AUGUSTO COMTE

Auguste Comte, un influyente filósofo y sociólogo francés del siglo XIX, es conocido por
desarrollar la teoría del positivismo. Comte propuso una concepción particular del ser humano
dentro de su enfoque filosófico.

Auguste Comte, en su sistema filosófico del positivismo, define al ser de manera particular. En su
obra "Curso de Filosofía Positiva", Comte propone una concepción evolutiva del ser, donde su
definición y comprensión cambian a medida que la humanidad progresa en su pensamiento y
conocimiento

Para Auguste Comte, el hombre ocupa un lugar central en su filosofía positivista. Comte
consideraba que el estudio del hombre y de la sociedad era fundamental para comprender la
realidad y promover el progreso humano.

Comte veía al hombre como un ser social, cuyo comportamiento y desarrollo están influenciados
por las interacciones sociales y las leyes que rigen la sociedad. Para él, el ser humano es un ser
complejo que debe ser estudiado de manera científica para comprender su naturaleza, encontrar
soluciones a los problemas sociales y promover un progreso social basado en el orden, la moral y
la solidaridad.

Él consideraba que el conocimiento humano pasa por tres etapas distintas: la teológica o ficticia,
la metafísica o abstracta y la positiva o científica.

En la etapa teológica, define al mundo anterior a 1300. En este estadio la mente

humana busca la naturaleza esencial de las cosas, particularmente su origen
(¿de dónde proceden? y su propósito (¿para qué existen?). Los seres humanos
explican los fenómenos naturales y sociales mediante la intervención de seres sobrenaturales o
divinos. En esta etapa, los fenómenos naturales y sociales son atribuidos a la voluntad y acciones
de seres divinos. Comte veía esta etapa como primitiva y basada en supersticiones y creencias
irracionales.

En la etapa metafísica, el ser es comprendido a través de conceptos abstractos, los seres

humanos reemplazan la explicación teológica por conceptos abstractos, como sustancias, fuerzas
o entidades metafísicas. Aquí, los seres divinos son reemplazados por entidades abstractas que
explican los fenómenos naturales y sociales. Aunque es un avance con respecto a la etapa
teológica, Comte consideraba que todavía era insatisfactorio y carecía de un enfoque científico
riguroso.

La etapa positiva, también llamada científica, es considerada por Comte como la etapa más
avanzada y final del desarrollo del conocimiento humano. En esta etapa el ser es concebido
como una entidad real y concreta que puede ser comprendida, a través de la observación, la
experimentación y el método científico. Los seres humanos abandonan las explicaciones
teológicas y metafísicas, y se enfocan en el estudio de los hechos observables y verificables
mediante el método científico.

Para Comte, el ser en su forma positiva es una entidad objetiva y sujeto de estudio de la ciencia.
Su enfoque consiste en investigar y comprender las leyes que rigen el ser y los fenómenos
naturales y sociales, basándose en la observación, la medición y el análisis científico.

Comte creía que solo a través de la observación, experimentación y el análisis empírico se podía
obtener un conocimiento válido y progresar en el entendimiento de los fenómenos naturales y
sociales.

En resumen, el concepto del ser para Comte se basa en su teoría del positivismo, donde el ser
humano es considerado un ser social sujeto a leyes naturales y cuyo conocimiento se desarrolla a
través de una progresión desde explicaciones teológicas y metafísicas hacia una perspectiva
científica basada en la observación y la experimentación