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Todo esto en torno a la festividad del Corpus Christi. Gran parte de los danzantes son
mayores de edad, aunque últimamente se acepta la participación de jóvenes. El
desplazamiento principal es realizado en dos columnas, presididos y dirigidos por los
danzantes de mayor antigüedad y aquellos que son los más diestros en la ejecución de los
pasos, a éstos los demás llaman “Capitanes” (quienes encabezan las columnas).
Los danzantes que conforman la danza la guayabina varían entre seis y nueve por
columna, haciendo un total de doce a dieciocho personas por grupo. Es de suponer que
menos de doce personas sería un número insuficiente para desarrollarla correctamente, si
tenemos en cuenta que cada columna debe tener por lo menos cuatro bailarines y dos
personajes más: un “viejo” o una “china o vieja”, y sus respectivas “vacas”, haciendo un
total mínimo de seis personas por columna.
Coreografía de la Guayabina
La danza en sí, se divide generalmente en tres partes, pudiendo incluirse otras más, que
alarga el tiempo de duración, según sea el lugar o actividad en la que participa:
La primera parte
Prácticamente es una presentación de la danza, que deriva, casi con seguridad, de una
actitud manifiesta en muchas de las danzas del departamento de Cajamarca, las que se
inician con el saludo y/o permiso de la autoridad (gobernador, alcalde o jefe policial). Se
incluye en esta parte, el saludo y veneración a la imagen religiosa que acompañan durante el
recorrido procesional.
La segunda parte
Llamada “la culebra”, debido al desplazamiento sinuoso que realiza cada columna pasando
entre los danzantes de la contraria, imitando a este reptil. Esta parte guarda mucha relación
con lo que presumiblemente es el origen primigenio de esta danza, el agrícola, en vista del
profundo significado que tiene la imitación de la serpiente con la fecundidad de la tierra. El
“viejo” o “china o vieja” de la columna que no discurre, se encarga de brindar un
espectáculo gracioso.
La Tercera parte
Denominada “gavilancito”, viene a ser como la fuga de la danza, en la que, el cambio de la
música y el paso de los bailarines se hace más notorio, al ritmo de los “shinshiles” –
Llamados maichiles en Cajamarca, semillas secas y tostadas de origen selvático, que cada
danzante lleva amarrados a los tobillos, tratando de mostrar su habilidad y coordinación, así
como su alegría manifestada con los gritos que emiten, haciendo más contagiante y vibrante
la presentación de la danza.