Discusión sobre proceso constituyente

Lunes 26 de abril

• Apropiación por parte del pueblo del proceso constituyente.

• Escuchar las voces que están liderando diversas miradas en el debate público.
• Cruce entre la lucha feminista y la lucha por los derechos humanos.
• Nos permite pensar cuales han sido las luchas democráticas por mayores y mejores condiciones
para una vida digna.
• Pensar como un proceso constituyente (histórico en el plano de la paridad) nos permite repensar
cómo nos relacionamos con el reconocimiento de los derechos humanos.
• Derechos fundamentales: los derechos que reconoce el Estado y que consagra en la constitución.
• Debates que dan pie a lo que hoy conocemos como derechos humanos, también se vieron
atravesados por el debate en trono a los derechos de las mujeres y de aquellos que eran
considerados esclavos. Esto se relaciona con el debate en trono a la universalidad, es decir, cómo
se reconocen los derechos de los cuerpos no hegemónicos.
• Cómo se va configurando la idea de ciudadanía desde la Rev. Francesa (y por ende de ciudadano,
como derecho a voto, etc), quienes son considerados desde un inicio como sujeto de derecho, y
quienes no. Por ejemplo, durante un gran periodo de tiempo son solo los hombres quienes tienen
derecho a sufragio.
• Cómo es que las mujeres seguían en una posición de tutela dentro del matrimonio. Mujeres como
parte de las propiedades que tienen los hombres.
• Cómo desde la Rev. Francesa se van consagrando diversos derechos y reconocimientos. Proceso
en el cual las mujeres también se hacen presentes.
• Las mujeres no solo no se reconocían como ciudadanas, sino que también existen diferencias y
problemáticas dentro del ámbito del trabajo.
• Con la integración de la mujer al cuerpo del trabajo, aparecen otros tipos de problemáticas que se
hacen necesarias de abordar. Como la emancipación, el no tener que cargar con las labores
domésticas, etc.
• Lo anterior también es el marco que da pie a la declaración de derechos humanos, ya no como
“derechos del hombre”.
• Demanda de sociedades democráticas que no sean jerarquías; que no sean solo los hombres
cishetero blancos burgueses sean quienes pueden decidir y quienes ostentan el poder, sino que la
representación se vaya ampliando.
• Vincular los derechos humanos con la resistencia, como una forma de luchar contra la dictadura,
como un nuevo paradigma a la hora de reconocer los derechos.
• Por la forma en que está constituida la constitución del 80’, el tribunal constitucional no es capaz
de hacer un trabajo enfocado en el reconocimiento de los derechos universales. Paradigma a del
empresario es lo que constituye la constitución del 80’.
• Hay un reconocimiento formal de los derechos humanos como un límite, pero en realidad en Chile
nunca han funcionado como tal.
Ø Artículo 5º.- La soberanía reside esencialmente en la Nación. Su ejercicio se realiza por
el pueblo a través del plebiscito y de elecciones periódicas y, también, por las autoridades
que esta Constitución establece. Ningún sector del pueblo ni individuo alguno puede
atribuirse su ejercicio.

El ejercicio de la soberanía reconoce como limitación el respeto a los derechos

esenciales que emanan de la naturaleza humana. Es deber de los órganos del Estado
respetar y promover tales derechos, garantizados por esta Constitución, así como por los
tratados internacionales ratificados por Chile y que se encuentren vigentes.
• Estas cosas influyen en cómo percibimos nuestra relación con la constitución, de ahí un
sentimiento generalizado de desconexión.
• Reconocimiento formal de grupos históricamente excluidos, tienen una participación asegurada
en el proceso constituyente. Pero también se debe pensar en cómo complejizar el debate (y la
noción de democracia), es decir, cuestionarnos cómo generar una democracia donde exista una
mayor participación de diferentes grupos.
• Sociabilizar el conocimiento.
• Feminismo como un entre trasversal, y no uno apartado del debate general. No son debates
segmentados.
• No es poco común encontrar situaciones en las cuales el TC ha intervenido en legislaciones que
cumplen con la progresión de los derechos humanos.
• Constitución otorga un reconocimiento precario de los derechos humanos, son formales, pero no
garantiza el acceso a ellos, como es el caso de la salud o la educación.
• Otros derechos, como es el caso del derecho a la vivienda, no están reconocidos por nuestra
constitución.
Ø Así como el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas.
Ø No se puede convocar a plebiscito salvo casos excepcionales.
Ø Existe un deficit.
Ø Llegan a generar desigualdad.
Ø Es importante reconocer los derechos, pero también establecer sus garantías.
• No solo deberíamos discutir cuales son las necesidades que se persiguen, sino también el marco
ideológico en el cual se insertan (es decir, cuales son los enfoques que se les quiere dar), cuales
son las finalidades que se busca perseguir a través de ellas.
• Dentro del debate constituyente se debe establecer quiénes serán les responsables de establecer los
medios y las garantías.
• Catálogo de derechos fundamentales en las contituciones son previos a los derechos humanos. La
influencia de los derechos humanos, es que empieza a pensar la humanidad, en como se podía
hacer el nexo entre los derechos de las constituciones y los derechos humanos.
• Derechos humanos como límites de la actuación estatal.
• Derechos humanos de van complejizando.
• No es solo la soberanía nacional la que está en cuestión, sino una sociedad internacional que puede
detener los abusos.
• La discusión sobre si tendremos una constitución robusta o una minimalista, se da en un contexto
de amplia desconfianza en trono a la política y los órganos que implementarán las normas.
• Entregar mandatos específicos a las autoridades en cuanto a sus deberes.
• Preocuparnos del catalogo de derechos, pero también en como se garantizan.
• ¿Hay que abriese a un debate en cuanto a los grupos históricamente discriminados? Sip, hay que
resguardar los derechos de todes.
• Deben haber normas precisas que las políticas públicas estén orientadas a erradicar la
discriminación, y a que los órganos del estado actúen en su favor.
• Acompañar el catálogo con medidas efectivas.
• Preocuparse solo de los derechos es un error, hay que preocuparse que esos discursos penetren
dentro de los órganos que están en el poder.
• Movilización social debe poner sobre la mesa el peligro que implica asumir que la constitución
resolverá todos los problemas en cuanto a derechos.
• Interpelar desde las comunidades una cierta concepción de derecho para cambiar las políticas.
• Repensar los criterios. Repensar cuales son las cosas que necesitamos como grupos oprimidos para
ingresar de forma sustantiva en la toma de desiciones políticas.
• Comprender que las democracias deliberativas son fundamentales para establecer el
reconocimiento de nuestros derechos.
• Un momento constituyen requiere una cultura constituyente. Que las personas estén interesadas
en participar.
• La paridad a secas no nos asegura nada, importaría que participen las mujeres, pero también
importa qué mujeres participan.
• Para que el cambio institucional tenga realmente un impacto en nuestra vida diaria, es necesario
un cambio de cultura.
• Poner atención no solo en la estructura que está detrás de nuestros derechos, sino también en la
forma en que se organiza el poder.
• Corresponde al Estado genera las condiciones necesarias.