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Los primeros filósofos griegos, conocidos como los filósofos presocráticos, propusieron diferentes teorías sobre el principio fundamental de la naturaleza. Tales de Mileto consideró que el agua era el principio de todo, mientras que Anaxímenes dijo que era el aire y Heráclito propuso que era el fuego. Estos filósofos intentaron explicar el cosmos o universo material observable en términos de elementos básicos como el agua, el aire o el fuego.
Los primeros filósofos griegos, conocidos como los filósofos presocráticos, propusieron diferentes teorías sobre el principio fundamental de la naturaleza. Tales de Mileto consideró que el agua era el principio de todo, mientras que Anaxímenes dijo que era el aire y Heráclito propuso que era el fuego. Estos filósofos intentaron explicar el cosmos o universo material observable en términos de elementos básicos como el agua, el aire o el fuego.
Los primeros filósofos griegos, conocidos como los filósofos presocráticos, propusieron diferentes teorías sobre el principio fundamental de la naturaleza. Tales de Mileto consideró que el agua era el principio de todo, mientras que Anaxímenes dijo que era el aire y Heráclito propuso que era el fuego. Estos filósofos intentaron explicar el cosmos o universo material observable en términos de elementos básicos como el agua, el aire o el fuego.
1) La Grecia del siglo VII a.c, es también conocida como
la Época Arcaica. En el transcurso de la misma nacen las polis, ciudades-estado independientes gobernadas por una minoría de personas de sangre noble, los denominados "aristoi" ("los mejores"), a la cabeza de los cuales existía un rey. Esta forma de gobernar recibe el nombre de "oligarquía", es decir, el "gobierno de unos pocos". Los aristoi eran propietarios de la mayor parte de la tierra cultivable, que era trabajada por esclavos, en tanto que el número de los campesinos libres era reducido. La importancia de la artesanía y el comercio era escasa. También empiezan a aparecer las primera ediciones de la poesía de Homero en Grecia. 2)Los primeros filósofos en hablar sobre el agua, el aire y el fue como principio de todo, eran los llamados Filósofos de la naturaleza. Tales era uno de los que afirmaba que el principio de todo se daba en el agua ya que sin agua no hay vida ni existencia. Anaxímenes ponía al aire como principio de todo, diciendo que el aire nos da vida, nos refresca, nos da aliento. Por otro lado, Heráclito, pone al fuego como principio de todo, porque está en constante transformación, vive consumiendo y destruyendo. 3) CONCEPTOS:
• Naturaleza: En su sentido más amplio, es
equivalente al mundo natural, mundo material o universo material. El término hace referencia a los fenómenos del mundo físico, y también a la vida en general. • Fisis: Esta palabra en la actualidad se encuentra desusada (en filosofía) se refiere a un grupo, conjunto o aglomeración de todos los organismo o un solo montón de órganos de la vida o que esta formado y aplicado a todos los seres vivos y que cumple las diversas funciones de tipo vital. • Arje: Viene a significar etimológicamente principio, fundamento, comienzo, y que fue utilizado por los primeros filósofos para referirse al elemento primordial del que está compuesta y/o del que deriva toda la realidad material. • Cosmos: Es un término latino que procede de un vocablo griego y que se utiliza para nombrar el conjunto de todas las cosas creadas. El concepto puede utilizarse para referirse a un sistema ordenado, oponiéndose a lo noción del caos. • Esencia: Es aquello invariable y permanente que constituye la naturaleza de las cosas. • Atómos: Es la cantidad menor de un elemento químico que tiene existencia propia y que está considerada como indivisible. 4) Los presocráticos hablan del cosmos, debido a que ellos no planteaban el problema al fin y a la misión de cada individuo, a la relación entre el pensar y el ser, sino que se limitaban a echar las bases de la teoría de la naturaleza acerca del cosmos, de la realidad sensorialmente perceptible y objetiva. Todos estos problemas se resolvían, precisamente; desde el punto de vista de ese cosmos sensible, formado por el torbellino eterno de los elementos.