IGLESIA DE LA MADELEINE

La iglesia se eleva, a manera de un templo clásico,

sobre un podio al cual se accede por una amplia
Cronología: 1806-1842
escalinata. Su tipología se corresponde con la de un
Localización: París
templo períptero monóptero de planta rectangular. El
Autor: Vignon
pórtico octástilo es presidido por columnas corintias de
Estilo: neoclásico
Tipología: iglesia 20 metros de altura, muy esbeltas, sobre las cuales
Materiales: piedra descansa un entablamento con tres platabandas, un
friso con decoración en relieve y la inscripción D.O.M.
SVB. INVOC. S.M. MAGDALENAE, cuya transcripción
signi ca “al dios omnipresente, bajo la invocación de Santa María Magdalena”, y un frontón
triangular con ornamentación escultórica, obra de Lemaire. El techo se cierra con una cubierta a
dos aguas.

El interior de la iglesia tiene una sola nave y tres cúpulas que no son visible desde el exterior.
Está decorado en estilo barroco y crea así un conjunto de estilos que predicen las mezclas
formales de nales del siglo XIX.

Esta iglesia se haya situada en uno de los principales ejes urbanísticos de París, separando los
Campos Elíseos y los Jardines de las Tullerías a orillas del Sena.
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En su proyecto original, La Madeleine era una iglesia, pero los acontecimientos producidos
durante la Revolución Francesa, el edi cio fue transformado en Templo de la Revolución, por su
proximidad a la Plaza de la Concordia, lugar donde había sido guillotinados Luis XVI y su esposa
María Antonieta.

Posteriormente, con la llegada al poder de Napoléon Bonaparte, pasó a tener una función
conmemorativa, enaltecedora de los ejércitos franceses. A partir de 1842, cuando este uso cívico
se trasladó al Arco del Triunfo, recuperó su función religiosa originaria como iglesia consagrada a
María Magdalena.

Esta función religiosa explica los altorrelieves que decoran el frontón. Esculpidos por Lemaire en
1833, representan el Juicio Final, con la gura de Cristo en el espacio central, anqueado a la
derecha por el arcángel San Miguel, vencedor de los condenados que tipi can los vicios, y a la
izquierda, por María Magdalena, representada como mujer pecadora, que simbolizada el
arrepentimiento.

La imagen fue criticada por la indumentaria de las guras, que la sociedad de la época consideró
impúdica. Lemaire es uno de los escultores que también participaron en la decoración del arco del
triunfo de París.

La arquitectura neoclásica tomó como referencia directa la cultura de la Grecia y Roma antiguas.
Son sus ejemplos el pórtico hexástilo del Panteón de París de Souf ot, o el de la Gliptoteca de
Munich de Klenze. Vignon tomó modelo la Maison Carrée de Nimes, obra de estilo romano
imperial, con dos cambios signi cativos: la monumentalidad de las dimensiones, y el pórtico
octástilo, distinto del de la Maison, que es hexástilo.
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