Universidad pedagógica nacional

Unidad 19 a monterrey

4° semestre

Historia regional formación docente y educación básica en …..

Tarea 3 fecha de entrega 7 de septiembre del 2021

Alumno: Karla fabiola de la cruz Meléndez

Modalidad: semiescolarizado

Asesor: Profesor Francisco Mendoza Rangel

Correo: fabyola188@hotmail.com
Los estudios regionales y la antropología en México

Síntesis : En Este ensayo se hace un recuento de los avances y

aportes que ha hecho la antropología social mexicana al estudio de
las regiones en el país, partiendo de que el supuesto enfoque
antropológico en el estudio de las sociedades debe contemplar una
visión de contexto más amplio, que vaya mas allá de la
simplificación de lo microsocial.

La antropología social latinoamericana ha buscado enriquecer su

horizonte, tanto por la utilización de perspectivas utilizadas en
otras disciplinas como de la creación y adaptación de métodos. El
concepto de región cambia según la disciplina que lo utilice, por
ejemplo: la arqueología utiliza el término para indicar la
distribución espacial y ritmo de comunicación de ciertos rasgos o
patrones utilizados por un grupo humano. Fueron los antropólogos
sociales quienes desde hace mucho mostraron empíricamente que
el concepto de espacio es socialmente creado, porque es
socialmente vivido

El problema central de la investigación de Redfield, se basaba en la

heterogeneidad cultural en un espacio. La región se definía de
acuerdo a varios criterios de: uniformidad ecológica, gran
aislamiento, tradición Julián Stewart en sus trabajos publicados
1950 y 1951, permitía analizar la existencia simultánea y
complementaria de formas compactas de organización local y
formas compactas de organización supra local. El cambio
sociocultural no ocurre aleatoriamente sino conforme a principios
de evolución: es decir implica desarrollos paralelos no
homogeneización.
Por su parte Aguirre Beltrán insiste en la importancia de proyectos
gubernamentales que coordinen a nivel regional la multiplicidad de
agencias que operan en las áreas indígenas. Afirma que es
necesario entender históricamente las interrelaciones de áreas
ecológicas y culturales y la interacción de distintos niveles y formas
de organización.

Tradición cultura (compuesta por dos elementos combinados “lo

maya” y “lo español”), existencia de un foco exclusivo de
innovación cultural. La región, así, resultaba ser un espacio
internamente diferenciado que podía analíticamente situarse en
una escala graduada en términos de la intensidad y frecuencia de la
innovación cultural, dicha diferenciación se regía por tres procesos
básicos: desorganización, secularización e individualización.

Las críticas que se le hicieron al estudio de Redfield, se basaron en

que rechazaban el concepto de desorganización y añadían dos
variables más que tendrían mayor peso explicativo: la organización
territorial de la economía en función de un mercado externo y los
mecanismos regionales de control político sobre recursos y fuerza
de trabajo.