Lectura 3.

Dios nació mujer

Capítulo 5 El rol socioeconómico de la mujer en las comunidades preagrícolas (c. 2500000 a 9000
a.C.)

En este capítulo de su libro “Dios nació mujer”1 Pepe Rodríguez nos habla del
sobre la sumisión a que es sometida la mujer a través del tiempo, sin tomar en
cuenta que ella ha sido fundamental para los inicios del desarrollo de la
humanidad, ya que hizo posible la supervivencia y el desenvolvimiento de los
grupos humanos, que fue el motor y la base tanto del crecimiento económico,
como del cultural tal y como lo conocemos hoy. Debemos tomar en cuenta que
hay que hacer a un lado los prejuicios contra la mujer, tanto de los grandes
filósofos como Aristóteles, como de los estudiosos de la prehistoria recientes y
sujetos también a dichos prejuicios.

A través del tiempo, se han ido modificando un poco estas ideas tan
androcéntricas, ya que los diferentes estudios que realizan los antropólogos, por
ejemplo, estudiando a nuestros parientes cercanos los primates (como los
chimpancés), se ha demostrado que son las hembras las que se hacen cargo de
la distribución de los alimentos, la educación de las crías y la armonía de la
sociedad en la que viven, así como tener presente cómo en las sociedades
prehistóricas es la mujer la encargada de recolectar, educar a los hijos, lograr un
acercamiento entre las mimas mujeres de la tribu para obtener ayuda para la
crianza de los hijos, cazar animales pequeños y organizar las actividades de la
tribu. Por otro lado, los machos sólo se unían cuando era necesario, por ejemplo,
cuando tenían que defender al grupo. Es debido a los roles de sexo (la hembra
nos alimenta, nos cuida, nos da la vida), que el hombre tomó la figura de la mujer
y la vio como una Diosa que proporciona todo lo que se necesita para vivir…

Sin embargo, la situación fue cambiando al descubrir la horticultura y que podían

obtener alimento más fácilmente, ya que era una forma más segura para
alimentarse que de la caza, ya que no se obtenía todos los días y las hembras se
veían en la necesidad de aceptar la ayuda de los machos para despejar un área
de terreno más grande debido a la fuerza muscular de éstos. Los machos se
fueron involucrando más en limpiar terreno, utilizar el arado, sembrar y recolectar

1
Dios nació mujer, Pepe Rodríguez, 1999. El rol socioeconómico de la mujer en las comunidades preagrícolas (c. 2500000
a 9000 a.C.) Ediciones B, S. A. 3ª. Edición 2000, España. 107-115 pp.
la cosecha; posteriormente idearon cosas como el riego, crearon armas para la
caza de animales y otras cuestiones relacionadas con el sostener y alimentar a
sus tribus, dejando de lado la ayuda de las hembras, y con ello, el dominio
matrilineal que consistía en que cuando un hombre se casaba, se iba a vivir con la
familia materna de la mujer y pasó a ser patrilineal, es decir que cuando la mujer
se casaba, pasaba a vivir con la familia del marido.

Al paso del tiempo, al formar parte de la familia del marido, las mujeres perdieron
los derechos que tenían anteriormente, como la libertad e igualdad con el varón.
Hubo un sometimiento primero sexual y después, con el tiempo el hombre logró un
sometimiento y dependencia de la mujer para con él. Obviamente fue gracias a la
mujer que se logró un avance en todos los aspectos del desarrollo de la
humanidad, por ejemplo, sus observaciones al recolectar alimento lograron el
nacimiento de la agricultura; pero me parece que al desarrollarse ésta, se tiene
que depender mucho del hombre debido a su fuerza física; esto hace que la mujer
se vea sometida al poder de los varones y de ahí surge el que el hombre se sienta
con el derecho de sentirse superior a la mujer.

Todo esto, a través de lo siglos provocó la degradación social de la mujer como

individuo, pasó a segundo término como la gran creadora del trabajo y la cultura;
se permitiría que permaneciera esa imagen virginal, como madre, pero se
detendría su imagen como creadora, y acabaría perdiendo su lugar como una
Diosa dadora de vida.

El desplazamiento de la mujer como figura mítica o divina, se dio como respuesta

más que nada a la superioridad física del hombre, pero creo que en la actualidad
la lucha por la equidad, la seguridad y la dignidad de la mujer, es un proceso muy
heterogéneo, que mientras que en algunas sociedades se vislumbra muy lejano,
paradójicamente en algunos contextos es el liderazgo de la mujer en los ámbitos
políticos, artísticos, científicos, etc., el que define el desarrollo mismo de la
sociedad moderna.

Es lo que pienso respecto a este tema. Muchas gracias.