Una realidad cruel de las niñas peruanas: “Caso Camila”

Nuestro país registra cifras alarmantes de agresión sexual contra la mujer, que, en su

mayoría, son menores de edad, la cual se puede clasificar como un tipo de maltrato traumático en

las niñas con lamentables consecuencias, no solo para la víctima, sino también para su familia y

la sociedad. Un estudio regional de la ONG Planned Parenthood Global revela que el 24

% de niñas entre 9 y 14 años que pasaron por un embarazo forzado tuvo complicaciones en el

momento del parto, como hemorragias e infecciones. (Ascarza, 2020). En ese sentido, se

presenta el caso de Camila (seudónimo) quien fue violada por su padre desde los 9 años hasta

que quedó embarazada de el a los 13 años. Camila solicito un aborto terapéutico para que su

condición no fuera avanzando, ya que ella no quería tener un hijo de su propio padre; sin

embargo, nunca recibió respuesta de las autoridades; además de hostigamiento por parte del

personal médico que insistió en organizar controles prenatales ignorando la voluntad de Camila,

lo cual la obligo a abandonar la escuela y más tarde su pueblo. Después de esta situación la salud

mental de Camila se fue agravando provocándole así un aborto espontaneo; posteriormente

Camila fue acusada del delito de auto aborto en donde la fiscal encargada del caso por violación

sexual, ordeno un examen de la escena del crimen (el aborto) con la presencia obligatoria de la

víctima y su padre; debido a este hecho Camila denuncio al Perú frente a la ONU para exigir sus

derechos; por este hecho surgió debates en la población donde algunos opinan en favor del actuar

del estado peruano y otros en contra, en ese contexto planteo la siguiente premisa ¿Consideras

que fue ético la forma de que el gobierno violo su derecho al acceso al aborto terapéutico a una

niña de 13 años, además de someterla al embarazo forzado víctima de incesto, exponiéndola a

graves riesgos de salud física, mental, social? Desde nuestra perspectiva consideramos que no

fue ético, el actuar de las instituciones del estado peruano, ya que las conductas de las personas

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que forman parte de esta institución carecen de una moralidad adecuada frente a una realidad

delicada. A continuación, sustentaremos la razón de nuestra postura, enfocado en la realidad

actual, justicia, ética, moral, libertad y la responsabilidad.

Consideramos que a las menores violentadas sexualmente si se les debe permitir el aborto

terapéutico seguro, porque la violación es un hecho inadmisible que atenta contra la integridad

psicológica y física de la víctima, provocándole así un trauma que puede terminar en desenlaces

fatales. En cuanto a lo argumentado es importante definir abuso sexual infantil; es un tipo de

abuso que incluye actividades sexuales con un menor, el perpetrador aprovecha la vulnerabilidad

de la víctima forzándola a cometer actos sexuales. Es decir, este es un acto en donde la niña es

utilizada para estimular sexualmente al abusador; por lo tanto, este hecho es considerado

injustificable y condenable, sin importar la condición en la que se encuentre el abusador. Las

niñas violentadas tienen el derecho a la libertad ya que la constitución política del Perú las

ampara, ahí se menciona que toda persona tiene derecho a la vida, a su identidad, a su integridad

moral, psicológico, física y a su libre desarrollo y bienestar; y el abuso sexual atenta contra este

derecho. Con el propósito de ilustrar esta acepción es importante conocer esta información

relevante: según señala el diario La República (agosto del 2023) el abuso sexual hacia menores

es cada vez más frecuente, la especialista del MIMP Katerine Soto asegura que al día se registran

aproximadamente 83 casos de violencia sexual hacia niños y niñas de 0 a 11 años en el país; esta

cifra está en los 3784 casos de abuso sexual infantil reportados en los primeros 7 meses del 2023.

Así mismo, las injusticias que comete el estado peruano son conductas muy reprochables

porque son las causas para dañar la integridad de las niñas que aún no están preparadas para ser

madres y es más grave si estas resultan de una violencia sexual incestuosa. En ese sentido la falta

de ética del estado peruano, es principalmente, por las malas decisiones que toman los

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funcionarios, tal es así que el país es objeto de denuncias internacionales, algo que ningún país

debería serlo, que es por violar los derechos de una niña. Por tal motivo, la ética de las

autoridades y profesionales que emplean en el estado peruano, como: Legisladores, jueces,

fiscales, profesionales de la salud, policías entre otros, debe ser con objetividad. Según Cuenca,

(2013), señala que “el ser de un modo consiste en situarse en un contexto particular y ver las

cosas de una determinada manera, describiéndolas, contemplándolas y evaluándolas según

ciertos criterios, evidenciando así prioridades y valoraciones”. De hecho, con esta explicación

Cuenca, nos permite entender que pueden existir situaciones particulares donde las autoridades

deben de analizar y reflexionar para responder con justicia. Por esta razón, la falta de ética y

tener una moral superficial ante situaciones particulares tienen efectos negativos graves para las

niñas y mujeres en general; en primer lugar, vulnerar su derecho a la salud y vida ya que según

se informa, las niñas y adolescentes de entre 10 y 14 años tienen cuatro veces más probabilidades

de morir durante el parto que las mujeres adultas. En segundo lugar, el derecho a la no

discriminación, porque la acusaron de un delito de haber realizado un auto aborto, a pesar de que

fue de manera espontánea; asimismo, el derecho a la buena información, ya que la niña no fue

informada de todos los riesgos del embarazo contra su salud, tampoco el derecho del acceso al

aborto terapéutico. Según Cuenca (2013) cree que “La falta de libertad de la que se quejan

muchos hombres y grupos no es otra cosa, con frecuencia, que falta de reconocimiento

adecuado”, Es decir que a las personas donde no se le reconoce, sus derechos fundamentales

sienten una vida inhumana; es por esa razón Camila en una de sus declaraciones señala que

“quisiera morir” ¿se imaginan tanto dolor que sentía porque el mundo se vino contra ella?

Además, según Cuenca, (2013). Menciona que “si uno no se siente reconocido, siente mermada

su libertad, siente que su actuar no se va a desplegar de manera libre, sino al contrario, que se va

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a enfrentar a fuertes obstáculos”

En conclusión, reafirmamos el accionar del gobierno no fue ético, porque el embarazo en

una niña por una agresión sexual afecta su integridad, al mismo tiempo, las autoridades los

cuales son garantes de impartir justicia, actuaron sin remordimiento y como consecuencia

lastimaron a Camila en todos los sentidos, Por tal razón en nuestro país los problemas éticos

actuales son un reto para la reflexión y la búsqueda de argumentos para realizar valoraciones más

justas pata mejorar las leyes en favor de las niñas; en esa línea, Cortina (2013), afirma “la

convicción de que hay un fin de la vida humana que importa descubrir para intentar acceder a él,

porque es la forma de vivir una vida digna de ser vivida, además todos entendemos que ese fin es

la felicidad”.

Bibliografía

Cuenca, M. (2013). El dilema de la ética: entre el ser y el deber ser, la libertad y el

reconocimiento del otro. Estudios De Filosofía, 13, 31-54.

https://doi.org/10.18800/estudiosdefilosofia.201501.002

Cortina, A. (2013). ¿Para qué sirve realmente la Ética? Paidós, Revista de Filosofía, n.

66, p. 865-871. http://hdl.handle.net/10234/132428

LA REPUBLICA (19 de agosto del 2023)

https://larepublica.pe/sociedad/2023/08/19/reportan-mas-de-80-casos-de-abuso-sexual-contra-

ninos-y-ninas-de-0-a-11-anos-al-dia-en-peru-violencia-sexual-abuso-infantil-533216

NACIONES UNIDAS DERECHOS HUMANOS

(13 de junio del 2023)

https://www.ohchr.org/es/press-releases/2023/06/peru-violated-child-rape-victims-rights-failing-

guarantee-access-abortion