).

 “ni siquiera el que es tratado injustamente ha de devolver mal por mal, como
piensa la mayoría, ya que de ninguna manera se ha de obrar injustamente.”
(página 9).

5.- Contexto
El siguiente dialogo entre Sócrates y Criptón se realizó en una de las cárceles
atenienses entre el año de 399 a.c.

II. Nivel de comprensión Inferencial o Lógico:

6.- Ideas Principales
 Critón buscará convencer de varias maneras a Sócrates para que huyase de la
prisión
 Sócrates va a justificar, racionalmente, si escapar de la cárcel es moralmente
correcto o no.

7.- Resumen
El Critón es un diálogo de la primera época de Platón en el cual gira en que Sócrates
ha sido condenado por ateísmo y por corromper a la juventud por lo cual está en la
prisión esperando el día de su ejecución. Critón ha madrugado y espera mientras
Sócrates duerme para poder conversar con él y le propone escapar de la cárcel para
que se salve, pero Sócrates se niega a escaparse porque piensa que así tenía que
suceder las cosas; Critón presentará varios argumentos, los cuales Sócrates irá
refutando, utilizando su método de preguntas y respuestas, para que en realidad su
amigo llegue a las conclusiones, no diciéndole así, explícitamente, los motivos que
tiene para no hacerlos. Lo primero que dice Critón, es que él mismo será desgraciado
si Sócrates muere, porque no solo perderá un amigo, sino que la gente dirá que él
evitó ayudarlo; se desprende así, que lo que le preocupa a Critón es la opinión de la
gente en cambio Sócrates dice que la gente digna de estima sabrá cómo fueron las
cosas.
Critón le dice a Sócrates que no renuncie a salvarse, tiene amigos en Tesalia que no
dudaran en ayudarlo ya se ahí o adonde que vaya lo recibirán bien. Critón le dice a su
amigo que está optando por el camino más fácil, y que está traicionando a sus
propios hijos al abandonarlos y que estará sumido, tanto él como la familia del
condenado, a la vergüenza, ya que serán acusados de no haber evitado su muerte,
siendo esto posible.
Sócrates dice que siempre ha sido de tal condición de no obedecer a ningún otro de
sus impulsos sino a la razón, él le hace diversas preguntas a Critón con el fin de que
entienda su decisión y le dice que así también sucede con lo justo y lo injusto, lo
innoble y lo noble, lo bueno y lo malo, asuntos que son el objeto de la actual
discusión.
 Sócrates le demuestra que prefiere morir a hacer injusticia y que si tenía alguna
buena razón que se la dijese o sino que dejase de intentar convencerlo porque lo que
le importaba era que aprobase su conducta contra la idea de Critón y que le
contestase a unas preguntas sinceramente, que no se debe pagar la injusticia con
injusticia, que no se debe faltar a la palabra que uno de y, para que lo entienda mejor,
personifica a las leyes y al estado y entabla un diálogo en el que éstos últimos dicen
que si Sócrates se escapa, sería injusto y le haría daño a ellas y al estado puesto que
las leyes son lo que lo sostiene y no se les debía hacer daño porque ellas, casaron a
sus padres que fueron los que le concibieron y los que le dieron educación puesto que
había leyes que trataban sobre los cuidados de los niños y, que por eso, Sócrates, le
pertenecía y no podía hacer lo que quisiese porque era esclavo de ellas y había que
honrar más a las leyes y al estado que a un padre o a una madre.

Sócrates las aceptó porque, en caso hubiera sido lo contrario, se habría podido
marchar de Atenas y es más no la abandonó, nada más para ir al istmo y no quería
irse de allí porque podía irse a Tesalia y poder rehacer su vida, pero al aceptarlas, se
comprometió a cumplirlas.
Sócrates comienza a dar respuesta a los argumentos, en voz de las leyes, que Critón
le dio anteriormente sobre cómo sería su vida en Tesalia diciéndole que tendría mala
fama ya que a infringido la ley y respecto a sus hijos le dijo que algún día se lo
podrían echar en cara el no haberse criado en Atenas o que Sócrates podía pensar que
sus hijos iban a estar mejor cuidados con él que con sus a amigos.
¿Es permitido actuar de forma injusta alguna vez? Y si esto esa sí ¿en qué ocasiones
y bajo qué circunstancias? Luego del estudio profundo de dichas preguntas, Sócrates
considera que no se debe actuar injustamente en ninguna circunstancia y que no
existe licencia válida para hacerlo, por ende, el acatará su sentencia.
Sócrates dijo de nuevo en voz de las leyes que cuando él valla al Hades que allí
expusiese su conducta y la justificase pero si moría dejaba la vida condenado
injustamente y no por las leyes sino por los hombres, pero si haces lo contrario
contradiciéndote y haciéndonos daño, pues estas siendo injusto, y no te querríamos
nosotras ni las del hades y dijo Sócrates que por eso no podía hacer caso de Critón
pues estaba comprometido y endeudado con las leyes y no quería ser injusto por eso
decidió morir a ser injusto.

8.- Tema Central

El breve diálogo entre Critón y Sócrates

9.- Conclusiones
En este dialogo vemos un hombre que defiende sus ideales y las consecuencias que
este trae, podemos evidenciar lo aferrado que era de la virtud o la verdad y de las
leyes; no las violaría, aunque de ello dependiera su vida. Además, dijo que lo
importante es la opinión de de las personas que conocen y no de aquellos que opinan
sin conocer y que su conocimiento es superficial, lo importante que no es devolver
injusticia con injusticia y que la justicia debe ser el bien, ante todo.

III. Nivel de comprensión critico o valorativo.

 10.- Comentario
Este dialogo es un gran discurso en defensa de las leyes, ya que la figura de ley era
de gran importancia en Atenas por ende para Sócrates su moral no le permitía violar
o quebrantar la ley, por más injusta que sea en su sentencia, sino que se debe
respetar, además como él dice la injusticia no se paga con injusticia entonces el por
medio de su reflexión o virtud llega a concluir que respetara su sentencia y de ese
modo no estará evadiendo o violando la ley.

11.- Críticas
 Arias Congacha Mager Humberto
Es una lectura que busca inculcar el deber y el sentido de la sociedad con el derecho,
en busca del bien común dejando en evidencia cómo el ciudadano a pesar de verse
afectado por una injusticia de las mismas leyes, por el simple hecho de ser ley debe
obedecer a esta.

 Calderón Espinoza Enrique

Pienso que por más que uno haya cometido errores, uno mismo se debe dar una
segunda oportunidad, no digo que el ser coherente con lo q uno piensa y hace está
mal, en caso de Sócrates siento q fue muy estricto sobre su ideal sobre la razón, en la
vida todos merecemos segundas oportunidades y no ser tan drásticos con uno mismo.

 Condori Mamani Chris Gary

Este dialogo ayuda a mantener firmes nuestras decisiones. Otro punto es que no hay
devolver injusticia con injusticia y que la justicia debe ser el bien, esto lleva la
contraria a ley de talión, algo curioso ya que en la biblia esta ley se nos muestra algo
ético en cambio aquí seria algo ignominioso o deshonroso.

 Cueva Monzón Guadalupe Margarita

La lectura estaba muy interesante de modo de que Sócrates se enfoca mucho en las
leyes y decía que no debe importarnos la opinión de los demás sino la opinión de uno
solo que entienda, es decir a veces nos preocupamos la opinión de otras personas
pero no nos preocupamos que pensamos nosotros mismos ,bueno habla de la justicia
y la injusticia ;yo creo que no hay necesidad de cometer una injusticia y no es
necesario soportarla, pero si tuviera que escoger, preferiría padecer la injusticia
porque un crimen contra otro declina a la persona que cometió el acto, mientras que
padecer de un acto injusto no conlleva maldad alguna es decir que no implica que sea
un delito, además uno debe evitar relacionarse con personas que cometan esas
acciones injustas y ser firmes con nuestras decisiones.

 Delgado Gonzales Edgar Iván

En este texto platón quiere decirnos que debemos ser firmes en nuestras decisiones y
cumplir con nuestras obligaciones. Esto se fundamenta a través de la conducta de
Sócrates cuando se le propone escapar de la cárcel, en mi opinión si estoy de acuerdo
con el texto porque uno debe ser firme en cumplir lo que se propone denotando
carácter y además no contradiciéndose.