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Alvaro de Jess Conchas Salinas. Ensayo: La formacin de una literatura y un imaginario nacional en el siglo XIX. La nacin no nace, se hace.

Se imagina, se difunde y se erige. En un determinado momento, el anhelo de ser un pueblo y consolidar a un grupo como la lite hegemnica en el poder, se convierte en todo un proyecto. Se planea, y sus matices incluyen fomentar cierta identidad desde las estructuras del poder. Cuando la Nueva Espaa logra al fin destrozar el cordn umbilical con la corona, surge un vaco de identidad. Forjar una nacin no es un suceso automtico, no ocurre en el mismo momento en que se firman actas de independencia o se expulsa a los ejrcitos coloniales. La lite criolla, impulsora de la lucha independentista en Mxico, se encontraba con el desafo de construir una nacin, y erigirse como dueos del poder. El siglo XIX trajo consigo una serie de luchas independentistas en Hispanoamrica, durante las cuales se buscaba una independencia esencialmente econmica y burocrtica del viejo continente. No ocurre lo mismo con las estructuras de poder o los instrumentos de control. El espacio mexicano del siglo XIX, posterior a la guerra de independencia resultaba amorfo y desolado. En quiebra por la hambruna y los millares de muertos, el territorio y la sociedad a gobernar eran difusos e irreconocibles entre s. Al tomar elementos europeos, tales como los uniformes, los escudos y dems, se pretende conseguir un pas donde la sociedad se reconozca entre s y se asuma como parte de una colectividad. Resultan irrelevante las diferencias entre las distintas regiones del pas, las cuales poseen pasados y rasgos muy particulares. Se busca crear una conciencia colectiva, y para lograrlo, los elementos como el himno nacional recurren a espacios vulnerables: Le emotividad. Durante

las distintas convulsiones del Mxico de esa poca, era necesario crear la idea de una nacin fuerte, consolidada y libre. Los smbolos, poderosos proyectores de sentido, desempearon para el estado este papel, volviendo al pueblo a gobernar una entidad que ahora tendra una identidad, una manera de imaginarse, y un pasado creado para ellos, sin que este coincidiera necesariamente con la realidad. Marissa Moyano, al crear un imaginario nacional se acude a la performatividad, separndose de constatar los hechos histricos como realmente ocurrieron y crear discursos hegemnicos a favor de ciertas lites. Durante estos procesos, en Latinoamrica se excluye a las minoras, dando lugar a lo que la autora llama Genocidio Simblico. Siguiendo esta lnea de ideas, la literatura tiene dos aspectos trascendentales que afectan los procesos fundacionales. Por un lado, las ficciones fundacionales libran una batalla por aportar mediante las letras una tradicin cultural-intelectual legtima. Como todo movimiento literario, surgen como un rompimiento y una respuesta ante una realidad que se desea moldear. Los metatextos forman parte importante de este esfuerzo por crear una literatura nacional, pues en sus demandas se encuentra la de independizarse de su anterior dominio espaol. El metatexto conlleva una caracterstica de violencia, busca reemplazar lo anterior, y encontrar un lugar, erigirse como el representante de la literatura nacional. La propuesta literaria lleva consigo ciertos valores, visiones del mundo e identidades, los cuales se busca sean triunfantes y se conviertan en paradigmas de la emergente nacin. La patria, an est gestndose, por lo cual aparece una carrera por encumbrar ciertos discursos, y la lite intelectual, cercana en todo momento a las minoras del poder, es la que busca convertir ciertos criterios y visiones para convertirlos en un imaginario colectivo. Sin embargo, el metatexto nace primero como un intento de posicionar ciertos textos, por lo

cual, los autores intentan justificar el lugar que desean alcanzar. Como en toda la tradicin literaria, se busca menospreciar aquellas expresiones anteriores a travs de argumentos de renovacin o de bsqueda de independencia esttica y discursiva. En este sentido, los metatextos juegan un lugar similar al de los manifiestos. Esta condicin se hace ms evidente cuando surgen en medio de una an no existente tradicin literaria. Estas expresiones se caracterizan diversos aspectos que deben tenerse en cuenta. En primer lugar, presentan dos identidades que caben dentro del mismo discurso. Una busca mostrar un paraso, y la otra identidad es la real, aquella que se vive aunque no se escriba acerca de ella. La identidad explcita representada en el metatexto apuesta por una marcada idealizacin de la sociedad a la que pretenden reimaginar. Los autores se proclaman a s mismos como libertadores, y reclaman una autonoma, como se mencion antes, esttica y discursiva. Se denuncia a los autores permeados por la influencia de los cnones castizos, y se proclama una independencia literaria que rescate las races autctonas,el paisaje y los elementos propios. Por otro lado, los autores se proclaman tambin como nunca

hedonistas, presumiendo de luchar siempre por la patria, nunca por ellos mismos. Sin embargo, es evidente una doble moral, debido a que los modelos literarios y su propio pensamiento es netamente europeo por ms que se proclame un total desprendimiento de estos criterios. Por su parte, la identidad implcita representa las caractersticas cuestionables a estos discursos. Es esta identidad donde el sistema literario impone reglas, las cuales, algunas ms, algunas menos, se conservan. Este circuito incluye adems de filtros para el fomento de las obras, una serie de exclusiones que determinarn quienes pueden formar parte del discurso hegemnico, y quienes permanecern al margen. Se mantiene una postura de

jerarqua y aristocracia, donde se busca el predominio de una lite y de ciertos motivos estticos. Esto se traduce en una serie de contradicciones, de quienes se dice buscan una independencia y una preocupacin por la patria,pero por otro lado buscan tambin establecer una literatura clasista, que favorezca un nico tipo de discursos, y dirigida para quienes puedan reconocerse en sta, los mismos integrantes del crculo poltico y econmico. La otredad se aprecia como una barbarie, donde el letrado debe ocuparse de una labor redentora y mesinica, justificando as el encumbramiento de la clase a la que pertenece. No hay un reconocimiento del otro, la cosificacin sufrida por los indgenas durante la conquista prevalece durante la formacin de una identidad nacional. La exclusin y la clasificacin como degenerados y viciosos se hereda, y el discurso incluyente es nicamente una bandera de batalla y un asunto meramente retrico. No existe espacio para las voces minoritarias, pues es, al fin y al cabo, un cambio de orden que favorece a una clase criolla, que no dista mucho en cuanto a visiones del mundo a la de los espaoles. El machismo permanece, y por tanto, la identidad femenina queda tambin relegada, asignndose a la mujer un papel menos que secundario. En resumen, se opta por la creacin de una clase intelectual viril, blanca y aristcrata, y es para esta misma para la cual se escribe, parte debido al generalizado analfabetismo, parte la marcada negativa a reconocer la otredad del pueblo. Si bien, en Mxico esta falta de consideracin hacia la alteridad no es llevada al extremo como en Argentina, donde el eurocentrismo exacerbado termina por exterminar a los nativos, s logra encumbrar a un sector intelectual excluyente y clasista. Al hablar de la literatura fundacional en Mxico, es inevitable remitirse a Ignacio Manuel Altamirano. El escritor ser recordado por su gran impulso a la prctica literaria

como instrumento de democratizacin. Pocas veces se ha presenciado en el pas la existencia de un intelectual tan preocupado por la formacin de un ideal de literatura nacional. Es precisamente en este autor en quien podemos a la vez encontrar todas las contradicciones anteriormente mencionadas, pertenecientes al discurso de los metatextos. Por un lado, se pronuncia a favor de una literatura mexicana que ensalze el paisaje, admirado desde la colonia por el poeta Bernardo de Balbuena en su Grandeza Mexicana. Altamirano no solamente invita a los autores a rescatar su entorno para as mostrar orgullo por el pas al que pertenecen. Inaugura un nacionalismo literario, al proclamar lo mexicano por sobre todas las cosas. Invita tambin a dejar las imitaciones a autores europeos como Victor Hugo. Para Altamirano, Mxico debe ser independiente en todo sentido, y esto debe reflejarse en un abandono total a los motivos literarios del viejo continente, los cuales nicamente colocan a los autores nacionales como meros calcos. Por otro lado, rescata las caractersticas que segn l, la literatura mexicana debe poseer: fuerza, virilidad, solidez. Para el autor, los nicos temas importantes deben ser los nacionales. No existe la necesidad de voltear hacia el exterior, puesto que se presume poseer los elementos suficientes en el entorno para crear una literatura a la altura de cualquiera en el mundo. Altamirano llama a este tipo de temas y esta postura una arma de defensa, ante un exterior que intenta apoderarse mediante sus discursos de la soberana nacional. Justificable, o al menos comprensible, debido a las continuas invasiones e incursiones extranjeras durante el siglo XIX, el intelectual defiende cierta autonoma de las letras mexicanas. Por sobre los dems gneros, I. Manuel Altamirano defiende la promocin de la novela como el gnero principal, aquel que debe ser promovido a nivel nacional. Entre las

razones que argumenta son su postura son la de la sencilles con que puede ser asimilado por las masas. Segn su opinin, este gnero literario le permite al pueblo ingresar en el conocimiento al cual solo tiene acceso la sociedad moderna y letrada. Es la llave hacia el saber, y el camino ms adecuado para lograr llevar la cultura a todos los sectores. Adems, su funcin narrativa permite un mayor entretenimiento de las masas, quienes en escasas ocasiones poseen bibliotecas, o peor an, capacidad para leer. Suma esta expresin a las dems expresiones que llegan al vulgo. Aunque en un principio pueda percibirse a un Altamirano preocupado por la democratizacin de la literatura, lo cierto es que su anhelo resulta tambin sumamente elitista. Por ms que anhele la alfabetizacin y el aumento de cultura en las masas, la misma clasificacin y no reconocimiento hacia el pueblo como iguales, sigue presente. De principio, se les menosprecia y se les considera incapaces de acceder a las expresiones literarias ms altas, como lo son la poesa o el ensayo. No hay la pretensin de hacer llegar la ms alta cultura hacia los ms desposedos. Se entiende, ms bien, a la novela como un gnero inferor, el cual debe profundizar menos y entretener ms. Se busca sea un medio para cohesionar y moralizar, en los trminos convenientes, a la naciente sociedad mexicana. En este sentido, la postura elitista y clasista sigue totalmente vigente en los crculos literarios, la Identidad Implcita se hace presente en esta velada exclusin.

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