UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

TAREA ACADÉMICA 1 PRIMERA PARTE

Ensayo que como parte del curso de Ciudadanía y Reflexión Ética presentan los
alumnos

GRUPO N° 07

INTEGRANTES:

1. Chocce Quispe, Enma Guisela Cod. U22222222

2. Padilla Huamanchumo, Fabiola Lisset Cod. U21555555

3. Pulache Dioses, Yean Marcos. Cod. U22244444

4. Silva Fuentes, Luz María Mercedes Cod. U23234506

5. Zamudio Chero, Adriana Naely Cod. U23247261

Chiclayo, 08 de septiembre de 2023

ABORTO TERAPÉUTICO EN EL PERÚ - CASO CAMILA

El diario BBC (2022) informó sobre casos de aborto en América latina, donde el aborto está
despenalizado en determinados plazos de gestación los países son: Colombia, Argentina,
México, Uruguay, Cuba y Puerto rico, aplica entre los 14 y 24 semanas y países vecinos
como, Chile, Brasil, Bolivia y Ecuador incluyen también en sus códigos penales las variables
en la cuales son en casos de violación, la causal de incesto e inviabilidad del feto. El tema
del aborto en Perú ha sido motivo de discusión y controversia en los últimos años. A pesar
de que la interrupción del embarazo solo es permitida en situaciones de riesgo para la vida
o la salud de la madre, violación o inseminación artificial no consentida, muchas mujeres
recurren a prácticas clandestinas debido a la falta de acceso a servicios de salud
reproductiva y educación sexual completa. Esto ha sido objeto de críticas por parte de
organizaciones internacionales de derechos humanos, que han enfatizado la necesidad de
asegurar el acceso al aborto legal y seguro en circunstancias como la violación y otros
casos excepcionales. Recientemente, el Comité de los Derechos del Niño de la ONU
determinó que Perú violó los derechos a la salud y a la vida, tenemos el caso de Camila al
quedar en estado de gestación están obligada a tener al bebé fruto del abuso sexual por
parte de su padrastro. Esto afectó su salud mental por la cual solicito al estado peruano que
se le practique el aborto terapéutico, esta solicitud fue negada, por tal motivo quedo
devastada la víctima y al poco tiempo perdió al feto que esperaba y el estado peruano la
condena. La situación ha generado un intenso debate sobre el derecho de las mujeres y
niñas a decidir sobre su propio cuerpo y la necesidad de garantizar el acceso al aborto en
casos excepcionales. Ante este contexto, surge la siguiente pregunta controversial:
¿Consideras que es ético que el estado peruano niegue el aborto terapéutico a personas
violadas como el caso de Camila? Desde nuestro punto de vista, considero que el actuar del
Estado Peruano al negar el aborto terapéutico en casos de violación como el de Camila no
es ético.
A continuación, detallaremos nuestras razones enfocadas en dos temas relacionados con la
ética, como: la libertad y responsabilidad, la ética de mínimos y máximos que servirán para
respaldar nuestra postura.
Considero que no es ético por parte del Estado Peruano el negar el aborto terapéutico a
Camila, ya que ignoró su solicitud, violó sus derechos y peor aún no la protegió legalmente
frente al abuso sexual de su padre, pasando de ser víctima a criminal. Por un lado, el
someter a una niña a un embarazo forzado está calificado como tortura, hablando del caso
de Camila que su embarazo fue causado por el abuso sexual de su progenitor, el cual
conlleva una gran cantidad de consecuencias en la salud mental y física de la víctima, los
cuales pueden ser vistos a corto, mediano y largo plazo, tal como lo menciona Fernando
Savater (1991) “No somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres para responder a lo
que nos pasa”. De hecho, con esta definición de libertad nos indica que podemos decidir
cómo enfrentar las adversidades de la vida y ser responsables de nuestras consecuencias.
En tal sentido, se respalda la acción que tuvo Camila haciendo valer su derechos, con la
ayuda de una ONG solicitó al hospital de Abancay el acceso al aborto terapéutico conforme
a la legislación nacional, y también presentó una solicitud de interrupción voluntaria del
embarazo a la fiscal encargada de la investigación penal por violación para que se
designara un centro de salud que evaluara su caso. Por otro lado, es importante recordar
que para actuar correctamente según Adela Cortina “necesitamos apropiarnos de dos
virtudes lucidez y la cordura” (2013), teniendo presente ello Camila actuó éticamente
respetando el proceso legal, sin embargo, no le dieron una respuesta justa.
Por otro lado, nos ético por parte del Estado faltar al principio de justicia. La justicia no es
fácil de determinar, pero, en la actualidad, no puede ser algo relativo. Cortina, A. (2013)
explica, que la noción de lo justo implica que cualquier ser racional entienda “lo justo” en
base a intereses universalizables. El tal sentido, nos quiere decir los seres humanos como
los son también las autoridades debe forjar carácter en base al cumplimiento de valores e
interés para un bien común y la felicidad de estos. Por ejemplo, el despenalizar el aborto en
todos los supuestos de embarazo infantil, así como asegurar el acceso a servicios de aborto
seguro y cuidados postaborto para las niñas gestantes, en particular en los casos de riesgo
a la vida y la salud de la madre, violación o incesto como lo propuso El Comité de Derechos
del Niño de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Por un lado, el actuar de las
personas competentes en estos casos, debido a la complejidad que estos poseen para ser
resueltos, pues muchas veces la persona designada a llevar el caso no brinda la
información pertinente a las víctimas y más se enfocan en cumplir la ley , mas no el aplicar
los valores éticos y morales como la empatía a quien lo padece e incluso hacen presentarse
a una autoridad policial a su domicilio para presionarla y seguir con el embarazo, siendo
esto ilegal y violando sus derechos de privacidad y al acceso de información para poder
tomar decisiones informadas y reivindicar sus derechos. También, como lo menciona
Susana Chávez, directora ejecutiva del Centro de Promoción y Defensa de los Derechos
Sexuales y Reproductivos en una entrevista tomada en el (Idehpucp) 01 de diciembre 2020,
el aborto es seguro cuando se hace bajo condiciones adecuadas, consentimiento informado
y aplicando las técnicas necesarias para generar un impacto menor en la salud mental. Por
otro lado, si una niña es acosada, perseguida para cambiar de opinión o manipulada, por
ejemplo, cuando les dicen “será como tu muñequito”, en esos casos, no se les permite
tomar sus propias decisiones. Las niñas tienen que dar su consentimiento y recibir
información. Pues, no debemos olvidar que la niña es una víctima y a pesar del embarazo
no deja de ser una niña.
En conclusión, consideramos qué el aborto terapéutico debería ser permitido en el Perú
incluyendo también para casos de violación sexual de modo que sea justo para las víctimas
qué no desean seguir con el embarazo producto de una violación, así también esto
permitiría realizar un proceso seguro salvaguardando la vida de las víctimas, qué en su
mayoría son niñas. De esta manera, consideramos qué las autoridades actúen ética ente
respectando los derechos según ley e informando al detalle la resolución del caso
presentado, así mismo recomendamos evaluar la petición de la despenalización para aborto
Terapéutico en víctimas de abuso sexual, a base de ejemplo como son otros países.

BIBLIOGRAFÍA
Caso Camila: Comité de Derechos del Niño de la ONU condena al Estado Peruano por
negar aborto terapéutico a niña víctima de violación sexual. (2023)
https://promsex.org/caso-camila-comite-de-derechos-del-nino-de-la-onu/
Cortina, A. (2013). ¿Para qué sirve realmente la Ética?, Paidós.
file:///C:/Users/silva/Downloads/Semana%2004%20-%20PDF%20-%20Para%20qu
%C3%A9%20sirve%20la%20%C3%A9tica_Cap%209_Cortina,%20A..pdf
Savater, F. (1991) Ética para Amador. Barcelona: Ed. Ariel.
file:///C:/Users/silva/Downloads/Semana%2003%20-%20PDF%20-%20An%C3%A1lisis
%20libertad%20y%20responsabilidad.pdf