ESCEPTICISMO

DEFINICION TECNICA Y ETIMOLOGICA:

El término escepticismo, etimológicamente, proviene del griego y está formada por skeptikós, que
significa “el que examina”, y el sufijo –ismo, que indica que se trata de una doctrina, teoría o sistema.

El escepticismo, en un sentido amplio, es generalmente cualquier actitud de duda hacia el conocimiento

de algo, sea esto: hechos, opiniones o creencias declaradas como hechos, o de duda respecto de
afirmaciones que son tomadas por supuestos en otra parte.

HISTORA:
Gran parte de lo que se sabe del excepto cismo se debe a los trabajos de Cicerón (104-66 a. C.),
Académica y De Natura Deorum, y Agustín de Hipona (354-430), Contra Académicos. Ambos coinciden en
que el escepticismo comienza con los pirrónicos, que fueron los seguidores de Pirrón de Elis, filósofo
griego que vivió entre los años 360 y 270 a. C. Aunque no se conservan textos escritos por Pirrón, las
obras de Cicerón y de Agustín conservan gran parte de sus ideas.

Los pirrónicos propusieron curarse de las inquietudes filosóficas dogmáticas y académicas por medio de
la ataraxia, que era el estado de quietud o imperturbabilidad. El método para lograrlo era la epojé, que
consistía en suspender todo juicio posible sobre las cosas del mundo.

ENTRE LOS PRINCIPALES REPRESENTANTES DESTACAVAN:

Pirrón (c. 360- c. 270 a. C.). Es el padre del escepticismo. Se dice que fue un gran viajero que
conoció culturas lejanas junto al ejército de Alejandro Magno.
Timón el Silógrafo (c. 320-230 a. C.). Fue un filósofo griego y poeta satírico, discípulo de Pirrón y
de Estilpón de Megara.
Luciano de Samósata (125-181). Fue un escritor romano de origen sirio que utilizó la lengua
griega, perteneciente a la llamada "segunda sofística".
Sexto Empírico (c. 160-210). Fue un médico y filósofo romano de origen griego, que recopiló la
mayoría de los preceptos del escepticismo pirroniano en su obra Esbozos Pirrónicos.

CARACTERISTICAS:

La mayoría de los distintos filósofos que lo ejercieron retomaron las mismas características pirrónicas
descritas por Sexto Empírico. Estas se conocen como el Trilema de Agripa, que establece las siguientes
ideas:

Regreso al infinito: Las justificaciones para un argumento son una cadena sucesiva e infinita que
no logra justificar las creencias verdaderas.
Justificación: Las razones no justifican a las creencias verdaderas porque, aun cuando tengan un
punto final, no logran decir por qué una creencia es un conocimiento. Además, en caso de
haberla, esta creencia final se suele auto justificar.
Círculo vicioso. Las justificaciones son circulares y regresan sobre sí mismas, cerrándose en un
círculo vicioso que no termina de justificar lo pretendido.