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T.P LITERATURA
CURSO: 6°7
PROFESORA:
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INDICE
Tabla de contenido
INTRODUCCION ............................................................................................................ 3
ORIGEN Y CONTEXTO HISTORICO .......................................................................... 4
CARACTERISTICAS Y FUNDAMENTOS DEL DADAISMO ................................... 5
EL ESTILO DE VIDA DADAISTA ................................................................................ 8
CARACTERISTICAS Y TECNICAS EMPLEADAS DE LOS ARTISTAS ................. 8
TRISTAN Y MOVILIZACION DEL DADAISMO ....................................................... 9
EL DADAISMO EN NUEVA YORK(1913-1920) ....................................................... 11
REPRESENTANTES Y OBRAS EMBLEMATICAS DEL DADAISMO
(artes plásticas) ............................................................................................................... 12
François Picabia (1879-1953)................................................................................. 12
Marcel Duchamp (1887-1968) ............................................................................... 12
Jean Arp (1887-1966) ............................................................................................. 13
Man Ray (1890-1976) ............................................................................................ 13
Hans Richter (1888-1976) ...................................................................................... 13
REPRESENTANTES Y OBRAS EMBLEMATICAS DEL DADAISMO(literatura) .. 13
Hugo Ball (1886-1927)........................................................................................... 13
Tristan Tzara (1896-1963) ...................................................................................... 14
¿QUE LE PASO AL DADAISMO? .............................................................................. 14
CONCLUSION .............................................................................................................. 14
POEMAS DE TRISTAN TZARA ................................................................................ 15
ELEGÍA (Tristan Tzara) ................................................................................................. 15
ANOCHECE (Tristan Tzara) ......................................................................................... 16
HA GIRADO… (Tristan Tzara) ..................................................................................... 17
DUDAS (Tristan Tzara) ................................................................................................. 18
INSCRIPCIÓN SOBRE UN SEPULCRO (Tristan Tzara) ............................................ 19
AGUAS SALVAJES (Tristan Tzara) ............................................................................. 20
BIBLIOGRAFIA ............................................................................................................ 22
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INTRODUCCION
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ORIGEN Y CONTEXTO HISTORICO
El lugar era una mezcla un tanto satírica entre un club nocturno y un centro de
artes donde los dadaístas se reunían para exhibir sus obras de arte y crear música, poesía
y danza experimental. Marcel Janco, otro impulsor originario del dadaísmo, relató:
“Habíamos perdido la confianza en nuestra cultura. Todo tenía que ser demolido.
Comenzaríamos de nuevo después de la tabula rasa. En el Cabaret Voltaire,
comenzamos por impactar el sentido común, la opinión pública, la educación,
instituciones, museos, el buen gusto, en fin, todo el orden imperante”.
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¡PORQUE SE LLAMA DADA?
Hay varias explicaciones diferentes sobre cómo surgió el inusual nombre de este
movimiento. La versión más popular de la historia encaja bastante bien con la esencia
general del dadaísmo. En esta historia, el nombre fue elegido por Hugo Ball y Richard
Huelsenbeck cuando apuñalaron al azar un cuchillo en un diccionario franco-alemán y
este aterrizó sobre esta palabra, la cual les pareció apropiada. Tristan Tzara afirmó más
tarde que él había acuñado el término. Algunos creen que fue solo una palabra sin
sentido, elegida por su semejanza con el primer balbuceo inconsciente de un niño.
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cuestiona la existencia del arte, la literatura y la poesía. De hecho, por definición,
cuestiona el propio dadaísmo.
Para los dadaístas, el concepto tradicional del arte perdía sentido frente a la
realidad de la violencia desatada en Europa. Frente al horror de la guerra, la búsqueda
de la belleza y la idea de un arte para complacer los sentidos eran absolutamente
inadmisibles.
Más que un arte, el Dadá o dadaísmo es más bien un anti arte. Es decir, es un
planteamiento, un concepto, un posicionamiento, lo cual lo convierte. Sobre todo, en un
modo de actuar sobre la realidad y no en un lenguaje pictórico o literario específico.
El artista dejará de ser el que pinta o esculpe, el que genera belleza, y pasará a
ser aquel que escoge un objeto sin pretensiones estéticas y le otorga un significado por
el sólo hecho de haberlo seleccionado. De esta manera, se instaura la era en que el gesto
del artista será lo realmente estimado como “artístico”.
El dadaísmo se propuso así una burla feroz del arte –no solo del arte tradicional
sino incluso de las vanguardias como el cubismo y el futurismo, este último glorificador
de la guerra-, una burla de la burguesía capitalista, finalmente, un desafío a la estética.
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historia, el nacionalismo radical, el culto al capital y el uso del arte como tranquilizador
de conciencias despertaron el malestar de la nueva generación de creadores.
Al quedar al descubierto que la razón moderna no traía consigo una mejor vida
sino destrucción masiva, los dadaístas entendieron que el arte y la literatura ya no se
justificaban en nombre de la razón. Dieron paso así a la reivindicación de lo irracional
en el arte y de lo absurdo. Esta manera de operar en la creación hizo posible un
desarrollo creativo sin precedentes, aunque no exento de polémica y rechazo.
El dadaísmo se presenta como una ideología total, como una forma de vivir y
como un rechazo absoluto de toda tradición o esquema anterior. En el fondo es un
antihumanismo, entendiendo por humanismo toda la tradición anterior, tanto filosófica
como artística o literaria.
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EL ESTILO DE VIDA DADAISTA
Ser parte del movimiento dadaísta era como volver a la infancia, al balbuceo, y
con ello, al desconocimiento de toda verdad, solo tenías delante un camino incierto,
donde podías decidir qué hacer y dejarte llevar.
Con el fin de expresar el rechazo de todos los valores sociales y estéticos del momento,
y todo tipo de codificación, los dadaístas recurrían con frecuencia a la utilización de
métodos artísticos y literarios deliberadamente incomprensibles y desafiantes, que se
apoyaban en lo absurdo e irracional. Sus representaciones teatrales y sus manifiestos
buscaban impactar o dejar perplejo al público con el objetivo de que este reconsiderara
los valores estéticos establecidos.. Para ello utilizaban nuevos materiales, como los de
desecho encontrados en la calle, y nuevos métodos, como la inclusión del azar para
determinar los elementos de las obras. El pintor y escritor alemán Kurt
Schwitters destacó por sus collages realizados con papel usado y otros materiales
similares. El artista francés Marcel Duchamp expuso como obras de arte productos
comerciales corrientes —un secador de botellas y un urinario— a los que
denominó ready-mades.
En poesía el dadaísmo abre el campo para la llegada del surrealismo y ayuda a crear un
lenguaje poético libre y sin límites. Para entender qué es la estética dadaísta en el
mundo de la poesía nada mejor que recoger los consejos que Tzara propone para hacer
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un poema dadaísta. El texto fue publicado en la recopilación Siete manifiestos dadá,
«Dadá manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo», VIII (1924).
Coja un periódico
El dadaísmo dejó como legado las revistas y el manifiesto, que son la mejor prueba de
sus propuestas. Pero, por definición, no existe una obra dadá. Lo propio del dadaísmo
eran las veladas dadá realizadas en cabarets o galerías de arte donde se mezclaban
fotomontajes con frases aisladas, palabras, pancartas, recitales espontáneos y un
ceremonial continuo de provocación.
Aunque los dadaístas utilizaron técnicas revolucionarias, sus ideas contra las normas se
basaban en una profunda creencia, derivada de la tradición romántica, en la bondad
intrínseca de la humanidad cuando no ha sido corrompida por la sociedad.
. Bucarest fue también el espacio donde Tristan Tzara desarrolló sus primeras
actividades artísticas. Revistas como Simbolul y Chemarea tienen una gran importancia
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en la evolución del modernismo hacia el vanguardismo radical. En 1915, Tristan Tzara
y los hermanos Iancu, se encontraron en Zúrich con Hugo Ball y colaboraron juntos
para abrir en febrero de 1916 el Cabaret Voltaire: un local donde en una atmósfera
incendiaria de veladas artísticas nació el Dadaísmo. Dadá, desde sus orígenes, tuvo
como figura central a Tristan Tzara, un personaje en continua actividad
Lo que fue más sorprendente sobre el Cabaret Voltaire fue su libertad para
aceptar como participantes o colaboradores a artistas que pertenecían a cualquier estilo
y tendencia, no les interesaba su pasado y lo que buscaban en una persona era la libertad
de pensamiento y la originalidad
En 1917, Hugo Ball vuelve a Zúrich y decide junto con Tzara reabrir el Cabaret
en Bahnhofstrasse en una gran sala de exposiciones. Aquí la actividad de los Dadaístas
fue prodigiosa. . Desde 1917 hasta 1919, cuando Tristan Tzara abandonó Zúrich para
unirse en París con otro grupo de escritores, las personalidades artísticas que pasaron
por la Galería Dadá fueron increíblemente numerosas
En octubre de 1919 apareció en Zúrich la revista Der Zeltweg, que tenía como
autores a Otto Flake, Tristan Tzara y Walter Serner. Sería obvio que no iba a tener el
mismo espíritu innovador que los primeros números de Dada. La guerra había acabado,
las revoluciones eran algo habitual y toda Europa se había acomodado a las nuevas
formas de arte. Esta tardía revista del Dadaísmo de Zúrich demuestra el fin de una
época, el fin de las veladas dadaístas. Una vez terminada la guerra, la mayoría de los
artistas volvieron a sus países de origen.
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Tristan Tzara abandonó Zúrich en 1919 . Su amistad con Francis Picabia, al que
conoció en 1918 en Zúrich, le ofreció la posibilidad de publicar en la revista 391, que en
1919 anunció con gran placer la llegada de Tristan Tzara a la capital de Francia . Lo
mismo que ya había ocurrido en Zúrich, volvió a pasar en París,
En comparación con Zúrich, Nueva York o Berlín, el frente dadaísta de París fue
en su mayoría organizado por escritores y poetas. Aún sin involucrarse mucho con las
artes plásticas, el Dadá-París representaba una tentación permanente. Las actividades
dadaístas de París tienen su apogeo en 1920 en el Teatro de la Ópera con un espectáculo
de variedades organizado por Breton, Picabia y Tzara. Finalmente el movimiento
artístico parisino se transformó, creando el Surrealismo. Parece que todo lo que
significo Dadá fue devorado por el nuevo arte presidido por André Breton.
Duchamp, Picabia, Mina Loy, Jean Crotti, como europeos refugiados, junto con los
estadounidenses Man Ray, Beatrice Wood, Morton Schamberg, Elsa von Freytag-
Loringhoven, Florine Stettheimer dan vida al dadaísmo neoyorquino.
Duchamp llegó de París a Nueva York con un regalo de los franceses para los
estadounidenses (particularmente para el coleccionista Walter Arensberg) que consistía
en una bola de cristal con aire de París. Era el comienzo de los ready-mades (una rueda
de bicicleta montada sobre un taburete, un botellero, un orinal, etc.), objetos sacados de
la realidad y puestos en la esfera del arte por la simple acción y voluntad del artista. El
deleite estético estaba fuera de sus intenciones y la elección de los objetos:
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tratara de una máquina. También utiliza el azar al admitir como parte de la pieza las
roturas que esta sufrió en 1923 al ser trasladada a una exposición en Brooklyn.
Duchamp dijo que aquello no alteraba la pieza, sino que era entonces cuando la daba
por acabada.
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obras de arte consagradas, como por ejemplo, la intervención que hizo sobre la
Gioconda de Leonardo Da Vinci.
Pintor y cineasta de origen alemán. Aunque fue uno de los fundadores del movimiento
dadá como pintor, estuvo dedicado por mucho tiempo a la investigación
cinematográfica, a la que logró relacionar con la pintura y la poesía. Fue
particularmente conocido por la obra Rhythmus 21.
Músico y escritor de origen alemán, que tuvo el papel protagónico como fundador del
movimiento dadaísta. Fue el escritor del Manifiesto inaugural de la primera velada dadá,
aunque muy pronto se deslindó del mismo.
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Tristan Tzara (1896-1963)
Fue un escritor de origen rumano que se sintió fuertemente atraído por las ideas de
Hugo Ball, y que acabó convirtiéndose en la referencia fundamental del dadaísmo
literario.
Escribió el que es considerado como verdadero primer manifiesto dadá, en el año 1918,
así como los siguientes. En su conjuto fueron llamados los siete manifiestos dadaístas.
Fue autor de obras como La primera aventura celeste del señor Antipirina (1916)
y Veinticinco poemas (1919).
CONCLUSION
Ya habiendo visto el pasado del dadaísmo en el siglo XX, podemos decir que su
aparición en el tiempo fue corta, pero suficientemente relevante para lograr causar un
gran impacto dando lugar a una nueva ideología y dando lugar más adelanta al
surrealismo.
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El dadaísmo también ha tenido una gran influencia en otras áreas, sobre todo en el pop
art y el neodadaísmo, que emergieron en los años cincuenta y sesenta. Además de estas
corrientes, el trabajo y las filosofías de Duchamp sobre lo que puede considerarse arte
sirvieron para forjar un nuevo camino para el arte conceptual.
[perros
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Este poema contiene las características y principios del dadaísmo, como
-Vamos al río
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-Vamos a la fuente para besarte.
Anochece: este poema también cumple con las características del dadaísmo ya
que busca la espontaneidad y el caos en la creación artística
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El poema "Ha girado" de Tristan Tzara es un ejemplo del movimiento artístico
Dadaísta que desafía las convenciones tradicionales del lenguaje y la poesía. Su análisis
implica explorar la ruptura de la sintaxis, el uso de palabras aleatorias y la ausencia de
significado lineal para crear una experiencia surrealista y disruptiva para el lector.
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lo que es verdad- lo que no lo es
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solamente tu recuerdo lo detiene
abiertos a la lluvia
todo el año
el agua desnuda
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el ruido ordenado en la periferia del resplandor
es un ángel
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BIBLIOGRAFIA
https://www.redalyc.org/pdf/653/65323979015.pdf
https://es.wikipedia.org/wiki/Dada%C3%ADsmo
https://mymodernmet.com/es/que-es-dada/
https://www.culturagenial.com/es/dadaismo/
https://culturary.com/dadaismo/#El_dadaismo_sus_seguidores
https://enciclopediadehistoria.com/dadaismo/
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