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Silvia Bleichmar - La construccin de legalidades como principio

educativo.

Aparecen en la sociedad Argentina nuevas formas de violencia, que dan cuenta


de procesos muy severos de desubjetivacion en el pas, y de procesos muy
profundos de impunidad y resentimiento acumulados.

Lo que define el problema de las distintas formas de violencia no es la


inseguridad sino la impunidad, en un pas totalmente desgastado desde hace
aos por la impunidad de los estamentos de poder. Esta impunidad infiltro al
conjunto de la sociedad, determino nuevas formas de violencia y arraso con
una cultura: la cultura de la tica.

De esto se desprende que no se puede educar para el presente, la educacin


no puede estar planteada en trmino de las condiciones actuales. Uno de los
problemas ms serio que afrontamos es precisamente la forma en que se
inscribe la problemtica educativa en el adulto como la ausencia de futuro, y
en los chicos, como inmediatez. Cmo recomponer la confianza en el futuro?
La educacin no es la transmisin de conocimientos y mucho menos en una
poca en la cual la tecnologa se encarga de producirlos e impartirlos. Se trata
de un problema de ajuste nuestro con respecto a la interseccin entre la
tecnologa o las nuevas tecnologas y la escuela. Sin embargo la escuela tiene
que cumplir una funcin que no puede cumplir ninguna tecnologa, que es la
produccin de subjetividad.

Diferencia entre tica y moral.

El respeto por s mismo y por el otro es definido por la tica. La tica siempre
est basada en el principio del semejante, es decir, en la forma con la que yo
me enfrento a mis responsabilidades hacia el otro. La tica consiste en tener
en cuenta la presencia, la existencia del otro.

La moral es un conjunto de formas histricas de las que se van tomando los


principios con los cuales se legista.

La violencia es una falta de tica en cuando al semejante.

Toda tica est basada en lo siguiente: acta de tal manera que tu conducta
puede ser tomada como norma universal. O sea que lo que yo hago tiene que
ser bueno para m y para el otro. Pero hay una denigracin de este principio
que ha llevado en muchas casos al terror y a las formas perversas de los
Estados.

Para que mis obligaciones ticas se construyan respecto al otro, yo tengo que
tener una nocin del semejante que sea abarcativa, siendo una forma perversa
de conducta aquella que define el concepto de semejante con respecto a los
propios y no a los ajenos. As una de las formas primeras de ejercer la
impunidad es la invisibilizacion de la vctima, es decir, la victima deja de ser
visible. Esto es lo que ha pasado con los excluidos.

Las formas acomodativas de la moral ocurren cuando la moral se degrada en


moral pragmtica, o sea que lo que no hago es porque no me conviene y no
porque no se deba hacer. Por ejemplo no robes porque te echan de la
escuela. Se pierde el imperativo categrico, el no se hace porque no se
hace.

Aqu hay un punto que tiene que ver con la creencia en la palabra del otro, y
esto tiene que ver con educacin. Un nio acepta que dos ms dos son cuatro
porque cree en quien se lo dice, sino no podra aceptarlo. Contrario es el caso
de los nios que no aceptan los lmites de la ley, por ejemplo, los que se quejan
de aprender ciertas cuestiones.

Por otra parte, desde que nacemos si tuviramos que aprender a vivir por
ensayo y error, nos moriramos al primer error. No se aprende por ensayo y
error, sino por confianza en el otro, se aprende porque uno cree en la palabra
del otro.

Ahora bien, vivimos en un pas en donde la palabra del otro ha perdido sentido,
no remiten a acciones sino que pretenden encubrirlas.

tica y construccin de legalidades.

El problema no esta en cuanto limite exterior ponemos, sino en cmo


construimos una nueva cultura en la seguridad interior sobre la base de la
confianza en el semejante. Es evidente que el problema principal en la escuela
no est en la puesta de lmites, sino en la construccin de legalidades. Porque
el lmite es exterior, no educa. Aunque a veces hay que ponerlo en la base de
la instauracin de ciertas leyes.

Esta es una suerte de violencia necesaria, imprescindible: la pautacion e


instalacin de normas. La cuestin se plantea en trminos de si esta pautacion
es producto de la arbitrariedad de la autoridad que la instala o de una norma o
pauta que lo incluye. Es decir, que si la norma es arbitraria est definida por la
autoridad. En cambio si la norma es necesaria est definida por una legislacin
que pone el centro en el derecho o en la obligacin colectiva, te obliga a ti
tanto como a m.

Cuando vemos un adolescente, un nio en riesgo, para saber cuan rescatable


puede ser para una vida social plena, lo primero que se tiene que preguntar es
que capacidad de enlace tiene, no con las normas del otro, sino con las normas
del propio grupo. Es el amor, la lealtad al propio grupo, lo que determina la
posibilidad de transferir ese amor al resto de la humanidad.

Hay que terminar con el mito de que la violencia es producto de la pobreza. La


violencia es producto de dos cosas: por un lado, el resentimiento por las
promesas incumplidas, por otro, la falta de perspectiva a futuro.

Por qu cumplimos la ley, porque aceptamos las normas? Porque sabemos


que siempre perdemos algo a cambio de ganar otra cosa. Se renuncia a un
goce inmediato para cuidar la salud, por ejemplo. Conservar o cuidar la vida
implica una permanente renuncia a goces inmediatos, siempre y cuando se
puedan proyectar en el futuro.

Sin embargo, en nuestro pas, una enorme cantidad de chicos no tienen claro
cul es su futuro o directamente no anhelan un futuro y viven en la inmediatez
total. Y esto se refleja en su incapacidad de aprender. No est dado porque no
sean inteligentes, esta dado porque no creen que los conocimientos que
reciban puedan servirles para enfrentar la vida.

La escuela, como transformadora de subjetividad, debe tener en cuenta esta


variable: la produccin de legalidades, no la puesta de lmites.

Las normas son intrnsecas a la constitucin psquica.

La primera norma que un sujeto acata: el control de esfnteres. El dficit de


esfnter vesical, luego de cierta edad y no habiendo causas orgnicas, se
relaciona con cierta imposibilidad de renunciar a la inmediatez para poder
tener en cuenta la presencia de los otros. Cuando los nios pequeos aceptan
el control de esfnteres, en realidad lo aceptan como forma de demostrar el
amor hacia el otro. El nio regala su deseo de evacuar en cualquier lado, en
cualquier momento, por amor a la madre. Esta inscripcin de la norma va
marcando ya una renuncia en el interior de la cultura en pos del respeto al
otro, al semejante.

El problema de la construccin de legalidades pasa por esto, por la posibilidad


de construir respeto y reconocimiento hacia el otro, y por la forma en cmo se
define el universo del semejante. Entonces cuando un nio renuncia a ciertas
cosas, lo hace porque no quiere perder el amor, pero tambin porque no quiere
producir sufrimiento en el otro.

Un sujeto tico es aquel capaz de sentir que el otro est sufriendo, de


empatizar con el sufrimiento del otro, sentirlo como una responsabilidad
propia. Entonces, la crueldad no es solamente el ejercicio malvado sobre el
otro, sino que es tambin la indiferencia ante el sufrimiento del otro.

Sobre estos principios son sobre los que tenemos que educar. La funcin de la
escuela consiste hoy en recomponer tambin la subjetividad de los padres. No
se va a poder educar a estos nios, si no se hace algo con los padres. Y por
otra parte, la escuela tiene que ser lugar de recomposicin, pues venimos de
un pas que ha destruido la salud, la educacin y el trabajo, y tenemos que
recomponerlos. El proyecto educativo no es solo transmitir conocimiento sino
transmitir capacidad de pensar o capacidad de insercin con el otro.

Para eso, hay que convocar a los padres, sacarlos de la pasividad.

Se empieza por cambiar el concepto de familia. La familia no es la mama, la


papa y los hijos. La familia se redefine como una asimetra que determina la
responsabilidad del adulto con respecto al nio. En la medida en que haya dos
generaciones, hay una familia, con la asimetra correspondiente que orienta a
la obligatoriedad de la transmisin y de la produccin de sujetos en el interior
de algn tipo de comunidad humana.

Para que los adultos sean responsables tienen que ser ellos en primera
instancia reinstituidos en su capacidad de sentirse en condiciones de
responsabilizarse. Cuando el adulto pierde su capacidad de responsabilidad
ante el nio, el sentimiento de destitucin es brutal. El problema de padre no
es el padre en s mismo, sino la ley del adulto, que se tiene que transmitir a los
nios.

La relacin entre adultos y nio es una relacin de asimetra simblica y de


capacidad de dominio del mundo. En ese sentido, el adulto tiene
responsabilidades y en la escuela no somos todos iguales. Si fuera as,
entonces sera imposible no solamente la instauracin de normas sino tambin
el aprendizaje. Se puede llevar al debate el cumplimiento de las normas, pero
no la instauracin de la norma misma: no se discute con un nio si va a vaciar
esfnteres en el aula o en el bao, se le dice no porque no se hace ac (en el
aula).

No se puede ejercer la ley si no es en el marco del derecho. Y el primer derecho


que tiene el nio es una asimetra protectora, no es la simetra con el adulto.

Frente a padres que se sienten desorientados, que sienten una ausencia de


futuro, la nica manera de reubicarlos en un plano que implique abrir la
posibilidad a futuro es crendoles conciencia a ellos y a los hijos de que son
parte de un pas, que no pueden seguir esperando soluciones. Estos son los
efectos de un modo de deconstruccin ciudadana: nadie se siente participe de
la construccin. Es hora de que desde la escuela ayudemos a los padres y a los
hijos a reconstruir una nocin de futuro que uno participe en construccin y no
que venga desde afuera.

Para unir la construccin de subjetividad en la escuela con el aspecto familiar,


adems, debemos aceptar las deconstruccin de la familia saliendo de la idea
de la familia idea, porque se acab. Hay que ver si se cumplen los roles
esperados para poder pensar: proteccin y simetra.

Edipo se puede redefinir, en la medida en que lo que importa es que el cuerpo


del nio no sea el lugar del goce del adulto, que el cuerpo del nio sea
respetado en la subjetividad que implica. Esto tiene que ver tambin con la
perversin en nuestra sociedad. En el sentido que la perversin no tiene que
ver con la moral, son con la desubjetivacion del otro. Con la instrumentacin
del otro como medio, no como alguien sino como algo.

La escuela debe ser no solo lugar de transmisin de conocimientos, sino de


resubjetivacion.

La construccin de subjetividades no se puede hacer sino sobre la base de


proyectos a futuro. Y tales proyectos no se establecen sobre la realidad
existente, sino sobre la realidad que hay que crear.

Hay que recomponer de alguna manera la idea de que los nios no son
computadoras. Y hay que ayudar a los padres a plantearse la diferencia entre
miedo y terror. Cuando uno tiene miedo, no solamente sabe a qu le teme, sino
tambin sabe cmo defenderse. Por eso el miedo tiene un carcter operatorio.
El terror es saber a qu se teme, pero sin tener manera de defenderse.
Nosotros vivimos en un presente, pero nadie sabe cmo va a sobrevivir al
futuro. En consecuencia, nuestro gran problema es restituir la idea de que al
futuro lo tenemos que construir.

Estamos hablando de la escuela como ncleo de recomposicin de ciudadana.

La construccin de un ser humano no puede solo limitarse al presente, debe


estar tendida hacia el futuro.

Si no recomponemos nuestra propia subjetividad, no podemos recomponer la


del otro, pero al mismo tiempo la recomposicin del otro implica nuestra propia
recomposicin. Sin embargo, en nuestro pas dentro de la institucin educativa
nos invaden la desidia, el desinters, la identificacin con los marginados en su
falta de futuro, la sensacin de que se les ensea a nios que no van a ir a
ningn lado.

La patologizacin de la sociedad civil.

Es una forma de ocultamiento de los conflictos que padece. La patologizacin


de la vida cotidiana refiere a la tendencia a la psiquiatrizacion y medicalizacin,
a que si un nio se mueve mucho es hiperkinetico y entonces se lo mdica.
Estas son nueva formas de desubjetivacion.

Nosotros tenemos que convertirnos en un resguardo de subjetividad, no en un


desarticulador.
Formas de violencia.

Tenemos que hacer una deteccin acerca de la potencialidad destructiva o


autodestructiva que tiene un nio. Nuestra tarea no es ponerle un lmite a la
violencia, sino construir sujetos capaces de definir los lmites de la propia
violencia y capaces de articular su individualidad con el conjunto.

En segundo lugar, creo que la indiferencia es una forma de crueldad. El hecho


de que el otro no responda largamente produce una permanente sensacin de
inexistencia que es una de las formas ms desubjetivantes. As tambin, la
respuesta mecnica es una respuesta desubjetivante y es tan grave como el
silencio.

Vivimos en una poca en que se puede decir todo, pero nadie lo escucha.

La humanizacin del nio depende de la mirada del adulto.

Los principios fundamentales que permiten dar ingreso al otro se producen


precozmente. A medida que el adulto considera al nio un ser humano, se va
humanizando. Uno de los problemas de la deshumanizacin es la reduccin de
los nios y bebes a su condicin de puramente biolgico.

La funcin del docente es posiblemente la primera mirada humanizante que se


establece con el nio que no es puramente familiar. Es la primera vez que un
nio ama a alguien que no es un objeto primario. Ah hay un proceso de
humanizacin en la medida en que lo que circula es el amor. No se puede
instaurar la ley, si quien la instaura no es respetado ni amado.

Frente aquellos alumnos que no aceptan los lmites de la ley porque no creen
en quien se lo dice, la tarea esta en recuperar la confiabilidad del otro. Por otra
parte, hay una enorme necesidad de creer, una enorme necesidad de
instancias protectoras. Pero tambin hay desconfianza en esto. En este sentido
los maestros son juzgados: por un lado son apreciados y queridos por sus
alumnos, por el otro, ellos no terminan de estar convencidos. Estamos en una
sociedad en la cual es muy difcil creer en que el otro realmente me respeta y
estima. Nos preguntamos Por qu alguien me quiere, me aprecia, espera algo
de m? Esta es una cuestin que hay que hablar con los chicos: que se espera
de ellos. Tenemos que trasmitirles a los nios nuestra expectativa de que en
ellos estamos nosotros, nuestros sueos de un mundo mejor, y que son nuestra
contigidad. Que no son nuestro instrumento de trabajo sino alguien muy
representativo. Esta es una forma de humanizacin muy fuerte, fundada en
una profunda creencia en la potencialidad del otro humano.
Beatriz Janin - El sufrimiento psquico en los nios.

Captulo 8. Patologas graves en la infancia.

Partimos de que todo nio es un sujeto en devenir. Sin embargo hay dos ideas
que insisten cuando se consulta por un nio: la exigencia de que se cure con
urgencia y la fantasa de cronicidad.

Es fundamental detectar patologa psquica tempranamente para poder


trabajar en los primeros tiempos de estructuracin psquica, antes de que la
patologa se haya instalado con fuerza, pero a la vez esto no puede coagular el
devenir. Es decir, detectar patologa es diferente a colgar un cartel, a plantear
un trastorno como un sello. Detectar dificultades implica poder descubrir que
es lo que ese nio tiene para decir, que conflictos est manifestando. Por el
contrario, catalogarlo supone despojarlo de su subjetividad.

Tambin es habitual que la gravedad de un trastorno se mida ms por aquello


que resulta insoportable a los adulos que por el sufrimiento del nio. Por lo
tanto la primera tarea ser humanizarlo.

Sera muy diferente a aquello en lo que importa es la conducta, la


transformacin definitiva del cuerpo en una maquina programada por otro.
Pues en estas intervenciones se excluye toda posible representacin de afecto,
es decir, toda fantasmatizacion de la imagen de la cosa corporal. No habra
fantasmas, es decir, un nio que funciona con conductas adaptadas, sin ligazn
afectiva. Pero entonces, frente a cualquier cambio o transformacin inevitable
en la vida, el aparato armado se rompe en pedazos o se rigidifica totalmente. Y
el funcionamiento adaptativo se derrumba y aparece el caos.

Todo sujeto, adems, esta sujetado a avatares de los otros, a medida que
transforma lo percibido a partir de su propia posibilidad inscriptora y ligadora.
Una voz particularmente investida y la vivencia emocional del nio en el
momento en que la oye, quedara marcado.

Indicadores de patologas infantiles:

Durante el primer ao de vida: mirada vaca, ausencia de mmica y gestos


de llamada, falta de sonrisa frente al rostro humano, que no siga a la madre
con la mirada.
A fines del primer ao: que no reconozco la presencia del padre, que no se
angustie frente a la ausencia materna, que no tenga gesto de alegra frente
a su imagen en el espejo, trastornos del sueo y la alimentacin, que no
responda a la mencin de su nombre.
A partir de los dos aos: que no reaccione frente a la separacin de la
madre, que no haya esbozos del lenguaje, que no pueda armar juegos
imitativos, que utilice el cuerpo del otro como parte de su propio cuerpo.
A partir de los tres aos: que no intente contactarse con otros nios, que no
manifieste curiosidad por lo novedoso, que entre ene estados de terror con
frecuencia, que no soporte estar con otro que no sea la madre, que no
diferencia familiar y extrao,
A partir de los cuatro aos: tipo de contacto estilo robot, que este en estado
de alerta permanente, ausencia de juegos dramticos, lenguaje confuso,
actos estereotipados, golpes y accidentes frecuentes.
A partir de los cinco aos: que no pueda realizar transacciones frente a la
frustracin.

Estos son los indicadores a observar en un proceso diagnostico en el que el


nio sea escuchado en sus mltiples modos de decir.

En trminos de estructuracin psquica, prevalecen los trastornos en:

la constitucin de ligazones que operen como inhibidoras del desborde


pulsional,
la diferenciacin adentro-afuera
la erotizacin y articulacin de zonas ergenas,
la constitucin del yo y la diferenciacin yo no-yo
la constitucin de una imagen unificada de si
la represin de algunas mociones pulsionales.

Debemos recordar que todo diagnstico es un corte temporario, que responde


a una determinada situacin familiar y/o social, que facilita o promueve ciertos
modos defensivos y de satisfaccin pulsional.

Pues los padres inciden en el nio y las vivencias tempranas ocupan un lugar
fundamental. Sin embargo, no es solo lo externo lo que determina el
funcionamiento psquico, el nio transforma lo percibido a partir de su propia
posibilidad inscriptora y ligadora.

Es clara la relacin entre la psique infantil y la psique parental, la importancia


que cobra para la del infans lo que l representa en la economa libidinal de la
madre y el padre. Trabajando sobre esta representacin, abrimos un camino
transformador.

Las psicosis infantiles son trastornos severos en la constitucin psquica. El


autismo muestra uno de los modos ms primarios de esto trastornos, que se
refiere a fallas muy tempranas en la estructuracin de la subjetividad, con un
elemento distintivo: la incapacidad para comprender el vnculo humano.
Son nios que suelen tener buena relacin con mquinas y aparatos, que
generalmente no hablan o tiene un lenguaje ecolalico o estereotipado, que
necesitan que todo quede inmutable y que no se conecten con otro.

Se caracterizan por: mirada vaca, ausencia de gestos de llamada,


insensibilidad a las estimulaciones auditivas, reacciones emocionales extraas,
desbordes frente a una pequea modificacin en el ambiente, no diferencia
entre lo familiar y lo extrao, movimientos estereotipados, utilizacin del
cuerpo del otro como instrumento, movimientos de rotacin sobre s mismo
(torbellino), ausencia de actividad auto ertica, resistencia al sufrimiento.

Sin embargo, la sintomatologa es muy variable y tambin la evolucin a lo


largo del tratamiento.

El autismo, en sus mltiples formas, es la manifestacin de un modo de


funcionamiento mental. Se puede plantear la relacin entre el autismo y la
pulsin de muerte, siendo el autismo una automutilacin psquica, dada su
dificultad para representar y el desmantelamiento total de investiduras. La
madre del nio autista no encuentra en el placer que se da en el vnculo con el
otro, sino que se enfrenta al funcionamiento de lo mortfero, y esto tambin e
puede dar con el analista en los tratamientos.

Uno de los componentes psquicos a tener en cuenta para el tratamiento, es la


ausencia de significacin de sus gestos y acciones, la carencia de
interpretacin de sus expresiones, como si la dificultad estuviera en ubicar al
otro como ser deseante y en otorgarle sentido humano a sus actos. Esta
ausencia de significacin puede haber se dado durante los primeros tiempos de
la vida del nio, hacindole sentir que no haba otro a quien dirigirse.

Probablemente, haya que pensarlo como un encuentro fallido entre el


funcionamiento del nio y el de aquel que cumple la funcin materna,
encuentro fallido que implica que all donde debera haber un plus de
significacin y fantasa, hay un vaco.

Cuando una madre desvitaliza a su bebe, la propia vitalidad esta en juego.


Cuando ella esta ensimismada en su propia conflictiva, en situacin de duelo,
cuando se ha retrado narcisisticamente y no puede conectarse con su hijo,
este vivir la ausencia, el vaco del otro como propio y a la vez generado desde
el mismo.

Cuando la madre es experimentada como una parte del propio cuerpo, la


desconexin con ella lleva a un estado de desposesin, de terrores
fantasmaticos.

Cuando el dolor sobrepasa la capacidad de huida, puede producirse el efecto


de autoanestesia: no se siente nada. Y tanto el exceso de dolor como la
ausencia de contacto dejan un universo homogneo, sin diferencias,
produciendo entonces un vaco.

En ellos predomina la desestimacin, los agujeros representacionales, y los


temores a desintegrase, a ser tragados, a caer.

Cuando los padres niegan en su discurso los vnculos de parentesco, el nio


tendra que destruir ese discurso como verdadero para poder pensarse a s
mismo. Esto implica oponerse al pensamiento de alguien investido
libidinalmente y que es a la vez imprescindible para la vida, por lo que supone
un trabajo psquico importante.

Otras veces se reconocen los vnculos de parentesco, pero este reconocimiento


se hace suponiendo repeticiones lineales y absolutas: mi abuela odiaba a mi
mama, mi mama a m y a mi ta, yo odio a mi hija. En nuestra familia es as.
Discursos cerrados en el que se imponen certezas y se naturaliza un
funcionamiento hostil.

Los padres llegan con discursos donde no aparecen interrogantes ni dudas, un


saber absoluto. Entonces, cuando se queda sujeto a la arbitrariedad paterna o
materna, all donde se tendran que inscribir marcas de placer, se inscriben
agujeros.

Lo que importa destacar es que en los Trastornos Generalizados del Desarrollo


los momentos tempranos de la estructuracin psquica van a estar en juego,
implicando a muchos participantes, estando multideterminados.

Son tratables psicoanalticamente, mediante la creacin de un espacio de


intercambios donde l no se sienta penetrado por el analista, mediante un
acercamiento a travs de los mismos materiales y acciones que el nio realiza,
introduciendo poco a poco variacin a cada situacin, espejando movimientos.
De esta forma, se permitir que algo de la imagen de si comience a
construirse, abriendo camino a la repeticin simbolizadora y no la mera
repeticin.

En los cuadros de psicosis infantil, no hay construccin del borde, de la


diferencia entre lo propio y lo extrao. l puede succionar el cuerpo de la
madre como si fuera el propio, y la separacin es vivida como catastrfica o no
registrada como tal. Esto impide la articulacin de las zonas ergenas para la
constitucin del yo. El nio se arma con fragmentos de identificaciones sin
construir una organizacin representacional, siendo algo a ligar, a construir.
Son nios que representan sin simbolizar, es decir: las cosas se presentan en lo
psquico, se inscriben, pero las conexiones estn coartadas, y lo que aparece
no remite a otra cosa. Carecen de la posibilidad de armar fantasmas. No hay
fantasmas, sino cosas reales.
Respecto al lenguaje, podemos pensar que la palabra del nio no estuvo
libidinizada ni significado. Los padres no agregaron nada de sentido a la
expresiones del bebe, no armaron un juego simblico de significaciones,
otorgando sentido all donde apareca ruido, armando una escena placentera.

Tomando los tiempos de la estructuracin psquica:

Sobre la constitucin de las zonas ergenas: hay agujeros indiscriminados,


sin que hayan quedado marcados por la diferencia placer-displacer. Todas
las zonas son equivalentes.
La articulacin de zonas ergenas para la conformacin del yo: su cuerpo en
el espejo los hace entrar en estado de terror, no tienen una imagen
unificada de s.

Winnicott sostiene que el nio autista lleva el recuerdo de una angustia


impensable, y que la enfermedad es una estructura mental que lo asegura
contra la prevalencia de las condiciones de tal angustia.

Los ritmos: se ensimisman en actividades rtmicas reiteradas sin poder


complejizar y diferenciar.
Defensas: el predominio de la desestimacin. Se construye una barrera
rgida y omniabarcativa que lo defiende de cualquier sufrimiento, tras el
efecto de barreras protectoras (funcin materna), por el retraimiento
libidinal materno, que lo deja a merced de sus propias pulsiones.
As, pensamientos y emociones puede ser expulsado de s. Lo que queda
entonces es un vaco, la marca de tal expulsin y un mundo que cobra
caractersticas siniestras. En este sentido, la retraccin no es solo del
mundo, sino que implica el desmantelamiento de los propios pensamientos,
de las propias fantasas, el propio universo representacional se descarta.
El vaco de sentido: la desconexin materna no permite la construccin del
matiz afectivo. Todo es igual. La ausencia de interpretacin de los padres
hacia el nio, lo deja en un mundo sin sentido.
La capacidad de procesar la informacin: cuando la mama no pudo, frente a
las expresiones del hijo, armar un mundo psquico y devolverle contenidos
procesados por ella, este agujero representacional se inscribe en el nio.
Al encontrarse con una nada desde afuera, queda solo frente a su propio
devenir y tiende a desmantelar sus propias sensaciones. Prevalece la
tendencia a cero.
La categora de temporalidad se establece con el yo, y con ella la
posibilidad de reconocerse siendo el mismo a pesar de las diferencias y del
paso del tiempo. Sin embargo, en casos de psicosis infantil, los cambios
aterran y la diferencia enfrenta a la inexistencia: las cosas no cambian,
desaparecen. As, la castracin es vivida como despedazamiento.
Las intervenciones del analista tienen un valor estructurante cuando va
estableciendo diferencias yo no-yo, cuando abre un mundo fantasmtico, a
travs del espacio ldico, en un trabajo de construccin de soporte donde
inscribir, representar y simbolizar el mundo. As las intervenciones motorizan la
estructuracin psquica.

Captulo 9. Las marcas dela violencia.

Las diferentes formas de maltrato infantil impiden el procesamiento y la


metabolizacin de lo vivido.

Las familias violentan son generalmente familias muy cerradas, con vnculos de
pegoteo y desconexin afectiva. Cada uno esta asilado, absolutamente solo y a
su vez no se puede separar de los dems. Todo es indiferenciado y el contacto
es a traves del golpe. As, cuando la familia se puede abrir al mundo y
establecer redes con otros, la violencia disminuye.

Hay diversas situaciones que suelen funcionar como desencadenantes del


maltrato. Una de ellas es el llanto del bebe, que hace revivir la propia historia
de desamparo, por lo tanto puede ser insoportable. Es decir, un adulto que no
tolera u propio desvalidamiento puede entrar en estado de desesperacin e
intentar expulsar lo intolerable golpeando al nio.

Otro momento es el comienzo de la deambulacin, pues la separacin puede


ser vivida como catastrfica por el adulto, el nio pasa a ser un atacante
externo.

Un tercer momento es el control de esfnteres, donde las dificultades pueden


ser vividas como ataques, como un desafo a la omnipotencia parental.

Un cuarto momento puede ser la entrada a la escuela. El que el nio falle


puede ser vivido como terrorfico.

Cuando los padres no se ubican como diferentes al nio, pueden querer


matarlo, como si fuera un pedazo de ello que no les gusta. Los propios deseos
e inhibiciones, lo otro interno insoportable, se personifica muchas veces en uno
de los hijos. Y entonces hay que aniquilarlo. Irnicamente, es justamente aquel
hijo con el que mayor es la identificacin el que moviliza esta intensidad del
rechazo. Lo propio visto como ajeno aparece como siniestro.

El adulto que maltrata ataca los lazos libidinales, rompe conexiones, funciona a
predominio de la pulsin de muerte como desubjetivante, desligador. Enfrenta
as al nio con lo siniestro.
El nio puede ser ubicado por los adultos como un inferior a ser dominado o
como un igual al que no se le toleran las diferencias. Contrario a darle un lugar
de semejante diferente, reconocerlo como tal, para que pueda construir un
funcionamiento deseante, a travs de la construccin de una representacin
narcisista. El contexto debera ser lo suficientemente confiable y estable como
para permitir la constitucin de un aparato psquico y de una represin
secundaria que interiorice las prohibiciones ya reprimidas por la psique
parental.

Transmisin de la violencia.

Hay una trasmisin de la violencia a travs de las generaciones. La transmisin


puede ser fundamentalmente la transmisin de agujeros representacionales
cuando en una generacin algo no es hablado, quedando como lo indecible,
pasara a la generacin siguiente. Este tipo de transmisin crea en el nio zonas
de silencio representacional, dificultando el pensamiento. Lo que no puede ser
ligado, metabolizado, pasa en forma bruta a los hijos.

Diferentes tipos de maltrato.

1. Maltrato por exceso, por ruptura de las barreras de proteccin antiestimulo.


El dolor arrasa con el entramado psquico. La tendencia es a expulsar todo lo
inscripto.

2. Maltrato por dficit, por ausencia de cuidados y de contencin. Los nios


quedan a merced de sus propias exigencias y sensaciones interna. La libido no
puede ligarse con nada, no hay mundo representacional. Se produce la
imposibilidad de elaborar la ausencia, en tanto no hubo sostn ni presencia
materna. Son traumas por vaco.

3. Cuando se fuerza a un nio a quebrar sus soporte identificatorios o se


desconocen sus posibilidades y su historia. Las amenazas, denigracin
permanente, sos un desastre, sos tonto, sos malo, quitarle todo aquello que
lo identifique como alguien en particular, imponerle el dominio absoluto. Es
decir, quebrantar sus parmetros identificatorios.

Lo fundamental en estas situaciones es que deshumanizan al otro. El nio no


puede diferenciarse del contexto, y la violencia es siempre en l un interno-
externo indiferenciado. El nio no ha podido construir todava una historia que
le permita oponer otras representaciones a las que irrumpen en forma de
maltrato.

Cuando el maltrato se da desde el comienzo mismo de la vida puede llevar a la


imposibilidad de registrar sensaciones y afecto, y a que la sensacin misma de
vivir no se construya.
Cuando el maltrato es ejercido por aquello de los que depende la vida y el
sostn amoroso, las zonas ergenas se constituyen marcadas por el dolor, por
lo que predominan funcionamientos masoquistas, un cuerpo doliente y
agujereado, en el que todo contacto es lacerante, por lo que los nios rechazan
cualquier acercamiento.

El yo del placer se estructura por identificacin con una imagen devaluada de


s. La represin primaria no se puede estabilizar en tanto los que transmiten lo
reprimido no lo tienen instaurado. Cuando una madre o padre maltratan a un
hijo, muestras deseos de aniquilamiento del otro, develando un vnculo ertico
incestuoso y mortfero.

As, los dos dictados que posibilitan al sujeto advenir a la cultura la


prohibicin de incesto y la prohibicin de asesinato estn permitidos.

Los nios se sienten invadidos por la pulsin de muerte, por lo que son muy
comunes los accidentes, la compulsin repetitiva a los golpes. Predomina la
regresin y la desestimacin, el no poder organizar una representacin de si ni
diferenciarse, dado el vnculo indiscriminado e incestuoso con las figuras
parentales,

Efectos psquicos del maltrato.

1. Estado de alerta permanente: trastornos del sueo e irritabilidad, como si el


peligro pudiera retornar en cualquier momento.

2. Intrusin: el trauma es revivido reiteradamente e invade la vida cotidiana,


los pensamientos y sueos.

3. Constriccin: una persona puede entrar en estado de rendicin, de derrota,


con sensaciones de aletargamiento e incapacidad de sentir y actuar, hay
indiferente con retirada emocional.

Por otro lado, los efectos posibles del maltrato en la estructuracin subjetiva
son:

Anulacin de la conciencia en tanto registro de cualidades y sensaciones.


Cuando el maltrato se da desde los primeros momentos, se pierde la
posibilidad de diferenciar sensaciones, todo es igual. Nios anestesiados,
con una parte muerta.
Tendencia a la des inscripcin, desinvestidura, desconexin. Tienden a
expulsar violentamente toda investidura, lo que deriva en un vaco. Puede
probar trastornos graves del pensamiento, puesto que no pueden ligar ni
conectar lo inscripto.
Confusin identificatoria. Quedan arrasados sus ejes identificatorios, y el
nio se pierde en una nebulosa de no saber quin es. Algunas veces
adquiere una identidad por identificacin con aquello que los otros suponen
que lo define: malo, tonto, etc.
Repliegue narcisista: construccin de una coraza antiestimulo
onmiabarcativa, nios que permanecen recluidos. Algunos pueden
sobreadaptarse mientras la libido inviste rganos del cuerpo en forma
patolgica, otros salen del encierro con un estado angustioso permanente.
Repeticin de la vivencia en su forma activa o pasiva. Hacer activo lo
pasivo, identificacin con el agresor, o buscar otro agresor para repetirlo de
forma pasiva.
Irrupciones del proceso primario: dificultad en la consolidacin de la
representacin primaria, por lo que hay por momento producciones
bizarras. Cuando los padres maltratan al hijo, se anula la posibilidad de
simbolizar, se producen desestructuraciones yoicas o identificaciones
patolgicas con lo rechazado.
Actitud vengativa frente al mundo.
Dficit de atencin. El mundo est compuesto, para estos nios, por una
infinidad de estmulos iguales, equivalentes, y es imposible sostener una
investidura estable.
Movimientos desorganizados. Suelen tener una motricidad de descargar,
desorganizada.
Ligazn del dolor con el erotismo. Goce masoquista.

Si el vaco es continuo y desde el nacimiento, el nio no podr instaurar


presencia all donde el otro no est.

En la lnea del tratamiento, se trata de ir ayudando al nio a armar un relato,


una historia una trama que lo sostenga all donde solo quedaban las marcas
del dolor. Que pueda poner en palabras lo que no tuvo palabras, como para
desobedecer el mandato implcito por el otro amado/temido que ordena
silencio. Habr que conectarse con los aspectos muertos, para poder significar
e historizar, dando lugar a nuevas investiduras libidinales.
Juan Vasen Una nueva epidemia de nombres impropios.

Captulo 9. Borders. La frontera como territorio y la ansiedad como


sntoma.

El trastorno lmite de la personalidad o bordeline, tambin llamado limtrofe o


fronterizo es actualmente definido por el DSM IV como un trastorno de
personalidad que se caracteriza primariamente por desregulacin emocional,
una severa afectacin narcisista de la imagen de i con sensacin de
devaluacin y vaco, un pensamiento extremadamente polarizado y rgido,
relaciones interpersonales inestables o teidas por un tinte paranoide. Incluye
una inestabilidad generalizada del estado de nimo en el que predomina una
intensa ansiedad, impulsividad, as como la disociacin del sentido de
identidad.

Requiere para su categorizacin la persistencia a lo largo del tiempo.

Se trata para caracterizar afecciones psiquitricas que superan la neurosis pero


no alcanzan la psicosis.

Estos rasgos se dan con frecuencia en nios graves, y el planteo no es


considerar a la categora bordeline como una entidad biogentica, sino como
una condicin subjetiva, como modo de ser, con sus modos de estructuracin y
sus lgicas de funcionamiento.

Muchos de sus sntomas se entienden a partir del dao en el yo, como conjunto
de representaciones que se arroga la representacin del sujeto y es sede de
funciones socialmente operativas y organizador de la escena del lazo social. Si
en la neurosis lo central es el conflicto, en estos cuadros parece no haberlo,
pues uno de los dos polos del aparato psquico el yo no entra en conflicto
con el Ello. El conflicto es vivido como desgarro y por lo tanto el yo tendr la
posibilidad de evitar la ruptura hacia cualquiera de los dos lados (el ello o el
super yo) deformndose a s mismo, y eventualmente segmentndose y
partindose. Esto provoca la disminucin de la consistencia de la identidad y
con labidad de las identificaciones. Los intereses del yo se debilitan,
debilitando tambin los lazos posibles y discriminados con los otros.

Tambin se llam al cuadro desviacin de la niez con egos fragmentados,


en relacin a la construccin de una personalidad como si.

Si bien tiene rasgos parecidos a los nios psicticos, su grado de organizacin


es mayor y tambin su grado de relacin con los dems. Son nios que
presentan un desesperado intento de llenar un vaco identificatorios y objetal
que los lleva a mostrarse agresivos o a adherirse excesivamente a la personas.
Sus fantasas estn teidas en exceso de rasgos paranoides, con muy pobre
control impulsivo y una afectacin de su pensamiento y razonamiento.

Presentan una infravaloracin de s mismos y limitaciones en el despliegue de


sus posibilidades de autonoma y separacin. Procesos de pensamiento con
literalidad, fallas en la simbolizacin.

Podramos ubicarnos como modos de estructuracin al estilo de la psicosis con


fachadas de funcionamiento neurtico, con logros atravesados por la
ansiedad trastornos graves del narcisismo no psicticos. Sin embargo, a
diferencia de la psicosis, hay diferencias en los logros en cuanto a la
constitucin subjetiva y estos nios presentan cierta normalidad en algunas
condiciones de su vida.

Los nios bordeline son una complejidad de coexistencias y predomino de


rgimen neurtico y un predominio psictico de ansiedad desorganizantes.

Captulo 10. Trastornos y oposiciones evidenciados en la conducta.

La conducta es la manifestacin, exteriorizacin, de una subjetividad.

En los ltimos tiempos la intimidad se ha vuelto cada vez ms extima, y hay


una disminucin de las posibilidades de experiencia de hallar notas propias.
Eso se traduce en conductas de riesgo (alcoholismo, trastornos alimentarios,
exceso de velocidad, etc.) como bsqueda de realidad, de encontrar lmites
fsicos, de encontrar la sensacin de lo real que nos estn faltando.

La fluidez de la etapa liquida de la modernidad genera una subjetividad en la


que las instancias normativas han dejado de estar bajo la hegemona del ideal
del yo para pasar a estar cooptadas por el yo ideal, lo cual lleva a una
subjetividad ms inestable, menos proclive a la espera, la demora. En cambio,
la prisa, la ansiedad, el goce, arman configuraciones inestables con
anudamientos ms laxos que las instancias freudianas del psiquismo. Esto que
antes era pensado como identificacin, adquiere una estructura ms fluida, a la
que podemos llamar configuracin.

Las redes sociales, la instantaneidad, la velocidad, devienen en una nueva


nocin de tiempo y de espacio. Esto delimita nuevos procesos cognitivos para
organizar y construir el mundo.

Sin embargo, ese entorno, esa nueva agencia de socializacin, no alberga a


todos. Hay un capital social del que muchos no pueden apropiarse. Muchos de
estos nios presentan dificultades en la conducta y el comportamiento, sin
presentar un cuadro psicopatolgico grave como una psicosis, no logran
insertarse en las actividades cotidianas de la escuela, deambulan sin rumbo fijo
por el establecimiento, no logran una pertenencia institucional, no hacen lazos
afectivos con pares o docentes, perecen a grupos familiares desinteresados, no
lograr interiorizar la normativa de la institucin escolar. En muchas ocasiones
se muestran agresivos y violentos, y desafan la autoridad, tienen un umbral
muy bajo a la frustracin, poca capacidad de simbolizacin.

Los trastornos del DSM.

Ignorando el contexto donde se inscriben estos trastornos, el DSM los ha


lentificado en dos grupos que se suceden en edad y en gravedad:

1. Trastornos oposicionistas y desafiantes.

Se caracteriza por una perdurable presencia de una conducta negativista,


desobediente y hostil ante las figuras de autoridad, as como la dificultad para
asumir las responsabilidades por errores.

Se trata de nios en las que la afirmacin falla por una baja autoestima. No
encuentran filtros ni desplazamientos para sus sentimientos, son chicos
precoces, con tiempos muy acelerados e intolerantes.

A diferencia de la psicosis donde irrumpen elementos del ello, lo que


encontramos es una irrupcin de impulsos y los sntomas resultantes consisten
en unos derivados del yo, con total desentendimiento de la realidad.

Entre los nios con TOD hay dos subgrupos: los que evolucionan hacia los ms
graves trastornos de conducta, y otros se resuelven con tratamientos.

2. Trastornos de conducta

As clasificados despus de los 12 aos, se ven involucrados en repetidos actos


de agresin severa, pueden causar dao a s mismos, a otros, y suelen violar
los derechos de los dems. Agreden a personas, animales, destruyen
propiedades, etc. El entorno incluye padres violentos y frecuente marginalidad
social. Suelen clasificarse en tres severidades diferentes: leve, moderado,
grave.

En ambos cuadros los adultos estn descriptos como figuras que sobreactan
ineficazmente. En ambos casos es necesario evaluar qu lugar ocupa el nio
en la fantasmatica parental.

Finalmente, no es tico descontextualizar este modo de afirmacin


autodestructiva. Pocas veces es tan claro el carcter situacional de estos
cuadros individuales en los que se combinan los condicionantes del entorno,
real y fantasmtico, con las posibilidades de canalizar respuestas. Las formas
de sublimacin y desplazamiento estas muchas veces obturadas por las
limitaciones simblicas de estos nios.
Se deben pensar en trminos de subjetividades donde los pasajes al acto
predominan por sobre los sntomas.

Medios, desrealizacion y semejantes.

Anteriormente, los padres eran los agentes de socializacin primaria de los


nios. Los padres de hoy han perdido investidura y temen perder adems el
amor de sus hijos si no los satisfacen en sus demandas.

La modernidad contribuye a educar a los padres e hijos para que tengan una
carrera como consumidores. La violencia se ha convertido cada vez ms en la
sustancia predominante del entretenimiento, una violencia despersonalizada.
Estamos frente a la banalizacin de la violencia.

Adems, el estatuto de la ley ha perdido la trascendencia que la llevaba a


impregnar normas y pautas. Pareciera que las reglas hay que crearlas de
nuevo, localmente, cada vez para cada situacin. Sin un referente general que
se ve arrastrado por la fluidez.

La violencia anula la nocin de prjimo y nocin tica de responsabilidad, en


una situacin sociocultural y personal donde se desrealiza la condicin de
semejante, sin futuro, sin una ley que valga ms que las complicidades, sin
ciudadanos armando futuro, sin filtros para la invasin de la intimidad, estamos
desarmados, sin encarnadura en el lugar del Otro.

Captulo 11. Los trastornos por ansiedad. La neurosis desmentida.

Los trastornos por ansiedad son la ms frecuente condicin psquica en los


nios. Para la concepcin del DSM son sndromes gobernados por la ansiedad y
no por la angustia, como se pensara desde el psicoanlisis.

Se incluyen en esta clase:

1. Trastorno obsesivo compulsivo.

Incluye obsesiones recurrentes como pensamientos, ideas o imgenes


intrusivas, que causan una marcada ansiedad y compulsiones, que son
comportamientos repetitivos, que intentan reducir la ansiedad relacionada con
las obsesiones.

La evidente irrazonabilidad de las fuerzas que llevan al padeciente de TOC a su


sintomatologa, permiten la posibilidad de pensar este esquema como
vergenza ligada al goce y al fantasma.

El tratamiento propuesto incluye la supresin sintomtica, a travs de


frmacos antidepresivos y la reeducacin a travs de las terapias cognitivo
conductuales. No se trabaja con las significaciones en juego, de los origines de
los estrictos ideales o de los fantasmas de impureza y contaminacin.

Cuando las obsesiones se hacen extremas e inmanejables se hace importante


diferenciar sintomatologa obsesiva de neurosis o fachada psictica.

2. Crisis de pnico.

Se caracteriza por un recurrente e inesperado ataque de pnico y persistentes


preocupaciones o cambios de conducta

3. Fobia social

Dificultad seria para participar en espacios extra familiares y entablar laos con
pares. El temor a situaciones sociales lleva a una ansiedad e hipersensibilidad
con respecto ha ser juzgado, criticado o rechazado. Lleva a evitar situaciones
que provoquen o agraven estos sentimientos, entre los que se destaca la
humillacin. La ansiedad se manifiesta por berrinche y rabietas, llanto,
alejamiento o congelamiento previos o durante las situaciones que no se
pueden evitar. Los sntomas producen un dao en los rendimientos y la
integracin, llevan a la evitacin de encuentros y situaciones sociales y
producen una enorme angustia.

Esta problemtica de desterritorializacion de los adolescentes debe ser


entendida desde la ruptura de los lazos endogmicos.

4. Fobias simples

Aparecen en la infancia refirindose a situaciones, ambientes o animales.

Se trata de un perdurable e irrazonable temor a un objeto especfico o


situacin que usualmente no posee potencialidad de dao. Se superpone al
clsico cuadro de neurosis fbica, por la lgica de los procesos de
condensacin y desplazamientos.

5. Trastornos por ansiedad generalizada.

Se caracteriza por una exagerada preocupacin por los eventos diarios,


comunes de la casa o la escuela, al punto que interfiere con las actividades y
genera gran irritabilidad, dolores y tensiones musculares. Se trata de una
angustia opresiva constante que no haya un objeto claro que la encause.

6. Ansiedad por separacin

Se presenta ante los procesos de separacin y discriminacin vivida como


perdida o destruccin de los seres queridos.

7. Estrs post traumtico


Reaparicin de sntomas y angustias posteriores a un evento que adquiri
rasgos traumticos.

Un nio que se encuentra ante el inicio de la inacabable tarea de posicionarse


sexualmente, con las angustias y conflictos inherentes, ya que su sexualidad
infantil quedara reprimido. Ella pulsara desde puntos de consolidacin
fantasmaticos por impregnar lo actual, generando un proceso del que emergen
sntomas a veces pasajeros o a veces establemente angustiosos y fijados aun
orden de repeticin sufriente. He ah la neurosis del nio. Y la mayora de los
cuadros descriptos bajo el rotulo de trastornos de ansiedad parecen tener esta
psicopatologa.

Sin embargo, se produce la desaparicin de las neurosis de los nios,


desconocidas como tales en el DSM IV y su lgica del imperio biogentico
psicofarmacolgico, reemplazas por los trastornos de ansiedad. De esta nueva
clnica es eliminada toda referencia al sentido, a los significados propios del
sujeto, a la temporalidad, al inconsciente, al goce, en beneficio de una
concepcin mecnica de la relacin entre base orgnica y sintomatologa
psiquitrica.