TURCOS Y

CACHARPARI
Descripción de la Danza
¿QUÉ SON LOS TURCOS Y
CACHARPARI?
Es un baile típico de la provincia de Caylloma (Arequipa)
que da cuenta del agradecimiento por los frutos recibidos
durante la cosecha y el reconocimiento de los poderes
cristianos por parte de los gentiles. Este es un baile que
muestra el argumento jurídico y teológico de la primera
gran diferenciación social del renacimiento: la división del
mundo entre cristianos y gentiles.
DENOMINACION DE LA DANZA:
Turcos y Cacharpari
 ORIGEN DE LA DANZA
La danza turcos es la afinación de la fe de los cristianos en el culto a la madre de cristo en los
territorios de que en España vencieron a los turcos y árabes, además el triunfo del catolicismo
sobre la religión islámica y que, al venir a esta tierra, también vencieron a los incas, los que eran
considerados como gentiles (sin bautismo cristiano). De esta manera obligaban a todos los
pueblos sometidos incluyendo a los incas a rendir culto a la creencia cristiana. Esta sumisión
incluía también a sus dioses, apus, japeq, hijos, mujeres y en el caso de los turcos hasta sus
princesas.

Entonces cuando se asientan los españoles en kollaeas, habrían traído esta danza, principalmente
guerrera, como una muestra que el catolicismo triunfaba en danza, primigeniamente guerrera,
como una muestra que el catolicismo triunfaba en todo el sitio donde llegaba y demostraba que
los moros en España tuvieron que rendirse y también aquí en el Perú y en américa se rendían los
incas. Es así como podemos referenciar que esta danza haya mantenido su nombre original y que
ha sido traída por los españoles, según indican algunos lugareños de la zona de caylloma.
Además, se sabe de la existencia de una danza similar en España.

Otro dato que confirma esta teoría es el hecho de que los señores turcos con su canto hacen
homenaje y suplica a la santa patrona o santo patrón, además de que estos cantos son
interpretados en castellano.
CARÁCTER:
Festivo Religioso
 ETIMOLOGÍA:
No hay datos precisos ni informes en cuanto al origen de la palabra Caylloma, pero la opinión más aceptada es la que
sostiene que es de origen quechua derivada de los vocablos “cay ayllu huma” que sígnica cabeza de ayllu y así escomo
se fundó en esa época. Es una de las ocho que conforman el departamento de Arequipa (ahora llamado región
Arequipa). Limita al norte con la región Cusco, al este con la región puno, al sur con la provincia de Arequipa y la
provincia de islay y al oeste con la provincia de Castilla. La capital de la provincia es la ciudad de Chivay
FECHAS PRINCIPALES EN LA QUE SE
BAILA:
Esta expresión del folklore collawa se baila con disfraz en el que incluye máscaras
además es exclusivo de las estas católicas, que se señalan luego y en especial en las estas
de la virgen patrona de chivay “nuestra señora de la
asunta”. La fecha en que se ejecuta la danza es el 15 de agosto de cada año.

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CANTO QUE ACOMPAÑA A LA DANZA
CANTO DE ALABANZA A LA
“VIRGEN MARÍA”
Aquí venimos virgen María
aquí venimos tus bailarines
échanos tus bendiciones.
Óyenos virgen, virgen María, échanos tus bendiciones.
 COREOGRAFÍA CONFORMACIÓN DE LA
COMPARSA:
Esta comparsa va delante de las andas y está compuesta por dos grupos.
El primer grupo está compuesto por:
 El sacerdote,
 Dos caballos turcos
 Dos princesas moriscas o princesas moras o damas moriscas.
El segundo Grupo:
 Los danzarines
 El inka y su sequito
 El sol
 La luna
En algunos casos el orden se altera pasando las princesas moras al final de la
comparsa, esto es actitud netamente machista y característica de los moros. Un
personaje que ha sido incluido en la comparsa en estos últimos tiempos es el
chanchaku o kusillu (mono), lo mismo que el guiador o “felipillo”.
Los caballeros turkos llevan sable en la mano y la otra en la cintura como los
esgrimistas, estos van chocando los sables al compás de la música dando
pequeños saltos levantando las rodillas y alternando de derecha e izquierda el
sable. Los demás componentes de la comparsa que llevan el centro también
dan medios saltos y cambian de mano a mano el cetro.
INSTRUMENTOS MUSICALES CON QUE SE
EJECUTA LA DANZA
La música es de fácil reconocimiento y muy bailable, no es waylilla, si no es un
ritmo propiamente marcial esto cuando se baila con fuerza y cuando se le baila
despacio es ritual y ceremonial. Además, después de recibir la bendición del
sacerdote en el momento que llega la imagen al atrio de la iglesia se entonan
cantos de alabanza en español no se tiene noticias de que hayan hecho en
quechua o aymara. La instrumentación es europea, de banda de músicos, no se
conoce algún acompañamiento con instrumentos nativos.
Princesas moras o moriscas:
 Mantilla a la cabeza.
 Coronita de piedra o ores.
 Velo de tela transparente.
 Pollera chivayeña.
 Blusa bordada.
 Ojotas.
 Fajas.
 Interiores bordados.
Cacharpari mujeres:
 Falda chivay.
 Corpiño.
 Blusa.
 Sombrero chivay.
 Chaqueta juvena.
 Ojotas.
Cacharpari varones:
 pantalón de bayeta negro.
 Chaleco de bayeta negro.
 Camisa de rayas.
 Ojotas.
 Fajas
El Sol.
 Túnica. DESCRIPCIÓN DEL VESTUARIO
 Fajín.
 Medias de seda.
 Mascara de sol los modelos diversos.
La luna:
 Túnica.
 Fajín.
 Medias de seda.
 Máscara.
El Inka:
 Manta o túnica.
Caballero Turko:
 Maskaypacha.
 Casaca militar (cuello nerú).
 Ojotas.
 Bonete o caperuza(de lata).
 Chumpi o faja.
 Pantalón a rodilla.
 Caña de maíz•
 Medias de seda largas debajo del pantalón.
 varayok.
 Fadillen.
Los niños:  Zapato de suela gruesa (antes de punta retorcida).
 Túnicas de colores.  Espuelas.
 Ojotas.  Capa.
 Chumpi o faja.  Fajín a la cintura.
 Coronita de ores.  Sable curvo (cimitarra).
 Arco y flecha.  Máscara con corte en el rostro
 UBICACIÓN GEOGRÁFICA
“turcos y Cacharpari”, baile típico de la provincia de Caylloma (Arequipa) que da cuenta del agradecimiento por los
frutos recibidos durante la cosecha y el reconocimiento de los poderes cristianos por parte de los gentiles.
 PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN
 Los Caballeros Turkos:
LA DANZA  El sol y la luna:
Estos personajes van ataviados como soldados de ala, con máscaras con Estos son los dioses imperiales de los inkas, estos últimos llevan mascaras
mostachos árabes (bigotes en puntilla) y con corte de herida en el rostro, en de sol y luna con vestidos de percal o seda, estos bailarines llevan en la mano
la cabeza llevan “bonetes” o chaperazas bordadas con la punta así atrás. sus cetros que son también plantas de maíz, completan su vestuario
ropas son de colores vivos de telas brillantes, generalmente de seda, llevan
en la mano sable tipo “sumitarra”, (sable curvo), se destaca también los
zapatos con la punta retorcida tipo aladino. En la actualidad cualquier zapato  Los indiecitos bailarines niños:
es bueno siempre y cuando lleve espuelas. La capa también es de tela Son dos niños danzarines que llevan en las manos arco y echa, sus vestidos
dorada o brillante con modelo de hijo del desierto. son de telas de colores y coronitas de plumas, estos representan a los hijos
del inka.
 Las Princesas Moriscas:
Estas llevan traje típico árabe con blusa y pantalón bombachos, en la cabeza
se ubica una mantilla que se sujeta por coronita, en la actualidad estas damas  El chanchaku o kusillu (mono):
van vestidas con el traje típico de chivay, pero con el rostro cubierto con velo tos se encargan de ridiculizar a los bailarines de la comparsa este personaje
tipo musulmán. es el que provoca las risas del espectador, viste una manta al frente y otra
atrás con ecos como pelo, y emite sonido como el grito de un mono, llevan
 El inka: en las manos una matraca con la que marca el compás.
El inka es la máxima autoridad y deidad antigua este usa un manto o llauto y
maskaypacha en vez de choque pauqar o hasta pauqar (cetro de qahpaq),
lleva una caña de maíz con sus choclos y penachos.
 SIGNIFICADO DE LA DANZA MENSAJE DE LA DANZA
La danza turku manfiesta la propagación del Esta danza lleva un cierto mensaje de resistencia al
cristianismo en el Perú y América, cristianismo en el hecho
en todas sus frases expresivas, menos en el pasacalle y de que el inca lleva una rama de maíz y no su
cacharpari. en el que verdadero cetro real. En la
los personajes después de que la imagen ha entrado a actualidad esta danza ha sido alterada en sus raíces
la iglesia se despojan originales y en el mensaje
de los trajes de turkos y con sus ropas tradicionales intrínseco que esta lleva, con la intención única y
participan del pasacalle y exclusiva de comerciar con
cacharpari, los cuales son totalmente paganos. el folklore, o satisfacer ambiciones coreográficas y
El inti killa, es la mitad del turku, ya que los artísticas que lo único que
bailarines principales son los logran es deformar las manifestaciones más íntimas del
vestidos del sol y la luna. el turku de chivay es el más pueblo de caylloma. El
completo de todos los hecho de que se utilice mascaras es para esconder su
bailes. En la actualidad se puede observar la danza del identidad, ya que no se
turko en otras estas le puede pedir sinceridad al que lleva una máscara,
patronales, pero estas se hacen solamente por iniciativa entonces los personajes
de algún devoto que esconden esta lealtad que no es sincera para el
se comprometió con alguna comparsa de turko para cristianismo.
cualquier santo patrón.
IMAGENES
Estudiante: David Gabriel Rojas Garcia 4to A

MU CH AS
GRA CIA S