“Sobre el origen del hombre: Hominización y humanización.

Resumen"

Autora resumen: Carolina Cáceres Reyes, Abogada

El documento "Sobre el origen del hombre: Hominización y humanización"
es una obra exhaustiva que explora en profundidad la intersección entre
biología, cultura y tecnología en el contexto de la evolución humana. El
autor, L. Polo, Profesor de Historia de la Filosofía en la Universidad de
Navarra, despliega un análisis filosófico minucioso a lo largo del texto. A
continuación, se presenta un resumen más extenso de las secciones
principales:

1. Evolución y Hominización:
 Evolución Biológica y Especies: Polo profundiza en la
evolución biológica, destacando cómo da lugar a nuevas
especies y enfatizando la importancia del aislamiento
geográfico y la imposibilidad de cruce genético entre especies
distintas.
 Evolución del Homo: Se examina la trayectoria evolutiva
desde el Australopithecus hasta el Homo sapiens, resaltando el
crecimiento cerebral y la especialización tecnológica como
hitos clave.
2. Humanización y Desarrollo del Lenguaje:
 Distinción entre Hominización y Humanización: El texto
distingue entre la hominización, centrada en el desarrollo
físico, y la humanización, un proceso psicológico y cultural,
poniendo énfasis en el avance tecnológico y la reflexión
intelectual en el Homo sapiens.
 El Lenguaje como Elemento Clave: Polo analiza el desarrollo
del lenguaje en la evolución humana, diferenciando entre el
lenguaje de primer nivel, común en el reino animal, y el
lenguaje de segundo nivel, exclusivo de los humanos.
3. Tecnología y Adaptación:
 Interacción Humano-Entorno: Se explora la relación única
entre los humanos y su entorno, destacando cómo los
humanos modifican activamente su entorno mediante la
tecnología, en contraste con la adaptación pasiva de otras
especies.
 4. Individualidad y Sociedad:
 Concepto de Individualidad: El texto examina cómo la
individualidad humana define el comportamiento y las
relaciones sociales, en contraposición a la noción más colectiva
de especie en otros seres vivos.
5. Filosofía y Problemas Sociales:
 Cuestiones Éticas y Filosóficas: Se abordan problemas
filosóficos relacionados con la evolución humana, incluyendo
la naturaleza de la inteligencia y las implicaciones morales y
éticas de la tecnología en la sociedad contemporánea.
6. El Papel de la Cultura:
 Influencia Cultural en la Humanización: Se destaca el rol de
la cultura en el proceso de humanización, diferenciándola de la
hominización biológica.
7. Desarrollo Social y Personalidad:
 Influencia de la Evolución en las Relaciones Sociales: Se
discute el impacto de la evolución humana en las relaciones
sociales y en la formación de la personalidad individual.

Este resumen proporciona una visión integral y detallada de los temas y

argumentos tratados en el texto, ofreciendo una comprensión amplia de la
interacción entre evolución biológica, desarrollo cultural y tecnológico, y
las implicaciones filosóficas y sociales de estos procesos en la historia
humana.
TEMA 1
"Evolución y Hominización”
Polo ofrece una perspectiva filosófica sobre la evolución y hominización,
abordando en profundidad tanto los procesos biológicos como los
aspectos culturales y tecnológicos de la evolución humana. A continuación,
se desarrollan los temas de "Evolución y Hominización" basándose en la
información del texto:

Evolución Biológica y Especies

 Proceso Constitutivo de Especies: Polo describe la evolución

como el proceso clave en la formación de especies vivientes, basada
en la imposibilidad de cruce genético entre diferentes especies.
 Importancia del Aislamiento Geográfico: Se señala que el
surgimiento de nuevas especies a menudo ocurre por aislamiento
geográfico. Este proceso incluye tres leyes fundamentales:
diversificación, adaptación y selección, todas interrelacionadas y
esenciales en la modalidad evolutiva.

Evolución del Homo

 Trayectoria Evolutiva del Homo: Desde el Australopithecus hasta

el Homo sapiens, Polo destaca el crecimiento cerebral y la
especialización tecnológica como aspectos cruciales. Esta línea
evolutiva muestra una especialización progresiva y un crecimiento
cerebral correspondiente con la fabricación de herramientas líticas
más perfeccionadas.

Hominización y Humanización

 Diferenciación entre Hominización y Humanización: Mientras la

hominización se enfoca en aspectos somáticos, la humanización
abarca lo psicológico y cultural. En este sentido, el Homo sapiens se
distingue por su progreso tecnológico y una capacidad reflexiva
evidente en prácticas como los enterramientos y la medicina.
  Adaptación y Cambio en el Homo: Se observa un cambio en la
adaptación en los homínidos, donde la adaptación al medio se vuelve
menos importante frente al crecimiento cerebral. Este cambio implica
una desespecialización del cuerpo y una inversión en la relación de
adaptación al medio, donde el género Homo adapta el ambiente a sí
mismo, gracias a su capacidad creadora de herramientas.

Implicaciones Filosóficas y Evolutivas

 El Homo como 'Homo Faber': Polo argumenta que lo que une a

diferentes especies de Homo es su naturaleza de 'homo faber' - seres
capaces de fabricar y usar herramientas. Esta capacidad es central en
la morfología humana y distingue al Homo de otras especies en su
enfoque en modificar su entorno en lugar de adaptarse pasivamente
a él.
 Evolución del Hombre y Estrategia Evolutiva: El texto sugiere que
el hombre podría ser el término de la evolución en términos de
hominización. Sin embargo, la evolución no es uniforme, y la
estrategia evolutiva del hombre difiere de otros seres vivos, siendo
no sólo distinta sino opuesta. Esto plantea la necesidad de explorar
modos evolutivos distintos de la mutación genética para comprender
completamente la aparición del cuerpo humano.

El análisis de Polo destaca la complejidad de la evolución humana,

enfatizando la interacción entre aspectos biológicos, culturales y
tecnológicos, y proponiendo una perspectiva filosófica única sobre cómo
estos factores han influido en la trayectoria evolutiva de nuestra especie.
TEMA 2
"Humanización y Desarrollo del Lenguaje”
la humanización y el desarrollo del lenguaje se abordan desde una
perspectiva que distingue claramente entre los procesos de hominización
y humanización. Esta sección se centra en cómo la humanización trasciende
la mera evolución física para incorporar elementos psicológicos y
culturales, especialmente evidentes en el Homo sapiens.

Humanización vs. Hominización

 Hominización: Se refiere a lo somático, es decir, a los cambios

físicos y biológicos en la evolución humana.
 Humanización: En cambio, la humanización implica aspectos
psicológicos y culturales. Aquí, Polo destaca dos características
exclusivas del Homo sapiens: el progreso tecnológico y una forma de
pensamiento reflexivo manifestada en prácticas como los
enterramientos y la medicina.

Desarrollo del Lenguaje

 Dos Niveles de Lenguaje: Polo distingue entre dos niveles de

lenguaje:
 Primer Nivel: Incluye señales significativas específicas de la
especie, como las utilizadas por primates cercanos al hombre
para anunciar peligros o presas. Este nivel de lenguaje, aunque
entendido y aprendido por miembros de la misma especie, no
constituye un lenguaje en el sentido estricto.
 Segundo Nivel (Lógos): Este es el lenguaje humano, que
permite modificar conductas previas de manera significativa y
no estereotipada. Los mensajes humanos pueden
desencadenar conductas nuevas, marcadas por su novedad y
el valor significativo del mensaje. El lenguaje humano facilita el
diálogo y la discusión, permitiendo que los individuos añadan
argumentos contrarios y basen sus comunicaciones en reglas
establecidas. Este nivel de lenguaje es intersubjetivo y requiere
 conciencia, marcando una clara distinción con el lenguaje de
primer nivel.

Implicaciones Filosóficas

 Transcendencia de la Humanización: La humanización no se limita

a la adaptación física y biológica. En lugar de adaptarse al medio, el
Homo sapiens desarrolla tecnología y cultura, lo que implica un
proceso evolutivo distinto, no solo distinto sino opuesto al de otras
especies.
 Conocimiento y Acción: Polo señala que tanto la acción surgida
del conocimiento como el conocimiento que suspende la acción son
exclusivamente humanos. En los animales, el conocimiento es una
fase de su comportamiento natural, pero en los humanos, el
conocimiento racional es una suspensión de la conducta que da lugar
a nuevas conductas. Esto subraya una ruptura importante en la
evolución, pasando de la especie al individuo, donde el lenguaje y la
planificación son distintivos del ser humano y sus relaciones
intersubjetivas.

En resumen, Polo enfatiza que la humanización y el desarrollo del lenguaje

en el Homo sapiens son procesos complejos que van más allá de la mera
hominización física, incorporando elementos culturales, psicológicos y de
conciencia que definen nuestra especie.
TEMA 3
"Tecnología y Adaptación”
Polo ofrece una perspectiva filosófica profunda sobre la relación entre
tecnología y adaptación en el contexto de la evolución humana. A
continuación, se desarrollan los temas de "Tecnología y Adaptación"
basándose en la información proporcionada

Adaptación y Cambio Corporal

 Desespecialización del Cuerpo: En la evolución humana, se ha

producido una desespecialización del cuerpo, particularmente
notable en el cerebro, lo que ha permitido una mayor flexibilidad y
adaptabilidad. Polo señala que, en contraste con la adaptación pasiva
al medio ambiente típica de otras especies, el ser humano ha
invertido esta relación, adaptando el ambiente a sus necesidades.
Este cambio se debe principalmente al aumento de "neuronas libres",
lo que implica una disminución del comportamiento instintivo y un
aumento de la capacidad para el aprendizaje y la adaptación creativa
.

Tecnología y Creación de Entorno

 Homo Faber y la Construcción del Mundo: El hombre, descrito

como 'homo faber', es un ser que crea y utiliza herramientas,
transformando activamente su entorno. Polo destaca que la mano
humana no es solo un resultado de la evolución, sino también una
herramienta en sí misma, que ha permitido al ser humano manipular
su entorno de manera única. El desarrollo de herramientas y
tecnologías ha permitido al ser humano no solo adaptarse, sino
también transformar su entorno de maneras que ninguna otra
especie ha logrado.
 El Mundo Construido por el Hombre: En contraposición a un
mero entorno natural o 'perimundo', Polo argumenta, citando a
Heidegger, que el ser humano crea su propio 'mundo', compuesto
de elementos construidos y modificados por él, como ciudades,
 carreteras, y tecnología. Este mundo construido no solo es un lugar
donde el hombre habita, sino también un sistema complejo de
herramientas e instrumentos interconectados, donde cada elemento
se refiere a otro, formando una red de interacciones y dependencias
.

Implicaciones Filosóficas y Evolutivas

 Evolución Diferenciada: El texto sugiere que la evolución humana

es única no solo en términos biológicos, sino también en su
estrategia evolutiva. Mientras que otras especies evolucionan
principalmente a través de la adaptación a su entorno, el ser humano
ha desarrollado la capacidad de cambiar activamente ese entorno a
través de la tecnología y la cultura. Esta estrategia evolutiva inversa
plantea preguntas sobre la necesidad de explorar otros modos
evolutivos más allá de la mutación genética para comprender
completamente la aparición del cuerpo humano.

En resumen, Polo enfatiza que el ser humano ha seguido un camino

evolutivo distinto, caracterizado por una adaptación activa y la creación de
tecnología, lo que le ha permitido transformar su entorno de manera
significativa. Este enfoque filosófico proporciona una comprensión más
profunda de la singularidad de la evolución humana y su relación con el
entorno.
TEMA 4
"Individualidad y Sociedad”
Polo aborda con profundidad la relación entre individualidad y sociedad,
examinando cómo la individualidad humana influye en el comportamiento
y las relaciones sociales. Este tema se desarrolla a través de varios puntos
clave:

Individualidad y Libertad Personal

 Conservación de la Libertad Personal: Polo enfatiza la

importancia de que las estructuras sociales permitan a los individuos
conservar y aplicar su libertad personal. Contrasta la evolución
biológica con la historia humana, señalando que la historia es más
que una serie de cambios evolutivos; es un reflejo del fortalecimiento
de la dignidad personal y el desarrollo espiritual y cultural del ser
humano.

Organización Social y la Familia

 Construcción Social y Familia: La construcción de estructuras

sociales complejas va acompañada de la formación de instituciones
fundamentales como la familia. Polo destaca la familia como la
primera y principal de estas instituciones, subrayando su rol en la
crianza y educación de los hijos, lo que es esencial dado el nacimiento
prematuro y la prolongada dependencia infantil en los humanos.

Personalidad y Cultura

 Desarrollo de Culturas: La evolución humana se ha traducido en la

aparición de diversas culturas, modos de producción e instituciones,
que son el resultado de la iniciativa personal y el despliegue de
potencialidades humanas a lo largo del tiempo histórico.
Universalidad y Socialidad

 El Hombre como Ser Social: El pensamiento humano, aunque

personal, tiene una dimensión universal que permite a las personas
relacionarse entre sí y contribuir a la sociedad. Esto refleja que más
allá de ser una especie, el hombre es inherentemente social, y la
relación entre el individuo y la especie es compleja y no está
finalizada por la biología.

Problemas de la Reducción de la Individualidad

 Reducción de la Individualidad y Sus Consecuencias: Polo

advierte contra la reducción de las personas a meros individuos de
su especie, lo que lleva a relaciones de dominación ilegítima y atenta
contra la dignidad del ser personal. La solución a este problema
radica en la defensa decidida de la dignidad personal, el diálogo
abierto, y la construcción de un orden internacional que respete los
valores culturales y promueva el desarrollo moral y humano.

En conjunto, Polo ofrece una visión holística de cómo la individualidad

humana interactúa con y moldea la sociedad, destacando la importancia de
la libertad personal, la organización social, la formación de la cultura, y la
necesidad de respetar la dignidad y la contribución única de cada individuo
en el tejido social.
TEMA 5
" Filosofía y Problemas Sociales”
Polo, se abordan numerosos problemas filosóficos y sociales,
especialmente en relación con la evolución humana, la naturaleza de la
inteligencia, y las implicaciones éticas y morales de la tecnología en la
sociedad contemporánea. Los siguientes puntos resumen las ideas clave:

Evolución, Historia y Dignidad Humana

 Transición de la Evolución a la Historia: Polo señala que la

evolución biológica se convierte en historia en el contexto humano,
donde el cambio se centra no solo en la biología sino también en la
cultura y la sociedad. Este proceso histórico está marcado por el
fortalecimiento de la dignidad personal y la producción de cultura a
través de la desespecialización somática del ser humano.

Riesgos y Posibilidades en la Sociedad Moderna

 Desafíos Contemporáneos: Existe el riesgo de una

deshumanización creciente debido a la complejidad e
ingobernabilidad del mundo moderno. Sin embargo, junto a estos
riesgos también emergen nuevas posibilidades y oportunidades para
el desarrollo humano.

Organización Social y la Familia

 Importancia de la Organización Social: La construcción de

estructuras sociales y la formación de instituciones como la familia
son fundamentales para el desarrollo humano. Estas estructuras
ofrecen un marco para el crecimiento y la interacción personal.

Universalidad del Pensamiento y la Sociedad

 Pensamiento y Relación Social: El pensamiento humano, aunque

individual, tiene un carácter universal que permite las relaciones
sociales y el desarrollo de valores culturales a lo largo del tiempo.
Esto refleja la naturaleza eminentemente social del ser humano.
Problemas de Reducción y Dominación

 Consecuencias de la Reducción Individual: La reducción de las

personas a meros individuos de su especie conlleva relaciones de
dominación ilegítima y atenta contra la dignidad personal. Polo
aboga por un enfoque que defienda la dignidad personal y
promueva el diálogo y el respeto a los valores culturales.

Oportunidades Futuras y el Papel de la Iglesia

 Futuro y Rol de la Iglesia: Se enfatiza la importancia de aprovechar

las oportunidades actuales para construir un futuro más humano,
respaldando a la familia, la empresa y la universidad. La Iglesia
desempeña un papel vital en este proceso, estableciendo vínculos
interpersonales y apoyando la doctrina social que promueve la
dignidad humana.

Estos temas revelan una reflexión profunda sobre la condición humana, sus
desafíos éticos y sociales, y el papel crucial de las instituciones y la cultura
en el desarrollo y mantenimiento de una sociedad justa y digna.
TEMA 6
"El Papel de la Cultura”
Polo examina el papel crucial de la cultura en el proceso de humanización,
diferenciándolo de la hominización biológica. La cultura, según Polo, es un
fenómeno que surge de la naturaleza espiritual y libre del ser humano y
tiene implicaciones profundas para la sociedad y la historia humana. A
continuación, se desarrollan los temas clave relacionados con el papel de
la cultura en la humanización:

Cultura como Producto de la Desespecialización Somática

 Cultura y Dignidad Humana: Polo sostiene que la cultura es un

producto de la desespecialización somática del ser humano.
Argumenta que, a diferencia de otras especies, los humanos no solo
han resuelto la competencia biológica con otros animales (por
ejemplo, ningún león puede vérselas contra una ametralladora), sino
que también han desarrollado una cultura que refuerza la dignidad
de la persona. Esto implica que la evolución ha sido una preparación
para la aparición del "ser espiritual" que produce la cultura.

Cultura y Temporalidad Histórica

 Humanos como Seres Históricos: Los humanos son descritos

como seres históricos que inauguran una temporalidad que sustituye
al tiempo de la evolución biológica. En este contexto, la historia se
compone de diversos mundos humanos, instituciones y modos de
producción, conocidos colectivamente como culturas. Estas culturas
son manifestaciones de los procesos de especiación en la historia
humana.

Universalidad del Pensamiento y Socialidad

 Pensamiento y Relaciones Sociales: El pensamiento humano,

aunque individual, tiene una dimensión de universalidad que permite
a las personas relacionarse entre sí y contribuir a la sociedad. Polo
destaca que la especie humana no limita ni agota la iniciativa
 personal, lo que conduce al desarrollo de valores culturales a lo largo
del tiempo.

Problemas Sociales y Culturales

 Reducción de la Persona y Consecuencias: Polo advierte contra la

reducción de personas a meros individuos de su especie, lo que
conduce a relaciones de dominación y atenta contra la dignidad
personal. Propone que la solución a este problema radica en
defender la dignidad personal, fomentar el diálogo y construir un
orden internacional que respete los valores culturales y promueva el
desarrollo moral y humano.

En resumen, Polo argumenta que la cultura es un aspecto fundamental de

la humanización que trasciende la biología y la hominización. La cultura, en
su complejidad y diversidad, es un reflejo de la naturaleza espiritual, libre e
histórica del ser humano y juega un papel crucial en la formación de la
sociedad y la historia humana.
TEMA 7
"Desarrollo Social y Personalidad”

Polo analiza la influencia de la evolución humana en las relaciones sociales

y en la formación de la personalidad individual. A continuación, se
desarrollan los temas clave relacionados con el desarrollo social y la
personalidad:

Impacto de la Evolución en el Desarrollo Social y la Personalidad

 Reforzamiento de la Dignidad Personal: Polo argumenta que la

historia humana, en contraste con la evolución biológica, se centra
en el reforzamiento de la dignidad de la persona. La
desespecialización somática ha llevado a la creación de la cultura, lo
que implica que el ser humano no solo supera la competencia con
otras especies sino que también desarrolla un mundo propio con
complejidades y posibilidades únicas. Esta evolución no solo es
biológica sino también espiritual y cultural, influyendo
significativamente en la personalidad y las relaciones sociales.

Humanos como Seres Históricos

 Inauguración de la Temporalidad Histórica: El ser humano es

descrito como un ser personal, inteligente y libre que inaugura la
temporalidad histórica, sustituyendo el tiempo de la evolución
biológica. La historia humana se compone de procesos de
especiación, instituciones, y modos de producción que se conocen
como culturas. Estas culturas reflejan la naturaleza histórica y social
del ser humano, afectando el desarrollo de la personalidad y las
relaciones sociales.

Universalidad del Pensamiento y Socialidad

 Pensamiento y Relaciones Sociales: Aunque el pensamiento es

individual, también posee una dimensión de universalidad que
permite a las personas relacionarse entre sí y contribuir socialmente.
La especie humana es vista como eminentemente potencial a la
 iniciativa personal, y el despliegue de estas potencialidades a lo largo
de la historia se manifiesta en la creación de valores culturales.

Problemas Sociales y Culturales

 Consecuencias de la Reducción Individual: El texto advierte sobre

las consecuencias de reducir a las personas a meros individuos de su
especie, lo que conduce a relaciones de dominación y atenta contra
la dignidad personal. La solución propuesta es una decidida defensa
de la dignidad personal, la apertura del diálogo, y la construcción de
un orden internacional que respete los valores culturales y promueva
el desarrollo moral y humano.

En resumen, Polo destaca que la evolución humana, más allá de su aspecto

biológico, tiene profundas implicaciones para la personalidad individual y
las relaciones sociales. La historia humana, marcada por el desarrollo de la
cultura y la interacción social, juega un papel crucial en la formación de la
personalidad y en la estructura de la sociedad.