INTRODUCCIÓN

CAPITULO I: MARCO JURÍDICO DE CONQUISTA ESPAÑOLA

1. AMERICA ANTES DEL DESCUBRIMIENTO

La conquista de América por parte de los españoles es un tema

ampliamente conocido, pero es esencial reconocer que el continente tenía una historia
previa rica, diversa y compleja. Es necesario profundizar en cómo era América antes del
descubrimiento, comprendiendo su sistema jurídico, social y económico.

Si bien es cierto que conocemos por cultura general la conquista de

América en manos de los españoles gracias a Colon, tenemos que hablar de cómo era
antes este continente, como es que se manejaba, su sistema jurídico, social y económico.
Por lo que citaremos a Navarro (2022) que nos dice lo siguiente: “Una América con un
pasado rico, diverso y complejo. Es a partir de entonces cuando empezamos a descubrir
una riqueza oculta por la homogeneidad propia de la simpleza con la que se había tratado
la historia de los indígenas americanos. Más allá de las grandes civilizaciones como los
aztecas, los mayas o los incas, multitud de pueblos se dispersaban por geografías
desiguales a lo largo de kilómetros y kilómetros de continente en los que se dieron
guerras, conquistas, comercio, auges, caídas y demás manifestaciones propias del
pasado de cualquier territorio de nuestro planeta”. (p. 1)

Estos pueblos experimentaron guerras, conquistas, comercio, momentos

de auge y caída, al igual que cualquier otro territorio en el planeta. Es necesario superar la
visión homogénea y simplificada para apreciar la multiplicidad de manifestaciones
culturales y eventos históricos que tuvieron lugar en América antes de la llegada de los
españoles.

Comprender la realidad de América antes del descubrimiento implica

reconocer su historia diversa y compleja, superando la visión simplista que ha
prevalecido. Valorar la riqueza cultural y los distintos sistemas que existían en el
continente nos permite tener una perspectiva más completa y enriquecedora sobre la
conquista española y sus implicaciones en América.

Sin embargo, tenemos que hablar también sobre el idioma y los habitantes,
donde citamos nuevamente a Navarro (2022) donde expresa que: “Las estimaciones

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apuntan a una población entre 40 y 60 millones de habitantes. Sí, nos falta ir afinando.
Estamos en ello. Con tanta gente, no es de extrañar que hubiese 1200 idiomas. Un
continente con su propia historia, formas de escritura y un bagaje histórico abrumador”. (p.
1)

Es impresionante pensar en la magnitud de esta población y cómo eso se

refleja en la diversidad lingüística. Con aproximadamente 1200 idiomas, América era un
continente con una multiplicidad de sistemas de comunicación y una riqueza lingüística
notable. Cada uno de estos idiomas representa una cultura, una historia y una forma de
entender el mundo.

Es importante reconocer la importancia de preservar y valorar esta riqueza

lingüística y cultural. Cada idioma hablado en América antes del descubrimiento tiene su
propio bagaje histórico y forma de escritura, lo que contribuye a la comprensión y
apreciación de la diversidad cultural en el continente.

Eso es en cuanto América, pero América latina es diferente, para saber

cómo era América Latina antes de la llegada de Colon tenemos que citar a Manrique
(2022) donde nos plasma lo siguiente: “El origen de América Latina habría entrado por
Tierra del Fuego, hace unos 30.000 o 40.000 años, según los últimos hallazgos, y no por
el estrecho de Bering como se ha dicho, América no fue menos civilizada que Europa,
avanzó de manera distinta. No se pueden equiparar culturas de épocas diferentes», La
historia podría escribirse desde antes y después del caballo”. (p. 4)

Manrique también señala que América Latina no era menos civilizada que
Europa, sino que progresó de manera diferente. Es fundamental evitar la comparación
directa de culturas de épocas diferentes, ya que cada una tiene su propio contexto
histórico y características únicas. La historia de América Latina puede dividirse en
períodos distintos, y uno de los puntos de inflexión podría ser la introducción del caballo
en la región.

América Latina tiene su propio contexto histórico y características

específicas. La llegada de los primeros pobladores a través de Tierra del Fuego y la
evolución cultural y civilizatoria diferenciada de Europa son aspectos esenciales para
comprender la historia de la región. Evitar la comparación directa entre culturas de

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diferentes épocas nos permite apreciar la singularidad y la diversidad cultural de América
Latina.

2. AMERICA DURANTE EL DESCUBRIMIENTO

Es cierto que hubo un cruce de culturas cuando llegaron los españoles a

conquistar o como algunos dicen apropiarse de América, debido a que eran diferentes
costumbres, por lo que citando a Cuero (2016) plasma que: “La conquista de América, por
parte de España, no fue tarea fácil. Colón y su pequeño grupo de castellanos
desembarcaron en una pequeña isla antillana bautizada, en un principio, con el nombre
de La española, pensando que se encontraban en la famosa Cipango región que
suponían estaba situada en la región oriental asiática”. (p. 105)

Siendo así teniendo una series de dificultades para poder los Españoles
conquistar a este nuevo mundo, nuevo continente, para ello Cuervo (2016) nos relata que:
“La primera dificultad que tuvieron que superar este pequeño grupo de españoles en
América fue el adaptarse a un clima muy distinto al europeo y a sus condiciones
geográficas totalmente desconocidas con, por una parte, grandes extensiones de tierras
desérticas y, por otra, regiones montañosas difíciles de superar (la gran cordillera
andina)”. (p. 105)

El grupo de españoles se encontró con un clima que contrastaba con el

europeo y tuvieron que lidiar con condiciones geográficas totalmente desconocidas. Por
un lado, había vastas extensiones de tierras desérticas, que presentaban desafíos
adicionales en términos de acceso a recursos y supervivencia. Por otro lado, había
regiones montañosas difíciles de superar, como la imponente cordillera andina, que
planteaba obstáculos logísticos y estratégicos para los conquistadores.

Estas dificultades geográficas y climáticas exigieron a los españoles

adaptarse rápidamente a un entorno nuevo y desconocido. Tuvieron que desarrollar
estrategias y técnicas específicas para superar los desafíos impuestos por el clima y la
geografía de América.

3. APORTES DE LOS ESPAÑOLES EN AMÉRICA

En cuanto a los aportes encontramos dos principales, para ello tenemos

Cuervo (2016) que nos establece lo siguiente: “El principal aporte de España al continente

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americano fue, evidentemente, el castellano hablado hoy en día por más de 360 millones
de personas en toda América desde el sur de los Estados Unidos hasta la Patagonia
argentina”. (p. 106)

La expansión del idioma castellano en América ha permitido una amplia

comunicación y entendimiento entre diferentes países y regiones. Ha sido un factor clave
en la construcción de identidades nacionales y en la preservación de la herencia cultural
hispana en el continente.

Además del idioma, los españoles también dejaron su huella en otros

aspectos de la cultura, como la arquitectura, el arte, la música y la gastronomía. La
influencia española se puede apreciar en monumentos históricos, en estilos artísticos y en
la fusión de tradiciones culinarias.

Sin embargo, es importante reconocer que estos aportes no deben ser

vistos de manera aislada, sino en un contexto más amplio que incluya los aspectos
positivos y negativos de la conquista y la colonización española en América. Es
fundamental valorar la diversidad cultural y reconocer también los aportes de las culturas
indígenas y africanas que enriquecieron el continente.

En este caso tenemos un aporte que sobresale por los demás y para ello
tenemos Cuervo (2016) estableciendo lo siguiente: “Otro gran aporte de los españoles a
América fue la religión católica que, al igual que el idioma, es la religión principal del
continente americano con el 65% del total respecto a otras religiones. En cifras absolutas
serían 572 millones de creyentes católicos de los que 30 millones de ellos estarían en
Estados Unidos. Estas cifras suponen el 47,5% del total de católicos en el mundo”. (p.
106)

La influencia de la religión católica en América ha dejado una huella

profunda en la cultura, las tradiciones y la moral de la región. La arquitectura de las
iglesias, las festividades religiosas, los valores y las creencias arraigadas en la sociedad
son algunos de los aspectos que reflejan esta influencia.

Sin embargo, es fundamental reconocer que la religión católica no es la

única fe presente en América. El continente es diverso en términos religiosos, y existen

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diversas tradiciones y prácticas espirituales que forman parte del tejido cultural de las
sociedades americanas.

4. INFLUENCIA DE LA DOCTRINA ESPAÑOL SOBRE AMERICA

En este caso cuando hablamos de la influencia encontramos apropiado

citar a Stoetzer (2016) nos plasma que: “El pensamiento político español del siglo xv se
puso de manifiesto en la ideología política de los conquistadores y fundadores, e
incorporaba en los conceptos tradicionales de monarquía los consejos y cortes libres. Las
libertades políticas encontraron su expresión en el cabildo, fuente de poder extraordinario.
Por uno de esos extraños acontecimientos históricos, dicho cabildo, mientras que había
declinado de manera progresiva incluso antes del impacto del Renacimiento en la política
española, mantuvo vividas en la misma las magnas tradiciones de la Castilla de los siglos
XII y XIII durante la centuria de 1500. Una metamorfosis similar aconteció respecto a la
audiencia hispanoamericana”. (p. 257-258)

Aunque en España el poder del cabildo había disminuido progresivamente

incluso antes del impacto del Renacimiento, en América mantuvo vivas las tradiciones
políticas de los siglos XII y XIII. De manera similar, la audiencia hispanoamericana
experimentó una transformación similar, adaptándose a las circunstancias y manteniendo
elementos de la tradición jurídica española.

Esta influencia política y jurídica española tuvo un impacto duradero en las

estructuras de gobierno y en los sistemas legales de América. Sin embargo, también es
importante reconocer que la historia de América Latina es compleja y diversa, y hubo
otras influencias y contextos locales que moldearon la evolución política y jurídica de la
región.

La doctrina española dejó una huella en la política y el sistema jurídico de

América. La incorporación de conceptos políticos y la preservación de instituciones como
el cabildo reflejan la influencia del pensamiento político español en la construcción de las
instituciones coloniales. No obstante, es importante comprender esta influencia dentro de
un marco más amplio que considere también los factores locales y regionales que
moldearon el desarrollo político y jurídico de América Latina.

En este caso tenemos también a Stoetzer (2016) que nos sigue

comentando que: “Más importante para la América española fue la influencia del Siglo de

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Oro español, Escolasticismo final del siglo XVI. La fusión del Renacimiento y el
Humanismo con el Escolasticismo halló su mejor expresión en la figura del emperador
Carlos V, en el que se dieron cita los elementos del concepto hispánico de un imperio
cristiano (Ruiz de Mota) junto con las ideas de Dante Alighieri sobre una monarquía
universal, así como con el juicio erasmiano de una Cristiandad unificada y triunfante”. (p.
258)

Esta amalgama de ideas y corrientes filosóficas se reflejó en la concepción

del gobierno y el orden social en América española. La noción de un imperio cristiano y la
búsqueda de una monarquía universal se entrelazaron con las estructuras políticas y
sociales establecidas en las colonias.

Es importante destacar que esta influencia no fue homogénea ni

excluyente de otras corrientes de pensamiento y contextos locales en América. La historia
de América Latina es rica en diversidad y complejidad, y diversos factores moldearon el
desarrollo político, social y cultural de la región.

Asimismo, Stoetzer (2016) que nos comunica que: “Las ideas españolas
del siglo XVI tuvieron repercusión inmediata en los tres conceptos siguientes, todos los
cuales se hallan interrelacionados: el trato a los indios, el concepto de guerra justa y los
títulos de la Conquista. Ellos ex^ presaron mejor que ninguna otra cosa el espíritu de
libertad y justicia de 1* España del siglo XVI”. (p. 258)

El trato a los indios reflejaba el espíritu de libertad y justicia de España en

el siglo XVI. Aunque la realidad de la conquista y colonización fue compleja y a menudo
violenta, las ideas españolas también promovían la protección y el respeto de los
derechos de los indígenas. A través de las Leyes de Indias y otras disposiciones, se
establecieron normas para garantizar el buen trato y la evangelización de los nativos.

El concepto de guerra justa también desempeñó un papel importante en la

mentalidad de los españoles durante la conquista. Según esta noción, la guerra podía ser
justificada en determinadas circunstancias, como la defensa propia o la propagación de la
fe cristiana. Sin embargo, es importante reconocer que esta concepción de guerra justa
ha sido objeto de controversia y críticas debido a los abusos y excesos cometidos durante
la conquista.

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 Los títulos de la Conquista eran documentos utilizados por los españoles
para fundamentar legalmente su dominio sobre los territorios conquistados. Estos títulos
alegaban diversos fundamentos, como la autoridad del Papa, los derechos de la Corona
española y la misión evangelizadora. Estos documentos buscaban legitimar la presencia y
el control español en América, algo que estaremos viendo más adelante.

CAPITULO II: LOS JUSTOS TÍTULOS

1. SOCIEDAD ESPAÑOLAS
2. FUNDAMENTOS JURIDICOS SOBRE LA CONQUISTA DE AMERICA
2.1. LEGIMITIMIDAD DEL DOMINIO DEL REY ESPAÑOL SOBRE LOS
HABITANTES DE AMERICA
3. FUNDAMENTOS TEOLOGICOS DE LA CONQUISTA DE AMERICA
3.1. LA EVANGELIZACION Y LA CONQUISTA DE AMERICA
3.2. LA INFLUENCIA DE LA EVANGELIZACION SOBRE EL DOMINIO DE
AMERICA
4. TRATADOS Y ALIANZAS QUE TUVO ESPAÑA
5. LAS LEYES DE BURGOS DE 1512-1513
6. LA DOCTRINA EN 1513-1539
6.1. FILOSOFIA DE FRANCISCO DE VITORIA
6.2. FILOSOFIA Y DOCTRINA DE BARTOLOMÉ DE LAS CASAS

CONCLUSIÓN

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Navarro, F. (2022). Así era América antes de la llegada de Colón. Recuperado de:
https://www.muyinteresante.es/historia/36571.html

Cuervo, B. (2016) La conquista y colonización española de América. Historia Digital, XVI, 28.
Recuperado de: file:///C:/Users/USUARIO/Downloads/Dialnet-
LaConquistaYColonizacionEspanolaDeAmerica-5580242.pdf

Stoetzer, C. (2016). La influencia del pensamiento político europeo en la America española: El

escolasticismo y el periodo de la ilustración 1789-1825. Recuperado de:

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file:///C:/Users/USUARIO/Downloads/Dialnet-
LaInfluenciaDelPensamientoPoliticoEuropeoEnLaAmeri-2049980.pdf