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PLATÓN
o Concepción dualista, distinguiendo así mundo sensible/ inteligible y cuerpo/alma.
o Es espiritualista, Platón cree que existe un mundo distinto al terrestre (el mundo de las ideas), donde el alma
(psique) ha vivido antes de pertenecer al cuerpo. Al morir el hombre, se vuelve a separar el alma del cuerpo, es
liberada y regresará al mundo de las ideas.
o Innatismo afirmando que las ideas son innatas, lo que le lleva a decir que “conocer es recordar”.
o Nativismo
ARISTÓTELES
o Defendía el naturalismo, por el que creía que el hombre era susceptible de ser observado de forma natural y
que estaba sometido a las leyes de la naturaleza.
o Monismo.
o Empirismo.
o Hilemorfismo: unión MATERIA+FORMA (cuerpo+alma).
DESCARTES
o Racionalismo (mente).
o Interaccionismo: cuerpo y mente separados, pero influyen entre sí. Descartes pretendía descubrir la mente
como entidad consciente de sí misma.
o Es dualista, distingue entre dos mundos o realidades:
Cuerpo: es la Res Extensa, ocupa un lugar en el espacio.
Mente: es la Res Cogitans, no ocupa un lugar en el espacio (pensamiento).
o Construye su pensamiento sobre la duda.
o Afirma “pienso, luego existo”, esto es que lo que hay en la mente no proviene de la experiencia y que muchos
de los conocimientos son innatos.
RES COGITANS RES EXTENSA
EMPIRISMO BRITÁNICO
JOHN LOCKE Y DAVID HUME
o La fuente del conocimiento es la experiencia que proporcionan los sentidos. (niega ideas innatas)
o El elemento básico es la sensación.
o La mente está constituida por sensaciones y por sus copias (ideas). Se producen ideas a través de la sensación
y de la reflexión.
o Las ideas simples pueden combinarse entre sí dando lugar a ideas complejas.
o El mecanismo básico para la combinación de ideas es la asociación.
o El método científico de conocimiento es la inducción.
o La observación de la mente se puede conseguir mediante la introspección.
IDEALISMO Y ROMANTICISMO ALEMANES
Resaltan la naturaleza subjetiva de nuestro conocimiento de la realidad, que es anterior a ella, la trasciende y la
categoriza (idealismo y trascendentalismo). Afirman que nuestro conocimiento antecede a la experiencia. Los
representantes del romanticismo postularán, al mismo tiempo, un mundo interior regido por fuerzas irracionales y
rechazarán la descripción del mundo y del hombre basada en conceptos mecanicistas y materialistas, dando lugar a un
idealismo romántico.
o Destacan: Kant, Goethe, Hegel, Fichte, Schelling, Herbait, Shopenhauer, Lotze, Nietzsche.
KANT
o Realiza una síntesis entre Racionalismo y Empirismo.
o Para él, el fenómeno es la realidad percibida (la que se puede conocer) y el noúmeno es la realidad más allá de
la experiencia.
2. FRENOLOGÍA
Fue un movimiento que trató de establecer que el cerebro era el órgano de la mente y que se dividía en zonas de función
independiente. Su creador fue Franz Joseph Gall (1758-1828) y continuada por su discípulo Johann G. Spurzherm (1776-
1832), quién la popularizó. La base teórica de este movimiento es la concepción de unas localizaciones cerebrales, con
unas tendencias propias a las mismas y que afectan a la forma del cráneo. Surgió en 1810 con la firma del tratado por
Gall y Spurzhein.
La frenología afirma que existen 37 “poderes” mentales, que se almacena en un lugar del cerebro que se proyecta en
el cráneo. Explica la correlación entre la forma del cráneo y la personalidad. Puede ser la introducción de las posibles
“Diferencias Individuales”.
MECANIZACIÓN Y NATURALIZACIÓN DE LA EXPLICACIÓN FISIOLÓGICA
VON HELMHOLTZ (1821-1894)
o Crea la noción de “inferencia inconsciente”.
o Introducción de la media de los “Tiempos de Reacción”.
o Establece la velocidad del impulso nervioso.
o Visión: Teoría de percepción del color reconociendo la existencia de receptores sensibles al rojo, verde y violeta.
Inventa el oftalmoscopio y el oftalmómetro.
o Audición: clasificó la función de los huesos del oído.
Para él, la percepción era la interpretación de los procesos sensoriales. La sensación era un proceso que dependía de
los mecanismos del sistema visual.
E. DU BOIS-REYMOND (1818-1896)
Descubre la naturaleza electroquímica del impulso nervioso.