BUAP

BENEMERITA UNIVERSIDAD
AUTONOMA DE PUEBLA

MATRICULA: 201331182

NOMBRE: MARÍA LUISA IBARRA ROCHA

MATERIA: DHTIC

FACULTAD DE ECONOMIA

LIC. EN ECONOMIA

TEMA: AUTORITARISMO

PUEBLA DE ZARAGOZA A 30 DE AGOSTO DEL 2013

INDICE
Autoritarismo.....................................................................................................................................1
Autoritarismo.................................................................................................................................1
Autoritarismo, partido único y voluntad general...........................................................................2
Autoritarismo, régimen militar y tecnocracia.................................................................................3
Autoritarismo, corrupción y cleptocracia.......................................................................................3
Autoritarismo, integrismo y fundamentalismo..............................................................................3
GOSARIO DE TERMINOS.................................................................................................................4
BIBLIOGRAFIA.................................................................................................................................5
indice tematico...............................................................................................................................5
MARÍA LUISA IBARRA ROCHA
30 de diciembre de 1899

Autoritarismo
Autoritarismo, en las relaciones sociales, es una modalidad del ejercicio de la autoridad que
impone la voluntad de quien ejerce el poder en ausencia de un consenso construido de
forma participativa, originando un orden social opresivo y carente de libertad y autonomía.
La sociedad preindustrial está marcada por la imposición de una fuerte autoridad y
jerarquía en todos los órdenes (religioso, político, económico, etc.), con una indiscutida
autoridad masculina y paterna dentro de la familia (patriarcado, paternalismo, machismo),
frente a los grados cada vez mayores de libertad y autonomía propios de la sociedad
industrial y la sociedad postindustrial. En el contexto psicológico individual, pero también
social, se define la personalidad autoritaria.1 En educación, se define la pedagogía
autoritaria, heterónoma o tradicional, frente a la pedagogía progresista.

En ciencia política el concepto de "autoritarismo" no tiene una definición unívoca, lo que

permite identificar como autoritarias muchas y muy diferentes ideologías, movimientos y
regímenes políticos. Algunas definiciones lexicográficas son simplificadoras: "sistema
fundado primariamente en el principio de autoridad" -es decir, que no admite crítica-;3 "se
acuñó por el fascismo como término apreciativo, para pasar a ser utilizado ... [en el
contexto de la lucha contra el fascismo y el nazismo] para denotar la “autoridad
malvada” ... el abuso y el exceso de la autoridad que aplasta la libertad ... más que
representar lo opuesto de democracia ... significa lo contrario de libertad".4 Otras se hacen
por acumulación de términos que, si bien pueden entenderse como relacionados, no son
estrictamente sinónimos ("la doctrina política que aboga por el principio del gobierno
absoluto: absolutismo, autocracia, despotismo, dictadura, totalitarismo").5 Las que
pretenden precisar rasgos se centran en cuestiones como "la concentración de poder en
manos de un líder o una pequeña élite que no es constitucionalmente responsable ante el
cuerpo del pueblo", el "ejercicio arbitrario del poder sin consideración de otros cuerpos"
que puedan limitarles (separación de poderes), y la inexistencia de mecanismos que
permitan una efectiva alternancia en el poder, como las elecciones libres multipartidistas.

Autoritarismo y totalitarismo

La utilización del concepto "totalitarismo" para ciertas ideologías, movimientos y

regímenes políticos del periodo de entreguerras (comunismo soviético -estalinismo- y
fascismos italiano, alemán -nazismo- y español -falangismo de los años treinta y
franquismo de los años cuarenta-) se basaba en su búsqueda de la homogeneización de
todos los planos de la vida pública e incluso privada y la negación de cualquier tipo de
discrepancia u oposición, llegando a justificar la erradicación y, en casos extremos el
exterminio, del disidente o del "diferente".7 La condición extremista de ideologías,
movimientos y regímenes totalitarios los diferencia de otro tipo de posiciones políticas que,
siendo también opuestas a la democracia liberal y al reconocimiento de derechos y

1
MARÍA LUISA IBARRA ROCHA
30 de diciembre de 1899

libertades,8 especialmente desde la derecha política tradicional del siglo XIX, lo hacían de
una forma al menos ligeramente más moderada, o no tan radical; como el moderantismo, el
conservadurismo, el tradicionalismo, el nacionalismo o el militarismo. La distinción entre
totalitarismo y autoritarismo, a la hora de definir regímenes concretos, sería no tanto una
cuestión escencialista sino de grado, tanto en la magnitud de sus propósitos (una
revolucionaria transformación social e incluso humana -"hombre nuevo"- en el caso del
totalitarismo, propósitos habitualmente conservadores o reaccionarios en el caso del
autoritarismo) como la forma de llevarlos a cabo, en el éxito de su implantación y en la
capacidad de de responder a las circunstancias cambiantes con mayor o menor rigidez (más
propia del totalitarismo -en caso de conflicto con la realidad, opta por transformar la
realidad a cualquier coste-) o flexibilidad (más propia del autoritarismo -en caso de
conflicto con la realidad, opta por adaptarse a ella, aun a costa de apartarse de sus
principios-) y su mayor o menor prolongación en el tiempo.

Como intento de diferenciación, está muy extendida y debatida (al considerársela orientada
a la justificación del apoyo estadounidense a determinados regímenes dictatoriales,
particularmente al franquismo -a partir de los años cincuenta-) la propuesta de Juan J. Linz
de distinguir entre régimen autoritario y régimen totalitario, al admitir el autoritarismo un
pluralismo político limitado y no representativo, que evita el recurso a la movilización de
masas y otros rasgos propios del totalitarismo.9 Hasta cierto punto, una distinción paralela
es la que hace Hugh Trevor-Roper entre fascismo y fascismo clerical. La existencia o no de
un "autoritarismo de izquierdas" es también objeto de debate.

Autoritarismo, partido único y voluntad general

La identificación del Estado con "el partido", en ausencia de otro posible partido político,
es más bien una característica propia de los regímenes totalitarios que de los autoritarios
(que pueden consentir un cierto grado o apariencia de pluralismo político, así como algún
tipo de consulta popular convenientemente dirigida en su propio interés); pero sí es propio
del autoritarismo la negación de legitimidad a cualquier forma de expresar los intereses
individuales o de grupo (por ejemplo, la lucha de clases o las reivindicaciones identitarias -
nacionalistas, étnicas, religiosas, de género-) que no coincida con los intereses generales tal
como se entienden defendidos por la autoridad, que pretende ser ejercida de forma
paternalista en beneficio de todos, incluso de los que "por su bien" son reprimidos.

En realidad, la identificación y gestión de la voluntad general, así como la atribución de la

soberanía, son asuntos, cruciales en las doctrinas políticas contemporáneas, que textos
clásicos como el de Rousseau (El contrato social, 1762) no dejaron resueltos. Tanto los
defensores de la libertad o de la democracia como los del totalitarismo o del autoritarismo
pueden reclamar ser herederos intelectuales de Rousseau. Tal cosa se comprobó
tempranamente, con la experiencia revolucionaria francesa de 1789 y el Terror.

2
MARÍA LUISA IBARRA ROCHA
30 de diciembre de 1899

Autoritarismo, régimen militar y tecnocracia

Mark J. Gasiorowski11 propone la distinción de "regímenes autoritarios simplemente
militares" y "regímenes autoritarios burocráticos". En estos últimos, un poderoso grupo de
tecnócatas intentan la utilización del aparato del Estado con criterios de racionalización y
desarrollismo". Como otros subtipos de autoritarismo, en el mismo estudio (inspirado en
Linz) se proponen el "autoritarismo corporativista u orgánico-estatista" (con ejemplos
estudiados en América Latina), la "democracia racial y étnica" (ejemplificada en el
apartheid sudafricano) y el "autoritarismo pos-totalitario" (ejemplificados en el bloque del
Este de los años previos a la caída del muro de Berlín -1989-). También hace una distinción
entre autoritarismos "personalistas" (ejemplificados en el África postcolonial) y
autoritarismos "populistas" (la Argentina de Perón o el Egipto de Nasser).

Autoritarismo, corrupción y cleptocracia

Paul C. Sondrol13 asocia los regímenes autoritarios con la corrupción y la cleptocracia,
como consecuencia de una utilización del poder personalista (al tener una concepción
individual del liderazgo, no tanto como una función "mística" o "teleológica" asociada a un
"carisma" pseudo-democrático conectado con las masas, rasgos más propios de los
regímenes totalitarios).14 A pesar del usual recurso al término "tiranía" para calificar
peyorativamente a los regímenes autoritarios o totalitarios, no debe confundirse con la
figura histórica de los tiranos griegos (del mismo modo que la utilización peyorativa -o en
algunos casos autoaplicada- del término "dictadura" no debe confundirse con la
magistratura romana).

Autoritarismo, integrismo y fundamentalismo

Además de la utilización de la religión como uno de los mecanismos de legitimación y de
control social por los regímenes autoritarios o totalitarios (el nacionalcatolicismo español
en el seno del franquismo y otros casos de fascismo clerical -concepto teorizado por Hugh
Trevor Roper-);15 el autoritarismo puede ser un concepto aplicable a determinadas formas
rigoristas de entender la religión tanto en sus aspectos personales como colectivos y su
relación con el Estado y la sociedad (relaciones Iglesia-Estado, tolerancia o intolerancia
religiosa, etc.) En el caso de una completa subordinación de las autoridades civiles a las
religiosas y de la implantación de un proyecto político-social completamente orientado por
una concepción rigorista de la religión, se utiliza el término teocracia (revolución islámica
de Irán, régimen talibán en Afganistán). En el caso de la superioridad de la máxima
autoridad civil, a la que se le confiere también autoridad religiosa, sería de utilizacíon el
término historiográfico "cesaropapismo", aunque no es habitual emplearlo en países
musulmanes, donde la situación es muy habitual (en distintos contextos, Marruecos o
Arabia Saudí). No debe confundirse con los términos cesarismo y bonapartismo, que se
utilizan en contextos seculares. (wikipedia, 2013)

3
MARÍA LUISA IBARRA ROCHA
30 de diciembre de 1899

GOSARIO DE TERMINOS
Índice de democracia: es una medición hecha por la Unidad de Inteligencia de The
Economist (EIU por sus siglas en inglés), a través de la cual se pretende determinar el
rango de democracia en 167 países, de los cuales 166 son estados soberanos y 165 son
estados miembros de las Naciones Unidas. (wikipedia , 2013)

Neopatrimonialismo: un sistema de jerarquía social donde los patrones usan los recursos
del Estado para asegurarse la lealtad de los clientes en la población general (Shamuel N.
Eisenstadt, Traditional Patrimonialism and Modern Neopatrimonialism, 1973), deriva del
concepto "patrimonialismo" de Max Weber (sistema de gobierno basado en personal
administrativo y militar responsable únicamente ante el gobernante);17 véanse clientelismo
político y relaciones patrón-cliente. (wikipedia , 2013)

Democracia dirigida: Democracia vigilada: "la concepción del estado democrático es

totalmente opuesta a una democracia vigilada". (...) "la vía autoritaria, que ha sido descrita
como 'estado regulatorio', 'estatismo autoritario', 'democracia vigilada', 'corporativismo
liberal', 'fascismo amistoso' o 'fascismo de rostro humano'".

Poder fáctico: Poder no contemplado en la organización del estado, como los poderes
ejecutivo, legislativo y judicial. Generalmente son considerados como tales los poderes del
dinero, de la prensa y de las armas, ya que la gente y organizaciones que están tras ellos,
pueden controlar en gran medida el funcionamiento del estado (wiktionary, 2011)

Franquismo sociológico: es una expresión utilizada1 para evidenciar la pervivencia de

rasgos sociales propios del franquismo en la sociedad española posterior a la muerte de
Francisco Franco (1975), especialmente durante la Transición, pero incluso más allá
(wikipedia, 2013).

Antiautoritarismo: es la oposición al autoritarismo, el cual es definido como "la doctrina

política que aboga por el principio del gobierno absoluto: absolutismo, autocracia,
despotismo, dictadura, totalitarismo."1 Los antiautoritarios usualmente creen en la igualdad
ante la ley y las libertades civiles (wikipedia, 2013)

Antidemocrático: es un término utilizado para referirse a una posición que rechaza la

democracia como la forma más adecuada para tomar decisiones dentro de un determinado
tipo de organización social. (listadepalabras.es, 2013).

BIBLIOGRAFIA
wiktionary. (04 de 06 de 2011). Recuperado el 30 de 08 de 2013, de wiktionary:
http://es.wiktionary.org/wiki/poder_f%C3%A1ctico

4
MARÍA LUISA IBARRA ROCHA
30 de diciembre de 1899

listadepalabras.es. (20 de 02 de 2013). Recuperado el 30 de 08 de 2013, de listadepalabras:

http://listadepalabras.es/palabra_significado.php?woordid=ANTIDEMOCRATICO

wikipedia. (03 de 05 de 2013). Recuperado el 30 de 08 de 2013, de wikipedia :

http://es.wikipedia.org/wiki/Franquismo_sociol%C3%B3gico

wikipedia. (24 de 08 de 2013). Recuperado el 30 de 08 de 2013, de kikipedia:

http://es.wikipedia.org/wiki/Antiautoritarismo

wikipedia . (15 de 08 de 2013). Recuperado el 30 de 08 de 2013, de wikipedia :

http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dndice_de_democracia

wikipedia . (14 de 08 de 2013). Recuperado el 30 de 08 de 2013, de wikipedia:

http://es.wikipedia.org/wiki/Autoritarismo

indice tematico G
gobierno, 1, 4
A
autoridad, 1, 2, 3 P
autoritarismo, 1, 2, 3, 4
poder, 1, 3, 5
Autoritarismo, 1, 2, 3, 5

D S
social, 1, 2, 3, 4
democracia, 1, 2, 3, 4, 5