La

¿un libro d~
•••
Dios,
od~lhombre?

1 DE AGOSTO DE 1975
 EN ESTE NÚMERO
Un libro para toda la humanidad 451
¿Es la Biblia simplemente un producto
de sabiduria humana? 453
Conocimiento que no puede provenir
de hombres 456
Una atalaya le permite a uno observar lo
que está a gran distancia y anunciar a otros La Biblia... escrita por hombres pero
lo que se aproxima. ¿Puede una revista ren- todavia el mensaje de Dios 461
dir un servicio de esa indole en nuestro dia? Ganancia duradera de vivir en armonia
Sí, desde su primera tirada (en inglés, en con la Biblia como familia 471
julio de 1879) en adelante, La Atalaya, publi-
cada por los testigos de Jehová, ha hecho La divulgación del cristianismo 478
precisamente eso. Preguntas de los lectores 478
&Qué beneficio puede usted derivar de
ella7 Considere esto : ¿Anhela usted un mun- Tirada media de cada número: 9 .600.000
do mejor, uno de verdadera justicia y en el Ahora se publica en 78 idiomas
que se desconozcan la tristeza, el odio y la Ediclonee quincenales:
guerra? ¿Desearía vivir en un tiempo en que a!rlkaans chino lbo sesotho
la paz y el amor genuinos reinaran entre alemAn
árabe
danés
espatlol
lloko
Inglés
siamés
sueco
personas de todas las razas? Entonces esta cebuano finlandés tta11ano swahlll
revista puede serle útil. Usando como auto- clbémba francés Japonés tagalo
clnyanja griego malgache x hosa
ridad la Palabra de Dios, la Biblia, presenta clshona hlllgaynon noruego yoruba
coreano holandés portugués zuhl
la clara evidencia de que el inicuo sistema de Ed icio nee menaualea:
cosas actual pronto terminará, destruido por armenio hindi motu servio
Dios. Pero también anuncia el advenimiento bengall hú.ngaro pampango sllozl
blcol Indonesio pangasinán tamil
de un nuevo orden justo. Allí, bajo la go- bohemio Islandés paEramento tshlluba
cingalés kanarese po aco tsonga
bernaci6n del reino de Dios, Su gobierno croata klkongo rumano tsuana
celestial, la gente disfrutará de vida para eflk klluba ruso turco
=~~oveno llngala samareno- twl
siempre en verdadera paz, salud y felicidad ga mahárata Leyte ucranio
urdu
en una Tierra paradisíaca. groen landés malayalam samoano vltlano
gun melaneslo- sango
La fidelidad a la Palabra de Dios pone a hebreo pldgln sepedl
La Atalaya por encima de las contradicto-
Pnclo de IUICl'lpd6n 1nu1I
rias enseñanzas religiosas y filosofías de los Ollclnu de la Wate• Tower Soclety para tu edlclona qulnce1111..
hombres. Observa estricta neutralidad en :,~!~:1~•.E~;,1~1 ~e~~~T;, s~·.a:;:o:l~ f{ 11201 · ~~g
cuanto a los asuntos políticos. De lleno sos- Colo111bla, Apartado M"" 258 7, Barranqullla Uó
Coita Rica, Apartado 10043, San .Jos6 C12
tiene la más sublime norma de moralidad... C•lle, Cullla 281-V, Como 21, SanU.,O E0 7.500
Do111lnlcana, Ropíbllu, Arenlda Francia 33, Santo Domtnso Sl,50
la del Hacedor del hombre, Jehová Dios. IEipafta, Calle Pardo 65. Barcelona (16) PIU. 110
Con esto como fuente, presenta soluciones a Gnte111tlt, 11 Attnlda 5 ·8 7, Guatemala 1 Ql, 50

los problemas de la vida cotidiana. ~':!:i, A~~:~o Pf~':t 1lán~~~~o, Mk.

Sabemos que muchas personas sinceras
apreciarían considerar estas cosas en su pro-
pio hogar con una persona capacitada. Gus-
tosamente un ministro de los testigos de
Jehová lo visitará gratuitamente. Si desea
valerse de este arreglo, sencillamente escriba
a los publicadores de esta revista o comu-
níquese con los testigos de J ehová de su
localidad.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE ANO TRACT SOCIETY
OF PENNSYLVANIA
117 Adama Street. Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNOU. Pre.wideftte GRANT Surra, Secretario
Pttaaau. Arenlda C. A. LGi>ei esq. Dlu de Sotb. Salonla.
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l'atrto Rico 00927, Calle Onl• 23 , Urb. Bucarf, Blo Pledru
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(Edlolonu mennalu cnstu ít •ltd dol "'eelo lndlttdt trrlu.)
Remesas por sU9Crlpclooes debtn en• l•m a la oficina de IU o-la. Dt
otra man•r•. •ntle su romea& a Brookl1n. El pmto de su1crlpcl6n para
los dllerentea pa ises se Indica arriba en la moneda de ... paú.
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CAM BIOS DE DI RECCIÓN l'OSTAL deben lletttnoa trolnta dlu a ntes
•• la fecha • • 11 • ldanza. S1111lnfstranos n •ltHcl6n a nt.rlor , lt
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Second-claa l)OStap pald at BrootlJn, N. Y. and at addll.lonal malllnc
omces.
La trad1ecl6n do la Biblia qH se 111 en "La Atala'.j.l" es la venlh •
len111Jt moderno "Tradacclin del N11vo Muda dt 111 Santas Eserlt1ra1,"
a 11enos qae 11 lndlq11 lo contrario.
Watcbtower acmlmonthlJ
SPA NISH EDITION Prlnted In U.8.A.
 •QUE
l
esperaria usted de un
libro que es para toda la
humanidad? Ciertamente tendría que estar dis-
ponible en todos los lenguajes principales. Su
mensaje debería ser significativo para usted, ha-
ciendo posible que obtenga lo óptimo de la vida
aun ahora. ¿Realmente existe un libro como
éste?
Sí, lo hay. Es un libro muy antiguo que ha lle-
gado a todo país y aun a las islas lejanas, ais-
ladas. Se puede hallar en chozas sencillas y ho-
gares modernos. El libro mismo se ha traducido,
total o parcialmente, en más de 1.525 lenguajes
y dialectos, de modo que casi todo el mundo
puede leerlo en su propio lenguaje. No hay otro
libro cuya circulación siquiera se acerque a la de
éste. Cada año se distribuyen internacionalmen-
te millones y millones de ejemplares. Ese libro
es la Biblia.
Pero ¿puede este libro realmente ayudarle a
usted a obtener lo óptimo de la vida ahora?
Hoy millones de personas creen que éste sim-
plemente no podria ser el caso. Juzgan la Biblia
por lo que saben acerca de los que profesan se-
guirla. Quedan aterrados ante el registro vergon-
zoso que la cristiandad ha hecho en forma de
horribles guerras, prejuicios, odios, opresión y
explotación. Razonan que, si esto es lo que ha-
cen la gente y las naciones que tienen la Biblia,
no quieren tener nada que ver con ella.
Sin embargo, como usted sabe, la simple
posesión de un libro no significa que el dueño
sostiene los principios que éste manifiesta. Mu-
chas personas tienen libros en sus bibliotecas
que abogan por ideas que ellos no apoyan. ¿No
podria esto ser cierto también acerca de millones
de individuos que tienen la Biblia?
Muchas organizaciones religiosas que dicen re-
presentar la Biblia dieron su apoyo pleno a las
guerras violentas de este siglo veinte. ¿Tuvieron
el apoyo de la Biblia en esto? Algunas quizás
LA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 1975
traten de justüicar su derrotero,
señalando a las guerras que se
mencionan en la Biblia. Es ver-
dad que Dios usó a ciertos indi-
viduos y naciones para guerrear
contra otros a fin de ejecutar su
juicio contra ellos debido a la
iniquidad de ellos. Pero hoy no
hay ningún individuo ni nación
que pueda alegar que se les ha
usado así.
La Biblia condena fuertemente
a los que practican el guerrear
egoísta. Leemos:
"¿De qué fue.n te son las guerras
y de qué fuente son las peleas
entre ustedes? ¿No son de esta
fuente, a saber, de sus deseos ve-
hementes de placer sensual que
llevan a cabo un conflicto en sus
miembros? Ustedes desean, y sin
embargo no tienen. Siguen ase-
sinando y codiciando, y sin embar·
go no pueden obtener. Siguen pe-
leando y guerreando. No tienen
porque no piden. Si piden, y sin
embargo no reciben, porque piden
con un propósito malo, para gas-
tarlo en los deseos vehementes
que tienen de placer sensual."
-Sant. 4:1-3.
En cuanto al guerrear egoísta,
a menudo los sentimientos de
451
 superioridad racial, nacional o tribual Ciertamente le seria provechoso a uno
son responsables de ello. ¿Estimula la si la gente en su vecindario, población o
Biblia tales sentimientos? No, muestra que ciudad hiciera cuanto fuera posible por
lo que vale con Dios no es la posición aplicar esta excelente admonición. ¿No se
de uno en la vida, la raza de uno ni el sentiria uno mucho más tranquilo y más
origen nacional, sino lo que uno es como seguro en su hogar? ¿No seria un alivio
persona. Note las siguientes normas cla- el poder vivir entre gente que no se entre-
ras que expresa la Biblia: "Dios no es ga a fraude, robo, hurto o vandalismo? Por
parcial, sino que en toda nación el que le otra parte, también, los que muestran ge-
teme y obra justicia le es nuino amor al prójimo se
acepto." (Hech. 10:34, r sienten mucho más feli-
35) "Hizo de un solo
hombre toda nación de ' La Biblia enseña:
'" ces ellos mismos. Están
libres de las envidias y
hombres."-Hech.
17:26. 1'
' ºDios no es parcial, sino
que en toda nación el que le '\ celos que brotan de
desear lo que otros
De modo similar, teme y obra justicia le es acepto." tienen. No sufren la
la Biblia no se po- -Hech. 10:34, 35. congoja y el dolor
ne de parte de los de los solteros y
que han oprimi- casados que tra-
do y explotado ' tan de satisfa-
a sus semejan- cer sus pasio-
tes. Hallamos estas palabras dirigidas nes fuera del arreglo matrimonial. Evitan
a los opresores y explotadores: repugnantes enfermedades venéreas, pre-
"Lloren y griten por las desgracias que ñeces fuera del matrimonio, y hogares
van a sufrir ustedes. Sus riquezas están desbaratados.
podridas, y sus finas ropas están comidas A pe.s ar de los beneficios obvios que pro-
por la polilla. Su oro y su plata están oxida- vienen de demostrar la clase de amor que
dos, y esto mismo será una prueba contra
ustedes y destruirá sus propias carnes como recomienda la Biblia, muchas personas no
fuego. Han amontonado riquezas en estos quieren cambiar su modo de obrar. Esto
dlas que son los 6ltimos. El pago que uste- realmente le puede presentar a usted mu-
des no les dieron a los hombres que traba- chos problemas y puede tentarlo a adoptar
jaron en su cosecha, está reclamando contra la actitud egoísta de ellas. Pero eso no
ustedes; y el Sef\or de los ejércitos ha oldo mejoraría los asuntos, ¿verdad?
la reclamación de esos trabajadores. Aqui Sin embargo, quizás algunos razonen:
en la tierra ustedes se han dado una vida "¿Por qué deberla yo estudiar la Biblia?
de lujo y de placeres, engordando como ga- Yo no lastimo a nadie. Trato de hacer lo
nado; y ya llega el dla de la matanza." que es correcto."
-Sant. 5:1-6, Versión Popular.
Posiblemente usted haya oído a otras
El modo de vivir que se recomienda en personas expresarse de modo similar. Pero
la Biblia es de amor, un interés altruista ¿no le sería de valor a usted averiguar si
en el bienestar de nuestros congéneres.
"No le deban nada a nadie," exhorta, "sal- la Biblia podría ayudarlo a hallar mayor
vo la obligación del amor mutuo, porque gozo en la vida? Millones de hombres y
quienquiera que ama a sus congéneres ha mujeres inteligentes están convencidos de
satisfecho plenamente la Ley. Pues los que la Biblia suministra la mejor guía para
mandamientos: 'No debes cometer adulte- vivir. ¿Tienen razón? ¿Es la Biblia. simple-
rio, No debes asesinar, No debes hurtar, mente el producto de sabios de la antigüe-
No debes codiciar,' y cualesquier otros dad, o se origina de una fuente superior
mandamientos que haya, todos se resumen a los hombres? ¿Puede ayudarle a usted
en uno que dice: 'Debes amar a tu prójimo a disfrutar de lo óptimo de la vida ahora
como a ti mismo.' "-Rom. 13:8-10, An y a conseguir un futuro seguro para usted
American Translation. mismo y sus amados?
452 LA ATALAYA- t DE AGOSTO DE 1975
 "1 do la tierra sobre nada." Esta declaración exacta
·C r~ ha impresionado por largo tiempo a los doctos bí-
dc::.4 1 1¡ blicos. Uno de ellos, F. C. Cook, escribió en el siglo
lllJI I ~ 1
LA B 101.llt '·...--:.' ......-:- =:::--...._~
diecinueve: "Presenta una protesta
singularmente fuerte contra las su-
persticiones que prevalecían entre
UN ~:-. todos los paganos . . . Job no sa-
~\ be nada de los sólidos cimientos
PRODUCTO sobre los cuales está sostenido el
extenso espacio de la Tierra. Cómo
DE supo Job la verdad, demostrada
SABIDURrA
1'"1}ARA mu-
"' r chas per-
IJ
por la astronomia, de que la Tierra
pende autosuspendida en el espacio
sonas, la Biblia
solo es un li- vacío, es una pregunta que no re-
bro escrito por
sabios de Ja
HUMANA' •
;;¡
/
suelven fácilmente los que niegan la
inspiración de la Santa Escritura."
antigüedad. Sin Esta información en la Biblia
embargo eso .#''/ acerca de la Tierra solo es inciden-
no es lo que tal al mensaje general. El principal
la Biblia misma dice. Alega ser un libro objetivo de la Biblia es suministrar guia
inspirado por Dios. (2 Sam. 23:2; 2 Tim. sólida para vivir en armonía con la vo-
3:16; 2 Ped. 1:20, 21) Si esa alegación es luntad de Dios. Lógicamente, por lo tanto,
cierta, deberíamos poder hallar evidencia lo que dice debe ser muy superior a lo
convincente dentro de sus páginas que que los hombres imperfectos que no la si-
muestra que no pudo haber sido simple- guen han recomendado y continúan reco-
mente producto de sabios de aquel tiempo. mendado como guia.
¿Hallamos esa evidencia? ¿Es superior
el fondo de conocimiento que se abarca MEDIO.AMENTE SOLIDA
en la Biblia en comparación con el que se Considere como ejemplo la Ley dada por
halla sobre los mismos temas en otras medio de Moisés a la nación de Israel hace
fuentes antiguas? ¿Está libre de puntos unos tres milenios y medio. Uno de sus
de vista equivocados que prevalecían al objetivos era salvaguardar la salud y bie-
tiempo en que fueron escritas sus diversas
partes? ¿En qué posición se halla la Biblia
cuando se examina a la luz del conocimien-
to presente?
OONOOIMIENTO AOEROA DE LA TIERRA
Hoy sabemos de hecho que la Tierra no
descansa sobre ningún apoyo físico. Pero
esto no es lo que la gente generalmente
creía durante el tiempo en que las partes
más antiguas de la Biblia se estaban es-
cribiendo. Un punto de vista común que se
sustentaba entonces era que cuatro ele-
fantes de pie sobre una tortuga grande
sostenían la Tierra, la cual se describía
. :·?;~.{.~ J: . .,w.
como un plato circular.
~ •• ' >,~ ·'! ' ..
¿Influyeron en la Biblia tales ideas? No. Siglos antes que los hombres vieran la Tle~
En Job 26:7 leemos: "[Dios] está exten- desde el ffpacio exterior, la Biblia declar6
diendo el norte sobre el lugar vacío, colgan- que la 'tierra cuelga sobre nada'
LA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 19 75 453
 nestar de la gente. La obediencia a ella
llevaba consigo la promesa de que a los
israelitas les iría bien desde un punto de
vista de la salud. (Compare con Exodo
15:26; Levítico 26:14-16.) ¿Fue ésa una
promesa sin base? O, ¿definitivamente
contribuyeron a esto las estipulaciones de
la ley mosaica?
Aun después que la Ley fue dada a los
israelitas, las grandes civilizaciones no es-
taban muy avanzadas en cuanto a concep-
tos médicos. El médico y docto francés
Georges Roux escribe: "La diagnosis y la
prognosis de los médicos de Mesopotamia
eran una mezcla de superstición y obser-
vación exacta." Tocante a los médicos de
Egipto y sus remedios, leemos: "De los
antiguos papiros médicos que han sido pre-
servados, el más grande de los cuales es el
Papiro Ebers, sabemos que el conocimien-
to médico de estos doctores era simple-
mente empírico, en gran parte mágico y
totalmente no científico. A pesar de sus
amplias oportunidades casi no sabían nada
de anatomía humana."-The International
Standard Bib'le Encyclopaedia, tomo IV,
pág. 2393.
La mayoría de las recetas contenidas en
el Papiro Ebers no solo carecían de valor,
sino que muchas eran bastante peligrosas.
Esto era especialmente cierto de los reme-
dios que envolvían el uso de excremento
humano o de animales. Para tratar las le-
siones que quedaban después de haber -caí-
do las costras, habría de aplicarse como
cataplasma excremento de un hombre, un
escriba, mezclado cabalmente con leche
fresca. Un remedio para sacar astillas
dice: "Sangre de gusanos, cueza y tritu-
re en Aceite; Topo, mate, cueza y escu-
rra en Aceite; Estiércol de asno, mezcle
con Leche Fresca. Aplique a la abertura."
El uso de estiércol de esta manera, en vez
de producir alivio, podría resultar en una
variedad de infecciones serias, incluso té-
tano o trismo.
Los conceptos incorrectos que se hallan
en el Papiro Ebers no ejercieron influencia
en las disposiciones reglamentarias de la
ley mosaica. Por ejemplo, según esa Ley,
el excremento humano era designado como
454
algo inmundo, que había de ser enterrado
para que no se viera. La disposición regla-
mentaria que gobernaba a un campamento
militar declaraba específicamente: ' 1Ten-
drás un letrero fuera del campamento que
muestre adónde puedes retirarte. Con tu
equipo tendrás una paleta, y cuando te
agaches tuera, rascarás un hoyo con ella
y luego te volverás y cubrirás tu excre-
mento." (Deu. 23:12, 13, New English
Bíble) El contraste entre la ley mosaica
y la práctica egipcia realmente es asom-
broso cuando consideramos que Moisés,
aquel por medio de quien Dios dio esa ley
a los israelitas, fue "instruido en toda la
sabidurla de los egipcios."-Hech. 7: 22.
Si la sabiduría superior detrás de ciertas
estipulaciones de la ley mosaica se hubiese
reconocido en siglos más recientes, hubie-
ra sido posible evitar muchas muertes.
Hace solo un siglo, debido a que la profe-
sión médica de Europa no tenia ninguna
norma sanitaria sana, la mortalidad era
aterradora. En muchas salas de materni-
dad aproximadamente una de cada cuatro
mujeres moría de fiebre puerperal. ¿Por
qué? Estudiantes de medicina, después de
manipular a los muertos en la sala de di-
sección, entraban directamente en la sala
de maternidad y conducían exámenes sin
siquiera lavarse las manos. La infección se
transmitía de los muertos a los vivos. Uno
que notó esto, el doctor Semmelweis, en
la clínica de obstetricia en Viena, Austria,
mandó que los estudiantes que ejecutaban
exámenes se lavaran las manos en una so-
lución de cloruro de cal. El número de
muertes en la sala de maternidad bajó rá-
pidamente. En vez de morir aproximada-
mente una de cada cuatro, la proporción
llegó a ser de aproximadamente una muer-
te por cada ochenta mujeres.
Más tarde, Semmelweis laboró en su país
natal, Hungría, y sus métodos obtuvieron
aceptación gubernamental. Sin embargo,
en conjunto la profesión médica de Euro-
pa se opuso al lavado de manos. El edi-
tor de la pubJicación médica de Viena has-
ta declaró que había llegado el tiempo de
'detener esta tontería en cuanto al lavado
de las manos con cloro.' En 1861 Sem-
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1975
melweis publicó un registro de sus hallaz-
gos y métodos, enviando éste tiempo des-
pués a prominentes tocólogos y sociedades
médicas. El mundo de Ja medicina respon-
dió desfavorablemente. En una conferen-
cia de médicos y cientificos naturales ale-
manes, la mayoría de los oradores rechazó
la sana opinión médica de Semmelweis.
Los médicos y científicos de la Europa
del siglo diecinueve se consideraban a sí
mismos doctos. Pero ellos, sin duda sin
saberle, estaban rechazando la sabiduría
superior revelada miles de afios antes en
las disposiciones sanitarias de la ley mo-
saica. Esa Ley decretaba que cualquiera
que tocaba a un muerto se hacía inmundo
y tenía que someterse a un procedimiento
de limpieza que incluía el bañarse y lavar
sus prendas de vestir. El período de inmun-
dicia se fijaba en siete días, tiempo durante
el cual la persona inmunda habría de evi-
tar contacto físico con otros. cualquier
individuo que esa persona tocara por ca-
sualidad seria hecho inmundo hasta la tar-
de de ese día en particular. Estas medidas
servían de salvaguarda contra el llevar in-
fección mortífera de los muertos a los vivos
Si la profesión médica
hubiese cre(do en la
Biblia, se les pudiera
haber salvado la vida
a muchas madres
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1975
y de una persona a otra.-Núm. 19:11-22.
¡Piense en las muchas vidas que pudie-
ran haberse salvado si la profesión médica
del siglo pasado hubiese considerado que
la ley mosaica había procedido de Dios!
Esto ciertamente habría resultado en que
ejercieran mucho más cuidado cuando ma-
nipulaban a los vivos y a los muertos.
En ciertas zonas solo ha sido reciente-
mente que se ha reconocido la sabiduría
que está detrás de lo que la Biblia dice. Un
caso a propósito es el mandamiento en
cuanto a la circuncisión que se dio a Abra-
hán y, más tarde, se volvió a declarar en
la ley mosaica. Mandaba que Ja circunci-
sión no se efectuara sino hasta el octavo
día después del nacimiento de un mucha-
cho. (Gén. 17:12; Lev. 12:2, 3) Pero ¿por
qué el octavo dia?
Ahora se sabe que hay razones físicas
sólidas que hacen ideal el octavo dia. No
es sino hasta del quinto al séptimo dia des-
pués de nacer que hay una cantidad nor-
mal del elemento coagulante de la sangre
conocido como "vitamina K" en el sistema
del bebé. Otro esencial elemento coagu-
lante, Ja protrombina, parece ser superior
en el octavo día que en cualquier otro tiem-
po durante la vida de un niño. Basado en
esta evidencia, el médico universitario
S. I. McMiUen concluye: "El dia perfec-
to para ejecutar una circuncisión es
el octavo día."-None of These
.viseases, págs. 22, 23.
¿Fue solo por casualidad
que se escogió el dia perfec-
to? Es digno de notarse
que, aunque otros pueblos
han practicado la circun-
cisión por largo tiempo, se
sabe definitivamente que
solo aquellos en quienes
1 la Biblia ha ejercido in-
fluencia circuncidan a sus
bebitos al octavo dia. Por
eso, pues, ¿no es razo-
nable aceptar Ja explica-
ción de la Biblia de que
el Creador del hombre
prescribiera que éste fuese
el día? ¿No es esto lo que
455
deberíamos esperar de Aquel que indicó
que la obediencia a su ley contribuiría
hacia el preservar la salud de la gente?
No se puede negar el hecho de que la
Biblia contiene declaraciones de sabiduria
sobresaliente. Definitivamente hay indica-
ciones claras de que la Biblia no podría
haber sido simplemente producto de sabi·
duria hwnana. Contiene declaraciones que
revelan sabiduría que no alcanzaron los
sabios del mundo que vivían al tiempo en
que fue registrada. Sin embargo hay un
factor aun más fuerte que identifica a la
Biblia como un libro de Dios. ¿Cuál es
este factor?

- - - -- -- -, --,- --

tt ~¡o SABEN lo que será su vida ción. Sin embargo, aun antes de que cam-
U "l, mañana. Porque son una nebli- biara el estado de Babilonia de un simple
na que aparece por un poco de tiempo y satklite del Imperio Asirio a capital del
luego desaparece." Estas palabras, citadas Imperio Babilónico conquistador del mun-
de la Biblia, expresan una verdad innega- do, el profeta hebreo Isaías declaró en el
ble... nosotros las criaturas humanas no octavo siglo a. de la E.e.: "Babilonia, la
podemos decir positivamente lo que traerá decoración de reinos, la hermosura del or-
el mañana.-Sant. 4:14. gullo de los caldeos, tiene que llegar a ser
En vista de esto, ¿no seria mucho más como cuando Dios derribó a Sodoma y Go-
dificil, si, imposible el que los hombres morra. Nunca será habitada, ni residirá
predijeran acontecimientos futuros impor- ella por generación tras generación. Y allí
tantes con exactitud infalible y en térmi- el árabe no asentará su tienda, y no habrá
nos claros con siglos de anticipación, ¿No pastores que dejen que se echen alli sus
seria la presencia de tales pronósticos o rebaños."-Isa. 13:19, 20.
profecías en la Biblia una fuerte verifica- Nadie puede negar hoy día el cumpli-
ción de su alegación de ser inspirada de miento de estas palabras. Por muchos si-
Dios? Pero ¿hay tales profecias en la Bi- glos ya Babilonia ha yacido en ruinas. Aun
blia? Considere: en la primavera no hay nada de lo cual
ovejas y cabras se pudieran ver alimentán-
EL DESTINO DE BABILONIA Y NINIVE dose. Babilonia de veras ha llegado a un
Babilonia, edificada en ambos lados del fin ignominioso. El conservador principal
río Eufrates, en un tiempo fue la capital de los Museos Nacionales Franceses, André
impresionante del gran Imperio Babilóni- Parrot, dijo:
co. Rodeada de palmeras, equipada con un "La impresión que siempre me causó fue
abastecimiento permanente de agua y si- de completa desolación. . . . [Los turistas]
por lo general quedan profundamente des1·
tuada en la ruta comercial desde el golfo luslonados y casi al unisono exclaman que
Pérsico hasta el mar Mediterráneo, la ciu- no hay nada que ver. Esperan hallar pala·
dad ciertamente tenía una excelente ubica- cios, templos, y la 'Torre de Babel'; se les
456 LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1975
 muestra solo masas de ruinas, la mayoria
de ellas constando de ladrillo cocido... es
decir, bloques de barro secos al sol, de color
gris y desmoronándose, y de ninguna ma-
nera impresionantes. La destrucción que el
hombre trajo ha sido completada por los
estragos de la naturaleza que todavia cobra
su porción de todo lo que la excavación ha
sacado a luz. Corroido o socavado por la
lluvia, viento y escarcha, el mrui magnifico
monumento, si no se mantiene en repara·
ción, regresa al polvo del cual fue reclama·
do.... Ningún poder humano puede detener
esta expoliación incesante. Ya no es posible
reconstruir a Babilonia; su destino se ha
cumpido... . Babilonia . . . ha desaparecido
por completo."-Babylon and the OZd Teata-
ment, págs. 13, 14.
Asi mismo Ninive, la capital del Imperio
Asirio, llegó a ser una ruina desolada. Es-
to, también, testifica en cuanto al cumpli-
miento exacto de la profecía biblica. Res-
pecto a lo que le sobrevendría a Nínive, el
profeta Sofonías, en el siglo siete a. de la
E.e., declaró: "[Dios] convertirá a Ninive
en una desolación, un lugar árido cual el
desierto. Y se echarán en medio de ella
los hatos."-Sof. 2:13, 14, Bover-Oantera.
Todavía existe evidencia de que se ha
llevado a cabo la voluntad de Dios como se
expresó en esta profecía. Dos grandes mon-
tículos señalan el sitio de lo que en un
tiempo fue la orgullosa capital asiria. En-
cima de uno de estos montículos yace una
aldea, con un cementerio y una mezquita.
Pero en el otro, con excepción de algo de
pasto y fajas de tierra cultivada, no hay
nada. En la primavera se pueden ver ove-
jas y cabras pastando alli.
¿Pudo algún hombre haber previsto que
tanto la poderosa Babilonia como la pode-
rosa Nínive tendrían tales fines? ¿Pudo
algún hombre haber previsto que ovejas
y cabras pastarían en el sitio de la antigua
Nínive pero que no se les verla en el sitio
de la Babilonia desolada? Ni Isaias ni So-
fonías alegaron ser los originadores de sus
mensajes proféticos. Se refirieron a lo que
hablaron como la "palabra" o mensaje del
Dios verdadero cuyo nombre es Jehová.
(Isa. 1:1, 2; Sof. 1:1) Encarados con el
cumplimiento exacto de sus profecías, ¿no
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1975
tenemos buena razón para aceptar lo que
dijeron?
Ningún argumento en cuanto al tiempo
de la escritura o cosa semejante puede
debilitar la fuerza de estas profecías cum-
plidas. Tan tarde como el primer siglo
a. de la E.e., Babilonía, aunque ya no
disfrutaba de su gloria anterior, todavia
existía. Sin embargo, el Rollo de Isaias del
Mar Muerto (que según los doctos data
de a fines del segundo siglo o la primera
parte del primer siglo a. de la E.e.) con-
.tiene la misma profecía acerca de Babilo-
nia que contienen manuscritos posteriores.
De modo que nadie tiene base alguna para
alegar que estas cosas fueron registradas
después que sucedieron y que se les hizo
parecer como profecías. Tampoco puede
alguien anular por medio de explicaciones
el signüicado de las ruinas a las cuales
fueron reducidas Babilonia y Nínive.
LAS PROFECIAS BIBLICAS
SON SINGULARES Y TIENEN
PROPOSITO DETERMINADO
Por supuesto, quizás algunas personas
traten de devaluar el testimonio de la pro-
fecia biblica, señalando el hecho de que en
tiempos antiguos hubo otros profetas que
no alegaban ser inspirados por el Dios de
la Biblia, Jehová. Pero ¿qué predijeron
esos otros profetas? ¿De qué valor verda-
dero fueron sus profecías? Note los co-
mentarios de The Encyc"lopedia America-
na (edición de 1956, tomo 22, pág. 664):
"No se ha preservado ningún registro es-
crito importante de las declaraciones de al-
gunos de estos profetas fuera del pueblo he-
breo••.. La profecía entre otras naciones
aparte de los hebreos era por lo común de
la clase clarividente, siendo dada en res-
puesta a preguntas específicas de indivi-
duos, y por consiguiente de ningún valor
general o permanente." De modo que la
existencia de otros profetas de ninguna
manera desacredita el hecho de que los
profetas hebreos fueron inspirados de Dios.
Al contrario, el gr.an contraste en las de-
claraciones proféticas sirve para fortalecer
la alegación de la Biblia de que es el men-
saje de Dios.
457
 Además, las profecías registradas en la los que estén en los lugares rurales no en-
Biblia tuvieron un propósito definitivo. tren en ella."- Luc. 21: 20, 21.
Aunque señalaban a una destrucción veni- ¿Cómo pudieron los discípulos de Jesús
dera como castigo por violar justas normas prestar atención a esas palabras proféti-
morales, las profecías inspiradas de Dios cas? El razonamiento humano habria su-
daban a individuos y naciones la oportuni- gerido que una vez que las fuerzas enemi-
dad de echar un vistazo serio a sus caminos gas rodearan a Jerusalén sería demasiado
y tratos, de efectuar cambios y evitar ca- peligroso huir. Pero, como se indica en los
lamidad. Esto fue cierto en conexión con escritos del historiador judío Josefo del pri-
todos los anuncios públicos hechos con an- mer siglo, desenvolvimientos completamen-
ticipación deJ·uicio divino, como es patente
del mensaje e Dios por medio de su pro- ,:
feta Jeremías: "En cualquier momento que 1~ ·: ~·
yo hable contra una nación y contra ., ' :,
un reino para desarraigarla y para de- ~ : ·
rruirla y para destruirla, y esa nación ·
realmente se vuelva de su mal- ,
dad ~_onn:a la cual hab.lé! yo , ~~~t>.~0:,~;··:~ . . .._.
tamb1en ciertamente senbre pe- · · .. ··· · ·: -":!.,Y=:~· •
sar por la calamidad que habia ··-
pensado ejecutar en ella."- Jer.
18:7, 8.
Un caso a propósito es la
profecía de Jonás dirigida con- ¿ Pudo a lgún hombre haber previsto que la pode rosa
tra Nínive en el siglo nueve a. Babilonia llegaría a ser una ruina donde ni
de la E.e. Pasó por la ciudad, siquiera los rebaños pastarían ••• ?
diciendo: "Solo cuarenta días
más, y Nínive será derribada." (Jon. 3: te inesperados abrieron la vía de escape.
4) Este mensaje efectuó tal impresión en Fue en el año 66 E .C. que los ejércitos
los ninivitas que se arrepintieron de sus romanos, bajo el mando de Cestio Galo,
males. El rey se puso saco y decretó que vinieron contra Jerusalén. La captura de
todos los habitantes y animales domésti- la ciudad parecía segura. Sin embargo,
cos ayunaran e igualmente se cubrieran extraño como parezca, Cestio no apremió
de saco. Debido a su arrepentimiento, los el sitio hasta su consumación. Josefo in-
ninivitas evitaron la calamidad que de forma que "hizo retraer su gente, y sin
otra manera habría venido sobre ellos al alguna esperanza, muy desacordada e in-
fin del período específico de cuarenta días. justamente, sin algún consejo partió." Este
-Jon. 3:5-10. insólito giro de acontecimientos dio a los
Otro ejemplo en este sentido tiene que que creían en la profecía de Jesús la opor-
ver con la profecía de Jesucristo que pre- tunidad que se necesitaba para abandonar
dijo que Jerusalén y su templo serían des- a Jerusalén y Judea y hallar seguridad en
truidos dentro de la vida de la generación la región montañosa al este del río Jordan.
que oyó sus palabras. Esa profecía especí- Pero ¿qué hay de los que no prestaron
ficamente señaló la vía de escape por me- atención a la profecía de Jesús? Pasaron
dio de acción positiva. Jesús dijo a sus por un tiempo de gran sufrimiento. Alre-
discípulos: "Cuando vean a Jerusalén cer- dedor del tiempo de la Pascua de 70 E.C.
cada de ejércitos acampados, entonces se- los ejércitos romanos, ahora bajo el man-
pan que la desolación de ella se ha acer- do de Tito, volvieron y nuevamente sitia-
cado. Entonces los que estén en Judea ron a Jerusalén. Aunque el sitio duró me-
echen a huir a las montañas, y los que nos de cinco meses, los resultados fueron
estén en medio de Jerusalén retírense, y aterradores. La ciudad estaba atestada con
458 LA ATALAYA-1 DE A GOSTO DE 1975
celebrantes de la Pascua y, como no ha- de Jesús acerca de Jerusalén y su templo:
bía manera de introducir alimento en la "No dejarán en ti piedra sobre piedra."
ciudad, se desarrollaron terribles condicio- -Luc. 19:44; 21:6.
nes de hambre. De los aproximadamente Hasta este dia, en la ciudad de Roma, se
1.100.000 que se informa perecieron du- puede ver el Arco de Tito, que conmemora
rante el sitio, la mayoría fueron víctimas su captura de Jerusalén en 70 E.C. Ese
de la peste y la inanición. Los 97.000 que arco subsiste como recordatorio silencioso
fueron tomados cautivos (desde el princi- de que el no prestar atención a la adverten-
pio hasta el fin de la guerra) solo se en- cia de la profecía verdadera, como se pre-
fi'entaron a degradación. Muchos fueron serva en la Biblia, resulta en desastre.
sometidos a trabajo forzado en Egipto y Nótese también que Jesucristo no alegó
Roma. Otros fueron entregados para pere- ser el originador de lo que predijo. El, co-
cer en las arenas de las provincias roma- mo los profetas hebreos antes de él, reco-
nas. Los menores de diecisiete años fueron noció que la fuente verdadera de inspira-
vendidos. Los jóvenes más altos y más ción es Dios. En una ocasión dijo a ciertos
bien parecidos fueron conservados para la judios: "Lo que yo enseño no es mio, sino
procesión triunfal de los romanos. que pertenece al que me envió. Si alguien
Jerusalén y su glorioso templo fueron desea hacer la voluntad de El, conocerá
arrasados. Todo lo que quedó de pie fue respecto a la enseñanza si es de Dios o si
una sección del muro occidental y tres hablo de parte de mi mismo." (Juan 7:
torres. "Derribaron todo el otro cerco de 16, 17) Por lo tanto el cumplimiento de
la ciudad," escribe Josefo, "y de tal ma- las declaraciones proféticas de Jesús con-
nera la allanaron toda, que cuantos a ella firmaría que son la "palabra" de Dios.
se llegasen apenas creerían haber sido ha-
bitada en algún tiempo." BENEFICIANDOSE DE
Es notable que la devastación fue tan LA PBOFECIA BmLICA HOY DIA
completa. ¿Por qué? Porque ésta no había El hecho de que el obrar en armonía
sido la intención del general Tito. Tito con la palabra profética en el pasado a
dijo a los judíos, según lo cita el historia- menudo resultó en la conservación de la
dor Josefa: "Traje forzado y contra mi vida ciertamente enfatiza la importancia
voluntad las máquinas y tiros míos a vues- de considerar la profecia biblica hoy dia.
tros muros; refrené siempre a mis soldados Aunque se registraron hace muchos siglos,
que deseaban todos daros la muerte. Cuan- hay muchas que todavía habrán de cum-
tas veces yo vencí, tantas trabajé por plirse y requieren acción positiva. Estas
moveros y atraeros a pedirme paz, no con incluyen profecías acerca del fin cercano
menor ánimo que si yo fuera el vencido. de toda corrupción, injusticia y opresión.
Habiéndome llegado después cerca del tem- El mismísimo que predijo la destrucción
plo, olvidándome adrede de
lo que la ley de guerra man-
da, yo os suplicaba que qui-
sieseis excusar tal destruc-
ción, y guardar y conservar
vuestro templo y vuestras co-
sas sagradas; dábaos facul-
tad y licencia para salir li-
bremente y para pelear en
otro tiempo y en otro lugar si
pelear queríais." Sin embar-
go, a pesar de lo que haya
sido la intención original de . . . ¿pero que Nínive, cuando también estuviese en ruinas,
Tito, se cumplió la profecía llegarla a ser un lugar donde pastarian los rebaños?
LA ATALAYA-1 Df AGOSTO DE 1975 459
de Jerusalén y su glorioso templo, Jesu-
cristo, también profetizó en cuanto a una
grandiosa liberación del presente sistema
de cosas inicuo, que habrán de experimen-
tar sus discípulos en nuestro dia. En cuan-
to a los desenvolvimientos que señalarian
la proximidad de esa liberación, Jesús in-
dicó que habría un período muy aciago,
siniestro. Sería como si el Sol, la Luna
y las estrellas no estuvieran sirviendo ya
de lumbreras, dejando a los hombres que
anden a tientas en la oscuridad (Mat. 24:
29) "En la tierra," dijo Jesús, "las nacio-
nes estarán impotentes, no sabiendo en qué
dirección ir a causa del bramido y oleaje
El Arco de Tito, en Roma, c0J1firma
veracidad de la Palabra profética de
del mar; los hombres desmayarán con te-
rror al pensar en todo lo que sobreviene
al mundo."-Luc. 21!25, 26, New English
Bible.
Mientras estaría sucediendo todo esto,
sus seguidores no necesitarían colgar la
cabeza en desesperanza y desesperación.
Jesús continuó: "Cuando todo esto comien-
ce a suceder, pónganse derechos y man-
tengan en alto su cabeza, porque su libe-
ración se acerca." Luego ilustró el punto,
diciendo: "Miren a la higuera, o cualquier
otro árbol. Tan pronto como echa botones,
ustedes pueden ver por si mismos que el
verano se acerca. De la misma manera,
cuando ustedes vean que todo esto está
sucediendo, sabrán que el reino de Dios se
acerca."-Luc. 21:28-31, NE.
460
¿No es cierto que hoy dia los hombres
que están enterados de las tendencias mun-
diales temen mucho lo que yace adelante?
¿No es cierto que el exceso de población,
las escaseces de alimento, el crimen y la
violencia, la contaminación de la tierra,
el aire y el mar, y la inseguridad económi-
ca son problemas que se hacen cada vez
más serios y a los cuales los hombres y las
naciones no pueden hacerles frente con
buen éxito? ¿Hubo un tiempo antes del
estallido de la 1 Guerra Mundial en que
la humanidad se enfrentó a semejante can-
tidad de problemas? Por lo tanto, ¿no hay
indicaciones evidentes de que definitiva-
mente hemos de estar vivien-
do en el periodo de temor y
dificultad sin precedente que
predijo Jesucristo? ¡Cierta-
mente!
Esto significa que una mag-
nífica liberación por medio
del reino de Dios ha de es-
tar muy cerca. Ese reino,
según la profecía bíblica, es
un gobierno justo que librará
a esta Tierra de toda influen-
cia corruptiva e introducirá
una era de paz y seguri-
la dad verdaderas.-Dan. 2: ~;
Dios 2 Ped. 3:13.
La Biblia hará posible que
usted aprenda más acerca de este reino
y cómo usted puede hallarse entre los que
participarán de la magnífica liberación que
traerá. Como se hace patente del cumpli-
miento exacto de sus profecías, se puede
confiar en la Biblia como el mensaje de
Dios para toda la humanidad. Ciertamen-
te usted no quiere ser como los conciuda-
danos incrédulos de Jesús que pudieron
haber evitado calamidad en el primer siglo
E.C. si solo hubiesen obrado en armonía
con la palabra profética. En realidad, ¿en
qué podria usted emplear mejor algo de
su tiempo que en tomar acción positiva
para informarse de los asuntos que pue-
den llevarlo a un futuro seguro y feliz
para usted mismo y sus amados?
LA ATALAYA- l DE AGOSTO DE 1975
 A Biblia fue escrita por unos cuarenta
L hombres durante un período que abar-
có unos dieciséis siglos. Estos hombres
fueron imperfectos, sujetos a debilidades
y error. Como criaturas humanas, no di-
ferían de otras personas. Uno de ellos, Pa-
blo, dijo a hombres que equivocadamente
lo estaban considerando a él y a su com-
pañero misionero Bernabé como dioses:
"Nosotros también somos humanos que
tenemos sufrimientos igual que ustedes."
(Hech. 14:15) Desde un punto de vista hu-
mano, muchos de los escritores de la Bi-
blia no fueron hombres de erudición y ha-
bilidades excepcionales. Entre ellos hubo
hombres muy comunes, hombres cuyas
ocupaciones eran las de pastores y pes-
cadores.
2
Entonces, ¿cómo fue posible que estos
hombres imperfectos produjeran un regis-
tro que realmente es el mensaje de Dios?
No escribieron de su propio impulso, sino
que fueron inspirados por Dios. "Toda Es-
critura es inspirada de Dios," dijo el após-
tol Pablo tocante a la porción de las Escri-
turas Sagradas disponible en su tiempo.
-2 Tim. 3:16.
8 Puede que usted acepte que la Biblia
traje verbal, maltrato físico y aun la muer-
te por ella? Bajo la presión de sufrimiento
y oposición, aun leves dudas en cu~to a
la inspiración de la Palabra de Dios pueden
hacer surgir dudas mayores, socavando la
fe y debilitando la resistencia de una per-
sona a la tentación. (Sant. 1:6) Sin em-
bargo, si usted está verdaderamente con-
vencido de que la Biblia es la Palabra de
Pios y que el vivir en armonía con ella es
la única cosa correcta que hacer, usted
estará en una posición mucho mejor ~
resistir la presión y rechazar el seguir un
derrotero de conveniencia.
• La persona que razona que la Biblia
puede -en parte por lo menos- ser sim-
plemente producto del pensamiento huma-
no posiblemente trate de justificarse al
desatender lo que dice en un esfuerzo por
evitar dificultad. Sin embargo al proceder

es la Palabra inspirada de Dios. Pero ¿cuán

fuerte es su aceptación? ¿Aguantaría bajo
prueba? El profeta Jeremías dijo: "Lapa-
labra de Jehová vino a ser para mí causa
de oprobio y de mofa todo el dia." (Jer.
20:8) ¿Estaría usted anuente a sufrir ul-
1. Desde un punto de vista humano, ¿.qué clase de hom-
bres tueron los escritores de la Biblia?
2. ¿Cómo fue posible que hombres Imperfecto• produje-
ran un registro que en realidad es la "palabra" de DlosT
3, 4. ¿Por qué son potencialmente pellgrosu las dudas
en cuanto a la lnsplraclón de la Btblla?
LA ATA1AYA-1 DE AGOSTO DE 1975 461
así, puede que realmente esté sacrificando
la expectativa de vida eterna. Dijo Jesu-
cristo: "CUalquiera que procure guardar
segura su alma para sí mismo la perderá,
pero cualquiera que la pierda la conservará
viva." (Luc. 17:33) Por lo tanto, es de
mucho más que interés pasajero el consi-
derar cómo la Biblia, un libro escrito por
hombres, verdaderamente es la Palabra de
Dios. Nuestra mismísima vida está en-
vuelta.
COMO RECIBIERON SU INFORHACION
LOS ESCRITORES DE LA BIBLIA
e1 Entre las "muchas maneras" que se
usaron para transmitir el mensaje de Dios
a los hombres en la Tierra estuvo el dic-
tado directo. (Heb. 1:1, 2) Las partes
dictadas de la Biblia incluyen a los Diez
Mandamientos (también suministrados en
forma escrita en dos tablas de piedra) y
todas las otras leyes y disposiciones regla-
mentarias en el pacto de Dios con los israe-
litas. Jehová Dios transmitió este pacto
de la Ley por medio de ángeles. (Hech.
7:53) Después de eso a Moisés se le man-
dó: "Escríbete estas palabras." (Exo. 34:
27) Profetas además de Moisés también
:s. ¿Qué papel desempe110 el dictado directo en producir
el registro blbUco?
462
recibieron mensajes especüicos y éstos más
tarde fueron puestos por escrito. (Para
ejemplos, vea 2 Samuel 7:5-16; Isaías 7:
3-9 y Jeremias 7:1-34.) Por lo general, el
ángel representativo de Dios habló estos
mensajes específtcos.-Gén. 31: 11-13.
• A veces Jehová Dios usó sueños, visio-
nes y arrobamientos para comunicar su
mensaje a los hombres. (Núm. 12:6;
1 Sam. 3:4-14; 2 Sam. 7:17; Dan. 9:20-
27) En el caso de sueños, o "visiones de la
noche," a la persona que dormla se le so-
breponía en la mente un cuadro en movi-
miento que transmitía el mensaje o pro-
pósito de Dios. Otros que vieron visiones
estaban plenamente despiertos y se les
grababa pictóricamente información en la
mente consciente. (Mat. 17:2-9; Luc. 9:
32) Algunas visiones se recibían después
que le había sobrevenido un arrobamiento
a la persona. Aunque consciente, estaba
tan absorta por la visión que permanecía
ajena a todo lo demás a su alrededor.
(Hech. 10:10-16; 11:5-10) Después de eso,
los escritores de la Biblia que recibían in-
formación por tales medios como sueños,
visiones o arrobamientos tenían que selec-
6. Describa la naturaleza de los sueftos, visiones y arro-
bamlenlos, y el papel que desempetiaron en tran.smlUr
el mensaje de Dios a los hombres.
Angeles habf•ron
I• P•l1br• de Dios
•hombres
LA ATALAYA - 1 DI! AGOSTO DE 1975
donar palabras y expresiones para des-
cribir en términos significativos lo que
habian visto.-Hab. 2:2; Rev. 1:1, 11.
1
Una porción considerable de la Bi-
blia narra historia... las experiencias
de individuos, familias, tribus y nacio-
nes. ¿Cómo obtuvieron esta información
los escritores de la Biblia? A veces
fueron testigos de los mismísimos su-
cesos que registraron. Pero con fre- ;,
cuenda tuvieron que sacar información ,,.
de otras fuentes, consultando relatos
históricos que ya existían, genealogías o
hasta personas que podían suministrar
información confiable, directamente o
de otra manera. Esto requirió investi-
gación extensa y cuidadosa de parte
del escritor. Esdras, sacerdote y copista
hábil, usó unas veinte fuentes documen-
tales para compilar los dos libros de
Crónicas. El médico Lucas, escribiendo
acerca de su Evangelio, comentó: "He
investigado todas las cosas desde el
comienzo con exactitud, [para] escri-
birtelas en orden lógico." (Luc. 1:3)
Material histórico (como se abarca en
Génesis y el libro de Job) acerca del
7. ¿Cómo obtuvieron los escritores de la Biblia la
Información para las secciones históricas?

LA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 1975 463

princ1p10 del hombre y los aconteci-
mientos más primitivos, conversaciones en
los cielos invisibles y cosas semejantes,
fueron revelados por Dios ya sea a los es-
critores o, inicialmente, a otros. Si dicha
información se dio a saber a personas que
no fueron los escritores, debe haberse
transmitido verbalmente o en forma escri-
ta basta el tiempo en que llegó a formar
parte del registro biblico.
8 Además de historia, la Biblia contiene
una abundancia de dichos sabios y consejo.
Los escritores obtuvieron información de
su propia experiencia y la de otros, y al
hacerlo les sirvió de base el estudio y apli-
cación de las Escrituras que tenian dispo-
nibles. Vez tras vez leemos en la Biblia
declaraciones que ilustran esto. Tocante a
lo que babia visto en cuanto a cómo Dios
cuida a sus siervos, el salmista David de-
claró: "He sido joven, y ya soy viejo; mas
no be visto al justo desamparado, ni á su
linaje mendigando el pan." (Sal. 37:25,
Versión Moderna) El sabio escritor de
Eclesiastés, el hijo de David, Salomón, lle-
gó a la siguiente conclusión por lo que ob-
servó: "En cuanto al hombre no hay nada
mejor que el que coma y en realidad beba
y haga que su alma vea el bien a causa de
su duro trabajo. Esto también lo he visto,
yo mismo, que esto proviene de la mano
del Dios verdadero." (Ecl. 2:24) El arre-
glo de material que se basa en la experien-
cia humana requirió que el escritor hicie-
ra esfuerzo diligente. Esto es patente de
Eclesiastés 12:9, 10, donde leemos: "Ade-
más de haberse hecho sabio el congrega-
dor, también le enseñó a la gente conoci-
miento de continuo, y meditó e hizo un
escudriñamiento cabal, a fin de arreglar
muchos proverbios ordenadamente. El con-
gregador procuró hallar las palabras delei-
tables y la escritura de palabras correctas
de verdad."
EL PAPEL DEL ESPIRITU DE DIOS
9 Puesto que tanto esfuerzo humano es-
8. ¿CU41 tue la fuente de muchos de los dichos sabios
y gran parte del consejo que se encuentra en la Biblia?
9. ¿Significa el hecho de que mucho escuerzo humano
estuvo envuelto en la escritura de la Biblia que las
Sagradas Escrituras son mensaje de Dios solo de manera
limitada?
464
tuvo envuelto en escribir la Biblia, ¿signi-
fica esto que la Biblia es la Palabra de
Dios solo de manera limitada? ¿Solo son
las secciones dictadas divinamente el men-
saje de Dios? No, porque todas, no simple-
mente algunas partes de la Biblia, son ins-
piradas por Dios. Esto es así porque Jehová
Dios, por medio de su fuerza activa o
espíritu, guió a los escritores de la Biblia.
Reconociendo esto, el salmista David de-
claró: "El espíritu de Jehová fue lo que
habló por mí, y su palabra estuvo sobre
mi lengua."-2 Sam. 23: 2.
10
La "palabra" de Dios sobre la lengua
de David no fue una sola "palabra," sino
un mensaje compuesto. Esto es evidente
de la manera en que la Biblia usa el tér-
mino "palabra." Por ejemplo, uno de los
servidores del profeta Eliseo dijo al jefe
del ejército israelíta Jehú: "Hay una pala-
bra que tengo para ti, oh jefe." (2 Rey.
9:5) Esa "palabra" resultó ser el mensaje
de Dios. Designó a Jehú como la selección
de Dios para la gobernación real sobre el
reino de Israel de diez tribus y lo comisio-
nó para ejecutar juicio contra la casa real
de Acab. (2 Rey. 9: 6-10) De modo similar,
con obvia referencia a un mensaje y no a
una sola "palabra," leemos en Jeremías
23: 29: " '¿No es mi palabra correspon-
dientemente como un fuego,' es la expre-
sión de Jehová, 'y como un martillo de
fragua que desmenuza el peñasco?' " Nin-
guna "palabra" sola puede tener un efecto
tan devastador, pero un mensaje potente
cuando se hace cumplir puede tenerlo.
¿Cómo usó Dios su e$píritu para poner
mensajes tan poderosos en la mente de los
escritores de la Biblia y asegurar que con-
tinuaran siendo Su "palabra"?
11 Tocante al papel que el espíritu de
Dios desempeñó en conexión con la pro-
fecía, la Biblia nos dice: "Ninguna profe-
cía de la Escritura proviene de interpreta-
ción privada alguna. Porque la profecía no
fue traída en ningún tiempo por la volun-
tad del hombre, sino que hombres habla-
10. Ilustre exactamente qué se da a entender por la
expresión 'palabra de Dios' en lo Que se relaciona con
el material blbllco.
ll. ¿Cómo es que la profecto b!bllca no .. proviene de
Interpretación privada alguna"?
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1975
ron de parte de Dios al ser llevados por
espíritu santo." (2 Ped. 1:20, 21) ~
significa que la profecía bíblica no fue el
resultado del propio análisis e interpreta-
ción del escritor de los acontecimientos y
tendencias humanos corrientes y lo que él
pensó en que resultarían éstos. Más bien,
el escritor tuvo su mente estimulada por
el espiritu de Dios y fue impelido a expre-
sar el mensaje inspirado, por lo general
en sus propias palabras. De modo que las
palabras eran las del escritor, pero el men-
saje era el de Jehová Dios.
11
Pero ¿no es cierto que a menudo el
material que llegó a formar parte de la
Biblia se escribió años después que habian
acontecido los sucesos descritos? Si, y esto,
por ejemplo, es cierto de los relatos en
cuanto al ministerio terrestre de Jesús.
Sin embargo, el espíritu de Dios fue res-
ponsable de producir un registro exacto.
Esto es patente de las palabras de Jesús a
sus discipulos: "El ayudante, el espíritu
santo, que el Padre enviará en mi nombre,
ése les enseñará todas las cosas y les hará
recordar todas las cosas que les dije."
(Juan 14:26) De modo que el espiritu de
Dios fue responsable de que se recordara
con exactitud la información que se in-
cluyó en el registro biblico.
19
Por medio de su espíritu, Jehová Dios
también se encargó de que lo que se regis-
trara cuadrara con su propósito, suminis-
trando instrucción esencial para los que
desearan ser y permanecer siervos apro-
bados suyos. Guló la selección del material
que habria de incluirse. Por eso el apóstol
Pablo pudo decir: "Todas las cosas que
fueron escritas en tiempo pasado fueron
escritas para nuestra instrucción, para que
por medio de nuestra perseverancia y por
medio del consuelo de las Escrituras ten-
gamos esperanza." (Rom. 15:4) Y con re-
ferencia específica a las experiencias de
los israelitas en el tiempo de Moisés, de-
claró: "Estas cosas siguieron acontecién-
doles como ejemplos ["tipos," Au.thorized
Version, margen], y fueron escritas para
12. ¿Qué pnpel desempeftO el ellplrllu de Dios al ¡ular
el registro de acllntectmlentos pasados!
13. ¿Que! e\'lc!enc:a hay de que el esplrltu de Dios ¡uló
la selección del material que se Incluyó en la Biblia?
LA ATALAYA- 1 DE AGOSTO DE 1975
amonestación de nosotros a quienes los
fines de los sistemas de cosas [judíos] han
llegado."-1 Cor. 10:11.
14
No hemos de concluir de esto que Dios
estuvo en cada caso obrando como un gran
"Dramaturgo," deliberadamente represen-
tando acontecimientos que suministrarían
ejemplos de los cuales sus siervos en tiem-
pos posteriores podrían sacar lecciones de
advertencia y estímulo. No, sino que, como
sucedió en los acontecimientos a los que
se refirió el apóstol, los israelitas reaccio-
naron a las circunstancias de acuerdo con
su propio albedrio y deseos cuando caye-
ron victimas del murmurar, idolatría y
fornicación. Dios no los impelió a que pro-
cedieran asi. (1 Cor. 10:1-10) Puesto que
los israelitas eran el pueblo pactado de
Dios, el hecho de que cedieron a la tenta-
ción añade fuerza a la advertencia que da
después de eso el apóstol: "El que piensa
que está en pie, cuidese que no caiga."
-1 Cor. 10:12.
15
Por eso, en vez de hacer que muchos
de estos acontecimientos sucedieran, Jeho-
vá Dios simplemente dejó que muchas si-
tuaciones se desarrollaran según su propio
curso natural y entonces hizo que los es-
critores registraran lo que Dios sabía que
sería de valor en el futuro. El hecho de que
la selección de material para el registro
bíblico realmente fue guiada por el espí-
ritu de Dios se ilustra bien en el caso de
la carta del discipulo Judas. Judas origi-
nalmente tenia la intención de escribir
acerca de la salvación que tenían en común
los cristianos ungidos por espíritu. Sin em-
bargo, bajo la influencia del espíritu de
Dios, discernió que sus compañeros creyen-
tes necesitaban algo más a fin de enfren-
tarse a la situación que encaraban enton-
ces. Explicando la razón por apartarse de
su intención original, escribió: "Amados,
aunque estaba haciendo todo esfuerzo por
escribirles acerca de la salvación que tene-
mos en común, se me hizo necesario escri-
birles para exhortarles a que luchen tenaz-
14. ¿'"Representó" Jehové Dios acontecimientos que en·
volvieron la maldad de los Israelitas a fin de que estas
cosas se pudieran rc¡lstrar para una advertencia a los
cristianos? Explique.
15. ¿Cómo muHtra la carta de Judas que el esplrltu de
Dios guió la selección del material?
465
 mente por la fe que una vez para siempre
fue entregada a los santos. Mi razón es que
ciertos hombres se han metido disimulada-
mente que desde hace mucho han estado
señalados por las Escrituras a este juicio,
hombres impíos, que tornan la bondad in-
merecida de nuestro Dios en una excusa
para conducta relajada y que demuestran
ser falsos a nuestro único Dueño y Señor,
Jesucristo." (Jud. 3, 4) Lo que Judas ma-
nifestó después de eso bajo la dirección
del espíritu de Dios fue exactamente lo
que necesitaban sus compañeros creyentes
a fin de rechazar las influencias corrup-
tivas.
10
Puesto que el espíritu de Dios guió
la selección del material para el relato bí-
blico, ¿significa esto que los hombres que
participaron en escribir no usaron de nin-
guna iniciativa personal en cuanto a la
materia de que trataban sus escritos? No,
a menudo tenían presentes ciertas metas
y escribieron en armonía con ellas. Con-
testaron ciertas preguntas o trataron de
aclarar puntos que habían hecho surgir
conceptos falsos. Un ejemplo de esto es la
segunda carta del apóstol Pablo a la con-
gregación de Tesalónica. Algunos de aque-
lla congregación habían concluido inco-
rrectamente que la presencia de Jesucristo
en poder real se había acercado. Por otra
parte, también, había algunos que no ha-
bían tomado a pechos el consejo anterior
que Pablo había dado en cuanto a 'traba-
jar duro y andar decentemente en lo que
tiene que ver con personas fuera de la con-
gregación.' La segunda carta que les escri-
bió afrontó esto y reveló el modo cristiano
apropiado de ver estos puntos. (1 Tes. 4:
10-12; 2 Tes. 2:1-3; 3:10-15) Puesto que
escritores biblicos como Pablo obedecían la
dirección del espíritu de Dios, lo que escri-
bieron estuvo en plena armonía con el pro-
pósito de Dios y por lo tanto fue confiable.
OPINIONES HUMANAS.. . ¿CON O SIN
APOYO DIVINO?
17 Pero ¿qué hay de aquellas ocasiones
16. ¿Tomaron la Iniciativa a veces los escritores de la
Biblia para exponer material? Explique.
17, 18. ¿Cómo debemos entender las declaraciones del
apóstol Pablo en cuanto a 'dar su propia opinión'?
466
en que escritores bíblicos evidentemente
expresaron su propia opinión? Considere,
por ejemplo, las siguientes declaraciones
del apóstol Pablo: "A los demás digo, sí,
yo, no el Señor ... " "Ahora bien, respec-
to a virgenes no tengo mandamiento del
Señor, pero doy mi opinión." "Es más feliz
[una viuda] si permanece como está [es
decir, soltera], según mi opinión. Cierta-
mente pienso que yo también tengo el espí-
ritu de Dios." (1 Cor. 7:12, 25, 40) ¿Qué
quiso decir Pablo por estas declaraciones?
18 El apóstol no podía citar una ense-
ñanza directa del Señor Jesucristo sobré
los puntos bajo consideración y por lo tan-
to expresó su "opinión." Sin embargo, es-
cribió bajo la dirección del espíritu de
Dios y por eso su opinión tuvo guía divi-
na y expresó el propio punto de vista de
Dios. Esto se confirma por el hecho de que
el apóstol Pedro agrupó las cartas de Pablo
junto con el resto de las Escrituras al de-
cir: "Consideren la paciencia de nuestro
Señor como salvación, así como también
nuestro an1ado hermano Pablo según la sa-
biduría que le fue dada les escribió, hablan-
do de estas cosas como también lo hace en
todas sus cartas. En ellas, sin embargo,
hay algunas cosas difíciles de entender, las
cuales los indoctos e inconstantes tuercen,
como también hacen con las demás Escri-
turas, para su propia destrucción."-2 Ped.
3:15, 16.
19
De modo que se puede ver que la Biblia
en conjunto es la "palabra" o el mensaje de
Dios en que todo fue registrado bajo la
dirección de su espíritu, para servir su
propósito y presentar los asuntos de modo
factual. Siempre que la Biblia cita las
declaraciones de hombres o relata lo que
hicieron bajo ciertas circunstancias, el
contexto bíblico aclara si su derrotero debe
imitarse o evitarse, si su razonamiento
debe aceptarse o rechazarse.
2
° Considere el libro de Job como ejem-
plo. Secciones extensas de ese libro tratan
de puntos de vista incorrectos que expre-
saron los tres compañeros de Job y a veces
19. ¿En qué respectos es la Biblia el mensaje de Dios?
20. ExpUque como una persona puede usar la Biblia de
tal manera que atribuya los puntos de vista de hombres
Imperfectos a Dios.
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1975
que hasta Job mismo expresó. Tales con-
clusiones incorrectas y malas aplicaciones
de los hechos claramente no fueron inspi-
radas por Dios. A modo de ilustración, el
compañero de Job Elifaz incorrectamente
le imputó a Dios: "En sus santos él no
tiene fe, y los cielos mismos realmente no
son limpios a sus ojos." (Job 15:15) Más
tarde Jehová Dios censuró a Elifaz y sus
compañeros por sus representaciones en
falsos colores. A Elifaz se le dijo: "Mi có-
lera se ha puesto ardiente contra ti y tus
dos compañeros, porque ustedes no han
hablado concerniente a mi lo que es veri-
dico como mi siervo Job." (Job 42:7)
Mientras que Elifaz y sus compañeros ob-
viamente no fueron inspirados por Dios,
el escritor del libro de Job fue guiado por
el espiritu de Dios al hacer un registro
exacto de las declaraciones que ellos ha-
bian hecho. Este registro sirve para iden-
tificar y desenmascarar el razonamiento
incorrecto acerca del permiso de Dios de
la iniquidad. Por lo tanto, en conjunto es
la palabra o mensaje inspirado de Dios.
Sin embargo, esto muestra que tenemos
que ejercer cuidado cuando citamos ciertas
porciones de la Biblia. Si se sacan de su
marco apropiado, fuera del contexto, algo
que en realidad es el punto de vista de
hombres imperfectos se puede atribuir in-
correctamente a Dios.
EL USAB A HOMBRES
PARA REGISTRAR SU PALABRA
REVELA LA SABIDURIA DE DIOS
21 El hecho de que Dios usó a hombres
para registrar su "palabra" es una eviden-
cia de su gran sabiduría al suministrar
exactamente lo que necesitamos nosotros,
seres humanos imperfectos. Pudo haber
usado a ángeles. Pero ¿hubiera tenido su
"palabra" el mismo llamamiento? Cierto,
ángeles pudieran haber descrito en forma
escrita las maravillosas cualidades de Dios
y sus tratos magnificos. Pudieran haber
transmitido la profundidad de su propia
devoción a él y su aprecio por sus dones
21. SI Jehov& Dios hubiese uaado a Angeles para escribir
toda la Biblia, ¿hubiera sitio en realidad mfls valiosa
para nosotros como seres humanos Imperfectos?
LA ATALAYA-1 DI AGOSTO DI 19 75
ilimitados. Pero ¿no se nos hubiera hecho
dificil a nosotros como seres humanos im-
perfectos asociarnos con un registro que
manifestara las expresiones de perfectas
criaturas espíritus cuya experiencia y co-
nocimiento son muy superiores a los nues-
tros? La vida en su región no se pudiera
haber pintado como nosotros conocemos
la vida. .. sus gozos junto con sus temores,
desilusiones y pena. De consiguiente, al
usar a hombres, Jehová Dios se aseguró
de que su "palabra" tuviera el calor de
amistad, variedad y atracción que solo el
toque humano podria darle.
22
Si la Biblia careciera por completo del
elemento humano, es posible que también
tuviéramos gran dificultad en entender su
mensaje. Puede que se nos hiciera dificil
ver cómo sería posible que nosotros, cria-
turas humanas imperfectas, pudiéramos
conseguir una posición aprobada con el
Creador. Por ejemplo, si el registro sim-
plemente nos dijera que 'Dios es misericor-
dioso,' esto no bastaría para que enten-
diéramos exactamente lo que esto,ftignifica.
Nosotros, criaturas humanas, necesitamos
que tales asuntos se nos expresen de mane-
ras que podamos entender. Siendo escrita
por hombres, la Biblia suministra ilustra-
ciones concretas de la vida re.al, presen-
tándolas desde la perspectiva humana. Nos
habla de criaturas humanas que, aunque
conocían la ley de Dios, sucumbieron a
debilidades y se hicieron culpables de
transgresiones serias, y a veces los relatos
nos dan las propias palabras de las perso-
nas en cuanto a lo que sintieron y cuál fue
su reacción. Al mismo tiempo aprendemos
a qué grado se les mostró misericordia.
28 Considere
el caso del rey David. Habia
demostrado ser hombre de fe sobresaliente.
Pero, entonces, las circunstancias resulta-
ron en que llegara a ser victima del deseo
incorrecto. David llegó a sentir una atrac-
ción por la esposa de Urias el hitita, un
hombre que lealmente apoyaba la gober-
22. SI faltara completamente el elemento humano de Ja
Blblla, ¿qué problemas pudiéramos tener al tratar de
entenderla?
23, 24. Relate lo que le auced1ó a David en conexión con
Bat-seba, y muestre lo que aprendemos de eato acerca
de Jehová Dios.
467
nación iieal de David. Permitió que su de-
seo creciera y realmente introdujo a la
esposa de Urias, Bat-seba, en su palacio.
Aunque qui7.ás no haya pensado en real-
mente tener relaciones sexuales, sus pasio-
nes fueron excitadas a tal grado que come-
tió adulterio. Enterándose de que Bat-seba
habia llegado a estar encinta como resul-
tado, apresuradamente trató de ocultar el
asunto tratando de hacer que Urlas fuera
a su casa y tuviera relaciones con su es-
posa. Fracasando en esto, David se deses-
peró. Solo un camino parecia abierto para
impedir que Bat-seba fuera desenmasca-
rada como adúltera con él, y ése fue hacer
que su esposo fuera eliminado y luego to-
marla como su propia esposa. De modo que
David hizo arreglos para que Urías fuera
puesto en tal posición que casi seria seguro
que muriera en la batalla. Urías fue muer-
to, y entonces David tomó a la viuda Bat-
seba como su esposa.-2 Sam. 11:2-27.
u Cuando el profeta Natán le expuso su
grave error, David se sintió herido en el
corazón y expresó la más profunda pena
por su pecado. Exclamó: "He pecado con-
tra Jehová." (2 Sam. 12:13) Viendo el
arrepentimiento sincero de David, Jehová
lo aceptó y, aunque lo castigó, no lo dese-
chó como siervo suyo. Por lo tanto, no fue
exageración cuando David declaró en uno
de sus salmos: "Tú, oh Jehová, eres Dios
misericordioso y benévolo, tardo para la
cólera y abundante en bondad amorosa y
apego a la verdad."--Sal. 86: 15.
16 Por otra parte, la Biblia nos habla de
los habitantes infieles de Jerusalén en los
ellas de Jeremias. La gente en conjunto se
hizo la sorda a los repetidos apremios para
arrepentirse. Desafiadoramente persistie-
ron en una práctica de desafuero. De modo
que Jehová Dios suspendió su misericordia,
pues retiró de ellos su protección y permi-
tió que sufrieran una calamidad terrible
a manos de los babilonios. Rehusó escu-
char aunque desesperadamente clamaron
por ayuda. ¿Por qué? Porque permanecie-
ron sin arrepentirse. Tocante a esto, el pro-
zs.¿ Qu6 aprendemos acerca de la misericordia de Je-
hovf. de 111.1 trata. con loa laraelltu en el tiempo de
Jeremlas ?
461
feta Jeremias escribió: "Has obstruido el
acceso con cólera, y continúas siguiendo
tras nosotros. Has matado; no has mostra-
do compasión. Has obstruido el acceso a ti
mismo con una masa de nubes, para que
no pase la oración."-Lam. 3:43, 44.
18 Teniendo como
base ilustraciones de
la vida real como éstas, no podemos menos
que obtener un cuadro equilibrado de la
clase de Dios que Jehová es y cómo nos
tratará. Prescindiendo de lo serio que sea
la transgresión que cometan las criaturas
humanas imperfectas, pueden obtener el
perdón de Dios si verdaderamente se arre-
pienten. Pero si continúan violando sus
mandamientos justos sin arrepentirse, no
evitarán su juicio adverso. Puesto que la
Biblia revela el alcance extenso de la per-
sonalidad de Dios en términos con los cua-
les se nos puede hacer llamamiento a no-
sotros, criaturas humanas imperfectas,
realmente podemos llegar a conocerlo co-
mo persona.
2
~ La manera en que está escrita la Biblia
ha servido para revelar lo que está en el
corazón de la gente. (Heb. 4: 12) Los que
quieren hallar lo que parecen ser faltas y
contradicciones en la Biblia pueden hallar-
las. Una razón de esto es que la Biblia no
presenta todos los detalles. A menudo rela-
ta los razonamientos, palabras y acciones
de la gente sin expresar aprobación o desa-
probación directa. Por eso algunas perso-
nas, al leer cierto relato, ponen en tela de
juicio si Dios realmente fue justo e impar-
cial en lo que hizo. Luego usan esto como
excusa para no efectuar los cambios en su
modo de vivir que la Biblia recomienda.
Esto obra en armonia con el propósito de
Dios de tener como siervos aprobados su-
yos solo a los que en realidad lo aman y lo
aprecian por lo que es.-Deu. 30:11·20;
1 Juan 4:8-10; 5:2, 3.
28 Sin embargo, la persona que ha consi-
derado seriamente la Biblia y realmente ha
experimentado la maravillosa guia que es
26. ¿ Cómo nos ayudan loa ejemplos d e la vida reel a
conocer a JehovA ?
27. ¿Cómo puede servil' para probar corazones la manera
en que estA escrita la Blblla t
28. ¿ Qué punto de vtata tendrf.n d.e la.a contradlcclonea
aparentes laa peraooas Que aprecian el valor de la Biblia !
Ilustre.
LA ATALAYA- 1 DI AGOSTO DI 1975
para el vivir, no se aprovecha de lo que
parecen ser contradicciones en un esfuerzo
por desacreditarla como mensaje de Dios
al hombre. No se ciega a problemas apa-
rentes. De ninguna manera. Se da cuenta
de que la Biblia es un armonioso todo, y
por eso ejerce cuidado para no pasar por
alto el contexto en el cual la Biblia en con-
junto presenta un acontecimiento o situa-
ción en particular. A modo de ilustración,
digamos que usted tiene un amigo muy
bueno que usted sabe que es un buen padre,
un hombre que en realidad se interesa en
el bienestar de sus hijos. Si usted se ente-
rara de que castigó severamente a su hijo,
¿llegaría a una inmediata conclusión de
que estuvo totalmente injustificado y fUe
totalmente irrazonable en esto? Por su-
puesto que no; porque usted lo conoce,
usted razonaría que debe haber tenido base
válida para manejar la situación como lo
hizo. De modo similar, la Biblia suministra
suficiente información en cuanto a la per-
sonalidad, modos de ser y tratos de Jeho-
vá para hacer posible que conozcamos la
clase de Dios que es. Por lo tanto, aunque
los detalles no se presenten en alguna si-
tuación especificada, ¿por qué deberla al-
guno perturbarse y pensar que Dios es
desamoroso, inclemente o injusto? El pro-
ceder así sería negar la abundante eviden-
cia que contiene la Biblia en conjunto de
que él es un Dios amoroso, clemente y
justo.-Exo. 34:6, 7; Isa. 63:7-9.
29
Sin embargo, hay otra razón por la que
debemos esperar que la Biblia contenga
diferencias leves, contradicciones aparen-
tes, cuando se considera material similar.
Considere los relatos acerca del ministerio
terrestre de Jesús. Fueron escritos por cua-
tro hombres. De los tres cuyos anteceden-
tes relativos a su ocupación conocemos,
uno fue un médico educado, otro recauda-
dor de impuestos y el tercero pescador.
Puesto que Jehová Dios no dictó exacta-
mente lo que estos hombres debían escri-
bir sino simplemente los guió por medio
de su espíritu para asegurar la exactitud
de lo que registraran, naturalmente habría
29. ¿Por qué no debemos sorprendernos de hallar algu-
nas contradicciones a parentes en la Biblia ?
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DI! 1975
variaciones. Cada escritor pudo haber in-
cluido mucha más información de la que
incluyó. Uno de ellos, el apóstol Juan, has-
ta dijo: "Por supuesto, Jesús ejecutó mu-
chas otras seftales también delante de los
discípulos, que no están escritas en este
rollo." {Juan 20:30) De modo que los re-
latos del Evangelio son muy condellfados,
y se hallan ciertos detalles en un relato que
no se incluyeron en otro. En vez de contra-
decirse los unos a los otros, los relatos se
complementan los unos a los otros, ayu-
dándonos a obtener un cuadro más comple-
to. Al mismo tiempo las variaciones sumi-
nistran una prueba adicional de que la
Biblia es confiable. ¿Cómo así? En que de-
muestran que no hubo confabulación entre
los escritores, no hubo conspiración con-
junta para producir una historia falsa.
30 De modo que en realidad no hay razón
para que la gente se enrede en hacer uso
de argucias a causa de asuntos leves. Sin
importar cuán eruditas y bien educadas
sean, realmente no están en posición de
dictaminar sobre asuntos de los cuales no
fueron testigos personales. Y aunque hu-
bieran estado en la misma escena, ellas,
también, enfatizarían aspectos algo dife-
rentes al presentar relatos de lo que vieron
y oyeron. En realidad, un justiprecio hon-
rado de los relatos del Evangelio aclara
que éstos son cuatro testimonios separa-
dos que son armoniosos al establecer la
única verdad vital: Jesucristo es el Hijo
de Dios.-Juan 20: 31.
¿SE HA TRANSMITIDO CONFIABLEMENTE
EL MENSAJE DE DIOS?
31
El mensaje de Dios abarcado en los
cuatro Evangelios y en el resto de la Biblia
no se ha preservado en forma manuscrita
original. Los manuscritos originales pere-
cieron hace mucho tiempo, ya sea por el
uso o los efectos del clima que causa dete-
rioro. ¿Cómo, pues, podemos estar seguros
de que el mensaje de Dios no ha sido de-
formado después de muchos siglos de co-
piar y volver a copiar?
30. En conexión con la Biblia, ¿por q ué no hay razón
para hacer uso de argucias a causa de dlterenclaa leves?
31. ¿Qué pregunta se presenta debido a que no existen
manuscr itos orlglnales de la Biblia?
469
 32
La BibJia misma llama la atención a
la cualidad duradera de la "palabra" de
Dios. En Isaias 40: 8 leernos: "La hierba
verde se ha secado, la flor se ha marchita-
do; pero en cuanto a la palabra de nuestro
Dios, durará hasta tiempo indefinido." Pa-
ra que estas palabras fuesen ciertas en ge-
neraciones futuras, sería necesario que la
"palabra" de Dios permaneciera libre de
deformación. Si llegaba a ser indigna de
confianza debido a una abundancia de erro-
res humanos al copiar, cesaría de ser el
mensa~e de Dios. Pero ¿hay alguna eviden-
cia de que la "palabra" de Dios ha durado
en forma confiable? ¡Ciertamente!
33
Los que copiaban las Sagradas Escri-
turas ejercían gran cuidado. En su trabajo,
muchos escribas o escribientes de las Es-
crituras Hebreas no solo contaban las pala-
bras sino también las letras que copiaban.
Siempre que se hallaba el error más leve
-el escribir mal una sola letra- podía
cortarse la sección entera y reemplazarse
por una sección nueva, sin tacha. Llegó a
ser práctica de los escribas el leer cada
palabra en voz alta antes de escribirla.
Muchos consideraban que era un pecado
craso el escribir siquiera una sola palabra
de memoria. Los copistas de la Escritura
Cristiana, aunque a menudo no fue ron pro-
fesionales, igualmente efectuaron trabajo
cuidadoso. Como resultado se cometieron
asombrosamente pocos errores, y aun los
que se cometieron no afectan materialmen-
te el mensaje.
a• Estudios comparativos de miles de ma-
nuscritos bíblicos antiguos, incluso algunos
que tienen unos 2.000 años, revelan que el
texto debe haber sido transmitido con
exactitud. Del texto de las Escrituras He-
breas, el docto W. H. Green notó: "Se pue-
de decir con seguridad que ninguna otra
obra de la antigüedad se ha transmitido
con tanta exactitud." El bien conocido
docto sir Frederic Kenyon, en la introduc-
32. ¿Qué dice la Biblia misma en cuanto a la cualidad
duradera del mensaje de Dios, y qué requtrló esto en
<'Uanto a su preservación ?
33. ¿Cómo efectuaban su lnlbaJo por lo general Jos
copistas de la Biblia?
34. ¿ Qué Indican los estudios comparativos de manus-
critos antiguos acerca de la confiabilidad del texto
blbll<'O como lo tenemos hoy dla ?
470
ción a sus siete tomos sobre los "Papiros
bíblicos Chester Beatty," declaró :
"La primera y más importante conclusión
que se obtiene de examinarlos [los Papiros]
es la conclusión satls!actoria de que con.fir-
man la solldez esencial de los textos existen-
tes. No se muestra ninguna variación sor-
prendente o fundamental ya sea en el
Antiguo o el Nuevo Testamento. No hay
omisiones o adiciones importantes de pasa-
jes, y ninguna variación que afecte hechos o
doctrinas vitales. Las variaciones del texto
a!ectan asuntos leves, como el orden de las
palabras o las palabras exactas que se usan
... Pero su importancia esencial es su con-
firmación, por evidencia de una !echa mAs
temprana que la que estuvo disponible hasta
ahora, de la integridad de nuestros textos
existentes."
De modo similar, en su libro Tite Bible and
Archaeology, comentó:
"El intervalo, pues, entre las !echas de
su composición original y la más temprana
evidencia existente llega a ser tan pequefto
que de hecho es Insignificante, y el filtlmo
fundamento para dudar que las Escrituras
hayan llegado a nosotros sustancialmente
como fueron escritas ahora se ha quitado.
Tanto la autenticidad como la integridad
gmieral de los libros del Nuevo Testamento
se pueden considerar como finalmente esta-
blecidas."
30
Verdaderamente, el mensaje de Dios,
escrito por hombres bajo la guía de su es-
piritu, ha durado en forma confiable hasta
el día presente. La preservación confiable
no ha sido sin propósito. El mensaje mis-
mo puede tener un efecto profundo para lo
bueno en los que lo aceptan como proce-
dente de Dios. Aun hoy las palabras dirigi-
das a los cristianos de Tesalónica pueden
aplicarse a centenares de miles de personas
en toda parte de la Tierra: "Cuando uste-
des recibieron la palabra [o el mensaje l
de Dios, que oyeron de parte de nosotros,
la aceptaron, no como palabra de hombres,
sino, como lo que verdaderamente es, co-
mo palabra de Dios, la cual también está
obrando en ustedes los creyentes...' (1 Tes.
2:13) Como los tesalonicenses, hoy muchos
35. ¿Qué e!ecto puede tener la Biblia sobre nosotros
hoy dla ?
LA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 1975
han estado anuentes a sufrir por su adhe- ¿Está usted igualmente convencido? ¿Está
rencia fiel a las Sagradas Escrituras, con- obrando en usted esa "palabra" o mensaje?
vencidos de que éstas de veras son la "pa- ¿Se está usted beneficiando de ella en su
labra" inspirada de Dios. (1 Tes. 2:14-16) vida cotidiana?
_'[.:JOY podemos ver
U .J. evidencia en torno
de nosotros de que millo-
nes de hombres, mujeres y nmos tienen
problemas serios al vivir juntos como gru-
pos de familia. En muchos paises, las se-
paraciones, los divorcios y los hogares
desbaratados están aumentando a una pro-
porción alarmante. Aunque todavia viven
en la misma casa o apartamiento, hay
muchos casados que apenas se toleran el
uno al otro. Esposos, esposas e hijos a
menudo tienen muy poco en común, pues
cada miembro de la familia va por su pro-
pio camino separado. Por lo tanto, ¿no
es obvio que la gente en todas partes tie-
ne gran necesidad de una guia confiable?
2 Un objetivo principal de la Biblia es el
suministrar pautas para la vida que bene-
ficien duraderamente a todos los que las
siguen. No hay aspecto del vivir en el cual
el consejo de la Biblia no se pueda aplicar
con provecho verdadero. "Toda Escritura
es ... provechosa para enseñar, para cen-
surar, para rectificar las cosas, para disci-
plinar en justicia, para que el hombre de
Dios sea enteramente competente, estando
completamente equipado para toda buena
l. ¿Qué evidencia hay de que mlllones de famlllas tienen
problemas serlos?
2. ¿Cuál es uno de los objetivos principales de la Biblia?
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1975
obra."-2 Tim. 3:16, 17.
s Lo que la Biblia mani-
fiesta para nuestra guia es
muy apegado a la realidad. No nos deja
con el pensamiento de que los que tratan
de seguir su admonición no tendrán pro-
blemas. No, la Biblia francamente reco-
noce que habrá problemas. Pero no deja
los asuntos allí, simplemente recomendan-
do que aceptemos las cosas como son y no
nos preocupemos en cuanto a ellas. La Bi-
blia muestra lo que podemos hacer de ma-
nera positiva para enfrentarnos a los pro-
blemas y disfrutar de buenas relaciones
con nuestros congéneres, incluso nuestras
propias familias.
LA NORMA DE LA BIBLIA
PARA EL MATRIMONIO
' Del primer libro de la Biblia aprende-
mos que Jehová Dios es el Originador del
matrimonio. (Gén. 2:22-24) Siendo un
Dios. de amor, se propuso que el matrimo-
nio contribuyera a la felicidad tanto del
esposo como de la esposa así como que pro-
veyera un arreglo estable para criar a los
hijos. El matrimonio habria de ser una
unión permanente, como es patente de lo
3. ¿Por qué podemos decir que lo que la Biblia man1-
flesta para nuestra gula es apegado a la realidad?
4. ¿Quién es el originador del matrimonio, y cuál fue
su propósito tocante a ese arreglo?
471
que Jesucristo dijo a ciertos fariseos que
lo interrogaron sobre el asunto de divor-
cio: "¿No leyeron que el que los creó desde
el principio los hizo macho y hembra y
dijo: 'Por esto el hombre dejará a su padre
y a su madre y se adherirá a su esposa,
y los dos serán una sola carne'? De modo
que ya no son dos, sino una sola carne. Por
lo tanto, lo que Dios ha unido bajo un yu-
go, no lo separe ningún hombre." (Mat.19:
4-6) Obviamente, el respeto a esta norma
original pudo haber impedido muchos de
los problemas emocionales y dafios que re-
sultan de divorcios y hogares desbaratados.
G El hecho de que Jehová Dios toleró la
poligamia y el divorcio por razones aparte
de la infidelidad marital entre los israeli-
tas no quiso decir que babia abandonado
su norma original para el matrimonio. Pa-
ra cuando la ley fue dada por medio de
Moisés, la poligamia y el divorcio hablan
llegado a ser prácticas establecidas. Puesto
que conocía las inclinaciones de los israe-
litas, Jehová Dios sabiamente dictó man-
damientos que impedirían de la mejor ma-
nera abusos bajo las circunstancias que
existían entonces. Jesucristo señaló esto
cuando dijo: "Moisés, en vista de la dureza
del corazón de ustedes, les hizo la conce-
sión de que se divorciaran de sus esposas,
pero tal no ha sido el caso desde el prin-
cipio."-Mat. 19:8.
8 Sin embargo, las palabras de Jesucris-
to indicaron que la norma original de Dios
para el matrimonio aplicaria a sus segui-
dores cristianos. ¿Cómo reaccionaron sus
discipulos? ¿Apreciaron plenamente que
éste era el mejor arreglo? Lo que dijeron
indica que no tenían un punto de vista ver-
daderamente equilibrado del asunto. Razo-
naron: "Si tal es la situación del hombre
con su esposa, no conviene casarse." (Mat.
19:10) Los discipulos se dieron cuenta de
los problemas en el matrimonio que po-
drían resultar debido a la imperfección hu-
mana. De modo que su parecer fue que la
5. ¿Por qué toleraba la ley que Dios dlo a los Israelitas
la poligamia , as! como e l divorcio por razones aparte
de la lntldelldad marital ?
6. ¿ Cómo reaccloIUJron loa dlsclpulos de Jesús al reata-
bleclmlento de la n orma original para el matrimonio,
y por qué ?
472
soltería sería mejor que arriesgar la posi-
bilidad de estar permanentemente unidos
en matrimonio con alguien con qwen sería
muy dificil llevarse bien. Sin embargo, Je-
sucristo, cuando recomendó la soltería, no
condenó el matrimonió.-Mat. 19: 11, 12.
1
Por supuesto, los discípulos de Jesús no
estuvieron equivocados al considerar asun-
to de gran seriedad la norma original para
el matrimonio. El matrimonio entre los
humanos imperfectos tiene rasgos negati-
vos que no se pueden pasar por alto. La
Biblia francamente dice a los que se casan
que tendrán "tribulación en su carne."
(1 Cor. 7: 28) El matrimonio trae consigo
serias responsabilidades, inquietudes y an-
siedades. (1 Cor. 7:32-35) Accidentes y
erúermedad, por ejemplo, pueden acarrear
tremendas cargas y tensiones a una fa-
milia.
8 Por lo tanto, el que es guiado por la
Biblia se dará cuenta de que el matrimonio
es algo para lo cual un hombre o una mujer
deben estar preparados mental y emocio-
nalmente. Los que se proponen casarse de-
ben considerar seriamente su habilidad
para ser buenos esposos y padres, y buenas
esposas y madres. Deben tratar de determi-
nar de antemano las principales debilida-
des de la persona con la que desean casarse
y si pueden enfrentarse a éstas de manera
amorosa y comprensiva por toda la vida.
Deben preguntarse si en realidad están
anuentes a hacer sacrüicios personales y
hacer todo cuanto esté dentro de su poder
por contribuir a la felicidad de su cónyuge
en perspectiva. Muchos hombres y muje-
res pudieran haber evitado dolor y aflic-
ción incalculables tanto para ellos mismos
como para sus cónyuges si hubiesen toma-
do en serio lo que la Biblia dice que deben
esperar los casados. En vez de apresurarse
a algo para lo cual no estaban preparados,
pudieran haber esperado hasta el tiempo
en que estuvieran equipados para asumir
responsabilidades del matrimonio y hubie-
7. ¿Por qué es correcto considerar que el matrimonio
es asunto de gran serieda d?
8. El que tengan u n p unto de vista blbllco a cerca de
la seriedad del matl'lmonlo, ¿ qué debe hacer posible que
hagan un esposo o esposa en perspectiva, y qué tristes
consecuencias se pueden evitar asl ?
LA ATALAY.A-1 DE AGOSTO DE 1975
ran tenido el discernimiento que se nece- semejante, y hacen lo sumo posible por
sita para escoger un cónyuge de toda la agradarle.-2 Cor. 5:14, 15; compare con
vida. El haber procedido así verdadera- 1 Juan 5:2, 3.
mente les hubiera traído ganancia dura- 11 Ilustrando la naturaleza del amor que

dera. los esposos deben demostrar a sus esposas,

9
Sin embargo, el hecho de que la Biblia el apóstol Pablo continuó : "De esta mane-
considera estos aspectos negativos no sig- ra los esposos deben estar amando a sus
nifica que entre las criaturas humanas im- esposas como a sus propios cuerpos. El que
perfectas no puede haber matrimonios feli- ama a su esposa a si mismo se ama, porque
ces. Al contrario, las Escrituras revelan nadie jamás odió a su propia carne; antes
que una buena esposa, por ejemplo, es un bien la alimenta y la acaricia, como tam-
verdadero tesoro y una gran bendición pa- bién el Cristo a la congregación." (Efe.
ra su esposo. Leemos: ''¿Ha hallado uno 5:28, 29) Por lo general los esposos no
una esposa buena? Uno ha hallado una denigran sus propios logros, no se hacen
cosa buena, y consigue buena voluntad de parecer incompetentes, no sujetan sus
Jehová." (Pro. 18:22) "Una esposa capaz, cuerpos a trato cruel ni desatienden su ne-
¿quién la puede hallar? Su valor es mucho cesidad de descanso y refrigerio. No quie-
más que el de los corales." (Pro. 31:10) ren tener la reputación de ser "buenos para
La Biblia también suministra el siguiente nada," sino que desean una posición digna
estímulo a un esposo: "Regocijate con la a la vista de otros. El aplicar el consejo
esposa de tu juventud." (Pro. 5:18) A de la Biblia significaría por lo tanto otor-
pesar de las ímperfecciones, los casados, gar a sus esposas la misma clase de digni-
especialmente cuando se esfuerzan por dad y consideración que quieren para ellos
aplicar principios bíblicos, pueden hallar mismos.
contentamiento, satisfacción y gozo en su 12 Si un esposo va a amar a su esposa

relación. como se ama a sí mismo, en realidad tiene

que conocerla. Esto es exactamente lo que
EL PAPEL DEL ESPOSO la Biblia manda a los esposos: "Continúen
1
º Las Escrituras estimulan a los esposos morando con [sus esposas] . . . de acuerdo
a imitar el ejemplo perfecto de Jesucristo con conocimiento, asignándoles honra co-
en su ejercicio de la jefatura. La jefatura mo a un vaso más débil, el femenino."
de un esposo no le da derecho a dominar (1 Ped. 3:7) Cuando un esposo conoce los
a su esposa, poniéndola en una posición sentimientos de su esposa y sus limitacio-
baja, degradada. En cambio, le impone la nes -físicas, emocionales y de otra mane-
responsabilidad de ser abnegado en su ra- puede tratarla con consideración, co-
amor, poniendo el bienestar y los intereses mo a un vaso precioso. Si una esposa ha
de su esposa adelante de los deseos perso- de sentir que ocupa una posición honora-
nales de él. "Esposos," escribió el inspirado ble en el hogar, el esposo tiene que estar
apóstol Pablo, "continúen amando a sus anuente a considerar asuntos de familia
esposas, así como el Cristo también amó a con ella de manera tranquila y razonable,
la congregación y se entregó a sí mismo obteniendo sus pensamientos e ideas. La
por ella." (Efe. 5:25) La jefatura que Cris- esposa debe sentirse libre para expresarse
to Jesús ejerce sobre la congregación no y tener la seguridad de que lo que ella
es de ninguna manera cruel o tiránica. Su dice al considerar asuntos serios no será
amor abnegado, aunado a su confianza y descartado como de poca importancia sino
fe en los miembros de la congregación, de que recibirá debida consideración. Además,
hecho, los "obliga" a responder con amor un esposo tiene que estar alerta para to-
mar nota de más que solo la palabra ha-
9. ¿Qué dice Ja Biblia en cuanto a la posibilidad de que
criaturas humanas Imperfectas hallen felicidad en el U. ¿Cómo pueden los esposos demostrar que aman a sus
matrimonio? esposas como a sus propios cuerpos?
10. ¿Qué está. envuelto en que un esposo ejerza Jefatura 12. ¿Qué se necesita para que un esposo pueda. 'asignar
en Imitación de Jesucristo ? honra a su esposa como a un vaso mds débil '?
LA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 1975 473
blada. El tono de la voz, las expresiones
faciales o la falta de entusiasmo o espon-
t.aneidad pueden revelar sentimientos inte-
riores profundos. El esposo que ha llegado
a conocer a su esposa no pasará por alto
cosas como éstas ni proseguirá ciegamente
con algo que pudiera hacer surgir irrita-
ción innecesaria.
13
Por supuesto, como cabeza de la fami-
lia, el esposo no accedería a los deseos de
su esposa cuando él definitivamente sabe
que el hacerlo perjudicaría los intereses de sabrá que él tiene fe y confianza en ella,
la familia en conjunto. Reconoce que está
bíblicamente obligado a sostener lo que es
correcto a pesar de los despliegues emocio-
nales de su esposa. Si obrara de acuerdo
acuerdo con este consejo bíblico consultará
a su esposo sobre asuntos vitales --<:am-
pras importantes, ofertas de empleo y co-
sas semejantes- antes de dar pasos. Se
esforzará por saber lo que él piensa sobre
las cosas y manejará los asuntos de la fa-
milia de una manera que ella sepa que sea
del agrado de él. Al proceder así, ella ga-
nará mucho. Su esposo no considerará
necesario dictarle reglas en un esfuerzo
por controlar acciones imprudentes. Ella
y eso le permitirá usar sus habilidades e
iniciativa a grado cabal al atender a la
familia.-Pro. 31:11-31.
16 Quizás no siempre sea fácil la suje-

con los deseos de ella en contra de su ción como mujer casada, especialmente si
mejor juicio, él estaría deshonrando a Dios, el esposo es desconsiderado, irrazonable
quien le ha confiado la posición de cabeza y hasta elude responsabilidad. Sin embar-
de familia. (1 Cor. 11:3) Y si después de go, una cosa es segura; la situación no
eso los asuntos resultaran en dificultad mejorará si la esposa trata de asumir la
para la familia, esto podría amargarlo ha- jefatura, si constantemente sermonea o
cia su esposa. Por otra parte, el que él per- critica a su esposo y espera que él haga
manezca firme a favor de lo que definitiva- cosas que estén mucho más allá de sus ha-
mente cree que es el derrotero correcto bilidades. (Pro. 21:9, 19; 27:15, 16) En vez
será para provecho de la familia. Cuando de "estallar" a causa de algún descuido de
más tarde su esposa vea la sabiduría de la él, una esposa obtendrá resultados mucho
decisión tomada, ella tendrá gusto de que mejores si trata de animar a su esposo y se
su esposo permaneciera firme. Esto servirá mantiene serena y muestra un genio apaci-
para realzar el respeto que ella le tiene y ble bajo circunstancias exasperantes. Su
la hará menos inclinada a usar influencia "espíritu tranquilo y apacible" quizás sea
femenina a fin de inducir a su esposo a ha- exactamente lo que se necesite para hacer-
cer las cosas al modo de ella. lo pensar seriamente en cuanto a la ma-
nera en que se está dirigiendo y empezar a
EL PAPEL DE LA ESPOSA efectuar cambios en su vida. Aunque el
u Tocante al papel de las esposas, la Bi- progreso sea muy lento, la esposa que apli-
blia declara: "Estén en sujeción a sus pro- ca el consejo de la Biblia gana. Evita la
pios esposos, a fin de que, si algunos no tremenda tensión emocional, amargura .y
son obedientes a la palabra, sean ganados desagrado a los cuales llevaría la confron-
sin una palabra por la conducta de sus tación directa con su esposo.-Pro. 14:29,
esposas, por haber sido testigos oculares 30; 1 Ped. 3:10, 11.
de su conducta casta junto con profundo
respeto. Y ... [sea su adorno] la persona
17
De modo similar, siempre que el espo-
secreta del corazón en la vestidura inco- so tome decisiones incorrectas, poco gana
rruptible del espíritu tranquilo y apacible." la esposa que hace de esto un punto de
-1 Ped. 3:1-4. disputa. Es característica humana el que
u La esposa que se esfuerza por obrar de uno trate de defenderse aunque esté equi-
13. ¡, CuAndo debe permanecer firme el esposo a pesar de 16. ¿Qué beneficios puede recibir una esposa que presta
despliegues emocionales de parte de su esposa, y cómo atención al consejo de la Biblia a pesar de que su esposo
puede ser provechoso esto? haga caso omlso de éste?
14. ¿ CuAl es el papel blbllco de una esposa? 17. ¿Por qué es prudente el que una esposa no haga un
15. ¿Cómo podrla mostrar una esposa s u sujeción, y qué punto en disputa de los errores de juicio que su esposo
beneficios vuede segar as!? cometa?
474 LA ATALAYA- 1 DE AGOSTO DE 1975
vocado. Por eso si una esposa le da exage-
rada importancia al hecho de que su espo-
so haya usado mal juicio, quizás obtenga
la reacción diametralmente contraria a lo
que está buscando. Puede que él se resuel-
va más firmemente a hacer caso omiso de
lo que ella dice a fin de demostrarle que
él no necesita el consejo de ella. Por otra
parte, si la reacción de ella refleja com-
prensión del hecho de que nosotros, cria-
turas humanas imperfectas, no podemos
evitar del todo errore.s en el juicio, puede
que él se sienta mucho más inclinado a
considerar los pensamientos de ella la pró-
xima vez. (Sant. 3:2) En este último caso
el orgullo de él no estaría tan intimamen-
te envuelto en el asunto.
ENTRENAMIENTO DE LOS ID.JOS
18 El grado al cual los padres aplican o
pasan por alto el consejo de la Biblia al
cumplir con sus papeles respectivos afecta
a los hijos ya sea para lo bueno o para lo
malo. Si una esposa socava la autoridad de
su esposo dada por Dios, quizás los hijos
con el tiempo muestren poco respeto a los
padres. Puede que pongan en competen-
cia a un padre contra el otro en sus es-
fuerzos por obtener lo que quieren. Sin
embargo, cuando una esposa edifica el
aprecio de los hijos por el juicio de su
esposo por palabra y ejemplo, llegan a
apreciar los beneficios de abordar a su
padre por parecer y consejo. (Pro. 12: 4)
Su franqueza al admitir errores y su
anuencia a tomar en consideración las
sugerencias y sentimientos de la familia
pueden servir de mucho para crear un
afectuoso espiritu de familia. Cuando hay
indicaciones evidentes de que él evalúa el
juicio de su esposa, los hijos también llega-
rán a respetar y apreciar la admonición de
su madre. (Pro. 6:20-23; 31:28, 29) Sí, la
afectuosa, amorosa y respetuosa relación
entre esposo y esposa que la Biblia estimu-
la junta a la familia y hace a los hijos
receptivos a la instrucción de sus padres.
18 El entrenamiento apropiado de los hi-
18. ¿Cómo afecta a Jos hijos el grado al cual 101 padres
apliquen o pasen por alto el consejo blbllco?
19. ¿Por qué no es tarea fácil el entrenamiento apn>-
plado de los hJjos?
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1975
jos definitivamente no es una tarea fácil.
Muy temprano en la vida los hijos mani-
fiestan rasgos malos como terquedad, re-
beldia y egoismo. Los padres tienen que
estar alerta para notar las inclinaciones
incorrectas y luego tomar medidas disci-
plinarias apropiadas para corregir a sus
hijos, haciéndolo pacientemente. (Pro. 22 :
15; 29: 15) También tienen que poder dis-
cernir problemas que pudieran surgir de
cosas que en si quizás no parezcan ser in-
correctas. A menudo se trata de que los
padres puedan ver cuándo cierto derrotero
ya no es saludable.
io Por ejemplo, hay una diferencia entre
el estar a solas y el aislamiento. Cierta
cantidad de estar a solas es provechosa
para meditar con cuidado, para pensar de
modo constructivo y forjar planes. Pero
el aislamiento es peligroso, pues lo priva
a uno del efecto equilibrante del modo de
pensar, experiencia y juicio de otros. Pue-
de resultar en que uno se haga egocéntrico
y ciego a las necesidades y sentimientos
de otros. Por solo verse a si mismo, el que
se aísla puede compadecerse de si mismo
o llegar a ser porfiado, insensible y rudo.
"El que se aisla," dice un proverbio bíbli-
co, "buscará su propio anhelo egoista;
contra toda sabiduría práctica estallará."
-Pro. 18:1.
21 A
los hijos que tienen la tendencia de
aislarse se les tiene que hacer sentir que
son miembros deseados y apreciados de la
familia, que sus pensamientos, emociones
y experiencias les son importantes a sus
padres. En el ejemplo que les dan sus pa-
dres tienen que ver prueba positiva de que
la felicidad verdadera proviene de darse
de uno mismo a favor de otros. (Hech.
20:35) Los padres pueden suministrar esta
prueba, no solo expresando interés genui-
no en las personas necesitadas y compade-
ciéndose de ellas, sino también haciendo
cuanto pueden para ayudar. Quizás simple-
mente se trate de hacer compras, hacer la
limpieza u otros quehaceres para personas
ancianas, enfermizas o impedidas. A una
20. ¿Por qué es el aislamiento un peligro que ha de
evitarse ?
21. ¿Qué pudleran hacer loa padres para ayudar a sus
hijos a evitar el alalarse?
475
edad muy temprana se le puede enseñar
a un niño a participar en esta clase de acti-
vidad. Esto puede ayudar en gran manera
a hacer que el niño reconozca la importan-
cia de mostrar interés en el bienestar de
otras personas.
22
Los padres también deben tener cui-
dado de no estimular o permitir que sus
hijos e hijas se aislen con su propio entre-
tenimiento, amigos, ideas o imaginaciones.
Una familia necesita hacer cosas en con-
junto a fin de mantener buena comunica-
ción. Los padres tienen que estar en guar-
dia para que no simplemente parezcan
hacer las cosas como familia. Quizás cuan-
do visitantes llegan a la casa o la familia
visita otro lugar, los hijos como cosa natu-
ral regular se retiran de la compafiia de
los adultos y se mantienen alejados duran-
te toda la visita. Quizás hasta se les diga
que lo hagan. Si los hijos acaban asi aso-
ciándose solo con el grupo de los de su pro-
pia edad, ¿cómo es posible que desarrollen
aprecio por la sabiduría que viene con la
edad y la experiencia? {Pro. 1:20, 21; 8:
1-11) ¿Cómo pueden aprender a soste-
ner una conversación signüicativa con los
adultos y entender las aspiraciones, inte-
reses, sentimientos y necesidades de las
personas de mayor edad? {Lev. 19:32)
¿No llegarán a ser estrechos en su modo
de considerar las cosas, viéndolas solo por
medio de los ojos de la juventud inexperta?
Al mismo tiempo, ¿no llegarán igualmente
los padres a ser estrechos en su modo de
ver las cosas, ajenos al modo de pensar de
sus hijos? ¿No tendrán una brecha entre
generaciones en su hogar?
28
De otras maneras también quizás los
padres no determinen los verdaderos sen-
timientos y modo de pensar de sus hijos
y así pierdan el contacto con ellos. ¿Cómo
podria suceder esto? Absortos en la bús-
queda de metas personales, quizás los pa-
dres no tomen el tiempo para escuchar a
sus hijos y para tomar nota de sus reac-
ciones. {Compare con Proverbios 27:23.)
Puede que les pregunten a sus hijos cómo
22. ¿Cómo podrlan los hJjoa aislarse de los adultos, y
qué efecto puede tener esto en ellos?
23. ¿Cómo podrlan loa padrea dejar de averiguar el modo
de pensar y los sentimientos verdaderoa de sus hijos?
476
les va en la escuela o qué piensan de fu-
mar, de tomar drogas para sentir emocio-
nes, o cómo se comportan con el sexo
opuesto, etcétera. Aunque quizás perciban
que no tienen la verdad plena del asunto,
los padres quizás se contenten con las bre-
ves respuestas y comentarios de sus hijos.
Debido a pasar por alto repetidas veces
la evidencia en cuanto a los sentimientos
más profundos de sus hijos según se refle-
ja en su tono de voz, expresiones faciales
y grado de entusiasmo o espontaneidad,
quizás tales padres con el tiempo ni siquie-
ra noten actitudes y acciones que indican
que sus hijos e hijas en realidad no son
sinceros en lo que dicen. Quizás los padres
crean que a sus hijos les va bien, ya que
se les provee bien materialmente. Sin em-
bargo, en realidad quizás los hijos estén
bastante disgustados y crean que sus pa-
dres se interesan poco en su bienestar. Cla-
ramente, la desatención de esta clase por
parte de los padres resulta en un derrumbe
de la vital comunicación de familia.
u Además de esforzarse diligentemente
por no perder el contacto con los pensa-
mientos y sentimientos de sus hijos, los
padres necesitan saber cómo disciplinarlos.
La Biblia manda a los padres: "No estén
irritando a sus hijos, sino sigan criándolos
en la disciplina y regulación mental de
Jehová." (Efe. 6:4) ¿Cómo pudiera la dis-
ciplina de un padre i.r ritar a sus hijos?
Puede que él sea irrazonable en sus man-
datos, innecesariamente severo o inconsis-
tente. Quizás los castigos se administren
en el calor de la ira. Puesto que la ira en-
gendra ira, los hijos pueden acumular ira
y resentimiento dentro de si mismos para
con su padre. Quizás se sometan a su disci-
plina simplemente porque se ven obligados
a ceder a su fuerza superior. Cuando esto
sucede, la disciplina en realidad no los im-
pelerá a hacer lo que es correcto. Bien pu-
diera sacar lo peor en ellos... resentimien-
to, amargura y rebeldia.
25 El padre que trata de hacer a sus hijos
conscientes del intenso amor que les tiene
24. ¿Qué admonición da Efesios 6:4 a los padres, y qué
puede suceder al se hace caso omiso de ésta?
25.. ¿Qué debe hacer un padre pal'a que su dlsclpllna
afecte a sus hijos para lo bueno?
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1975
y graba en ellos el valor y la rectitud de
un modo de vivir que armoniza con la
Biblia tendrá resultados enteramente dife-
rentes. Cierto, puede que al principio los
hijos no siempre reconozcan la rectitud de
la disciplina de su padre. Pero más tarde
al pensar acerca de ella, quizás lleguen a
apreciarla como expresión de un padre
amoroso que realmente se interesa carifío-
samente en ellos.-Heb. 12:5-11.
20
El administrar disciplina solo es una
parte pequeña de la responsabilidad bíblica
de un padre para con sus hijos. También
está bajo la obligación de pasar una canti-
dad de tiempo razonable con ellos para que
su ejemplo y enseñanza puedan contrarres-
tar las influencias incorrectas a las cuales
están sometidos en la escuela y otras par-
tes. El padre que toma en serio esto no
pensará que ha efectuado su deber com-
pleto si quizás conduce un estudio bíblico
semanal con su familia. Aprecia que el
criar a los hijos en la "regulación mental
de Jehová" es una responsabilidad que ha
de atenderse diariamente si es posible.
-Deu. 6:6, 7.
21
El impartir instrucción diaria no sig-
nifica que un padre tiene que estar citan-
do constantemente las Escrituras a sus
hijos. Pero necesita saber lo que la Biblia
dice y transmitir el espíritu de su mensaje
a sus hijos. Su propia actitud, palabras y
acciones deben estar en armonía con las
Escrituras. Siempre que los hijos necesiten
guía, debe poder ayudarlos a ver las cosas
desde el punto de vista bíblico. De esta
manera, la Palabra de Dios estará promi-
nentemente delante de los hijos. Una es-
posa le puede ser de gran ayuda a su esposo
al suministrar este entrenamiento vital.
-Pro. 1:8; 6:20; 31:26.
28 ¿Qué hay si un esposo no toma en
serio la Palabra de Dios? ¿Qué hay si solo
la esposa aprecia el consejo de la Palabra
de Dios? En ese caso la responsabilidad
de criar a los hijos en la "regulación
26. ¿Por qué es muy Importante el que un padre pase
una cantidad de tiempo razonable con sus hijos?
n. ¿Qué está envuelto en que un padre dé Instrucción
diaria a sus hijos?
28. ¿Qué debe hacer una esposa si su esposo no sigue
el consejo de Ja Palabra de Dios?
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 19 75
mental de Jehová" recae sobre la esposa.
(Compare con Proverbios 31:1) Esta no
es una situación ideal, pero no es desespe-
ranzada. Muchas mujeres han tenido buen
éxito en ayudar a sus hijos a llegar a ser
siervos ejemplares de Jehová Dios.
29
Considere el caso de Timoteo en el
primer siglo E.C. Debido a los esfuerzos
de su madre Eunice y probablemente tam-
bién de su abuela Loida, llegó a apreciar
las Escrituras. Su madre, aunque quizás se
le haya hecho difícil a causa de su esposo
incrédulo, empezó a enseñarle las Escritu-
ras a su hijo a una edad muy temprana.
Por eso el apóstol Pablo pudo decir a Ti-
moteo: "Desde la infancia has conocido
los santos escritos." (2 Tim. 3:15) Sí, des-
de sus recuerdos más tempranos, Timoteo
jamás supo de un tiempo en que no hu-
biese estado familiarizado con las Sagradas
Escrituras. Ese entrenamiento excelente
contribuyó mucho para hacer de él un
ejemplo excelente en la mocedad. Todos
los que lo conocían bien daban buenos
informes de el. (Hech. 16:1, 2) A la con-
gregación de Filipos, el apóstol Pablo dijo
de Timoteo: "No tengo a ningún otro de
disposición como la de él que genuinamente
cuide de las cosas que tienen que ver con
ustedes. . . . ustedes saben la prueba que
él dio de sí mismo, que cual hijo con su·
padre sirvió como esclavo conmigo en el
adelanto de las buenas nuevas."-Fili.
2:20-22.
ªº No puede haber duda de que el entre-
nar a los hijos en el camino que bosqueja
la Biblia requiere mucho tiempo y esfuer-
zo. Pero ¿no valen la pena el tiempo que
se gasta y el esfuerzo que se hace? ¿No
es remunerador cuando los hijos demues-
tran ser un crédito a sus padres? Aunque
los padres no hayan cumplido en el pasado
debido a no apreciar el valor de la Biblia,
es posible que todavía puedan deshacer el
daiío que resultó de la falta de gtúa y dis-
ciplina apropiados. Puede que la aplicación
29. ¿Cómo muestra el caso de Tlmoteo que una madre
puede suministrar excelente entrenamiento blbllco a
J)esar de la Incredulidad de su esposo?
30. ¿Cu.Al debe ser Ja actitud de los padres en cuanto a
entrenar o. los hljos aunque apenas recientemente hayan
llegado a apreciar el valor de la Biblia?
477
de Jos principios de la Biblia hasta alcance
los corazones de los hijos de mayor edad a
medida que ven que sus padres verdadera-
mente se interesan de corazón en el mayor
bien de ellos.
8 1 El vivir en armonía con la Biblia de
veras trae ganancia duradera. Para proce-
der así, realmente tenemos que conocer lo
que ésta dice y esforzarnos por ser guiados
por el espíritu de su enseñanza en todo lo
que hacemos. Esto es algo que no se puede
hacer· de la noche a la mañana. Se requiere
estudio continuo de la Palabra de Dios y
un deseo ardiente de amoldarse a su con-
sejo sabio. Esto, a su vez, lleva a felicidad,
31. ¿Qué se requiere de una persona que se esfuerza
por vivir en armonla con la Sibila, y cómo se beneficia?
seguridad, contentamiento y paz verdade-
ros. Como lo expresa el libro bíblico de
Proverbios: "Feliz es el hombre que ha
hallado sabiduría, y el hombre que consi-
gue discernimiento, porque el tenerla co-
mo ganancia es mejor que tener la plata
como ganancia y el tenerla como producto
que el oro mismo. Es más preciosa que los
corales, y todos tus otros deleites no pue-
den ser igualados a ella. Largura de días
está en su diestra; en su siniestra hay ri-
quezas y gloria. Sus caminos son caminos
de agradabilidad, y todas sus veredas son
paz. Es árbol de vida a los que se asen de
ella, y los que la mantienen firmemente
asida han de ser llamados felices."-Pro.
3:13-18.

La divulgación del cristianismo

+ En el 60 ó 61 E.C. el apóstol Pablo escribió a los cristianos de Colosas que las
"buenas nuevas" del mensaje cristiano se hablan predicado "en toda la creación que
estA bajo el cielo." (Col. 1:23) El profesor J. W. Thompson, reconociendo que el
cristianismo no solo se predicó, sino que también arraigó en todo el Imperio Ro-
mano, setialó: "El cristianismo se divulgó con extraordinaria rapidez por el mundo
romano. Para el afto 100 probablemente toda provincia que bordeaba el MedlterrA·
neo tenia dentro una comunidad cristiana, y en muchas provincias habla varias
congregaciones. La expansión vertical hacia arriba desde las clases humildes que
hablan sido sus primeros conversos hasta penetrar en las capas altas de la sociedad
romana también parece que fue rApida."-Hi8tory o/ the Middle Ages, pAg. 22.

todos ustedes son una persona en unión con

• Puesto que Romanos 11:26 dice que "todo
Israel serll salvo," ¿significa esto que habrll
de esperarse una conversión de todos los ju-
dios ?-lnglaterra.
No, pues la evidencia de la Escritura setiala
al número completo de israelitas espirituales
como los que están abarcados por la expresión
"todo Israel." El hecho de que las distinciones
carnales ya no valen con Dios se desprende
claramente de Glllatas 3:28, donde leemos:
"No hay ni judlo ni griego, no hay ni esclavo
ni Ubre, no hay ni macho ni hembra; porque
471
Cristo Jesús." Y en Gálatas 6:16 a este cuerpo
compuesto de creyentes, tanto judios como no
judlos, se le llama el "Israel de Dios."
En su carta a los romanos, el apóstol Pablo
aclaró que los descendientes naturales de Abra-
hAn por medio de su nieto Jacob estaban se-
f\alados para ser 'adoptados' como hijos de
Dios. Sin embargo, debido a que rechazaron
a Jesüs como el Mestas, la mayorla perdió este
favor inmerecido. Por esta razón JehovA Dios
extendió a los no judlos la oportunidad de lle·
gar a formar parte del Israel verdadero. Es-
cribió el apóstol: "No todos los que provienen
de Israel son realmente 'Israel.' Ni porque son
descendencia de Abrahlln son todos hijos, sino:
'Lo que serA llamado "tu descendencia" serA
por Isaac.' Es decir, los hijos en la carne no son
realmente los hijos de Dios, sino que los hijos
de la promesa son contados como descenden-
cia.'' <Rom. 9:1-8) ''No es judio el que lo es
por fuera, ni es la circuncisión la que estA
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1975
afuera en la carne. Mas es judio el que lo es
por dentro, y su circuncisión es la del corazón
por espiritu, y no por un código escrito. La
alabanza de ése viene, no de los hombres, sino
de Dlos."- Rom. 2:28, 29.
De modo simllar, Jesucristo sefialó a los li·
deres religiosos del judaismo que lo habian re-
chazado: "El reino de Dios les será quitado a
ustedes y será dado a una nación que produzca
sus frutos." CMat. 21:43) Esa nación resultó ser
la :nación del Israel espiritual, compuesta tanto
de judios como de no judios que aceptaron a
Jesucristo como su Sef\or. Concerniente a esta
nación, el apóstol Pedro declaró: "Ustedes son
'una raza escogida, un sacerdocio real, una
nación santa, un pueblo para posesión especial,
para que declaren en público las excelencias'
de aquel que los llamó de la oscuridad a su
luz maravillosa. Porque en un tiempo ustedes
no eran pueblo, pero ahora son pueblo de Dios;
eran aquellos a quienes no se les habia mos-
trado misericordia, pero ahora son aquellos a
quienes se les ha mostrado misericordia."
-1 Ped. 2:9, 10.
De acuerdo con el libro de Revelación, el nú·
mero de miembros en esta nación espiritual está
limitado a 144.000. El apóstol Juan escribe: "01
el número de los que fueron sellados, ciento
cuarenta y cuatro mil, sellados de toda tribu de
los hijos de Israel." CRev. 7:4) Por varias ra-
zones esto sencillamente no podrla referirse al
Israel según la carne. Sabiendo que la revela-
ción le fue presentada en "sef\ales" y que Jehová
Dios estaba tratando con la nueva nación del
Israel espiritual, Juan habria entendido que la
referencia a toda "tribu de los hijos de Israel"
era simbólica. El mismísimo hecho de que la
lista de las tribus no corresponde plenamente
con la del Israel natural, corno se da en Núme-
ros, capitulo 1, confirmó esto. CRev. 7:5-8) Ade-
más, le fue revelado a Juán que los 144.000 "fue-
ron comprados [no únicamente de entre el
Israel natural, sino] de entre la humanidad
como primicias para Dios y para el Cordero."
<Rev. 14:1, 4) Revelación 5:9, 10 aclara esto
todavia más: "Con tu sangre compraste para
Dios personas de toda tribu y lengua y pueblo y
nación, e hiciste que fuesen un reino y sacer-
dotes para nuestro Dios, y gobernarán como
reyes sobre la tierra."
En consecuencia, cuando la rnayoria de los
israelitas naturales no se aprovecharon de la
oportunidad de llegar a ser miembros del Israel
espiritual durante el tiempo que les fue asig-
nado exclusivamente (con el pacto de Dios con
Abrahán como base), Jehová Dios presentó
la oportunidad que permitia que los no judios
llegaran a ser miembros de esa nación. (Com-
pare con Daniel 9:27; Lucas 1:68-79; Hechos
3:19-26. ) El introducir a los gentiles en la na·
ción espiritual fue la manera mediante la cual
Dios se propuso salvar a todo "Israel," como
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1975
dijo el apóstol Pablo: "No quiero, hermanos,
que ignoren este secreto sagrado, para que no
sean discretos a sus propios ojos: que un em-
botamiento de las sensibilidades le ha sucedido
en parte a Israel [los judios literales] hasta
que el número completo de las gentes de las
naciones haya entrado, y de esta manera ["asi,"
Kingdom Interlinear] todo Israel será salvo."
-Rorn. 11:25, 26.
Si la oportunidad de llegar a formar parte del
Israel espiritual no se hubiera extendido a la
humanidad en. general, "todo Israel" no pud.lera
haber sido salvo. ¿Por qué no? Esto se debe
a que, debido a la desobediencia de los israelitas
naturales, el número de miembros del Israel
espiritual no se hubiera completado dentro del
tiempo que Dios habla fijado. Jehová Dios vio
que esto sucederia y por lo tanto se propuso
que la nación del Isr ael espiritual fuese tomada
de entre la humanidad, es decir, tanto de entre
judios como de no judios. Esto era un "secreto
sagrado." Como se nos dice en Efesios 3:5, 6:
"En otras generaciones este secreto no fue dado
a conocer a los hijos de los hombres corno
ahora ha sido revelado a sus santos apóstoles
y profetas por espiritu, a saber, que gentes de
las naciones hubiesen de ser coherederos y
miembros de un mismo cuerpo y participantes
con nosotros [judios creyentes como el apóstol
Pablo] de la promesa E!n unión con Cristo
Jesús mediante las buenas nuevas."
Por supuesto, debe tenerse presente que el
que Jehová desechara al Israel natural como
nación escogida no cerró a individ1w$ de den·
tro de esa nación la oportunidad de llegar a
reconciliarse con él. Junto con todos los demás
hombres, los israelitas naturales fueron com-
prados con la preciosa sangre de Jesucristo.
(1 Tlm. 2:5, 6; Heb. 2:9) Por consiguiente, estos
israelitas o judios naturales pueden reconci-
liarse con Dios como disclpulos devotos de su
Hijo. Es por eso que el apóstol Pablo pudo de-
cir: "Si el desecharlos significa reconciliación
para el mundo, ¿qué significará el recibirlos
[a los judios individuales] sino vida de entre
los muertos?"- Rom. 11:15.
EN NUMEROS PROXIMOS
• Una vida libre de injusticias...
¿es solo un sueño?
• Andando de toda alma en el
camino de la vida.
• La voz de la conciencia
en lo interior.
479
 Mani.fiestamente, no todo el mundo gentil ha
optado por ser reconclllado con Dios y jamé.s
lo será. De otra manera, no habrta ninguna
razón para que Jesucristo y sus Angeles obraran
contra los imp1os. Pero esa acctón se tomará.
Leemos: "Esto toma en cuenta que es justo
por parte de Dios pagar con tribulación a los
que les causan tribulación a ustedes, pero, a
ustedes que su.tren la tribulación, con alivio
juntamente con nosotros en la revelación del
Sefl.or Jesús desde el cielo con sus poderosos
Angeles en fuego llameante, al traer él vengan-
za sobre los que no conocen a Dios y sobre los
que no obedecen las buenas nuevas acerca de
nuestro Seflor Jesús. Estos mismos subirán
el castigo judicial de destrucctón eterna de de-
lante del Set\or y de la gloria de su fuerza."
(2 Tes. 1:6-9) Es digno de notarse que los cris·
tianos de Tesalónica experimentaron tribulación
a manos tanto de jud1os como de no judios.
CHech. 17:5-9) Por consiguiente, no hay base
alguna para alegar que todos los judios serán
convertidos y que por lo tanto solo los no ju.
dios experimentarán julclo adverso a manos de
Jesucristo.
Hasta el tiempo en que se ejecute ese juicio
divino, tanto los judlos como los no judios
tienen la oportunidad de reconciliarse con Dios.
Los miembros del Israel espiritual que todavia
están en la Tierra y una "grande muchedum·
bre" de otros siervos dedicados de Jehová Dios
y de su Hijo Jesucristo sobrevivlrAn la ejecu-
ción de juicio. CRev. 7 :2, 3, 9-17) Ast se salvará
la entera nación del Israel espiritual; nada im·
pedirá que esa nación tenga su n<unero com-
pleto, predeterminado, de miembros.
ESTUDIOS DE '"LA ATALAYA"
PARA LAS SEMANAS
31 de agosto: La Btblla... escrita por hombres
pero todavia el mensaje de Dios, 11·20.
Página 461. Cánticos que se usarán: 20, 95.
7 de septiembre: La Blblla... escrita por hom·
bres pero todavia el mensaje de Dios,
121-35, y Ganancia duradera de vivir en
armonta con la Blblla como familia, 11·9.
Página 467. Cánticos que se usarán: 100, 88.
14 de septiembre: Ganancia duradera de vivir
en armonta con la Blblla como familia,
110.Sl. PAglna 473. Cánticos que se usarAn:
9, 6!5.