La ideologa del miedo Joaqun Estefana explica en su nuevo libro cmo el temor ciudadano al paro o al empob recimiento contribuye

a la dominacin de los mercados. Adelantamos un extracto El temor ha sido siempre uno de los aliados ms fieles del poder, que intenta que la poblacin viva inmersa en l. La creacin artificial de atmsferas de miedo obliga a los ciudadanos a blindarse frente a los contextos sociales. El miedo que anida e n el cerebro quebranta la resistencia, genera pnico y paraliza la disidencia; no hay poder en la Tierra que no haya confiado en alguna forma de terror. Tras un d esastre -natural, poltico, econmico- el miedo inicial deja paso a la ansiedad; la gente teme ms los riesgos que se le imponen que los que acepta. Todos los esfuerz os por liberar al hombre han sido en realidad impulsos por liberarlo del miedo, para crear las condiciones en que no sintiera la dependencia como una amenaza; c uanto ms asesino y ms totalitario es el poder ms priva al hombre de libertad porque lo que engendra es temor. Surge as lo que algunos han denominado la ideologa del miedo, definido en el Diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia como u na "perturbacin angustiosa del nimo por un riesgo o dao real o imaginario". El mied o como arma de dominacin poltica y control social; el miedo como herramienta de de struccin masiva en la guerra de clases. A lo largo de la historia ha habido todo tipo de movimientos sociales y culturales fundamentados en esa sensacin, habitual mente desagradable, provocada por la percepcin de ese peligro real o supuesto, pr esente, futuro o pasado. El miedo no solo como construccin social sino tambin ideo lgica. Como es omnipresente y est arraigado, produce desconfianza y conflicto con el "otro", al que se atribuye la culpa de lo ocurrido o de lo que puede acontece r, y genera, por tanto, la necesidad de protegerse de l. Esa es la ideologa del mi edo, que llega a travs de sus transmisores, los "fabricantes de miedo", muy vincu lados en la contemporaneidad a los medios de comunicacin de masas y a la informac in, comunicacin y propaganda que se transmite instantneamente a travs de Internet. La noticia en otros webs webs en espaol en otros idiomas Hoy se teme a un poder fctico que llaman "la dictadura de los mercados", que tien de a reducir beneficios sociales El miedo se manifiesta cuando las relaciones de poder son muy extremas [...]: se esfuman las certezas, lo garantizado, el statu quo, y emergen la precariedad y el desasosiego paralizante. Antes ello ocurra en tiempo de guerras y represiones polticas -cuando los inquisidores llegaban a las ciudades medievales, cuando entr aban en vigor las leyes raciales contra los judos, cuando los negros vean arder de lante de sus casas las cruces de madera instaladas por el Ku Klux Klan; en la It alia fascista, la Alemania nacionalsocialista, la Espaa de Franco, la Unin Sovitica de Koba el Cruel, la China de la revolucin cultural; en la Camboya de los jemere s rojos, en la Argentina o el Chile de los militares, en la Libia de Gadafi o en la Siria de El Asad, etctera- pero ahora el temor se expande y aade otra naturale za a la tradicional. El miedo adopta rostros inditos. Hoy no se trata solo de los temores tradicionales a la muerte, el infierno, la e nfermedad, la vejez, la indefensin, el terrorismo, la guerra, el hambre, las radi aciones nucleares, los desastres naturales, las catstrofes ambientales, sino tamb in -y no hay que banalizar las diferencias- del miedo a un nuevo poder fctico que denominan "la dictadura de los mercados", que tiende a reducir los beneficios so ciales y las conquistas de la ciudadana econmica del ltimo medio siglo; miedo a que darnos sin ese bien cada vez ms escaso que se llama trabajo, a reducir nuestro po der adquisitivo, al subempleo, a la marginacin econmica y social. Esos son algunos de los temores contemporneos. Y sobre ellos Klima [intelectual checo, autor de E l espritu de Praga] escribe: "A diferencia de los anteriores usurpadores de poder , estas estructuras de poder no tienen rostro ni identidad. Son invulnerables a los golpes y las palabras. Su poder es quiz menos ostentoso, menos abiertamente d eclarado, pero es omnipresente y no cesa de crecer". Este nuevo temor que se exp

ande a la velocidad de la luz entre la ciudadana (lo dicen todos los sondeos que se publican, que lo ponen por delante de cualquier otro problema cotidiano) para liza las reacciones, incluso la del miedo al miedo mismo. El socilogo francs Miche l Wieviorka, declara en la prensa: "En una situacin de crisis los actores estn can sados y las dificultades para sobrevivir provocan situaciones difciles que rebaja n la moral. La violencia y la conflictividad son ms frecuentes cuando hay dinero y recursos. Pero cuando empieza la crisis la gente no entiende bien lo que pasa y est a la espera. El conflicto surge siempre que hay dominadores y dominados, pe ro en caso de crisis es todo el sistema el que no funciona, se crea desnimo y por eso no hay ms conflicto. Existe un estudio muy famoso de la pequea ciudad austria ca de Marienthal, muy industrial y con un partido socialdemcrata fuerte, que en l os aos veinte era muy conflictiva. Pero llega la crisis del 29, la capacidad de r evuelta de la clase obrera desaparece y se entra en un estado de debilidad que i ncluso impide pensar. El siguiente paso fue el ascenso del nazismo". El temor es una emocin que inmoviliza, que neutraliza, que no permite actuar ni t omar decisiones con naturalidad. [...] Este miedo contemporneo hace a todos susce ptibles de ser dominados, subyugados por los que poseen la capacidad de generarl o: por los que ejercitan el poder, que someten a los miedosos y les inyectan pas ividad y privatizacin de sus vidas cotidianas (el refugio del hogar), los culpabi lizan y, a continuacin, los castigan bajndolos de la escala social en beneficio de los primeros. El historiador y crtico social norteamericano Christopher Lasch, e scribi en 1979: "Tras el torbellino poltico de los aos sesenta, los ciudadanos soci ales se repliegan a cuestiones meramente formales. Sin esperanzas de mejorar su vida en ninguna de las formas que verdaderamente importan, la gente se convenci d e que lo importante era la mejora psquica personal: contentarse con los sentimient os, ingerir alimentos saludables, tomar clases de ballet o danza del vientre, im buirse de la sabidura oriental, caminar sin fin, trotar, aprender a relacionarse, superar el miedo al placer. Inofensivas en s mismas, estas bsquedas, cuando son e levadas a la categora de programa y se encumbran en la retrica de la austeridad y la apertura de las conciencias, implican un alejamiento de la poltica y un rechaz o del pasado reciente". Es una especie de autogenesia social. Con la irrupcin de una crisis tan profunda como la de nuestra poca, conceptos como los del miedo y l a inseguridad, que pertenecen con ms propiedad a otras disciplinas sociales (la p sicologa, la psiquiatra) que a la economa, se han incorporado con mucha fuerza al a nlisis tcnico de esta ltima disciplina. Si uno es cliente habitual de cualquier tip o de medio de comunicacin (de una u otra manera lo somos todos) habr comprobado cmo abundan las alusiones al temor de los ciudadanos, a las secuelas de la larga re cesin que padece el mundo. No se trata solo de los titulares de la seccin de Econo ma [...], sino de las declaraciones y las valoraciones que emergen en otras mater ias y que derivan por extensin al terreno de la Economa. [...] Una periodista refleja lo que ve en la calle (y posiblemente lo que siente ella misma) y lo resume en un artculo en el que habla del "miedo a quedarse en paro. A que los chavales no encuentren trabajo por mucho que estudien. A coger el coche por si acaso. A encontrar en el barrio otra tienda cerrada. A empobrecernos. A no cobrar la pensin cuando nos jubilemos. A comprar y vender. Miedo a gastar lo q ue tenemos porque a lo mejor no es nuestro". El dibujante El Roto publica una vie ta en la que un tipo con pinta de gran ejecutivo dice: "Tuvimos que asustar a la poblacin para tranquilizar a los mercados". [...] "Desgraciadamente esto cada da se parece ms a la Gran Depresin"; "nunca antes tan p ocos debieron tanto dinero a tantos"; "la herencia de la crisis ser hijos que viv irn peor que sus padres"; "era esto lo que nos prometieron?"; "tras la recesin econm ica viene la humana". Estas son algunas ms de las opiniones entresacadas de los m edios, sobre el mismo asunto. Un estudio de la Fundacin Pfizer, titulado "Los esp aoles y la enfermedad del miedo", publicado en el invierno de 2010, indicaba que ms del 40% de los encuestados albergaba el temor a perder su trabajo en el prximo ao mientras que el 86% de los desempleados consultados vea difcil encontrar una ocu pacin laboral en un plazo razonable; el estudio deca, en esencia, que la poblacin e

spaola "est asustada"; destacaba el "miedo al futuro", que puede convertirse en un a autntica paralizacin, y afirmaba que "del pavor puede pasarse a la desesperanza y de ah a la rabia social, que har que el problema sea infinitamente peor". La economa del miedo, de Joaqun Estefana. Editorial Galaxia Gutenberg. Precio: 21 e uros. Se publica el 28 de noviembre.