ACTIVIDAD

Historia de la ética

Lee los siguientes fragmentos, están en desorden; ordénalos según el filósofo, la escuela y la
edad a la que pertenecen, recorta y pega en tu cuaderno según el orden que consideres
correcto, construyendo un cuadro sinóptico con los recortes. Si no puedes imprimir, entonces
escribe ordenando la información de forma correcta, construyendo un cuadro sinóptico.

Ejemplo:
NOMBRE DEL FILÓSOFO DE ESTA ÉPOCA pensamiento de este filosofo

NOMBRE DE LA EDAD
NOMBRE DEL FILÓSOFO DE ESTA ÉPOCA pensamiento de este filosofo

Ejercicio:
NOMBRE DEL FILÓSOFO

SAN AGUSTIN PRESOCRATICOS HUME PLATÓN MACINTYRE SOCRATES

ARISTOTELES SANTO TOMAS RAWLS ESTOICOS KANT NIETZSCHE

NOMBRE DE LA EDAD

EDAD MODERNA EDAD ANTIGUA

EDAD CONTEMPORANEA EDAD MEDIA
pensamiento del filósofo

FUERON LOS PRIMEROS EN REFLEXIONAR SOBRE LA MORAL, ENTRE ELLOS ESTÁN LOS
PITAGÓRICOS, HERÁCLITO Y DEMÓCRITO. QUIENES AFIRMARON IDEAS SOBRE LA ARMONÍA O
MODERACIÓN, ASÍ COMO LAS PRIMERAS IDEAS DEL EUDEMONISMO Y DE LA SERENIDAD DEL ALMA
PARA ALCANZAR LA FELICIDAD
GRAN CRITICO DE SU TIEMPO. PROPONE REGRESAR A LOS VALORES DE LA ÉPOCA CLÁSICA
(VALORES DIONISIACOS) Y TERMINAR CON LOS VALORES TRADICIONALES DE LA PIEDAD Y LA
MISERICORDIA (APOLINEOS).
CONSIERA QUE SÓLO EL SABIO ES FELIZ, PUES ES QUIEN ACTÚA CON VIRTUD. AL HABLAR DE LAS
VIRTUDES SE CENTRA EN 3: LA TEMPLAZA, LA FORTALEZA Y LA PRUDENCIA, CADA UNA DE ELLAS
PERFECCIONA LOS 3 ASPECTOS QUE INTEGRAN EL ALMA INMORTAL
TEORICO DEL NEOLIBERALISMO, PROPONE UNA JUSTICIA DISTRIBUTIVA QUE CONSISTE EN
DISTRIBUIR CON LA MAYOR IMPARICALIDAD POSIBLE, PUES AL NO SABEMOS QUÉ NOS
CORRESPONDE, DE AHÍ QUE PROCURAMOS LA MAYOR IGUALDAD. PROPONE ADEMÁS PARA DAR
MAYOR IGUALDAD, UN “VELO DE LA IGNORANCIA”
SU ÉTICA ES UN EUDEMONISMO TEOCÉNTRICO. PIENSA QUE LAS ALMAS RECIBEN LA ILUMINACIÓN
DE DIOS PARA ACTUAR CON VIRTUD. ADEMÁS AFIRMA QUE EL AMOR DE CARIDAD MOLDEA LAS
VIRTUDES.
SOSTIENE QUE LOS JUICIOS MORALES NO SE BASAN EN LA RAZÓN, SINO EN EL SENTIMIENTO. LO
QUE NOS MUEVE A ACUAR ES EL SENTIMIENTO Y LA RAZON ACLARA SI ALGO ES BUENO O MALO.
AFIRMA QUE LA RAZÓN ESTÁ AL SERVICIO DEL SENTIMIENTO
CONTINÚA CON EL EUDEMONIMO DE SUS MAESTROS. SÓLO QUE EL DE ÉL ES TELELOLÓGICO, ES
DECIR LA FELICIDAD SE DA AL CUMPLIR CON EL FIN DEL HOMBRE QUE ES LA CONTEMPLACIÓN, LA
CUAL GENERA ACTOS VIRTUOSOS. EN CUANTO A LA DOCTRINA DE LAS VIRTUDES APLICA LA IDEA DEL
JUSTO MEDIO.
RECUPERA LA ÉTICA ARISTOTÉLICA, CONSIERA QUE LA FELICIDAD TIENE UNA PARTE OBJETIVA, QUE
ES LA REALIZACIÓN DE LA PERFECCIÓN HUMANA, Y OTRA PARTE SUBJETIVA, QUE ES EL CÓMO SE
DISFRUTA ESA REALIZACIÓN. ADEMÁS DICE QUE LA CONCIENCIA MORAL DEBE APEGARSE A LA LEY
DIVINA.
TOMA 2 REGLAS MORALES “CONÓCETE A TI MISMO” Y “NADA EN EXCESO”. AFIRMA QUE EL HOMBRE
DEBE SER SABIO PARA SER FELIZ, QUIEN OBRA MAL ES IGNORANTE Y POR CONSIGUIENTE INFELIZ.
AFIRMA QUE LA ÉTICA SE BASA EN EL DEBER, EL CUAL DEBE SER CATEGÓRICO Y ABSOLUTO,
APOYADO UNICAMENTE EN LO RACIONAL A PRIORI.
CONSIERADO COMO NEOARISTOTÉLICO, RETOMA LA TEORÍA DE ARISTÓTLES DE LAS VIRTUDES,
PERO ACLARA QUE ÉSTAS SE ENTIENDEN DE MANERA DISTINTA EN CADA SOCIEDAD.
CREEN QUE LA FELICIDAD SE OBTIENE POR LA MODERACIÓN Y EL AUTOCONTROL, O SEA CON LA
SERENIDAD (LA ATARAXIA), QUE ES LA ACEPTACION DE LOS HECHOS.