Evaluación: Marianela

(CAPÍTULOS 12, 13, 14)

1. INFIERE: (¿Por qué Celipín le contesta con estas expresiones a Nela?) ¡Córcholis! ¡Que eres más
buena que María Santísima! ... Ya poco me falta, Nela, y en cuanto apande media docena de reales
... ya verán quién es Celipín.
a. Porque Marianela le regaló unas monedas.
b. Porque Marianela le ayudó a preparar su desayuno.
c. Porque Marianela le prometió conseguir el dinero que le faltaba a Celipín.
d. Porque Marianela cumplió con su palabra de darle todo el dinero que podría conseguir para
ayudarlo a él.

2. INFIERE: (¿A qué personaje se refiere Marianela con estas expresiones?) (…) andaba por las calles
pidiendo limosna cuando era niño, y después ... Y dormía en las calles y servía de criado y no tenía
calzones ... en fin, que era más pobre que las ratas. Y después tuvo que ser barbero para ganarse
la vida y poder estudiar.
a. A Carlos Golfín.
b. A Francisco Penáguilas.
c. A Teodoro Golfín.
d. A Manuel Penáguilas.

3. ¿Qué talento quiere destacar Celipín a Marianela? (…) se me está ocurriendo una cosa. ¿Quieres
que te la diga? Pues es que tú debías venir conmigo, y siendo dos, nos ayudaríamos a ganar y a
aprender. Tú también tienes talento. Eso del pesquis.
a. Ingeniosa
b. Trabajadora
c. Pescadora
d. Estudiosa

4. INFIERE (¿De quién se trata?): Un minuto después se veía a sí mismo en figura semejante a la de D.
Teodoro Golfín, poniendo ojos nuevos en órbitas viejas, claveteando piernas rotas y arrancando
criaturas a la muerte, (…)
a. Marianela
b. Carlos Golfín
c. Celipín
d. El señor Centeno

5. INFIERE: Para pensar que Marianela tiene características del romanticismo, ¿Qué expresión
relaciona Teodoro Golfín sobre ella?
a. Dominaba en ella el sentimiento y la fascinación de lo maravilloso.
b. Habíase acostumbrado a respetar, en virtud de un sentimentalismo contagioso, al Dios crucificado…
c. Mostraba casi siempre buen sentido y sabía apreciar sesudamente las cosas de la vida.
d. Sus sentimientos afloraban cada vez que le entraba la rabia de no verse bella como ella lo deseaba.

6. INFIERE: (¿A qué señala esta expresión?) “Encerrándose en sus conchas, Marianela habló así…”
a. Se encerró en una habitación oscura.
b. Se encerró en su oscuridad.
c. Se encerró en su cesta.
d. Se encerró con su terquedad de ser bella.
7. INFIERE: (Con estas interrogantes ¿Qué está haciendo Marianela?) ¿Por qué cuando mi madre me
tuvo no me miraste desde arriba? ... Mientras más me miro más fea me encuentro. ¿Para qué
estoy yo en el mundo? ¿Para qué sirvo? ¿A quién puedo interesar? (…) ¿Quién es la Nela?
a. Buscando una respuesta santa.
b. Echándole la culpa a la vida.
c. Detestándose con todo su ser.
d. Rogando para que Pablo no la vea.

8. INFIERE: (Aquí Marianela presenta una característica sobresaliente, es:) ¿Qué será de mí cuando
me vea y deje de quererme? ... porque, ¿cómo es posible que me quiera viendo este cuerpo chico,
esta figurilla de pájaro, esta tez pecosa, esta boca sin gracia, esta nariz picuda, este pelo
descolorido, esta persona mía que no sirve sino para que todo el mundo le dé con el pie? ¿Quién
es la Nela? Nadie.
a. Romántica
b. Realista
c. Patética
d. Razonable

9. Es FALSO sobre Marianela:

a. Relacionaba la belleza física con la bondad.
b. Imaginaba a la Virgen María con hermosura física.
c. Realizaba monólogos ciertos momentos.
d. Dentro de sus sueños, tenía un hermoso espíritu como el de su rostro.

10. En otras palabras (cañada, hondonada, regata): En vez de seguir la cañada de las minas para subir
por la escalera de palo, se apartó de la hondonada por el regato que hay junto al plano inclinado,
con objeto de subir a las praderas y marchar después derecha y por camino llano a Aldeacorba.
a. Camino – quebrada – acequia
b. Pradera – hueco – río
c. Valle – abismo – regadío
d. Camino – cuenca – lindero

11. INFIERE (¿Cómo se interpreta esta expresión de Marianela?): Su imaginación fecunda supo al fin
hallar la fórmula más propia para expresar aquella obsesión, (…)
a. Halló su imaginación acertada.
b. Encontró las palabras indicadas.
c. Halló su sentir, descubriendo sus emociones.
d. Encontró la frase para describir su tristeza.

12. ¿A quién corresponde esta descripción? El óvalo de su cara era menos angosto que el del tipo
sevillano, ofreciendo la graciosa redondez del tipo itálico. Sus ojos, de admirables proporciones,
eran la misma serenidad unida a la gracia, a la armonía, con un mirar tan distinto de la frialdad
como del extremado relampagueo de los ojos andaluces. Sus cejas eran delicada hechura del más
fino pincel, y trazaban un arco sutil y delicioso. (…)
a. A Florentina
b. Al alma de Marianela.
c. A Marianela, de bonita en sus sueños.
d. A la Virgen María.

13. ¿Quién es Manuel?

a. Es el amigo de Florentina.
b. Es el nombre verdadero de Celipín.
c. Es el hermano de Francisco Penáguilas.
d. Es el hermano de Teodoro Golfín.

14. INFIERE (Hay una característica de costumbre…) Hija mía, ¿a dónde vas?, ¿Qué es eso? -dijo el
padre, visiblemente contrariado-. ¿Te parece bien que corras de ese modo detrás de un insecto
como los chiquillos vagabundos? ... Mucha formalidad, hija mía. Las señoritas criadas entre la
buena sociedad no hacen eso ... no hacen eso.
a. Liberal
b. Realista
c. Idealista
d. Conservadora

15. INFIERE: (…) una de las partes principales de la educación consistía, según él, en una fina
apreciación de los distintos grados de urbanidad con que debía obsequiarse a las diferentes
personas según su posición, no dando a ninguna ni más ni menos de lo que le correspondía con
arreglo al fuero social; y de este modo quedaban todos en su lugar y la propia dignidad se
sublimaba, conservándose en el justo medio de la cortesía, el cual estriba en no ensoberbecerse
demasiado delante de los ricos, ni humillarse demasiado delante de los pobres ...

a. Esta educación marca diferencias sociales, pero se resume en la amabilidad y la filantropía.

b. Estas expresiones señalas a la educación que tiene Florentina y que muestra hipocresía con su
conducta frente a Marianela.
c. Estas ideas marcadas de diferencias y de trato social, son ideas conservadoras de la alta clase social.
d. Señala la buena educación, la dignidad del ser humano, la apreciación por las diferencias clases
sociales.