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¿QUÉ LECCIONES HISTÓRICAS APRENDIMOS DE LA ETAPA COLONIAL QUE

NOS SIRVEN AHORA PARA ENTENDER AHORA LAS RELACIONES POLÍTICA Y
ECONÓMICAS QUE TIENE EL PAÍS?

En lo personal, puedo notar como, en todo el contexto y convivencia histórica de las

comunidades colonizadas – por segunda vez- ha existido una característica en común que es el
desorden estructural de las clases, o sectores sociales, pues la conformidad al 100% de sus
comunidades a sido casi nula en muchos momentos – tiempo-, pues los intereses y necesidades
en los diferentes espacio-tiempo, han creado lagunas sociales que no se han podido estructurar
hasta el día de hoy, y un claro ejemplo es el desorden de los gremios sociales como transportistas,
docentes, estudiantes, migrantes, agricultores, pescadores, farmacéuticas, y necesidades
generales.

También se ha podido encontrar en la lectura como ha sido la intervención de la iglesia o

religión dentro del poder público y político de las normativas sociales de la época colonial, la
iglesia tenía la función de evangelización de los indígenas y la educación cristiana, y como un
extra o adicional el orden imaginando de la cosmovisión del cristianismo como un tipo de orden
de vida, de la misma manera sucede en la actualidad, pero ya no es la iglesia sino, la intervención
de la cultura occidental, las costumbres, modalidades e inclusive sus negatividades y sobre todo
– a mi parecer- la importancia de los valores morales crea un pequeño porcentaje, para la
limitación de actos contra los bienes jurídicamente protegidos, aunque no es suficiente pues para
frenar las aptitudes y acciones antisociales de toda la comunidad es necesario crear políticas
públicas más completas y no en beneficio de sectores o campos sociales especialmente
necesarios.

También como ultimo punto es la comparación o similitud del problema entre criollos y
blancos, como una disputa entre poderes en auge, como en ese momento colonizador, mientras
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hoy en día, es la disputa de poderes entre el poder o función legislativo – asamblea general del
estado- y la función ejecutiva – presidente electo de la república-.

¿QUÉ ÓRDENES IMAGINADOS TENEMOS AÚN VIGENTES QUE SE HAYAN

CREADO EN LA ANTIGÜEDAD Y CUÁL ES SU FUNCIONALIDAD? ¿NECESITAMOS
CREAR OTROS PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS ACTUALES DEL SIGLO XXI?
¿QUÉ PROPONES?

Teniendo en cuenta toda la lectura sobre Homo Sapiens, y en socialización de clases,

puedo considerar como tal a la religión como un método de conducta moral, positiva para el
estado en su apogeo, su funcionalidad mantener un orden social, económico e inclusive cultural –
según mi punto de vista- e inclusive algunas restricciones consideradas como tabúes establecidos
dentro de la sociedad como es la actividad sexual de las mujeres, pues como vimos en
políticamente correcto las mujeres y su papel dentro de la sociedad y puestos públicos que en
muchas veces se han visto minimizados, entonces lo que yo propongo es romper estos tabúes, los
tabúes en los cuales limitan o minimizan el papel de la mujer en la construcción de valores éticos
y morales en las nuevas generaciones de niños y adolescentes e inclusive su valor de
incrementación de conocimiento en los campos en los que se especialicen cada una de ellas. La
nueva estructuración de generaciones de humanos, puede cambiar drásticamente el
comportamiento de las personas.
Otro orden imaginado es el clasismo, la discriminación e inclusive la xenofobia, es el
típico temor a lo desconocido o nada común – incredulidad-, este tabú de que nadie es como
nosotros – ecuatorianos- somos auto considerados como una cultura nacionalista positiva y que
todo esta mas o menos bien, pero cuando intervienen otras nacionalidades dentro de nuestro
territorio, buscamos o encontramos factores externos e internos, que básicamente ponen en mala
reputación a inmigrantes. Una de las propuestas que yo expongo es la creación de políticas
publicas que regularicen el ingreso de personas extrajeras, que no perjudiquen, sino que
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aumenten nuestra tasa de trabajo o turismo, y no considerarlo como una problemática publica
social, aunque realmente se lo considere como tal.