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Teoria de la Literatura

1º Grado en Filología Hispánica

Facultad de Filología
Universidad de Sevilla

Reservados todos los derechos.

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
 Tema 8: El Barroco

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1. Etimología e Historia del Término
Durante muchos años la doctrina más común derivaba barroco de “Baroco”, Término.De la
lógica escolástica que designa el silogismo “Todo A es B; algún C no es B, luego algún C no
es A”. Esta explicación etimológica fue defendida por Benedetto Croce y Calco Calcaterra, Y
recogieron numerosos ejemplos del empleo peyorativo del término del siglo XVI.
La palabra “baroco” adquirió valores peyorativos en los sectores humanistas del
renacimiento. La usaban para referirse desdeñosamente a los lógicos escolásticos y, a sus
argumentos y razonamientos considerándolos aburridos y ridículos. Un argumento “in
barroco” significaba un argumento falso y tortuoso. Según Croce, la expresión habría pasado
después al dominio de las artes para designar un estilo que parecía también falso y ridículo.
Sin embargo, los estudios posteriores consideran otra solución, el término “barroco” usado en
portugués del siglo XVI para designar una perla de forma irregular.

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La etimología de la palabra sugiere provenir del latín ”verruca”, qué significaba pequeña
elevación del terreno, y ya en Plinio, aparece en relación a las piedras preciosas.
Es sabido que los portugueses, en su expansión marítima, se entregaron activamente al
comercio de perlas en el Océano Índico. En 1530 se fundó la fortaleza de Dio, cerca de
Barokia. Las perlas de este mercado se vendían en su mayoría a los naturales de la región y
abundarían las de formas irregulares. En los textos españoles y franceses del XVI aparecían
con frecuencia las Las perlas con el nombre de “Barrueco” y “barroque”; De forma que en el
diccionario de la Academia Francesa en su primera edición de 1694 define “barroque” O
vocablo que designa las perlas imperfectamente es redondas. En 1739, Marivaux ya
conferiría a la palabra el sentido genérico de irregular.
A partir de la segunda mitad del siglo XIX la historia semántica de la palabra se confunden
con la historia de la fijación del concepto de barroco, con un estilo y un período de las artes
europeas.
La revalorización del barroco se produce entre 1920 y 1940, en su mayor medida.En España
de mano del redescubrimiento de góngora gracias a la generación del 27, convirtieron en
modelo ideal y maestro luminoso de la poesía anti-realista.
2. El Barroco Intemporal
Uno de los problemas que destacan del estudio del barroco es el saber si el barroco debe ser
considerado como un constante en la cultura o si por el contrario, debe ser considerado como
un fenómeno históricamente situado y condicionado.

Wölfflin Estudia el clasicismo y el barroco de los siglos XVI y XVII respectivamente y sus
ideas se aproximan mucho, a un clasicismo y a un barroco eternos. Ambas épocas se
presentan como una lucha entre contrarios; de luz. claridad, formas abiertas, disciplina y de
equilibrio frente a la oscuridad, claroscuros, formas cerradas, libertad exuberante y
desequilibrio, intemporal y absoluto.

Según Eugenio D’ors, el curso de la historia sólo está constituido por hechos singulares e
irrepetibles aparentemente; bajo la diversidad de un fluir histórico transcurre en determinadas
realidades que no se alteran a través de los siglos, aunque asuman aspectos y configuraciones
diferentes según las distintas épocas las llaman “constantes históricas”. Toda la historia,

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 según Eugenio D’ors, se reparte entre dos eones opuestos que bajo las diversas figuras que
asumen según las circunstancias y vicisitudes temporales, mantienen inalteradas su esencia y
en todas las épocas y en todos lugares se revive el dilema.

Otros estudiosos han defendido la concepción de un barroco suprahistórico: Henri Focillon

Considera el barroco como una fase de exuberancia y de fantasía que sucede en todos los
estilos a una fase de equilibrio y plenitud; E.R. Cortius, sustituyendo el vocablo “Barroco”
por “Manierismo”, lo concibe también como una categoría permanente de los estilos

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literarios.

Actualmente, esta concepción venta histórica del barroco tiene pocos defensores. Debe ser
considerado y estudiando como fenómeno histórico de un tiempo determinado.

3. Límites Cronológicos
Si el barroco, por consiguiente, constituye un fenómeno histórico, ¿cuáles son sus límites
cronológicos? El barroco europeo no constituye un fenómeno totalmente homogéneo en su
formación y en su difusión, sino que consta de una diversidad cronológica y geográfica.
Durante el siglo XVI, cada una de las literaturas barrocas presentaban Estados de desarrollo
muy diversos y diferentes ritmos y distintas características, por lo que algunos historiadores
prefieren hablar de un período intermedio de transición, el manierismo.

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a. Manierismo
El paso del estilo renacentista al estilo barroco no se produce de manera abrupta, sino que
entre ambos estilos piensan algunos estudiosos, se manifiesta otro tercero que no se confunde
con ninguno de ellos: El manierismo.

La designación proviene del vocablo maniera frecuente en los tratadistas de arte italiano de la
segunda mitad del siglo XVI, que significa el estilo individual de un artista y el estilo propio
de una época o nación.

E. Battisti Identifica el vocablo maniera como sinónimo de idea. La idea concebida

platónicamente, se opone a la multiplicidad de la naturaleza, y los manieristas pueden, por
tanto, definirse razonablemente como artistas que se preocupan más de sus imágenes
interiores que de la imitación de la naturaleza.

Todos los estudios del manierismo concuerdan en interpretarlo como una manifestación
artística de una época de crisis, conturbada e insegura.

Entre las características más importantes del estilo manierista se encuentran las siguientes:
➢ Fuerte complejidad psicológica aguda, ansiedad y agitación de espíritu que se
traducen en técnicas insólitas.
➢ Sentimiento de inestabilidad en todas las cosas y misión angustiosa del hombre como
ser patéticamente transitorio. Gusto por la sorpresa y por lo abrupto.
➢ Recusación de las estructuras estables del arte del Renacimiento; equilibrio inestable.
➢ Sustitución de un estilo técnico caracterizado por la amplia armonía de la frase y por
una sintaxis bien ordenada, por un estilo alectónico.

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 ➢ Artificio dramático para ocultar los problemas y crisis de los personajes detrás de una
acción sensacional.
➢ Visión envolvente.
➢ Planos variables de la realidad en que se alternan o se interpetran la realidad y la
ficción.
➢ Gusto por el contraste, por la paradoja, lo monstruoso y lo ambiguo, por las metáforas
raras, etc.

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b. Limites del Barroco
En la literatura italiana el manierismo comenzó a manifestarse después de 1520, iniciándose
el barroco. En los últimos años del siglo XVI. En España es más tardío, pudiendo inicarse
como sus límites las fechas de 1570 y 1600. De esa forma podemos afirmar con seguridad
que el núcleo del periodo barroco se sitúa en el siglo XVII.

4. Periodicidad
Ciertos historiadores y críticos alemanes y anglosajones conciben el barroco como el espíritu
de época, Que caracterizarían de manera absoluta toda la cultura europea durante el siglo
XVII. Algunos siguiendo la huella de Spengler, Extiende este espíritu de la época a todas las
manifestaciones de la actividad humana del siglo XVII, refiriéndose a un arte y a una

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literatura, así como una política, una medicina, una física…

Los defensores de barroco comunidad época, a todo el siglo XVII europeo postuló la
existencia de uniformidad fundamental en las manifestaciones artísticas.El obstáculo más
poderoso con quien tropiezan es el el clasicismo francés del XVII que se manifiesta como
estilo distinto al barroco a pesar de sus afinidades y contaminaciones mutuas.

No obstante, algunos autores han querido interpretar como barroca toda la literatura francesa
del siglo XVII, considerando el clasicismo con una construcción artificial y arbitraria e
infectada de prejuicios nacionalistas de la crítica francesa.

Debe abandonarse a la hipótesis de una Europa monolíticamente unida, así como existen
límites cronológicos, existen límites geográficos. Mientras que Italia, España y la Europa
Central acogen con fervor el barroco. Otras, como Francia, le ofrecen fuerte resistencia,
teniendo que convivir con él, un estilo diferente.

5. Causas de Barroco
La historiografía liberal y racionalista en el siglo XIX y XX, señala el barroco como un
sinónimo de mal gusto y de perversión del arte, defendiendo que en el origen de tal estilo
había actuado de modo decisivo la Contrarreforma. El barroco sería el resultado de una
atmósfera oscurantista y fanática y de un cercenamiento despiadado de las libertades
individuales.

La contrarreforma no puede ser señalada con una causa determinante del barroco, debe, no
obstante, ser tenida en cuenta como uno de los elementos fundamentales que estructuran la
ideología, la sensibilidad y la temática del barroco.

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 El barroco es el resultado y extensión de una profunda crisis espiritual y moral

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desencadenada por la descomposición de la síntesis de los valores renacentistas y por la
búsqueda de una nueva síntesis: Movimientos marítimos habían ensanchado el horizonte. La
ciencia había extendido desmedidamente las fronteras del cosmos, resultando una nueva
concepción del espacio como infinito, en contrapunto, se desarrolla en los espíritus una
concepción angustiosa del tiempo.

Las antítesis violentas, la extensión de las almas, el sentimiento de la inestabilidad de lo real,

la lucha entre lo profano y lo sagrado, entre el espíritu y la carne, entre lo mundano y lo
divino, son aspectos diversos de la crisis multiforme, religiosa, estética, filosófica, etc…, que
se verifique en Europa, desde mediados del siglo XVI.

6. Temáticas
En la literatura barroca, la expresion de belleza adquiere un fulgor y una riqueza exhuberante,

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que la poesía petrarquista del CVI está lejos de poseer, aparece tambien una estética de lo feo
y de lo grotesco, de lo horrible y de lo macabro.

Las escenas sangrientas abundan y se traducen en una sensibilidad exasperada que se

complace en lo lúgubre, lo horroroso, la soledad y la noche.

Las tensiones, es otro de los temas, entre el espíritu y la carne, entre los gozos celestes y los
placeres mundanos; la religiosidad está ahora íntimamente asociada a motivos eróticos.

Los valores sensoriales tienen gran importancia: el mundo es conocido y gozado a través de
los sentido; y los colores, los perfumes, los sentidos, las sensaciones tactules son fuente de
deleite.

El tema de la fugacidad de la ilusión, de la vida y de las causas mundanas, ocupa el lugar

central en la literatura barroca: las motivaciones religiosas de este tema son evidentes:
recordar al hombre que todo es vano y efímero sobre la tierra, y que es necesario buscar una
realidad suprema exenta de mentira y de imperfección.

El barroco también ama la metamorfosis y la inconstancia, busca el movimiento t el fluir

universal. Para expresar esta cosmovisión, la literatura barroca una un vasto conjunto de
símbolos entre los que figuran elementos evanescentes, evitables y efimeros.

Por otro lado, el barroco expresa un mundo de ostentación y de gloria que setraduce en todo
el arte por el gusto por la decoración rica, la luz profusa, el espectaculo fastuoso,
exhuberancia intenso podor expresivo. Las fiestas cortesanas, de lujo opulento se vuelven los
escenarios perfectos.

El teatro es, entonces, la forma de expresion de este ideal barroco, construye un mundo
imaginario donde la apariencia se afirma como realidad, donde la máscara y los efectos
escénicos instauran la ilusión y, al mismo tiempo, dejan entrever su ruptura. El teatro se
alimenta de ka exhuberancia sensorial, de la magia, la riqueza alegórica, las máscaras…

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 Helmut Hatzfeld realiza importantes estudios sobre el periodo: señaló como rasgo importante
le fusionismo, la tendencia a unificar en un todo, múltiples pormenores, y a asociar y mezclar
en una unidad orgánica elementos contradictorios. El escritor barroco no busca la expresion
de significado directo y lineal, sino la expresión que encierra una miltivalencia significativa.

El retrato presenta dos actitudes en contraste que se integran en una unidad: el héroe gyarsa el
impulso bñelico de herir al enemigo, y la actitud piadosa dek buen cristiano. Los personajes
más caracterísricos de la literatura barroca son complejos, indecisos y vacilantes; es frecuente

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que el camino qie sigan no es el que quieren seguir, y que anhele en idea lo contrario a lo que
hace en la realidad; que considere el libre albedrío como un peligro, y la fuerza mayor cpmp
una bendición.

En la literatura barroca las personas, las cosas, los paisajes y las acciones no se describen
propiamente, sino que se sugierenm haciendo que sus contornos se confundan.

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