La psicología de una crisis permanente, 27.09.2023.

Mark Siira

"Guerras, cambio climático, estancamiento económico, polarización política: parece que hoy en
día no faltan las crisis", escribe Thomas Fazi .

Imagen tomada de Trustwork

El año pasado, permacrisis , “permacrisis” -que significa “que surge de una serie de desastres,
prolongados a través de la inestabilidad y la inseguridad”- fue declarada “palabra del año” por el
Diccionario Inglés Collins .

Si miramos un poco hacia atrás en el tiempo, la actual conciencia de crisis se logró con la
pandemia mundial del corona virus, que fue precedida por "crisis más locales", como el
Brexit y la crisis europea de refugiados, así como la crisis financiera posterior a 2008. .

Como ha observado Fazikin, al observar las últimas dos décadas, uno podría fácilmente concluir
que "el mundo está atrapado en un estado de crisis casi permanente". Desafíos como la guerra,
la inflación y el cambio climático no dan señales de disminuir; al contrario, sólo parecen estar
acelerándose.

A primera vista, este análisis puede parecer razonable, pero Fazi pregunta con razón: ¿este uso
obsesivo de la palabra "crisis" es sólo un reconocimiento de una mala situación, o es algo más?

Incluso antes de la era del coronavirus, varios investigadores críticos habían sugerido que en
las últimas décadas la crisis se había convertido en un "método de gobernanza", donde "los
gobiernos utilizan sistemáticamente cada desastre natural, cada crisis económica, cada
conflicto militar y ataque terrorista, para radicalizar y acelerar el colapso de las economías,
los sistemas sociales y el cambio de la maquinaria estatal".

La narrativa actual ya no se limita a la explotación de las crisis, sino que parece basarse en la
creación de nuevas crisis funcionales. En tal sistema, la "crisis" ya no representa una excepción,
sino que se ha convertido en la norma, en el método, la premisa básica de toda política y
actividad social.

La élite transnacional necesita esta normalización de las crisis. Se ven obligados a recurrir a
medidas cada vez más sojuzgadas y militaristas –tanto en el país como en el extranjero– para
mantenerse en el poder y reprimir a cualquiera que desafíe su autoridad.

"Por este motivo, se necesita un estado de crisis más o menos permanente que pueda
justificar tales medidas", afirma Fazi.

La "nueva normalidad" de una época de crisis permanente requiere que se acepte

generalmente la idea de que las sociedades ya no pueden organizarse en torno a reglas,
normas y leyes estables. El flujo constante de nuevas amenazas (terrorismo, enfermedades,
guerras, desastres naturales) significa que debemos estar preparados para adaptarnos a
situaciones cambiantes y a un estado de inestabilidad.

((PD) en Chile, conflicto hibrido en la Araucanía, ¿quién lo fomenta, sostiene?, la importación

de estructuras del crimen internacional, la estrategia mediática de la inseguridad permanente:
la amenaza a la estabilidad, nacionalidad, “orden natural” justifica a la ultra derecha y a los
partidarios de la limitación de derechos políticos, sociales y económicos y la progresiva
militarización de la sociedad, la crisis es funcional a quienes no han perdido el poder en esta
sociedad, el que vieron peligrar el 2019))

“Esto, a su vez, también significa que ya no podemos permitirnos los debates públicos
matizados y las complejidades de la política parlamentaria que generalmente se asocian con las
democracias liberales occidentales. Los gobiernos deben poder implementar decisiones rápida
y eficientemente", afirmó Fazi con sarcasmo.

Por lo tanto, los líderes occidentales hoy asocian nuestra época de crisis con la necesidad de
limitar la libertad de expresión en línea en la lucha contra la “desinformación”, que a menudo
resulta ser cualquier cosa que contradiga la narrativa oficial.

La "crisis permanente" también da a los que están en el poder una excusa para no mejorar el
estado de la sociedad, porque todos los recursos en movimiento deben dirigirse a la lucha
contra el "enemigo" del momento, ya sea un virus, emigrantes, crimen e inseguridad, China,
Rusia, Irán, Libia, Irak, Hamas, ISIS, Nicaragua, Venezuela, la crisis climática, agendas de género,
derechos minorías o lo que sea. "Una crisis sin fin significa quedarse atrapado en el eterno
presente",
((PD) Es también una forma de atrapar a tu enemigo, no dejarlo desplegar su propio programa,
agenda o desarrollo, es obligarlo a diluirse en conflictos, en que occidente hasta aquí dominante
económicamente, culturalmente, mediáticamente, militarmente ha sabido administrar en
términos históricos, pese a sus reveses locales y específicos)

Como estima Fazi, esto significa "un cambio radical en la forma en que se ha definido hasta
ahora el concepto de crisis". Históricamente, la "crisis" se ha asociado a menudo con la idea de
"oportunidad" e incluso de "progreso".

La comprensión actual de "permacrisis" significa, en cambio, "una situación permanentemente

difícil o que empeora, una situación que nunca podrá resolverse, sólo gestionarse".

((PD) la naturalización der este estado en la psicología colectiva de la sociedad amenazada, con
lleva la naturalización de la limitación de derechos como respuesta, de allí la necesidad de
comprender las estrategias de guerras hibridas, de operaciones psicológicas en todo su abanico,
en medio de los conflictos políticos locales, regionales o globales))

Aunque esta narrativa pro seguridad parece fundamentalmente orientada a soluciones y al

futuro, de hecho es "implícitamente nihilista y apolítica ((PD) en apariencia, se persigue un
elusivo “bien común”) porque implica que el mundo está condenado, si no limitamos derechos
y enfrentamos drásticamente estas amenazas.

Esta serie casi apocalíptica de imágenes amenazantes se manifiesta en la discusión sobre el

cambio climático o una crisis ecológica más amplia, para cuya solución la narrativa dominante
implica que todo tipo de intervenciones autoritarias y restricciones en la vida cotidiana de las
personas están justificadas para "salvar el planeta".

No es coincidencia que los defensores de la crisis permanente argumenten que la naturaleza

global de muchas crisis significa que sólo pueden resolverse a nivel global, es decir, transfiriendo
cada vez más poder de toma de decisiones a “expertos” e instituciones supranacionales.

El "método de gobernanza" de la permacrisis en realidad muestra que el marco de referencia

creado por los círculos del capital y los políticos occidentales, el "orden internacional basado en
reglas", se encuentra en una crisis (¿auto infligida?). Habría que encontrar alguna salida, pero
¿quién resolvería el actual enredo de problemas?

(Trump, VOX, Kast, Milei, Bolsonaro)

Incluso los competidores occidentales hablan de "cambios sin precedentes" y de un "nuevo

orden mundial". Afirman que "el proyecto de americanizar el mundo ha fracasado". La política
de poder occidental "ya no es la respuesta al mundo" y el viejo orden liberal "que servía a la
elite gobernante y a los capitalistas" será abandonado.
((PD)Sin embargo ninguna de las potencias emergentes India, Brasil, inclusive Rusia han
renunciado a un modelo occidental de desarrollo, en su esencia subordinado, solo China tiene
un proyecto no supeditado al control de la elite económica occidental. Rusia solo después de la
intervención en Ucrania, se han planteado esa disyuntiva y es una discusión aun no resuelta del
todo en la sociedad rusa, aunque así parezca)

A pesar de esto, cuando se sigue el curso del desarrollo moderno, surge la duda de que, aunque
la "gobernanza global" se esté actualizando bajo la apariencia de crisis:

¿El nuevo orden mundial (a todas luces, eco tecno fascista) estará dominado por el mismo
pequeño círculo de ricos cosmopolitas que ha estado influyendo en el trasfondo de los estados
hasta ahora?

https://markkusiira.com/

((PD) La permacrisis es una forma de gobernanza, de responder “obligados” a todos los retos
de inseguridad promovidos por los mismos centros de poder aun con sus consecuencias
imprevistas, a para no cambiar lo sustancial del dominio de la elite financiera, cultural, militar
occidental. La inestabilidad ha llegado para quedarse y debemos entender ese marco geo
estratégico de consecuencias muy incidentes para nosotros en Chile en nuestra construcción
política)