Estudio solemne 1 PyS

La noción de "pulsión sexual" se refiere a una fuerza o impulso interno que motiva a una
persona a buscar la gratificación sexual. Pulsión sexual no es lo mismo que objeto sexual.
Toda actividad que produzca placer al individuo es atribuida a la pulsión sexual. Freud
dice que el cuerpo es libido casi en su totalidad.
La cultura según Freud se trata de un hecho regulador que viene a favorecer a los seres
humanos, en donde siempre habrá choques de ideales entre culturas, si todos fueran
iguales no existiría la cultura. No podemos vivir sin cultura, somos seres humanos por la
cultura.
El incesto es un hecho antisocial al que la sociedad, para existir, ha debido poco a poco
renunciar.
Complejo de Edipo y la prohibición cultural:
Debemos entenderlo como estructura de la vida anímica en donde conjuga el deseo del
hijo de matar al padre y desposar a la madre. El mito puede ser concebido como la
exposición del deseo infantil incestuoso. Relación amor y odio.
Sexualidad infantil y el problema de la cultura:
El libre desarrollo de la sexualidad se encuentra en tensión con el proceso civilatorio.
Neurastenia:
Era un síndrome ambiguo designado a cierta tendencia a la fatiga, alteración del humor,
malestares físicos, etc.
Catalogada como patología social
Estamos ante daños a la salud propinados por la cultura
Freud distingue entre la psiconeurosis
Manifestación mas profunda y organizada desde la vida anímica inconsciente.
Ello: Contiene las pulsiones, impulsos y deseos. Es la primera instancia psíquica que
aparece en todas las personas. Es parte del inconsciente y componente innato de los
individuos. (aquello que resulta natural para un sujeto ya que nace con él mismo)
Yo: Es el mediador entre el ello y el superyó. Surge a partir de los 2 años de edad. Se rige
por lo que se conoce como principio de la realidad. “se cree el dueño de casa”.
Superyó: Surge de aprendizajes asociados a la socialización e integración de normas.
Conjunto de valores morales y creencias en las que proyectamos la mejor versión de
nosotros mismos. Culpabilidad y moral castigadora.
Freud afirma que existe un sentimiento oceánico, reafirma la necesidad del amparo
paterno como móvil fundamental de la religión. A diferencia del tótem y tabú, en esta obra
focalizara en el sentimiento que apacigua el sentimiento de desamparo. Idea de
liberación. El alojar la culpa en una institución también nos calma.
Capítulo 8: La solución religiosa del problema de la vida
En este capítulo, Freud explora la relación entre la religión y el malestar en la cultura.
Freud argumenta que la religión es una respuesta al sentimiento de indefensión e
impotencia que surge al enfrentar la realidad de la vida, que incluye la muerte y el
sufrimiento. La religión ofrece una solución al problema de la vida al proporcionar una
imagen de un poder sobrenatural que puede proteger al individuo y darle sentido a su
existencia.
Freud sostiene que la religión es una forma de ilusión que se utiliza para evitar enfrentar
la dura realidad de la vida. La religión es un refugio para aquellos que no pueden aceptar
la idea de que la vida es difícil e incierta. Además, la religión también puede ser vista
como una forma de sublimación de nuestros instintos agresivos, ya que nos permite
canalizarlos hacia la lucha contra el mal y el pecado. En resumen, Freud argumenta que
la religión es una solución ilusoria al problema del malestar en la cultura, y que la única
solución realista es aceptar la realidad de la vida y encontrar la manera de vivir con ella de
la mejor manera posible.
Capítulo 7: El amor por la humanidad
En este capítulo, Freud examina la idea del amor por la humanidad y su relación con el
sentimiento de culpa. Freud argumenta que el amor por la humanidad es una abstracción
que se utiliza para evitar enfrentar el dolor y la frustración de las relaciones humanas
reales. Esta abstracción nos permite creer que amamos a todos los seres humanos por
igual, pero en realidad sólo podemos amar a unos pocos individuos de manera concreta.
Freud sostiene que el amor por la humanidad es una forma de racionalización que nos
ayuda a evitar el sentimiento de culpa que surge cuando tratamos mal a los demás. La
creencia en el amor por la humanidad nos permite sentir que hemos hecho lo correcto al
tratar a los demás de manera justa, aunque esto no sea necesariamente verdad. Además,
el amor por la humanidad también puede ser utilizado como una forma de sublimación de
nuestros instintos agresivos, canalizándolos hacia la lucha por la justicia social.

La tensión entre pulsión y cultura es una fuerza innata que impulsa a los seres humanos a
buscar la satisfacción de sus necesidades biológicas y psicológicas básicas. Sin embargo,
la cultura, que incluye las normas y valores sociales, impone restricciones a la satisfacción
de estas pulsiones.
La cultura establece límites y reglas que restringen y controlan el comportamiento
humano. Estos límites son necesarios para mantener la cohesión social y prevenir la
anarquía y la violencia. Sin embargo, la cultura también puede limitar la capacidad de los
individuos para satisfacer sus pulsiones, lo que puede generar malestar y conflicto
psicológico.
Según Freud, la tensión entre pulsión y cultura es una fuente importante de malestar en la
cultura. La cultura puede imponer restricciones a las pulsiones de los individuos, lo que
puede llevar a la represión y la insatisfacción. Por otro lado, si la cultura permite la
satisfacción de todas las pulsiones, puede haber un exceso de agresividad y violencia.
Por lo tanto, la cultura debe encontrar un equilibrio entre la satisfacción de las
necesidades básicas de los individuos y las demandas sociales más amplias.
En resumen, la tensión entre pulsión y cultura se refiere a la lucha constante entre las
necesidades biológicas y psicológicas de los individuos y las restricciones impuestas por
la cultura. Esta tensión puede generar malestar y conflicto psicológico, pero también
puede ser vista como una fuerza motivadora que impulsa a los seres humanos a
encontrar un equilibrio entre sus necesidades y las demandas sociales más amplias.
La modernidad:
La modernidad es un hecho histórico de la transición desde la edad media. El capitalismo
es el sistema económico de la modernidad. Moral: va por la sociedad. Ética: Juicio propio
Modernización: es un proceso socio-económico de la industrialización, comunicación en
masa. Favorece que las movilizaciones sean oídas. Fenómeno social. Flujo migratorio,
mercado capitalista. proceso de cambio social y económico que se produce cuando una
sociedad pasa de ser tradicional a ser moderna. proceso de cambio social y económico
que se produce cuando una sociedad pasa de ser tradicional a ser moderna
Modernismo: Son los valores y visiones de la época. Para Berman es estar entre una
multitud de experiencias. Autodesarrollo de las potencias. movimiento cultural que surgió
a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Este movimiento se caracterizó por una
ruptura con las tradiciones culturales anteriores y la exploración de nuevas formas de
expresión artística, literaria y cultural. El modernismo abarcó diversos campos, incluyendo
la literatura, la música, la pintura, la arquitectura, entre otros.
En resumen, mientras que la modernización se refiere al proceso de cambio social y
económico de una sociedad que pasa de ser tradicional a ser moderna, el modernismo se
refiere a un movimiento cultural que surgió a finales del siglo XIX y principios del siglo XX
y que se caracterizó por una ruptura con las tradiciones culturales anteriores y la
exploración de nuevas formas de expresión artística, literaria y cultural.